《國(guó)家寶藏》是一部有價(jià)值的節(jié)目，相信看完的你一定感到受益匪淺，不妨讓我們靜下心來(lái)認(rèn)真寫(xiě)一篇觀后感吧，你知道怎么寫(xiě)一篇觀后感嗎？以下是范文社小編和大家分享的最新關(guān)于《國(guó)家寶藏》觀后感參考范文6篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
《國(guó)家寶藏》觀后感1
輕的蓋茨是一個(gè)非常非常喜愛(ài)考古的冒險(xiǎn)家。在他很小的時(shí)候，本的祖父就偷偷告訴了他一個(gè)秘密：當(dāng)年美國(guó)為了建國(guó)，跟英國(guó)有一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后美國(guó)才可以建國(guó)。
然而，當(dāng)時(shí)美國(guó)有一批為戰(zhàn)爭(zhēng)的寶藏，而美國(guó)的喬治、托馬斯和本三人藏在了某一個(gè)地方。但到現(xiàn)在為止，卻沒(méi)有人知道遺失了的國(guó)家寶藏被他們藏在了什么地方，但是寶藏地點(diǎn)的秘密就在美元的符號(hào)和發(fā)明了現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)制度的《獨(dú)立宣言》中。
而本的父親其實(shí)也知道寶藏，他認(rèn)為蓋茨家族被這個(gè)秘密所傷得太深，于是他毫不猶豫的決定了中止了尋找寶藏的想法。但從小就要找到寶藏的本卻不這樣認(rèn)為，二十年來(lái)這個(gè)秘密一直在他的的心中，于是本開(kāi)始為找到失散的寶藏準(zhǔn)備著，然而，正好他找到了也喜歡找寶藏的好友：雷利。于是，兩人便開(kāi)始尋找國(guó)家寶藏。
但是，曉得寶藏秘密的并不是只有本，對(duì)寶藏感興趣的人同樣也曉得。一位英國(guó)土豪冒險(xiǎn)家伊恩也悄悄地看上了這一筆巨額，他也在尋找著寶藏的地點(diǎn)，并且對(duì)本的行動(dòng)進(jìn)行了阻攔。
為了能先找到寶藏的地點(diǎn)，本決定拜訪艾比嘉爾博士，希望艾比嘉爾博士可以幫助他。就這樣，國(guó)家寶藏就打開(kāi)了冒險(xiǎn)的旅程……。
這部電影告訴我，探險(xiǎn)固然是好，但一定要團(tuán)結(jié)，不要為了錢(qián)而迷失自己。
《國(guó)家寶藏》觀后感2
每一天晚上7：30分，我都會(huì)觀看中央四臺(tái)播出的電視節(jié)目《國(guó)寶檔案》，看著一件件價(jià)值連城的國(guó)寶，聽(tīng)著講解員講述每一件國(guó)寶后面的傳奇故事，我做夢(mèng)都希望能親眼目睹這些珍寶。機(jī)會(huì)終于來(lái)到了，3月30日至7月1日國(guó)家博物館在長(zhǎng)沙舉行《國(guó)家寶藏》展覽。聽(tīng)到這個(gè)好消息，我興奮地一蹦三尺高，沒(méi)想到美夢(mèng)成真了，我迫不及待地要媽媽帶我去看展覽。
五月六日，陽(yáng)光明媚，春光燦爛是一個(gè)有利于出行的好天氣，我們?cè)缭绲貋?lái)到省博物館看展覽。走進(jìn)博物館一看，慕名前來(lái)的人可真不少。整個(gè)展館里人山人海，被圍得水泄不通。在工作人員的組織下大家排著長(zhǎng)龍一樣的隊(duì)伍，一個(gè)接一個(gè)魚(yú)貫而入。每一個(gè)人都十分珍惜這次難得的機(jī)會(huì)，專(zhuān)注地觀看展覽。他們有的拿著相機(jī)在不停地拍照；有的拿著筆和紙認(rèn)真地記錄展品的介紹；還有的在耐心地聽(tīng)講解員的講解……
這次展出的國(guó)寶有精巧玲瓏的酒杯，笨拙的犀牛酒壺，還有舉世聞名的，品種繁多，讓人看得目不暇接。每一件展品都巧奪天工，好像出自鬼斧神工之手，讓人贊嘆不已。每一件國(guó)寶不僅價(jià)值連城，還都有一些傳奇故事呢！給我留下深刻印象的是一個(gè)造于漢代的犀牛尊，它昂首佇立，體態(tài)雄壯。形態(tài)逼真，憨態(tài)可掬，就像是一只活生生的犀牛站在你的眼前，惟妙惟肖。
在幾千年前生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)，但我們的祖先們憑借著他們的聰明才智，制造出這一件件舉世無(wú)雙的精美物品。每一件物品都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我國(guó)悠久文化的歷史見(jiàn)證。但在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的國(guó)家雖然在不斷地發(fā)展，但與世界先進(jìn)國(guó)家相比還有很遠(yuǎn)的距離。這是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)該向我們的祖先學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們勤勞勇敢的精神，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷創(chuàng)造，為民族富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)重新走向世界強(qiáng)國(guó)之林而努力拼搏。
《國(guó)家寶藏》觀后感3
《國(guó)家寶藏》一個(gè)充滿(mǎn)文化氣息的節(jié)目，宣傳古代文物歷史，也讓我們了解全國(guó)九大博物館的代表文物。既了解了歷史，又了解了文化。結(jié)合明星守護(hù)人推薦和影視表演還原了當(dāng)時(shí)文物誕生的初衷，也讓我們理解了每一件文物誕生的不易和難得。
在幾千年前生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)，但我們的祖先們憑借著他們的聰明才智，制造出這一件件舉世無(wú)雙的精美物品。每一件物品都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是我國(guó)悠久文化的`歷史見(jiàn)證。但在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的國(guó)家雖然在不斷地發(fā)展，但與世界先進(jìn)國(guó)家相比還有很遠(yuǎn)的距離。這是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。作為新時(shí)代的青少年，我們應(yīng)該向我們的祖先學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們勤勞勇敢的精神，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷創(chuàng)造，為民族富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，為中國(guó)重新走向世界強(qiáng)國(guó)之林而努力拼搏！
《國(guó)家寶藏》觀后感4
《國(guó)家寶藏》從一開(kāi)始就以高度的文化自覺(jué)，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見(jiàn)一斑。首期展現(xiàn)了來(lái)自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個(gè)“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來(lái)，每一個(gè)都是飽滿(mǎn)的生命、歲月的傳奇。
文物不是塵封的古董，《國(guó)家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動(dòng)對(duì)話的過(guò)程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過(guò)程，是讓國(guó)寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里“走”出來(lái)，讓人感知其澎湃生命力的過(guò)程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨(dú)特價(jià)值，引發(fā)公眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過(guò)程。如此格局開(kāi)闊、氣勢(shì)磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。
《國(guó)家寶藏》觀后感5
《國(guó)家寶藏》是關(guān)于《獨(dú)立宣言》作為藏寶圖的電影，眾所周知，《獨(dú)立宣言》是美國(guó)國(guó)家歷史的源頭。美國(guó)立國(guó)至今只有兩百余年，然而，尼古拉斯·凱奇的四人尋寶團(tuán)隊(duì)，卻在山窮水盡之際，發(fā)現(xiàn)了儲(chǔ)存著諸如亞歷山大圖書(shū)館燼余手卷、瑪雅帝國(guó)金幣、埃及法老像之類(lèi)輝煌寶藏的地宮——可媲美于未開(kāi)封的秦始皇地宮，而秦始皇地宮，是中國(guó)兩千年君主專(zhuān)制、中央集權(quán)大帝國(guó)歷史的積淀。
秦始皇地宮，只是中國(guó)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的帝王將相陵墓、文化遺址和精神遺產(chǎn)歷經(jīng)無(wú)數(shù)次焚書(shū)坑儒、地震兵燹、強(qiáng)制拆遷之后，唯一保持完璧的幸運(yùn)例外而已。
看過(guò)電影的人，我想每一個(gè)關(guān)心中國(guó)歷史和文化傳承的人，都會(huì)忍不住要想一想：為什么立國(guó)只有232年的美國(guó)，既能完好地保存本國(guó)的遺產(chǎn)，也能完好地保存他國(guó)的遺產(chǎn)；既能完好地保存以物質(zhì)為載體的精神文化寶藏，又能完好地保存文獻(xiàn)和歷史建筑形式的尋找寶藏的線索？雖然那些如煙海般浩瀚與燦爛的地下寶藏，只出于想象；然而，畢竟富蘭克林的手跡與費(fèi)城獨(dú)立廳的鐘樓、紐約華爾街的三一教堂是實(shí)有的存在，至今完好無(wú)損地挺立于它們二百年前所在的地方。反過(guò)來(lái)，看看中國(guó)，從阿房宮到北京的老城墻、四合院，安徽的祠堂、名人故居，福州的老巷，南京的慰安所遺址，兩千年的歷史積淀，有多少保存至今？要在北京的鐘鼓樓、上海百老匯與華爾街的交界處，尋找藏寶線索，尋找地下寶庫(kù)，大家想想，是否可能？
只有原封不動(dòng)地保存先人的歷史文化遺跡，尋寶，才會(huì)成為可能。這是《國(guó)家寶藏》或盜墓小說(shuō)情節(jié)能夠運(yùn)行的條件。
在《國(guó)家寶藏》中，《獨(dú)立宣言》既是美國(guó)國(guó)家歷史的源頭，又是尋找美國(guó)建國(guó)時(shí)期一筆巨大財(cái)富的首要線索。中國(guó)歷史的源頭在哪里？由于我們的歷史太悠遠(yuǎn)，要理清源頭太困難，就從距今約45萬(wàn)年前的周口店“北京人”算起吧。我們知道，有一具保存最好的北京人頭蓋骨化石在日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間失蹤，其導(dǎo)演者最大可能就是日本憲兵。為什么六十余年來(lái)此標(biāo)志中國(guó)歷史源頭的重要文物線索紛繁，卻又紛紛歸于石沉大海呢？只有找出那個(gè)時(shí)代所有接觸過(guò)和有可能接觸這件文物的日本軍人的足跡，才可能最終得到它存在還是不存在，如果存在、在哪里的答案。也許，就像《國(guó)家寶藏》的大膽假設(shè)所提示的那樣，北京人頭蓋骨化石下落的線索，就藏在被拆除的南京慰安所某一面墻上；由于這所承載歷史信息的遺跡已不復(fù)存在于地球，那么我們中國(guó)人祖先的化石，也就終歸于石沉大海，再無(wú)重見(jiàn)天日的可能了。
如此我們不禁要探究一下：為什么尋寶探寶，美國(guó)能，中國(guó)不能；為什么保存文物，美國(guó)能，中國(guó)不能。與中國(guó)自180萬(wàn)年前就有人類(lèi)活動(dòng)痕跡的悠遠(yuǎn)歷史相比，我們今天能夠看到的文物和遺址實(shí)物，是如此少得可憐，拿什么證明，我們是比美國(guó)歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的文明古國(guó)和文化大國(guó)？我們?nèi)绱思臣秤跉缱嫦鹊倪z贈(zèng)，建造一個(gè)完全可用金錢(qián)量化的生存空間，難道這是一個(gè)文明古國(guó)和文化大國(guó)應(yīng)有的態(tài)度嗎？
其實(shí)，美國(guó)富有文物，中國(guó)實(shí)際保存的文物與應(yīng)該留下來(lái)的數(shù)量相比少得可憐，這并不緣于子孫不肖，貪心短視——不肖與貪婪在美國(guó)和一切國(guó)家的國(guó)民中普遍存在?？梢?jiàn)，人性的缺陷并不是解釋現(xiàn)狀的理由。真正的原因在于，《獨(dú)立宣言》所宣示的真諦，保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和公民自由權(quán)利的政治原則。只有保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，承認(rèn)公民對(duì)自己創(chuàng)造或購(gòu)買(mǎi)等合法手段獲得財(cái)物的完全所有權(quán)，那些散落于私人之手或隸屬教會(huì)之類(lèi)社會(huì)組織的手稿和教堂、墓地、鐘樓，才會(huì)遵從它們主人的意愿保存下來(lái)，并在國(guó)家庇護(hù)下永遠(yuǎn)保存下去，不受文物販子、地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商與國(guó)家暴力相勾結(jié)的侵犯，逾二百年而無(wú)損；只有尊重公民對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的處置權(quán)利，公民才會(huì)樂(lè)于把繼承的、搜集的文化財(cái)產(chǎn)貢獻(xiàn)給國(guó)家，國(guó)家給予他價(jià)值“1%”的獎(jiǎng)勵(lì)，在私人尋寶、私人護(hù)寶、私人獻(xiàn)寶與國(guó)家征集、國(guó)家保護(hù)、國(guó)家推廣之間形成良性的互動(dòng)，才會(huì)使得公民保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的意愿和行動(dòng)能夠持久；同時(shí)，也只有尊重并保障公民個(gè)人自由，尼古拉斯·凱奇所飾演的蓋茨博士，才能在國(guó)寶——博物館對(duì)全體公民開(kāi)放的環(huán)境中，穿天過(guò)地，以個(gè)人力量對(duì)抗國(guó)家機(jī)器和文物犯罪集團(tuán)，以自己的方式將鎮(zhèn)國(guó)之寶《獨(dú)立宣言》不為人知的價(jià)值發(fā)掘并利用，達(dá)成為自己、為家族、為國(guó)家尋找并保護(hù)寶藏的宿愿，完成了一個(gè)只有在公民自由和法治社會(huì)才能完成的英雄壯舉。
我們也許無(wú)須沉溺在美國(guó)夢(mèng)中，高呼《ID4》、《后天》之類(lèi)的美式口號(hào)；但是美國(guó)精神——《獨(dú)立宣言》所凝含與宣示的立國(guó)精神、法治與獨(dú)立自由的精神，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了美國(guó)和美國(guó)人本身，而應(yīng)成為全人類(lèi)、所有國(guó)家共同遵循的準(zhǔn)則。
按照從韓非、商鞅到馬基雅維利、斯賓諾莎、柏克、托克維爾乃至馬克思、恩格斯的理論，國(guó)家，就是少數(shù)人行使意志的暴力工具。無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家，能夠行使治國(guó)即操縱暴力工具權(quán)力的，永遠(yuǎn)只是少數(shù)人；當(dāng)這少數(shù)人是由多數(shù)人所推舉出來(lái)的，他們所奉行的意志，主要是多數(shù)人的意志，其私念被最大限度地做了限制，那么他們所行使的意志也就基本可以和多數(shù)人的意志劃上等號(hào)，而這種意志，必然要求對(duì)私有權(quán)和公民其他自由、權(quán)利進(jìn)行保障，國(guó)家的暴力機(jī)器，也必然會(huì)對(duì)這些權(quán)利和自由進(jìn)行保障。那么生活在這樣的國(guó)家就必然是可以放心的，在這片國(guó)土上生存的歷史和文化遺跡也大可安心。
沒(méi)有國(guó)家，才有寶藏，當(dāng)這個(gè)作為暴力工具的國(guó)家不行使全民意志的時(shí)候，沒(méi)有它，才會(huì)有文化的遺存；當(dāng)作為暴力工具的國(guó)家行使全民意志的時(shí)候，有國(guó)家，才有寶藏，才能保證歷史文化遺存的長(zhǎng)久安全。
《國(guó)家寶藏》觀后感6
春節(jié)期間，我看到了湖南、湖北、河南、河南三個(gè)推薦的古代文物，上海與故宮第一季國(guó)寶。
我印象最深的是故宮《千里江山圖》《千里江山圖》是北宋徽宗時(shí)期18歲的王錫盟完成的。是宋代綠色山水畫(huà)的代表作。這幅畫(huà)展示了宋代的壯麗景色。王錫盟采用了復(fù)雜的青綠方法，繪畫(huà)中使用的顏料是一些非常珍貴和稀有的寶石和礦物，如孔雀石、赭石、黃銅礦，河南省博物館還收藏了商鞅方生、蓮塘奶鴨的照片。商鞅防盛是戰(zhàn)國(guó)商鞅變法時(shí)期用來(lái)稱(chēng)量小麥的量器。如果裝滿(mǎn)了小麥，那時(shí)候是一公升。方生的碑文很多。一個(gè)是秦始皇時(shí)期，一個(gè)是商鞅變法時(shí)期?！逗商寥轼唸D》是明代朱剛用氪絲織成的一幅畫(huà)。畫(huà)中的鴨子栩栩如生，鴨子旁邊有一塊形狀奇特的石頭。石頭上有一個(gè)外深內(nèi)淺的漸變。也有一些鳥(niǎo)是單身，所以有人懷疑現(xiàn)有的圖片只是整個(gè)圖片的一部分。就像兩顆豌豆一樣，這幅畫(huà)是最美妙的。從積極和消極的角度來(lái)看，這是同一種模式。
這些國(guó)寶看似冷清，實(shí)則蘊(yùn)含著古代工匠的心血。從國(guó)寶的細(xì)膩中，我也能看到工匠的執(zhí)著和大師的厚愛(ài)。還有許多國(guó)寶等著我們?nèi)グl(fā)掘。
