寫讀后感也是一個(gè)自我們反思的過(guò)程，我們可以審視自己在閱讀中的反應(yīng)和變化，通過(guò)寫讀后感，我們可以感受到書中的情感和情節(jié)，仿佛親身經(jīng)歷一樣，范文社小編今天就為您帶來(lái)了壇經(jīng)的智慧讀后感優(yōu)質(zhì)7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
壇經(jīng)的智慧讀后感篇1
利用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》教育專著讀后感。讀完之后頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己…在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來(lái)覺得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。不僅如此，書中所提供的.55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書，起初讀這本書時(shí)感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書中的語(yǔ)句，但很快我就被書里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子、學(xué)生相處時(shí)的一些感受，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書的魅力所在。凡當(dāng)過(guò)父母的人都有這樣的體驗(yàn)，我們總是對(duì)寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周圍很喧鬧，我們也總是能聽到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜。但是，我們究竟聽到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒有任何聲音的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)決定去看看。我們以為孩子會(huì)安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開來(lái)，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒有一句話，沒有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦牭搅苏賳荆∵@是一種力量，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要?dú)⑷酥H，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來(lái)自哪里呢？也許來(lái)自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長(zhǎng)，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對(duì)孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對(duì)我們而言就是世界，傾聽孩子的呼喚即是傾聽世界對(duì)我們的呼喚。而我們是否聆聽到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書所有理論展開的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來(lái)自哪里呢？就來(lái)自傾聽孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對(duì)孩子好的行為來(lái)，這就是本書所要講的教育機(jī)智的核心。家長(zhǎng)們、教師們，你們聽到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚。
所以作者說(shuō)“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識(shí)自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰(shuí)，我們?cè)谧鍪裁矗覀兪侨绾我苑e極思考的方式面對(duì)世界的?！蹦敲次覀?cè)撊绾务雎牶⒆拥暮魡?，表現(xiàn)出怎樣的行動(dòng)來(lái)呢？當(dāng)我們這樣問(wèn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說(shuō)明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑?shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過(guò)去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來(lái)’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過(guò)去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過(guò)臥室的門前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開，等待著一個(gè)緊緊地?fù)肀?。咧著嘴笑著?！蔽檀箬F對(duì)父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結(jié)束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對(duì)我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。”
壇經(jīng)的智慧讀后感篇2
讀了《智慧之花》一文，我對(duì)文中兩位小同學(xué)的敬佩之情油然而生。
瑪麗亞面對(duì)險(xiǎn)情不但毫不慌亂，而且動(dòng)腦思考，最后用學(xué)到的知識(shí)成功地救下了同學(xué)。江雪在自己和同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害是能挺身而出，勇敢地和不法商販作斗爭(zhēng)，最終使用法律武器，保護(hù)了自己和同學(xué)。她們的勇敢行為讓我欽佩不已。雖然都是同齡人，但和瑪麗亞、江雪比起來(lái)，我感到有很大的差距。
記得有一次，我和好朋友張濤一起在公園門口吃羊肉串，我們發(fā)現(xiàn)羊肉變質(zhì)了。我們有心和買主理論，又怕碰一鼻子灰，最后自認(rèn)倒霉，把羊肉串扔了。現(xiàn)在想起來(lái)，我可真是感到慚愧啊!
在今后的生活中一定還會(huì)有很多困難、危險(xiǎn)在等著我們，我要用愛心、勇氣和智慧度過(guò)這些生活上的'險(xiǎn)灘，成為一個(gè)真正的強(qiáng)者!
壇經(jīng)的智慧讀后感篇3
今天下午我看完了《非法智慧》這本書，我一口氣就把它看完了，不得不說(shuō)這本書實(shí)在好看。給人一種很神秘的感覺，讓人迫不及待的想知道下面的內(nèi)容，寫這本書的人叫張之路，我國(guó)著名的兒童文學(xué)作家。
?非法智慧》是一本科幻小說(shuō)。主要講女孩桑薇遇車禍時(shí)偶遇男孩陸羽的熱心幫助。一年后，在夢(mèng)九中學(xué)與陸羽重逢，卻發(fā)現(xiàn)他像變了一個(gè)人似的，性情大變。緊接著，周圍的同學(xué)也變得神秘古怪起來(lái)，令桑薇十分驚訝。她覺得這其中絕對(duì)有不可告人的秘密，就決心尋找真相，最后和醫(yī)學(xué)院的陸翔風(fēng)教授、段夢(mèng)老師、陸羽的好朋友郭周一起找到真相，醫(yī)好了陸羽和其它同學(xué)，郭周同學(xué)還因此獻(xiàn)出了生命。
我覺得這本書非常好，它不僅是一本科幻小說(shuō)，還是一本教育書。讓我們感到小說(shuō)中人物對(duì)友情的珍愛，可以犧牲自己去幫助別人的.無(wú)私精神，從而明白友情的珍貴，要知道樂于助人。
壇經(jīng)的智慧讀后感篇4
前段時(shí)間，我讀了一本《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》的書，這是世界著名教育學(xué)專家、教育哲學(xué)家、課程論專家和人文科學(xué)研究方法論專家的馬克斯。 范梅南教授寫的一本教育類專著。初看這一本書，覺得它沒有什么特別之處，然而讀著讀著，卻發(fā)現(xiàn)它使我一下子明白了很多，領(lǐng)悟了很多。本書是從邁向智慧教育學(xué)、教育學(xué)的實(shí)踐、機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)等九個(gè)方面向我們一一作了闡述。其中機(jī)智的性質(zhì)、教育機(jī)智、機(jī)智與教學(xué)這幾個(gè)章節(jié)更是引人入勝，發(fā)人深思。細(xì)細(xì)回想自己對(duì)教育機(jī)智的理解，幾經(jīng)波折，終于得以找到正確的方向，為自己打開一扇大門，看到了更為廣闊的空間，無(wú)限的延伸了廣度與寬度。
一、教學(xué)機(jī)智是一種臨場(chǎng)的天賦，是不可學(xué)的。
初為人師之時(shí)，那時(shí)還沒有聽到過(guò)關(guān)于“教學(xué)機(jī)智”這樣的名詞，有的只是“課堂的應(yīng)變能力”。在后來(lái)的教學(xué)中，我開始慢慢熟悉起了這一詞語(yǔ)，但是對(duì)于它的理解只是把“教學(xué)機(jī)智”與“課堂的應(yīng)變能力”劃上了等號(hào)，覺得教學(xué)機(jī)智應(yīng)該是一種臨場(chǎng)的天賦，有的人生來(lái)就有，而沒有的人學(xué)都學(xué)不來(lái)。自己也沒有努力求證過(guò)這樣的答案是否是正確的，只是認(rèn)為應(yīng)該是這樣。
二、教學(xué)機(jī)智是可以學(xué)出來(lái)的，它只存在于教學(xué)之中。
慢慢的，在邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐的過(guò)程中，自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解也在逐步的改變。教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性。課堂教學(xué)不可能完全按照老師預(yù)先想象的那樣順利，常常會(huì)出現(xiàn)意外，而正是這些意外常常會(huì)讓自己手足無(wú)措，常想能冷靜處理并能駕馭它，可總會(huì)是事與愿違，心有余而力不足，但是自己對(duì)于教學(xué)機(jī)智的理解變得清晰一些了，教學(xué)機(jī)智是需要靠著不但積累起的底蘊(yùn)，才能運(yùn)籌帷幄，從意外中得到更大的收獲。記得在我的一堂思品課上，當(dāng)我要求學(xué)生在小組內(nèi)相互聊聊自己爺爺奶奶的喜怒哀樂，并想一想怎樣才能讓爺爺奶奶快樂時(shí)，意外發(fā)生了：第五小組有一個(gè)孩子哭了，其它的同學(xué)正不知所措。面對(duì)著這樣的一個(gè)情景。我做出一個(gè)決定：放下預(yù)設(shè)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)為和學(xué)生一起探討孩子哭的原因。孩子的哭由心而生，是因?yàn)樽约菏プ孑叄荒芫葱⑺?。接著我又引?dǎo)學(xué)生談對(duì)此事的看法。學(xué)生們一個(gè)比一個(gè)說(shuō)得深刻，有學(xué)生說(shuō)：“我和他一樣，心里也很難受，因?yàn)槲业臓敔斈棠桃矝]有了。”有學(xué)生說(shuō)：“我覺得他很有孝心的，……”還有學(xué)生說(shuō)：“……我們要珍惜和老人在一起的時(shí)間，我們的爺爺奶奶歲數(shù)都很大了，他們活的時(shí)間有可能不太長(zhǎng)。如果我們現(xiàn)在不珍惜，將來(lái)他們不在了，那我們會(huì)后悔的?！睂?duì)于這次意外的處理，我不僅很好地解決了課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，而且通過(guò)這個(gè)意外把學(xué)生的情感推向了一個(gè)高度，讓學(xué)生從內(nèi)心再一次受到了體驗(yàn)，它來(lái)得是是那么的突然，而解決得又是那么的自然。我很慶幸自己當(dāng)時(shí)的決定。我并不認(rèn)為自己有教學(xué)機(jī)智的天賦，此時(shí)的決定與做法，應(yīng)該是得益于平時(shí)不斷的學(xué)習(xí)與思考所得。那時(shí)對(duì)機(jī)智的理解上升于此，如今看來(lái)，我這樣的理解還是很狹隘的。
三、教學(xué)機(jī)智是品出來(lái)的，因?yàn)樗钊虢逃虒W(xué)的每一個(gè)毛孔。
現(xiàn)在，當(dāng)我再一次來(lái)看教學(xué)機(jī)智時(shí)，它已變成了教師的一種素養(yǎng)。它首先體現(xiàn)在教師的為人師表上。每一個(gè)人都在無(wú)聲地接受著環(huán)境對(duì)他的影響，教師對(duì)學(xué)生的影響也是如此。哪怕是平時(shí)那些最不可能聽老師話的學(xué)生，也在每天接受著教師的影響，只不過(guò)他們接受的量少了一些，微妙一些，但你不可無(wú)視他的存在。因而在與學(xué)生的相處中，教師更應(yīng)身高為范，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，要求學(xué)生做到的，教師一定要先行做到。只有給予正確的影響，才能讓學(xué)生受到正面的教育。其次教學(xué)機(jī)智體現(xiàn)在教師的自我克制上，面對(duì)著眾多不同的個(gè)體，是否做到心平靜氣的與之交流，給予指導(dǎo)。特別是在孩子出現(xiàn)了令你生氣的時(shí)候，是否還能不慍不火。古有“布衣怒 天下素。伏尸二人 血流五步”之說(shuō)。而如今，教師一怒，心情影響行為，在這樣的心境下還能有好的行為來(lái)指導(dǎo)學(xué)生，教育學(xué)生嗎？再則，教師一怒，勢(shì)必影響到學(xué)生，受了驚嚇的學(xué)生一定會(huì)縮成一團(tuán)，自動(dòng)生成自我保護(hù)系統(tǒng)，這樣的教育還會(huì)有效嗎？答案不言而喻。學(xué)會(huì)了克制，就會(huì)理性地選擇何時(shí)去忽略什么事，何時(shí)該等待，何時(shí)“不去注意”某件事，何時(shí)后退幾步，如此理智地處理正是教學(xué)機(jī)智的充分體現(xiàn)。再次，教學(xué)機(jī)智還表現(xiàn)在教師要有一種處事不驚之態(tài)，要對(duì)情境要有有充分的自信。如當(dāng)課堂失去了控制那一刻；當(dāng)你與學(xué)生談話，對(duì)他進(jìn)行教育之時(shí)，學(xué)生不但不聽，反而十分不敬之時(shí)；當(dāng)你一而再，再而三，強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容不被學(xué)生重視時(shí)，你都要學(xué)會(huì)變得冷靜，變得自信，同時(shí)做出充滿智慧的舉動(dòng)。也許生活中的我們常常會(huì)被教育教學(xué)中的一些小事，拖得疲憊萬(wàn)分，以至于到后來(lái)，在無(wú)奈之時(shí)，不再去思考、尋求一種積極的方法。沒有了為師的那一份燃燒著的激情，那會(huì)是多么可怕??！
四、教學(xué)機(jī)智更是一門與學(xué)生交往的藝術(shù)，他主要表現(xiàn)在你是否理解你的學(xué)生，尊重你的學(xué)生。
理解學(xué)生就要站在學(xué)生的位置看問(wèn)題，處理問(wèn)題。教育中，我們常會(huì)用老師的眼光來(lái)看待所發(fā)生的事情，然后以我們的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。從表面上來(lái)看，問(wèn)題是過(guò)去了，但是是否真的給學(xué)生心靈以解放，那就不敢說(shuō)了。面對(duì)著教育中的某一件事，我們常常會(huì)知其然，而不去知其所以然，常常站在老師（這種成年人的位置上）想當(dāng)然的認(rèn)為是這樣的，而全然不顧知識(shí)與生活閱歷遠(yuǎn)沒有成人豐富的兒童所站的位置、所看到的與想到的。就如上課老師講的內(nèi)容，做作業(yè)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)有個(gè)孩子沒有掌握好，于是就想到，孩子上課沒有認(rèn)真去聽講，這樣的孩子不是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。殊不知，孩子的不懂可能是孩子的接受能力弱所致?？赡苁沁@一方面內(nèi)容這個(gè)孩子還是很欠缺的，一下子接受那樣的內(nèi)容，對(duì)于他來(lái)說(shuō)顯得很困難?；蛟S課上更有一些事打擾了他的聽課，如昨晚沒有睡好，如聽課中出現(xiàn)了意外，如他想起了一些傷心的事等等。我們有一百種理由可以假設(shè)，但是只有站在這個(gè)孩子的角度，闡述出來(lái)的理由才是最為合適的，也是該令同樣站在學(xué)生角度來(lái)思考的老師理解與體諒的。教學(xué)機(jī)智還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的尊重上。教學(xué)中我們常會(huì)說(shuō)學(xué)生是教育的主體，而不是客體，但是很多時(shí)候我們還是把學(xué)生當(dāng)成了教育的客體來(lái)看待。教學(xué)過(guò)程中，我們常會(huì)抱怨孩子怎么就學(xué)不會(huì)呢？作為教師，我們有沒有引著學(xué)生去學(xué)，引著學(xué)生過(guò)“河”呢？我們常要學(xué)生自己走過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，其實(shí)該行動(dòng)的是老師，是教師該走到學(xué)生身旁，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)他所要學(xué)習(xí)的東西，帶著他一路走來(lái)。教師要有一種山不過(guò)來(lái)，我過(guò)去的思想來(lái)進(jìn)行教育與教學(xué)，那我們的教育教學(xué)的成功率一定會(huì)更高。
教育的機(jī)智也涵蓋了我們每一天，每一點(diǎn)的教育教學(xué)活動(dòng)之中。只有提高了認(rèn)識(shí)，然后我們?cè)偃ゲ粩嘭S富自己的文化底蘊(yùn)，海納百川，勤于思考，追求更高更強(qiáng)，那么教學(xué)機(jī)智一定會(huì)帶給我們?nèi)露实男挛磥?lái)。
壇經(jīng)的智慧讀后感篇5
豐富的學(xué)識(shí)和人文涵養(yǎng)是做智慧型的教師的基礎(chǔ)。
具有豐富的學(xué)識(shí)和人文涵養(yǎng)，掌握了教育發(fā)展的學(xué)術(shù)、實(shí)驗(yàn)動(dòng)態(tài)，知曉教育教學(xué)的原理原則并善于以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)，豐富的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)，是教師智慧的基本源泉，是教師能夠的基礎(chǔ)。
如何具有豐富的學(xué)識(shí)和人文涵養(yǎng)呢？
綜觀所有特級(jí)教師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們無(wú)一例外地都是智慧的學(xué)者，他們都是自覺的學(xué)習(xí)者。優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)都是自覺的?！皩W(xué)無(wú)止境。我先天不足，唯有后天勤奮補(bǔ)上！”為了彌補(bǔ)自己沒有經(jīng)過(guò)系統(tǒng)科班學(xué)習(xí)的缺陷，吳正憲給自己約法三章：“要敢于吃別人不愿意吃的苦，要樂于花別人不愿意花的時(shí)間，要敢于下別人不愿下的苦功！”在繁重工作的同時(shí)，能夠鍥而不舍地學(xué)習(xí)，是優(yōu)秀教師的另一個(gè)共同特點(diǎn)。他們學(xué)習(xí)的頑強(qiáng)、自覺有時(shí)達(dá)到了驚人的程度：有的'“幾年來(lái)閱讀量達(dá)300多萬(wàn)字，記下了20多萬(wàn)字的”；有的工資不高，但是“那幾年買了近40000元的書”；“在最初的幾年，我閱讀了50多部理論書籍和20xx多本教育期刊，撰寫了100多萬(wàn)字的筆記?！?/p>
因此，教師的學(xué)習(xí)不能僅僅囿于教育理論的學(xué)習(xí)，還應(yīng)包括其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。其次，結(jié)合自身的實(shí)際進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。()如果為了學(xué)理論而學(xué)理論，不顧自己的風(fēng)格、個(gè)性、特長(zhǎng)，忘記結(jié)合自己的實(shí)際教學(xué)情況，這樣的學(xué)習(xí)無(wú)益于實(shí)踐性學(xué)識(shí)的積累，甚至有害于教學(xué)。再次，通過(guò)學(xué)習(xí)別人的理論創(chuàng)造富有個(gè)性化特征的“個(gè)人理論”。一線教師的理論學(xué)習(xí)不同于理論工作者的理論研究，他不是以追求理論于學(xué)術(shù)為目的，而是為了解決教育問(wèn)題，為了更好的教育實(shí)踐。所以，教師在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，重要的是培養(yǎng)教學(xué)研究的態(tài)度和能力，將學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，即不拘泥于理論，又不局限于經(jīng)驗(yàn)。
壇經(jīng)的智慧讀后感篇6
此書一共有十一編，每一編都有每一編的主題。第一編是追尋夢(mèng)想，告訴我相信夢(mèng)想就是最好的信仰，擁有夢(mèng)想就有可能每個(gè)人都天下無(wú)雙，只要堅(jiān)持自己的主張，就能讓世界改變模樣。第二編是心靈花園，告訴我每顆蓬勃蔥郁的心中，都藏著一個(gè)秘密花園。
在那兒，有薰風(fēng)習(xí)習(xí)牽動(dòng)裙擺、有陽(yáng)光暖暖親吻衣衫，所有的美夢(mèng)都被呵護(hù)，乘著想象的翅膀自由飛翔。第三編是擺渡自己，告訴我擺渡自己，需要掌握好心靈之舵，讓它指向正善美的方向，以免墜入假丑惡的漩渦；擺渡自己，也需要傾聽別人的意見，以免在錯(cuò)誤的航線上一意孤行。第四編是品味幸福，告訴我生病時(shí)一句真心的問(wèn)候使人幸福;失落時(shí)一句真心的鼓舞使人幸福;迷茫時(shí)一句真心的建議使人幸福；成功時(shí)一句真心的贊許使人幸福。第五編是面對(duì)挫折，告訴我挫折中，只要銘記心靈的方向，就會(huì)有走向成功的那一天。挫折中，要冷靜反思，反思自己是否充分發(fā)揮了專長(zhǎng)。如果沒有，那就改變一下前進(jìn)的方向。第六編是水滴石穿，告訴我智慧的光芒，在堅(jiān)持中閃耀；成功的花朵，再堅(jiān)持中開放；短暫的人生，在堅(jiān)持中走向永恒！
第七編是書香一瓣，告訴我閱讀是一首歌，歌到情處雙淚流；閱讀如一杯酒，酒將醉時(shí)笑語(yǔ)稠；閱讀如一杯茶，茶香滿口情悠悠；閱讀如一首詩(shī)，言語(yǔ)難盡意難收。第八編是逝者如斯，告訴我時(shí)間，是生命的音符，組合起來(lái)便是生命宏偉的交響樂。時(shí)間，是歷史的腳步，組合前來(lái)便是歷史的進(jìn)行過(guò)程。第九編是靈犀一點(diǎn)，告訴我“身物彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”許多時(shí)候，“山重水復(fù)”的生活，只要“靈犀一點(diǎn)”，便可見“柳暗花明”。第十編是有容乃大，告訴我寬容是一種風(fēng)度，如云生雨，似雨潤(rùn)物。大地寬容種子，才有綠色植物的生機(jī)勃發(fā)。大海寬容溪流，才有不竭的源泉匯入。第十一編是尊重生命，告訴我生命是花朵，美麗而短暫；生命是水滴，純潔而晶瑩；生命是蠟燭，火紅而熱烈！
品味這本書，讓我明白了十一種生命的真諦！
壇經(jīng)的智慧讀后感篇7
最近我在讀《智慧背囊》，其中的一個(gè)故事深深地吸引了我。
故事講了一個(gè)王子洗禮的那天，上帝派12個(gè)仙女去祝賀。每個(gè)仙女都帶了珍貴的禮物，有的帶來(lái)的'是智慧，有的帶來(lái)的是幸福，有的帶來(lái)的是金錢……第一到第十一個(gè)仙女的禮物，國(guó)王都高興得收下了，而第十二個(gè)仙女帶來(lái)的是不滿，被國(guó)王拒絕了。
幾十年后，王子繼承王位，他長(zhǎng)得英俊瀟灑，聰明而且為人寬容大度，但有個(gè)缺點(diǎn)就是不思進(jìn)取。在王子做國(guó)王的幾年中，他一直滿足他現(xiàn)有的一切，不進(jìn)行改革，最后國(guó)家越來(lái)越弱，被領(lǐng)國(guó)吞并了。
看了這個(gè)故事，我覺得只有當(dāng)一個(gè)人的心靈里時(shí)刻存地著不滿，才會(huì)不斷克服弱點(diǎn)，才會(huì)不斷地向更高的目標(biāo)進(jìn)取。
