教案在起草的時候，老師一定要注意與時俱進(jìn)，教案的書寫是能夠讓自己的教學(xué)實踐合理使用的 。以下是范文社小編精心為您推薦的游褒禪山記教案4篇，供大家參考。
游褒禪山記教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握重點字詞。
2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。
3、理清思路，背誦全文。
4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
教學(xué)難點：
學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
教學(xué)時間：
3課時
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入
在初中，我們學(xué)過《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，可以記敘,也可以說明/議論/描寫/抒情.今天我們要學(xué)習(xí)的游記。游記的共同點是什么呢?
(明確：抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。)
但今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書——《游褒禪山記》)。
那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面我們就來一起學(xué)習(xí)這篇文章。
二、作者簡介
王安石(1021~1086)，字介甫，北宋臨川(今江西臨川)人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國十一世紀(jì)時的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他博古好問，不迷信古人，主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。著作收入《臨川先生文集》。
三、背景資料
1、褒禪山在今安徽省含山縣城北15里，風(fēng)景秀美，“*”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。
2、《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(1054年)從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。
王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。
四、學(xué)習(xí)課文
1、學(xué)生自讀課文：注意正音、理解大意
2、講解第一段
教師疏通課文第一段，并解釋本段重點詞語：
舍：筑舍定居。卒：死。乃：表判斷，有“為”、“是”的意思。蓋音謬也：蓋，承接上文，表原因，有“大概”的意思。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
這三個句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語氣助詞，表示提頓;“也”是語氣助詞，表示判斷。第一個句子是一般判斷句。第二、三個句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
第一段課文譯文：
褒禪山也叫華山。唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居，死后葬在這里。因為這個緣故，從那以后人們稱這座山為“褒禪”?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的*在慧褒墓旁蓋的屋舍。離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山的南面而這樣稱呼它。距離山洞一百多步，有一塊石碑倒在路旁，那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱?，F(xiàn)在把“華”念作“華實”的“華”，原來(大概)是讀音錯了。
五、師生共同探究問題
1、學(xué)生集體誦讀第1段。
問題：①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名?(華山。)哪一個是別名?(褒禪山。)從什么地方看出來的?(“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山;“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。)
②“唐浮圖慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說明別名來由。下句“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也?！弊餮a(bǔ)充，證明此說正確。
③“所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞?(后洞，下文可證。)這句介紹華山洞名由來。
④“距洞百余步……曰‘花山’”——“有碑仆道”中有省略成分嗎?(“仆”后省“于”。)說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面?(西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的西面。)
2、學(xué)生練習(xí)背誦第1段。
六、作業(yè)布置
學(xué)生借助工具書翻譯后面2-5段課文內(nèi)容。
板書設(shè)計
游褒禪山記
本名華山①→別名褒禪山的由來②③→山洞名及來由④→仆碑、古名⑤→音謬⑥
教學(xué)反思：略
游褒禪山記教案2
王安石：(1021--1086)，北宋政治家/思想家/文學(xué)家，改革家.晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。(題目中有“記”不見的就是游記。)
一、導(dǎo)語：
以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容?
學(xué)生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點給我們那些思考呢?好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章(板書課題，然后通讀全文)
二、簡介作者并解題
記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的?好，我們先看第一段。
三、研讀第一、二段(一)
1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句：
一詞多義：
A.“卒”：①死。“卒葬之”。②終于?！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵?！胺蛞云１种洹?《赤壁之戰(zhàn)》)
B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅?！雹谖淖??！蔼毱錇槲摹薄?、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)
C.“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡薄＂鄣览怼！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說》)④正確的方法?！安咧灰云涞馈?。(《馬說》)。
D.“極”：①盡，-盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)
詞性活用：
A.“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰?。
B.“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺?。
C.“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式：
①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。
②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。)這些詞語的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時。
2、然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。
(提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。)
3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢?
(如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑)對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的?(討論)
引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
(二)研讀第二段
1、二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對比?有哪些作用?提示：略寫前洞(19字)，較詳細(xì)地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;
③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;
④進(jìn)洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞后出來后的心情怎樣?“后悔”為什么后悔?因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
(三)指導(dǎo)背誦：
師生共同討論本段層次劃分：
第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過;
第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞(平曠、記游甚眾)——后洞(窈然、寒、深)——進(jìn)入(深、難、奇)怠——俱——追記洞中所見(蓋余所至……又加少矣”)——追記自身，伏“悔”字(方是時……火尚足以明也”)——以“悔”結(jié)束記游(既其出……游之樂也”)
四、研讀第三四段
(一)指名朗讀、口譯第3段：
①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用?！坝凇保@里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。
②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上?！耙摹?，指平地，說的是前洞地勢。
③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。
④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己的努力。
⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應(yīng)作一頓。
要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語氣上的'作用
1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先說古人“古人之于……而無不在也”作者為什么先說古之人?答曰：以古人為標(biāo)準(zhǔn)，另外可以使作者的立論更有說服力
3、然后作者寫一般人懼險遠(yuǎn)“夫夷以近……則至者少”(照應(yīng)前洞)，所以他們就不能見到“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^”，這讓我想到*的七絕詩——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰。”從文中“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”就為"無限風(fēng)光在險峰"這句話做了注腳。
4、欲得非常之觀，就必須有志(而世之……非有志者不能至也);
5、然后說到有志無力(有志者…亦不能至也);有志有力，還要有外物(有志與力……亦不能至也);
6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無悔”。
作者說“不能至”是指什么說的?(不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。)
這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢?(因為已經(jīng)“盡吾志”了。)
“盡吾志”是什么意思?(為實現(xiàn)自己的愿望作的努力。)
總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
(二)研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。(前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。)
寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點?(治學(xué)必須“深思慎取”)
思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。
五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處?
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。
六、問題討論。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的?
(試從①過渡銜接;②兩部分在文字上的前后呼應(yīng);③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考)
提示：
①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”;“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有悔和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。
游褒禪山記教案3
教材簡析：
《游褒禪山記》是北宋的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補(bǔ)世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永?！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風(fēng)云之色”，自創(chuàng)新格而彌足珍貴，彪炳千古而有無限的可開掘性。
本課是高中語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容是宋代散文?！读鶉摗泛汀队伟U山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文。《六國論》和《伶官傳序》都是借古諷今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記?！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。
此前，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文已經(jīng)有了初中三年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，上了高中后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)這篇淺易的文言文并不會感到特別的吃力。高中語文教學(xué)大綱對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目標(biāo)和重難點。
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)——學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
二、能力目標(biāo)——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。
三、情感目標(biāo)——領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
一、重點積累名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。
二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
三、詞類活用。
教學(xué)難點：
一、掌握文章說理深刻、章法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽魈攸c。
二、領(lǐng)會本文所闡述的道理。
教法運(yùn)用：
指導(dǎo)思想：
堅持以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生健全的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，激勵學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程，學(xué)會學(xué)習(xí)。
教學(xué)設(shè)想：
一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)在課前梳理清楚。
二、本文又是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進(jìn)行聯(lián)系比較。
三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片以及作者的游程(制作成多媒體課件)。
四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。
教學(xué)方法：
誦讀法---古詩文需要熟讀背誦。
串*---文言文需要疏通文意。
提問法---課堂上需要師生互動。
比較法---新舊知需要溫故知新。
討論法---課堂上需要活躍氣氛。
練習(xí)法---教學(xué)上需要精講多練。
教學(xué)媒體：
錄音機(jī)、多媒體課件、幻燈片。
學(xué)法指導(dǎo)：
高一學(xué)生對文言文閱讀已具備了一些基礎(chǔ)知識和積累，但對如何學(xué)習(xí)文言文，還是一個新課題，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向獨立學(xué)習(xí)的境界。
一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，必要時教師進(jìn)行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。
三、調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性，教師適時點撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
四、提示學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會文章所闡述的道理。
五、鼓勵學(xué)生及時歸納學(xué)習(xí)文言文的方法，注意積累文言文知識。
教學(xué)程序：
教學(xué)本課可安排2課時。
第一課時：
1、導(dǎo)入新課：
首先給學(xué)生介紹*的七絕詩《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰?！睂W(xué)生通過誦讀領(lǐng)會了“無限風(fēng)光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導(dǎo)，引出課題，指出今天我們要學(xué)習(xí)的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。
2、整體感知：
先用錄音機(jī)播放課文朗讀，再組織學(xué)生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以提問的形式檢查學(xué)生的理解情況：
①課文中記游部分，集中于文中哪幾段?(第1、2節(jié))
②文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第2節(jié))
得出怎樣的結(jié)論?(故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。)
③文中第三段的議論是針對哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第3節(jié))
得出怎樣的結(jié)論?(此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。)
④請同學(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為\\\"無限風(fēng)光在險峰\\\"注腳的語句(“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”)。
3、寫作順序：
A、本名與別名的由來
B、記游洞經(jīng)過
C、抒發(fā)游洞的感慨
D、簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
E、補(bǔ)記同游之人、記游時間
4、課文分析：
A、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。從學(xué)生的回答中提出重點實詞的解釋方法。
(“舍”在注釋中解釋為“筑舍定居”，其根據(jù)是什么?曾見過的類似的句子有哪些?這樣解釋是古漢語的什么特點?——名詞活用作動詞，曾學(xué)過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等?？偨Y(jié)：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這便是從詞的位置以及詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考察語言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意?；鹕凶阋悦饕?。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這便是詞類活用)
B、以提問方式考查學(xué)生對文章的理解情況。
(1)第1節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字?
(為后文作伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。)
(2)第2節(jié)略與詳是怎樣安排的?其中有哪些對比?這些對比的作用是什么?
(略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。)
(對比有：前洞后洞
平曠幽深
甚眾已少、又少
余所至淺好游者所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞的后悔相比。)
(作用：為議論作鋪墊。)
C、課堂訓(xùn)練：
歸納“名、曰、文、進(jìn)、奇、好、出、極”的意義與用法。
完成課后練習(xí)第二、三題。
第二課時：
1、導(dǎo)入新課;
第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的對比，都為第3、4段的議論打下伏筆。
2、思考，回答第2自然段的層次：
第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達(dá)遺憾的心情。
3、誦讀第三段：
教師范讀并穿插評點，及時進(jìn)行提問和展開討論。
提問
①古代游記中寫感受，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
(“盡吾志而不能至者，可以無悔矣?！?
②作者說“不能至”是針對什么說的?
(不能到達(dá)洞的深處，見不到“非常之觀”。)
③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢?
(因為已經(jīng)“盡吾志”了。)
④“盡吾志”是什么意思?
(為實現(xiàn)自己的愿望作的努力。)
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
討論
①“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?
(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。)
②“極夫游之樂”是針對什么說和?
(至洞之深處。)
③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢?
(“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”。)
④作者“悔”的真正原因是什么?
(隨之止。)
小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做的努力而屈從別人，這正是本句的要害。
由此得出本段的結(jié)論：要有志。
4、讀析第4段：
學(xué)生朗讀，然后展開討論。
(1)“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)?
(其文漫滅。)
(2)“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)?
(今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。)
(3)這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢?為什么?
(不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。)
小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。
5、略講第五段：了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。
6、總結(jié)擴(kuò)展：
中心思想。(這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借此生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。)
寫作特色。(因事見理、敘議結(jié)合，重點突出、詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng))
心得交流。(各人用一句話說說自己學(xué)習(xí)本文后的感想)
7、課堂練習(xí)：
整理虛詞“其”字的用法(結(jié)合練習(xí)“三”)。
完成課后練習(xí)“一”。
8、布置作業(yè)：
課后練習(xí)“四”。
課后背誦課文。
板書設(shè)計：
要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。
《游褒禪山記》王安石
記敘記山(山→院→洞→碑)仆碑(1節(jié))
(1、2節(jié))游洞(前洞→后洞)后洞(2節(jié))
議論怠出而悔有志、力、物(3節(jié))
(3、4節(jié))漫滅謬傳深思慎取(4節(jié))
因事見理、敘議結(jié)合重點突出、詳略得當(dāng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)
游褒禪山記教案4
單元教學(xué)要點
一、教材地位：
本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇?！读鶉摗贰队伟s山記》是教讀課，后兩篇是自讀課?！读鶉摗贰读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文。可以分別作比較閱讀。
宋代散文繼唐代古文運(yùn)動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達(dá)，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng)，對后世散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
二、輔助教材：
歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。
【知識目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實有感而發(fā)的說理方式。
2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法
3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句
【能力目標(biāo)】
1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。
2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達(dá)情感的方法。
【情感目標(biāo)】
通過反復(fù)誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。
【教學(xué)重點、難點】
1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。
2、難點：領(lǐng)會作者表達(dá)情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。
【教學(xué)方法】誦讀法、探究法、引導(dǎo)法
【教學(xué)時數(shù)】二課時
【教學(xué)過程】
第一課時
一、預(yù)習(xí)
1、了解作家作品及游記散文的基本寫法
2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容
3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。
二、學(xué)生簡介自己所了解的作家作品常識
王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進(jìn)士，40歲進(jìn)萬言書，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積 貧的局面，推行富國強(qiáng)兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去 相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公。《臨川先生文集》。
三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容
四、探究思考，理解中心思想與作者感情
1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細(xì)？
2、作者在第一段為什么要特別寫不會引起別人注目的路邊石碑，后邊哪一個語句與它呼應(yīng)？
3、作者在游華山洞的過程中發(fā)現(xiàn)了什么外人不容易注意的現(xiàn)象，最能引起作者感慨深思的是哪一個句子？
4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？
5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？
6、作者認(rèn)為盡力而為雖然可能不成功，可以問心無愧，也不用怕別人嘲笑，你同意這樣的觀點嗎？你曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷嗎？
五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句
六、作業(yè)
1、借助工具書讀懂全文語句，準(zhǔn)備復(fù)述。
2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí)，鞏固文言詞語與句式的理解。
3、朗讀全文，準(zhǔn)備背誦。
第二課時
一、重點語詞與句式理解檢測
二、重點語段口頭翻譯檢測
三、學(xué)生誦讀全文
1、個別誦讀能力一抽一查
2、集體誦讀訓(xùn)練】
四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)
五、學(xué)生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞
六、學(xué)生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索
七、遷移運(yùn)用
把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。
要求：1、能用一定的修辭手法描寫景物；2、運(yùn)用心里細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)游覽者的見聞與感受
高中文言文《游褒禪山記》優(yōu)秀教案5【活動目的】
１、理解并學(xué)習(xí)作者“盡吾志”的思想，培養(yǎng)立大志并為之奮斗的精神。
２、學(xué)習(xí)因事見理、敘議結(jié)合的寫作方法。
３、積累文言基礎(chǔ)知識：文言詞語和文言句式。
【活動重點】
理解本文的精神實質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的良好的意志品質(zhì)；積累文言知識、學(xué)習(xí)文章寫法，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
【活動用具】
１、多媒體課件。
２、朗讀錄音磁帶。
３、補(bǔ)充的相關(guān)資料。
【活動時間】
９０分鐘。
【活動步驟】
一、導(dǎo)入新課，多媒體助讀
１、由唐宋八大家和王安石變法引出作者。
２、作者簡介：多媒體課件展示。
３、了解時代背景：多媒體課件展示。
二、活動之一：朗讀活動
１、聽朗讀錄音或多媒體配音朗讀：學(xué)習(xí)字音和斷句。
２、學(xué)生自由朗讀：讀準(zhǔn)句讀，讀準(zhǔn)字音，讀出表情。
３、檢查朗讀效果：學(xué)生單人朗讀，師生聽讀，并進(jìn)行評議，師生相互取長補(bǔ)短。
三、活動之二：學(xué)習(xí)課文，積累文言知識
１、學(xué)生自學(xué)課文：結(jié)合課下注解，借助工具書，學(xué)生自讀全文，學(xué)習(xí)文中字詞句，理解文章大意。
２、學(xué)生記下學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，在小組中尋求解決，疑難問題供班級交流。
３、師生班級交流：小組問題展示──班級交流討論──師生答疑解難──形成班級共識。
四、活動之三：小組合作探究
１、總結(jié)性學(xué)習(xí)活動：
⑴課文中疑難字詞句的積累學(xué)習(xí)。
⑵文中出現(xiàn)的文言句式的歸納學(xué)習(xí)。
⑶小組學(xué)習(xí)中還存在的新問題記錄。
２、探究性學(xué)習(xí)活動：
⑴本文主旨可用哪一句話來概括？
⑵“盡吾志”一句跟前文記游中哪句話是照應(yīng)的？
⑶本文的記敘部分和議論部分是怎么緊密聯(lián)系的？
⑷體現(xiàn)課文主體的段落是哪一段？為什么？
３、小組合作學(xué)習(xí)，形成小組作業(yè)，供班級交流使用。
五、活動之四：班級交流
１、多媒體展示某一小組的總結(jié)性學(xué)習(xí)成果，其他小組修訂補(bǔ)充。
２、多媒體展示探究性學(xué)習(xí)的成果，班級交流討論：展示成果──小組異議──班級討論──師生交流──形成共識。
六、布置作業(yè)（略）
