寫讀后感時(shí)，我們可以表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，這有助于提高表達(dá)能力和溝通能力， ，通過讀后感，我們可以認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品對(duì)社會(huì)和文化的影響，以及它們反映的時(shí)代背景，下面是范文社小編為您分享的論語的讀后感200字6篇，感謝您的參閱。
論語的讀后感200字篇1
孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”?？鬃右恢被畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)?，學(xué)問淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦地把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會(huì)與人生的具體性情。因?yàn)槭篱g萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也?！笨鬃影言捯呀?jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對(duì)人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會(huì)如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是;學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適?？鬃訒?huì)以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
論語的讀后感200字篇2
讀了《論語》這本書，我的感觸至深。因?yàn)檫@里不但有大家明白并且知道的論語，還有一些大家比較生疏的論語。
比如說：子曰：君子之德，風(fēng);人之小德，草;草之上風(fēng)，必偃。這句話也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒有一個(gè)自己的理由，總是聽從別人的安排，跟著那些有思想的人倒。
子曰：當(dāng)仁，不讓于師。這句話代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對(duì)老師，也不必謙讓。也說明了我們應(yīng)該在老師面前，就診一些老師的錯(cuò)誤，更對(duì)的應(yīng)該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬無一失了。
子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。這句話也反映了老師對(duì)我們所說的：做事情不能著急，如果太著急，就沒有多少成果，反而還要重新來一遍，還不如穩(wěn)扎穩(wěn)打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著急，成不了，瞎操作，沒有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習(xí)所學(xué)的內(nèi)容，復(fù)習(xí)了之后，才可以穩(wěn)扎穩(wěn)打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識(shí)。所以，溫習(xí)還是很重要的，如果不溫習(xí)，就像猴子搬包谷一樣，走著丟著。第一天，有100%，到了第二天，不復(fù)習(xí)的話，就跌倒了50%，還不復(fù)習(xí)，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復(fù)習(xí)，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應(yīng)該好好復(fù)習(xí)。
論語的讀后感200字篇3
這次假期，媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開始我只是讀著玩?？墒窃酵镒x我就越覺得受益匪淺。
?論語》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！弊x這一句話時(shí)我很不明白，這一句話是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，是件快樂的事?？伤龊萌擞惺裁搓P(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話“學(xué)習(xí)好的不一定是好人，而好人一定學(xué)習(xí)好?！笔前?，學(xué)習(xí)好是做好人的基本準(zhǔn)則。
?論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話時(shí)我不禁非常羞愧，已經(jīng)放假快一個(gè)月了，可我整天玩想著放假了就可以放松了，從來沒有想著學(xué)習(xí)，每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒有學(xué)進(jìn)去，只是給媽媽學(xué)的，做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今天開始，我一定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。
自古就有“一部《論語》治天下”之說，都說《論語》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀了《論語》之后我更能體會(huì)這句話了。并且《論語》也使我明白了一個(gè)道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對(duì)不對(duì)。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊!
論語的讀后感200字篇4
子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改?！弊釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。
在《論語》中，我明白了人要孝敬父母，凡是以孝為先。子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌，曾是以為孝乎?”子夏問老師什么是孝，孔子說，做子女的要盡到孝道，光讓父母有吃有喝還不夠，最不容易的就是對(duì)父母和顏悅色。讓我們看看今天的所謂孝道，在物質(zhì)條件已經(jīng)很豐富的年代，讓長輩有吃有喝不是什么難事，但是又有幾個(gè)讓能真正做到對(duì)父母和顏悅色呢?我們每個(gè)人都體會(huì)過在父母身邊長大的快樂，可是一旦走向社會(huì)，卻為什么要到最后才能想到要對(duì)父母盡孝呢?這就是“不養(yǎng)兒不知父母恩”。作為一名中學(xué)生對(duì)父母的孝道可能就是在生活上和學(xué)業(yè)上不讓父母操心，在各方面都表現(xiàn)優(yōu)秀，讓他們?nèi)蓊佊泄?，我想這也算是盡孝了吧!
我還從《論語》中明白了仁愛的意義。我們經(jīng)常說，關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出的英雄，他平時(shí)一定是有儲(chǔ)備的。英雄的行為有時(shí)候只在一個(gè)瞬間，但是考驗(yàn)的卻是他平時(shí)的人格。仁愛就是這樣一種日常的涵養(yǎng)，在生死危難關(guān)頭，使人可以有如此無謂的表現(xiàn)。
?論語》里始終貫穿的“仁、義、禮、智、信”讓我明白了做人的基本道理、讓我明白了做事的基本原則、讓我明白了大愛、小愛、博愛、讓我明白了……
兩千多年來，《論語》因?yàn)樗牟┐缶?，她的深刻?nèi)涵，一直被人們所敬仰，而我卻只能了解其皮毛，我想我將窮畢生之精力去解讀她、感悟她，我相信她一定還會(huì)讓我們明白更多……
論語的讀后感200字篇5
曾參說了具體的“三省”，但這句話的核心還是在于一個(gè)“省”字。生活中的“省”不止于這三處，然而要真正做到自省往往需要極高的自覺性和很大的勇氣。
生活百態(tài)，人生復(fù)雜，在曲折且漫長的人生旅途中我們是很容易迷失自我的，例如：當(dāng)我們略有成就時(shí)，就會(huì)飄飄然不知自己為何許人也；當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，又會(huì)自怨自艾。只有這世界撤去喧鬧，我們冷靜下來，愿意正視自己的內(nèi)心的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有什么事做錯(cuò)了？什么事做對(duì)了？做錯(cuò)的錯(cuò)在了何處？這才是自省的起點(diǎn)。一個(gè)人只有學(xué)會(huì)自省，并且學(xué)會(huì)自省，才會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)找回迷失的自己，擁有更好的心態(tài)。所以想脫穎而出成為優(yōu)秀的人，就必須時(shí)刻自省。
吾人最大之知識(shí)，系反躬自??！
據(jù)中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開始，一直到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認(rèn)可的正統(tǒng)思想，統(tǒng)治了中國思想界達(dá)兩千年之久。事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統(tǒng)治的工具。因?yàn)檎撜Z講“禮”、講“仁”；講“忠”，將“孝”；或許也因?yàn)椤墩撜Z》中講“民可使由之，不可使知之”（個(gè)人對(duì)該句的理解持保留意見，見下文）。
若子民全都仁義忠孝而又不知，自然不會(huì)犯上，不會(huì)犯上也就不會(huì)作亂，更談不上謀反了，有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也?！保ā墩撜Z通譯》人民文學(xué)出版社徐志剛p1）。我們要推翻封建統(tǒng)治必須要先推翻它的思想枷鎖?！墩撜Z》自然是首當(dāng)其沖。，所以，我認(rèn)為，從這個(gè)意義上說，五四打倒孔家店是非常正確的。打得很好。
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
所謂巧言令色，字面上理解，就是會(huì)說話，表情豐富，鮮仁，當(dāng)然就是指這樣的人心地不會(huì)多么好。是的，從哲學(xué)上來說，內(nèi)容和形式的關(guān)系簡單，但真要從具體事具體人上來分析，就不是每個(gè)人都能看清楚的。同一件事，有的人能用表情和語言把這件事說的上天的好，也能說的入地的壞，但事情還是那個(gè)事情，這是根本不變的。問題在于，受者有可能受別人言語行為的影響，而失去最真實(shí)的感觀。這就是巧言令色的害人之處了。而這種人為什么鮮仁呢？他們不會(huì)有一說一，而是怎么對(duì)他們有利怎么說，而不管他們的說詞是否會(huì)損害別人的正當(dāng)利益，他們的做為全得服從于個(gè)人的利益，自私到了極點(diǎn)。一個(gè)心里只有自已的人，還能期望他有仁義么？
我們學(xué)校是經(jīng)典的古詩文學(xué)校，從一年級(jí)到六年級(jí)都讀了很多首古詩，一年讀的是【三字經(jīng)】二年級(jí)是《弟子規(guī)》，我們是《論語》。
下面就來欣賞一片《無故而知新》的故事內(nèi)容吧。
孔子的眾多弟子中，有個(gè)叫顏回的。有一次，顏回問孔子：“獲得新知識(shí)的主要途徑是什么？”孔子回答說：“獲得新知識(shí)有許多途徑，向老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué) 習(xí)，在交往中，生活中，自學(xué)等等。顏回又問：還有別的途徑嗎？孔子回答：溫故而知新，也就是說，溫習(xí)已學(xué)習(xí)過的東西，可以由此獲得新的的知識(shí)和體會(huì) 。我之所以提出：溫故而知新，是因?yàn)樾轮R(shí)的獲得與有的知識(shí)是有關(guān)系的。溫習(xí)舊知識(shí)有助于得到新知識(shí)。
通過這篇文章，我感到了再溫習(xí)就知識(shí)時(shí)一定不要忘了以前的知識(shí)， 才能掌握更多的知識(shí)。
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論語的讀后感200字篇6
每年暑假，媽媽都會(huì)給我補(bǔ)習(xí)很多課，比如說：數(shù)學(xué)、語文、英語。可是，今年暑假只給我報(bào)了個(gè)小靈童國學(xué)班，學(xué)的是兩千多年前的《論語》，我開始以為沒有什么用，可是學(xué)了之后，我才知道它的重要性。
?論語》這本書，是根據(jù)孔子和他的學(xué)生的對(duì)話來編寫的。老師教書的方法也很特別，以蓋笑臉讓我們互相比較，在競爭中學(xué)習(xí)。老師并不強(qiáng)求我們背誦，只是讓我們大聲朗讀，用多種形式去讀，所以，我們心里沒有壓力，感覺很輕松。所以，在不知不覺中，許多內(nèi)容就能熟讀背誦了。在課堂上，老師常常會(huì)選出一些與我們學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的句子，讓我們獨(dú)立思考，可以相互討論，然后講講意思，最后老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充、總結(jié)。
我性格比較內(nèi)向，在國學(xué)班學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，大家都說我變得開朗多了。上課的時(shí)候，我們經(jīng)常進(jìn)行一分鐘演講，我感覺這對(duì)提升我們的記憶能力、理解能力和演講能力很有幫助。我上臺(tái)也由非常緊張到比較自如，不再像以前那么膽怯了。下課的時(shí)候老師會(huì)帶我們玩一些健身小游戲。
?論語》里好學(xué)的顏回，我最喜歡，因?yàn)椤盎匾猜勔灰灾?，”就是說顏回能夠舉一反三。如果同學(xué)們都能做到這樣，學(xué)習(xí)肯定會(huì)容易得多。這本書里的許多道理、方法，對(duì)以后的學(xué)習(xí)一定會(huì)有幫助，所以，我覺得學(xué)習(xí)《論語》非常好。
