在讀后感的寫作中，我們只需要簡短復述原文，更重要的是要著重表達的是自己讀書過后一些感受和收獲，一起寫寫看吧。以下是范文社小編和大家分享的關于《教育漫話》讀后感優(yōu)秀范文3篇，以供參考，希望對您有幫助。
《教育漫話》讀后感1
孩子需要賞識和鼓勵。
父母的賞識是對孩子探索方向的肯定。在嬰兒時期，孩子的探索是多方面的。開始，他可能并不關心家長的感覺，探索主要依據自己的興趣，在探索中感受愉悅。2歲以后，他開始關注家長的感覺。因此，家長對孩子某些探索的賞識，實際上是在為孩子的探索定向。
父母的賞識是對孩子探索方法的贊賞。父母的賞識大多是在孩子的探索取得成功時表現(xiàn)出來，而孩子探索的成功，往往是由于耐心和方法。因此，父母對幼兒的賞識，實際上是對其探索方法的贊賞。在得到父母的賞識之后，孩子會不自覺地總結自己所使用的方法，以便取得下一次成功。
父母的賞識是孩子不斷前進的動力。以下例子說明了這一點。
一位母親參加幼兒園的家長會時，老師說“你的孩子有多動癥，連3分鐘都堅持不了?！?
母親也知道孩子調皮，但他對孩子說，“老師表揚你，說你以前只能安心地坐1分鐘，而現(xiàn)在能安心地坐3分鐘?！?
母親去參加小學的家長會，老師說，“你的孩子只考了40名，可能智力上有問題”。
母親也知道，孩子的學習比較吃力，但他對孩子說，“老師表揚你很努力，說只要你堅持下去，下次很有可能進入38名?！?
母親去參加初中的家長會，老師說，“你的孩子并不優(yōu)秀，考上重點高中很有危險”。
母親也知道，孩子盡管很盡力，但他并不聰明，但她對孩子說，“老師鼓勵你，說你只要努力，考上重點高中很有可能?！?
高考后，孩子被一所重點大學錄取。孩子大哭起來，一邊哭一邊對媽媽說，“我知道我不是一個聰明的孩子，可以你卻賞識我，……盡管那是騙我的話，那是一層紙，一捅就破，但我還是喜歡你說，因為它是我學習的動力”。
盡管這個故事具有童話色彩，但應相信，即使沒有如此美好的結局，這位母親仍會賞識孩子，使孩子有著前進的動力，生活在幸福當中。
賞識和激勵的時機
在孩子成功的時候賞識孩子，會增強他的成就動機，去爭取更多的成功。
在孩子猶豫的時候賞識孩子，并解除孩子的后顧之憂，會使孩子在父母的支持下積極探索。
在孩子失敗地時候賞識孩子，就是要告訴孩子，失敗并不可怕，你的優(yōu)秀正是由于你的探索。歷史名人有許多這樣的故事：最后的成功是建立在多次失敗之上的，失敗才是人生的常態(tài)，但每一次失敗都離成功前進了一步。陳景潤是一位偉大的數學家，他證明了“1＋2”。但從絕對意義上講，他也沒有成功，因為他只是證明了“1＋2”，而不是“1＋1”。
賞識孩子，并不是簡單地表揚，而是用一種積極樂觀的心態(tài)去面對孩子，看得起孩子。孩子若能感覺到你因為他而快樂，會受到很大的激勵。
《教育漫話》讀后感2
讀了《教育漫話》我對英美等發(fā)達國家的傳統(tǒng)教育思想有所了解。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我國的教育思想和方法。
《教育漫話》開篇就闡述了健康的重要作用，也就是他的體育教育思想。洛克認為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什么別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切種種都重要的位置上面。洛克提出“身體強健的主要標準在能忍受痛苦”，因此，洛克堅決反對上流社會對兒童的嬌生慣養(yǎng)，主張身體鍛煉自幼小開始。洛克認為，兒童的衣服不宜過緊，以免束縛身體，影響發(fā)育，衣著也不宜過暖，使身體習慣于氣候的變化，增強抗寒能力。常用冷水洗腳、洗澡是鍛煉身體的好辦法，可使衰弱者恢復健康，健康人增強體質。
讀到這里，這又讓我想起了自己的孩子。因為從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的溺愛讓他養(yǎng)成了許多壞習慣，尤其讓我頭疼的是，他很調皮，愛看電視和玩電腦。針對他的這一情況，我首先是減少他看電視和玩電腦的時間，在他感到無聊的時候，再介紹一些有趣的圖書給他，當然，一開始是一些純漫畫型的，而且是由他自己挑選。慢慢地，他開始喜歡看書了，自己就主動拿出一些書來看，現(xiàn)在，除了星期天，他基本上不看電視了，而且所看的書也由一開始的漫畫向一些知識型的書籍轉變了，他還經常把他從書上獲得的知識講給我聽呢！
《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們認真學習的。我相信只要用一顆愛心去工作，再加上教育方法得當，即使是普通的孩子，也會成為不平凡的人。
《教育漫話》讀后感3
約翰洛克的《教育漫話》是一部影響深遠的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，當孩子在家里受到了錯誤的教育再接受學校教育就有點困難。
洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學問等方面問題。其中他最重視德行，他說“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的?！薄叭绻麤]有德行，我學得他今生來世就都得不到幸福?！?
教書育人，育人是第一位的，我認為在現(xiàn)行教育體制下多數學校對教學成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應忽視，應扎扎實實地開展德育活動。一個學生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。
德育自古就很受重視，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W》里提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！薄八^修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”古代對品德教育更重視，不像現(xiàn)代教育這么功利化，考什么學什么，而是詩書禮樂等全面發(fā)展。
《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當今中國的教育是談“罰”色變，正當的懲罰也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報道，絲毫不慮及社會影響，導致很多老師在管理學生上明哲保身謹言慎行，而有的學生日益肆無忌憚，不少老師感慨現(xiàn)在的學生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。
“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處并不多，因為痛苦消滅得很快，兒童對于它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應受鞭笞的，兒童應受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張在可能范圍內把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由于做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁?！?
洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。因為這種懲罰的方法，除了使兒童對于使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發(fā)生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養(yǎng)成的也是一種奴隸式的脾氣?！?
“它只是彌縫了目前，使傷口結上了一層皮膜，對于痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束?！苯逃?，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?
在這本書中，作者還談論了體育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。
我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點章節(jié)讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經典，隔一段時間再讀又會有新的收獲。
