讀后感是我們與作者心靈交流的一種方式，讓我們能夠走進(jìn)他們的世界，我們通過(guò)這本書(shū)對(duì)故事的寓意產(chǎn)生了深刻的讀后感，范文社小編今天就為您帶來(lái)了日本鶴的讀后感8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
日本鶴的讀后感篇1
?工匠精神》這本書(shū)，說(shuō)真的，不是我會(huì)主動(dòng)尋閱的類(lèi)型。迫于無(wú)奈，我翻閱了：粗看;但是很多故事鏈接，卻吸引我細(xì)看這本書(shū)。其中最能引起我共鳴的是：用智慧駕馭自己的情緒，先處理情緒，再處理事情，敬業(yè)會(huì)讓自己變得出類(lèi)拔萃，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
并不是每個(gè)人都喜歡本職工作，每一天不停的重復(fù)的工作說(shuō)真的每個(gè)人都會(huì)厭煩，覺(jué)得工作沒(méi)有一點(diǎn)挑戰(zhàn)性，都是會(huì)累的，都會(huì)抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，這工作不歸我管……從而我們會(huì)慢慢變得馬虎、懶散等等，對(duì)工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)的狀況屢屢發(fā)生。但是發(fā)生之后，更多的手尾等著你來(lái)跟……
作為一個(gè)海大工作三年的我，首先上述狀況我親身體會(huì)過(guò)：認(rèn)為這但是就是一份工作，無(wú)論我是否認(rèn)真對(duì)待，只要不出問(wèn)題就好，我一樣拿相應(yīng)的薪水，領(lǐng)導(dǎo)一樣不明白。但是時(shí)間久了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種心態(tài)令自己情緒嚴(yán)重壓抑，真的覺(jué)得自己很老很老了……透過(guò)這本書(shū)己受益匪淺，真的理解了許多，找到了自己工作的定位：做一個(gè)善良坦誠(chéng)的人，因?yàn)橹挥杏酶卸鞯男娜?duì)待人和事，擁有良好的心態(tài)，才能把事情做得最好;明白了即使不能帶動(dòng)氣氛，但至少不做氣氛的破壞者，有效溝通，永遠(yuǎn)持續(xù)初學(xué)者的心態(tài)，才能持續(xù)自己心態(tài)年輕，情緒愉悅;把化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)室管理做好了，才是對(duì)自己和別人負(fù)責(zé)，敬業(yè)會(huì)讓自己變得出類(lèi)拔萃。只有找準(zhǔn)了自己的工作定位，才能引導(dǎo)自己向價(jià)值型員工進(jìn)化，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
?工匠精神》這本書(shū)告訴我們，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要找準(zhǔn)自己的工作定位，樂(lè)于做。
德勝洋樓聶圣哲說(shuō)：當(dāng)你把工作作為一項(xiàng)任務(wù)去完成的時(shí)候(要我干)，那僅僅是完成任務(wù)，并不能把一項(xiàng)工作做好;只有充滿(mǎn)激情的時(shí)候，才有可能把工作做得出色。所以我們的程序化工作要執(zhí)行，同時(shí)還要喚起自己對(duì)本職工作的熱情。被動(dòng)地執(zhí)行程序，也就是完成任務(wù)而已。只有充滿(mǎn)熱情地去工作，才會(huì)取得完美的成果。
也許我們受了情緒的影響，也許我們?cè)诠ぷ鞯臅r(shí)候根本不明白要完成什么樣的結(jié)果，只管我在做這份工作，我做了這份工作，至于工作的結(jié)果和質(zhì)量跟我沒(méi)什么關(guān)系，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。品管工作重質(zhì)，向來(lái)要求對(duì)工作的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)，原則性強(qiáng)，化驗(yàn)室更是如此。化驗(yàn)結(jié)果和化驗(yàn)工作的質(zhì)量直接關(guān)系著原料及成品的質(zhì)量。
用心做事是一種人生原則，它能使自己在生活中學(xué)到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。用心做事是對(duì)工作強(qiáng)烈的職責(zé)感和正確的思維方式。態(tài)度決定一切。
當(dāng)近紅外上線(xiàn)后，很多化驗(yàn)員擔(dān)心自己會(huì)被機(jī)器代替，認(rèn)為化驗(yàn)這一行沒(méi)有出路：其實(shí)這種擔(dān)心完全不必，近紅外的一切結(jié)果均來(lái)源于濕化學(xué)，近紅外需要我們時(shí)時(shí)的維護(hù)，驗(yàn)證。足夠的細(xì)心、信心，你的工作絕對(duì)出類(lèi)拔萃。姑且認(rèn)為這是海大企業(yè)為我們化驗(yàn)員搭建了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)吧，維護(hù)好近紅外的有序運(yùn)行也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)很重要的方面。
化驗(yàn)員是文員，每一天要像文員一樣花時(shí)間在做報(bào)表統(tǒng)計(jì)化驗(yàn)工作，報(bào)表多而繁復(fù);化驗(yàn)員是生產(chǎn)工：化驗(yàn)室就是一條嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧魉€(xiàn)，但產(chǎn)品不是實(shí)體的，而是一竄竄嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)字：原料到貨，化驗(yàn)室會(huì)在第一時(shí)間內(nèi)出結(jié)果再安排卸貨，爭(zhēng)取不浪費(fèi)司機(jī)及卸貨工人的一分一秒;成品出庫(kù)，化驗(yàn)室爭(zhēng)取第一時(shí)間出檢測(cè)指標(biāo)，盡量不讓一噸的化驗(yàn)指標(biāo)不合格成品流入市場(chǎng);生產(chǎn)異常，化驗(yàn)室也爭(zhēng)取第一時(shí)間出結(jié)果，盡量不再產(chǎn)生一頓的不合格成品，協(xié)助控制生產(chǎn)成本;采購(gòu)送樣，檢測(cè)必要指標(biāo)，協(xié)助選取優(yōu)質(zhì)供應(yīng)商;市場(chǎng)樣抽檢，巡檢關(guān)鍵指標(biāo)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，為配方師帶給準(zhǔn)確可靠的數(shù)據(jù)……
作為普通的一名飼料檢化驗(yàn)員，在普通的崗位上做著普通的工作，認(rèn)真執(zhí)行每一步檢測(cè)流程，不以物喜，不以已悲;工作繁瑣不抱怨，實(shí)驗(yàn)失敗不氣餒，工作重復(fù)需勵(lì)志，工作職責(zé)勇承擔(dān)，實(shí)現(xiàn)自己工作價(jià)值的同時(shí)，也為茂名海龍的飼料質(zhì)量管理貢獻(xiàn)自己一份微薄但是磅礴的力量。
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日本鶴的讀后感篇2
川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì)。其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。
在《雪國(guó)》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫?，那時(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。
這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。通過(guò)島村和駒子之間的對(duì)話(huà)及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中，充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化，將這些特殊的食物連接起來(lái)，組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面，給人以豐富的想象力，甚至還會(huì)有情感的共鳴。
作者通過(guò)“雪”這樣的事物，來(lái)表達(dá)在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我可以看出作者的一種平靜的心情。人物中島村對(duì)于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。
總而言之，這部小說(shuō)是川端康成對(duì)日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂(yōu)，即營(yíng)造了雪國(guó)這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自己對(duì)日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說(shuō)都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈，表達(dá)自己的一種終極理念。
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在閱讀過(guò)一篇書(shū)籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，閱讀完馬克·吐溫寫(xiě)的百萬(wàn)英鎊以后，相信心中有不少的心得，此時(shí)就可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄下自己的收獲和體會(huì)，該如何才能將一篇百萬(wàn)英鎊讀后感寫(xiě)好呢？工作總結(jié)之家小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供《百萬(wàn)英鎊》文學(xué)經(jīng)典小說(shuō)讀后感，相信您能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。
這幾天，我讀了《百萬(wàn)英磅》，幾乎是笑著讀完的，馬克吐溫的文筆十分幽默，并用夸張的手法描繪了主人公一次又一次用百萬(wàn)大鈔把勢(shì)利眼斃掉的情形。者用漫畫(huà)筆法勾勒了不同人物在百萬(wàn)英鎊面前的種種丑態(tài)，幽默滑稽，趣味橫生，就如同一幅世態(tài)諷刺畫(huà)，生動(dòng)的表現(xiàn)了小市民的見(jiàn)聞，令人忍俊不禁。
?百萬(wàn)英鎊》描述了一個(gè)流落倫敦的美國(guó)人亨利亞當(dāng)，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來(lái)到英國(guó)倫敦。他身無(wú)分文，特別孤獨(dú)，兩個(gè)富有的兄弟借給了他一張一百萬(wàn)英鎊的支票，并以他在三十天內(nèi)不將一百萬(wàn)的支票兌換成現(xiàn)金而能否活下去打了一個(gè)賭。他先去飯店吃飯，老板先對(duì)他很刻薄，之后，當(dāng)他小心翼翼地說(shuō)請(qǐng)找錢(qián)吧。老板恢復(fù)了常態(tài)，連連道歉說(shuō)他找不開(kāi)這張大票，不論我怎么說(shuō)他也不接。他心里想看，一個(gè)勁地打量那張大票；好像怎么看也飽不了眼福，可就是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地不敢碰它，就好像凡夫俗子一接那票子上的仙氣就會(huì)折了壽。我說(shuō)：不好意思，給您添麻煩了，可這事還得辦哪。請(qǐng)您找錢(qián)吧，我沒(méi)帶別的票子。他卻說(shuō)沒(méi)關(guān)系，這點(diǎn)小錢(qián)兒何足掛齒，日后再說(shuō)吧。我說(shuō)，我一時(shí)半會(huì)兒不會(huì)再到這兒來(lái)了；可他說(shuō)那也不要緊，他可以等著，而且，我想什么時(shí)候來(lái)就什么時(shí)候來(lái)，想點(diǎn)什么就點(diǎn)什么，這賬呢，想什么時(shí)候結(jié)就什么時(shí)候結(jié)?？吹竭@我忍俊不禁，也不禁對(duì)勢(shì)力眼的店主很鄙視。之后，亨利去了服裝店，要買(mǎi)衣服，卻屢遭白眼，給他的衣服不合身也很不好看，當(dāng)他拿出百萬(wàn)大鈔時(shí)，他笑著接了過(guò)去，這是那種無(wú)處不在的笑容，笑里有皺，笑里帶褶，一圈兒一圈兒的，就像往水池子里面扔了一塊磚頭；可是，只瞟了一眼鈔票，他的笑容就凝固了，臉色大變，就像你在維蘇威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像蟲(chóng)子爬似的凝固熔巖。我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)的笑臉定格成如此這般的窘狀。這時(shí)店主來(lái)了，一臉諂媚的笑容先生，請(qǐng)把這些東西脫了，都扔到火里頭去吧。請(qǐng)您賞臉穿上這件襯衫和這身套裝；合適，太合適了簡(jiǎn)潔、考究、莊重，完全是王公貴族的氣派看看，喏！絕了真是絕了！我這一輩子還沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么漂亮的衣服哪！您圣明，先生，圣明；我敢說(shuō)，這套衣裳還能先頂一陣兒。讀到這，我不禁感嘆人們的勢(shì)利，有錢(qián)人就巴結(jié)，見(jiàn)到窮人就翻白眼。真是不平等的社會(huì)啊馬克吐溫著重揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢(qián)至上的拜金主義，錢(qián)！成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！這些情節(jié)是滑稽可笑的，正體現(xiàn)人們的勢(shì)利眼。我不禁想到一些醫(yī)生為了錢(qián)，可以為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認(rèn)真！在這種喪失醫(yī)德、人性的醫(yī)生眼里，金錢(qián)比生命更可貴！這種行為不知比《百萬(wàn)英鎊》中的現(xiàn)象要惡劣多少倍！
我覺(jué)的這是本好書(shū)，建議你們讀一讀。
所有的百萬(wàn)英鎊都聚集在一張鈔票——一張有著6個(gè)零的銀行產(chǎn)的鈔票——一張未曾注冊(cè)，用后會(huì)坐牢，又不能使用的鈔票。就有一個(gè)故事，發(fā)生在這種鈔票。這個(gè)故事就是馬克·吐溫寫(xiě)得《百萬(wàn)英鎊》。
我發(fā)現(xiàn)了在這書(shū)中，所有的諷刺都是通過(guò)藝術(shù)的夸張表現(xiàn)出來(lái)的，同時(shí)也是作家馬克·吐溫的寫(xiě)作主要特點(diǎn)。是名副其實(shí)的諷刺小說(shuō)！
?百萬(wàn)英鎊》描述了一個(gè)流落倫敦的美國(guó)人亨利·亞當(dāng)，他遇上兩名打賭的倫敦億萬(wàn)富翁，從而得么一張百萬(wàn)英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見(jiàn)他像個(gè)窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺(jué)得他沒(méi)錢(qián)付，當(dāng)他結(jié)賬時(shí)，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬(wàn)！于是他被當(dāng)成了一個(gè)行為古怪的百萬(wàn)富翁，不僅吃飯免了單，臨走時(shí)老板還對(duì)他兩次90度的鞠躬！
讀了這本書(shū)讓我懂得了：不管如何愛(ài)錢(qián)，不要丟掉做人最基本的誠(chéng)實(shí)的本性；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，不要拋棄道德、良知；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，不要傷害別人；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，必須通過(guò)正當(dāng)途徑來(lái)獲得！
《百萬(wàn)英鎊》改編自馬克·吐溫的小說(shuō)，故事本身倒是不用擔(dān)心質(zhì)量不夠，很幽默風(fēng)趣的喜劇片，該贊揚(yáng)的都贊揚(yáng)了，該諷刺的也全都沒(méi)落下，最后的結(jié)局是團(tuán)團(tuán)圓圓熱熱鬧鬧，大家各取所需了。你別說(shuō)，這有錢(qián)人有時(shí)候的確是閑得沒(méi)事兒干哈，用這個(gè)來(lái)打賭，真給是吃飽了撐的無(wú)聊到一定程度才能想的出來(lái)的娛樂(lè)方式。
英國(guó)還真是一個(gè)名聲、信譽(yù)至上的國(guó)家，對(duì)待一個(gè)紳士在很多地方是很寬容的。在付款賒賬方面，看過(guò)的一些片子里對(duì)待大學(xué)生還可以有很長(zhǎng)的賒賬期呢，當(dāng)然那時(shí)能上得起牛津劍橋的怎么也給是個(gè)中產(chǎn)階級(jí)有點(diǎn)兒身份地位的，要不怎么《法國(guó)中尉的女人》里查爾斯只在聽(tīng)到合約里“自我放棄紳士權(quán)利”那條顯得尤為激動(dòng)呢，名聲壞了這個(gè)人一輩子就完了。不過(guò)不管怎么說(shuō)，賒賬到電影里這個(gè)地步恐怕也是戲劇上極大值的處理了。
在馬克吐溫生活的那個(gè)年代并沒(méi)有“福利國(guó)家”的概念，因此我們可以斷定當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富差距是很大的，我們能從飯店老板驚訝的表情看得出來(lái)，我們能從裁縫店服務(wù)員的眼淚中看出來(lái)。他們肯犧牲他們的利潤(rùn)來(lái)討好那所謂的“百萬(wàn)富翁”。這是為什么?難道他們并不在乎這些利潤(rùn)嗎?他們當(dāng)然在乎。如果亨利以一個(gè)窮人的身份走進(jìn)這兩家店。即在他并沒(méi)有得到那張支票的情況下，我相信他一定會(huì)被老板們毫不猶豫地趕出店外。但在他拿出這張百萬(wàn)英鎊的支票后一切都變了，這其中的原因是什么呢?我們常說(shuō)“多個(gè)朋友，多條路”也許這是其中一個(gè)原因，誰(shuí)沒(méi)有困難的時(shí)候，總得給自己留條后路。然而，當(dāng)亨利是“百萬(wàn)富翁”的消息登報(bào)之后，原因就絕不是給自己留條后路這么簡(jiǎn)單。他們可以借亨利之名來(lái)為自己賺取利益，這也許就是他能免費(fèi)的過(guò)著高品質(zhì)生活的原因。也確實(shí)有人拿著他的名字去用了。
丘吉爾在鐵幕演說(shuō)中說(shuō)：“沒(méi)有永恒的朋友，只有永恒的利益。”這句話(huà)本用來(lái)形容國(guó)家之間的關(guān)系，但我覺(jué)得把它用在這里也未嘗不可。
結(jié)局無(wú)疑是溫和的，不知為何我的腦中突然有了這一奇怪的想法，如果將《百萬(wàn)英鎊》以魯迅先生的風(fēng)格呈現(xiàn)出來(lái)，我想結(jié)局一定是悲慘的吧。必定是血淋淋的。但電影中的這個(gè)結(jié)局(原著中的結(jié)局)卻更能激起人們對(duì)愛(ài)情的美好向往。
這一張支票，兩兄弟口中的“廢紙”照出了社會(huì)丑惡的一部分，也照出人性中美好的部分，我想還是稱(chēng)其為“鏡子”吧。“照妖鏡”反而不適合它。
這篇文章講述的是作者—馬克·吐溫競(jìng)選紐約州長(zhǎng)的事件過(guò)程以及里面發(fā)生的多次挫折經(jīng)歷。
作者本是一名心地善良的人，從來(lái)沒(méi)有做過(guò)虧心事，但在與對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)中，卻出現(xiàn)了許許多多對(duì)作者的假證，使他心煩意亂，從而又背上了許許多多荒唐的罪名，使他不得不最終放棄競(jìng)選。
讀了這篇文章，我懂得了：不論遇到多大的挫折，都要勇敢去面對(duì)，不能后退，要努力克服挫折；在生活中，要學(xué)會(huì)謙讓和忍耐，不能常常因?yàn)橐患∈露l(fā)火；做事情時(shí)要有信心，不能害怕自己做不好，盡自己最大努力去做，才是最好的自己；在社會(huì)上要多做好事，讓自己的信譽(yù)增高，在關(guān)鍵時(shí)刻才會(huì)真正用得上。
百萬(wàn)英鎊描述了一個(gè)流落倫敦的美國(guó)人亨利·亞當(dāng)，他遇上兩名打賭的倫敦億萬(wàn)富翁，從而得么一張百萬(wàn)英鎊的支票。亨利饑腸轆轆，去了一家飯店，老板見(jiàn)他像個(gè)窮光蛋，打發(fā)他到角落里，侍者也覺(jué)得他沒(méi)錢(qián)付，當(dāng)他結(jié)賬時(shí)，所有人都驚呆了，支票卻是一百萬(wàn)！
于是他被當(dāng)成了一個(gè)行為古怪的百萬(wàn)富翁，不僅吃飯免了單，臨走時(shí)老板還對(duì)他兩次90度的鞠躬！
由于衣衫破舊，他準(zhǔn)備做一套衣服，在服裝店內(nèi)，營(yíng)業(yè)員將他一個(gè)推給另一個(gè)，最后被推到了成衣間。小店員極為勢(shì)利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出百萬(wàn)英鎊時(shí)，小店員竟哭了起來(lái)！
老板知道后，為亨利免單量身訂做了48套一年四季在各種場(chǎng)合穿著的衣服！
在這部電影里著重揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)金錢(qián)至上的拜金主義，錢(qián)！成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！
非常可笑的是，當(dāng)一名開(kāi)玩笑的英國(guó)貴族將支票藏起來(lái)后，股市大跌，人們開(kāi)始懷疑亨利是否有支票，眾人都來(lái)拆他的臺(tái)。一個(gè)貴族罵了亨利，衣服也被收走，可是，當(dāng)支票又重新回到亨利的手中時(shí)，那位貴族馬上又笑逐顏開(kāi)說(shuō)：“上帝保佑您！”
衣服又原封不動(dòng)送了回來(lái)。其實(shí)這種現(xiàn)象在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中又何嘗沒(méi)有，有的情節(jié)比這種說(shuō)話(huà)變卦、態(tài)度變卦更加嚴(yán)重！一些醫(yī)生為了錢(qián)，可以為病人做不必要的檢查，給病人吃不必要的藥，把假的弄得比真的還認(rèn)真！
在這種喪失醫(yī)德、人性的醫(yī)生眼里，金錢(qián)比生命更可貴！這種行為不知比百萬(wàn)英鎊中的現(xiàn)象要惡劣多少倍！
最近看到一則新聞，中考優(yōu)秀生被冒名頂替，由于頂替人的父親有錢(qián)，便可以使自己的子女冒名頂替別人，不僅分?jǐn)?shù)頂替，姓名、身份、戶(hù)口……全部被替代了。受害者十余年淪落為黑戶(hù)在外打工，因?yàn)槭呛趹?hù)備受欺凌，另一個(gè)卻能受教育、拿工資……十余年后再查此事，法庭上除冒名者外，共九個(gè)被告：母校、班主任、教育局、公安局等等，也就是說(shuō)，冒名者父親的金錢(qián)驅(qū)使他們干出了這種違紀(jì)、違法、有愧于良心和道德的事來(lái)！
不管如何愛(ài)錢(qián)，不要丟掉做人最基本的誠(chéng)實(shí)的本性；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，不要拋棄道德、良知；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，不要傷害別人；不管怎樣愛(ài)錢(qián)，必須通過(guò)正當(dāng)途徑來(lái)獲得！
當(dāng)我們通過(guò)努力終于做到了博覽群書(shū)，心中的知識(shí)便會(huì)融匯貫通形成自己的認(rèn)識(shí)，在閱讀了挪威的森林后，心中感慨萬(wàn)千，不禁為作品所深深折服，最好的心得其實(shí)是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！那么挪威的森林讀后感怎么才能寫(xiě)好呢？以下是工作總結(jié)之家小編為大家收集的“挪威的森林日本小說(shuō)學(xué)生讀后感”僅供參考，歡迎大家閱讀。
就在昨日，讀完了《挪威的森林》，書(shū)買(mǎi)了很久很久，久到記不清是什么時(shí)候買(mǎi)的。
這是一部自傳或者說(shuō)是戀愛(ài)小說(shuō)?我不知道，也分不清。我膚淺的認(rèn)為這是本不折不扣的“小黃書(shū)”。當(dāng)然，這只是玩笑話(huà)。
看到結(jié)尾處：突然明白，這么多天的陪伴到這里就結(jié)束了，不論是你和玲子或是我和你們，都到了該說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候。但我相信，總有一天我們會(huì)再見(jiàn)面的。
一開(kāi)始抱著隨便讀讀的想法，最后卻被吸引。
對(duì)于文中的我，村上說(shuō)很多人認(rèn)為那就是他，他自己否認(rèn)，但多少會(huì)有些影子。但是誰(shuí)又知道呢?
放在當(dāng)下，他一定是個(gè)公認(rèn)的渣男，濫情又極其不負(fù)責(zé)任。但在書(shū)中，我愿意承認(rèn)他是個(gè)好人。
他好幸福啊，有朋友，同那么多女人睡覺(jué)，還一面在學(xué)校學(xué)習(xí)。我始終無(wú)法看清他的真心，游走在兩個(gè)女人之間，直子于他而言是內(nèi)心深處那個(gè)渴望卻得不到的人，而綠子卻是給他生活帶來(lái)希望的人。
最后，大家好像都沒(méi)有收獲愛(ài)情。
說(shuō)實(shí)話(huà)我講不清從這本書(shū)中領(lǐng)悟了什么，愛(ài)情、友情、死亡還是關(guān)于xing，不知是我愚笨還是我太年輕?
最近忙著看村上春樹(shù)的《挪威的森林》，很憂(yōu)傷的一部小說(shuō)。沒(méi)有川端康成似的絮絮叨叨，行文流暢如汩汩奔涌的泉水。
小說(shuō)的主人公渡邊帶著一身自我的傲氣撲面而來(lái)，而另一方面他有著深刻的自省意識(shí)，不肯隨遇而安，不肯同流合污。有著隨和的外表，然而接近他慢慢了解他發(fā)現(xiàn)原來(lái)謙卑的外表下有著桀驁不馴的靈魂。他有著睿智的眼光，冷酷的表情，還有善良的本性。當(dāng)朋友木月以自殺來(lái)逃避這個(gè)世界的污濁與混亂，渡邊有著沉痛的悲傷。但他卻不能效仿自己的只有，他還有他牽掛的直子。但或許這也并不是他能過(guò)在混亂與迷茫中生存下來(lái)的唯一原。他有與那個(gè)時(shí)代年輕人相同的迷惘與逃避，只是他知道他不能因此而放棄自己的生命。甚至當(dāng)直子最終離他而去走進(jìn)無(wú)盡的黑暗。與其說(shuō)這是一種求生的本能，倒不如說(shuō)他有著超越的眼光和智慧，盡管有時(shí)他會(huì)怯懦，盡管有時(shí)他會(huì)選擇逃避，但那也僅僅限于一段時(shí)間之內(nèi)。
是青春的青澀讓他有不能承受的苦楚，然而他終于在愛(ài)與溫暖的的包圍中完成了靈魂的救贖。當(dāng)愛(ài)已消逝走向沒(méi)落的盡頭，當(dāng)直子將自己的身心交付給那無(wú)盡的黑暗，我們微微替渡邊擔(dān)心，他是否能夠在光明消失后的夜晚迎來(lái)另一輪升起的旭日。然而我們終于松了一口氣，當(dāng)他在遠(yuǎn)方盡情的自由的同樣是沉痛的放逐自己的身體與靈魂時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)磨難已經(jīng)早已讓他的周?chē)鲆粚雍窈竦目讈?lái)抵御外界的侵襲與寒冷。他曾與木月一樣渴望永遠(yuǎn)十七八歲，而在那個(gè)細(xì)雨蒙蒙的夜晚在失去摯友的傷口尚未愈合時(shí)恍然醒悟自己除了堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)沒(méi)有第二條可以走下去的路。這是一個(gè)經(jīng)歷大悲之后的生命發(fā)出的最為強(qiáng)有力的聲音，仿佛有些沙啞，或許當(dāng)他對(duì)自己說(shuō)這句話(huà)時(shí)眼睛充溢這淚水，也或許是在那條泥濘的街上他滿(mǎn)臉雨水對(duì)著黑暗的天幕喊出了這句樂(lè)觀而有悲傷的話(huà)語(yǔ)。青春的光芒在歷經(jīng)黑暗后更加熠熠生輝，是生活讓他學(xué)會(huì)了隱忍、內(nèi)斂、堅(jiān)強(qiáng)，也讓他的身體不再游離于心靈的掌控。從某種意義上上講一種新的生命在誕生。
小說(shuō)昏暗的背景基調(diào)正好契合了披頭士的那首《挪威的森林》哀傷懷舊的旋律，或許這正是作者要將其作為小說(shuō)題目的原因?；蛟S在一間放著這首歌的光線(xiàn)不太明亮的小屋里看她更容易體會(huì)作者寫(xiě)作時(shí)的心情。風(fēng)在搖曳穿過(guò)樹(shù)林的頂端，雨在飄灑慢慢地將心靈的土地全部濕潤(rùn)……
忘不了小說(shuō)結(jié)尾處石田玲子和渡邊那近乎瘋狂的吉他演奏，全是披頭士的曲子，《挪威的森林》、《昨天》、《米雪星》……一首接著一首，一曲接著一曲。漫天飄飛的音符就像是暮春花樹(shù)上雨點(diǎn)般飄然墜落的花瓣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的去赴一場(chǎng)華美的葬禮。難得一見(jiàn)的風(fēng)景，數(shù)不盡的，剪不斷的連綿的憂(yōu)傷。直子是否就是春天的象征呢，匆匆而來(lái)留下美麗的痕跡又匆匆而去。若是如此渡邊就是厚重的大地，用自己的善良包容讓直子那顆脆弱易碎的靈魂得到些許的安慰與歡愉，讓他終于有了一個(gè)可以依靠著靜靜停留的角落。靠在他的肩上她可以閉上眼睛抓著他的衣服而永遠(yuǎn)不用擔(dān)心他會(huì)掉進(jìn)那口不知在何處的幽黑的井中，她可以抵得住黑暗處任何壞的東西的誘惑，只要他能夠讓她靜靜地依偎著他。
青梅竹馬的愛(ài)情并未留住木月匆匆的身影，直子的溫柔善良未能溫暖他那顆冰封已久的心。有時(shí)候會(huì)想與渡邊相比這是否是另一種形式的懦弱呢，有時(shí)候也會(huì)想加入那個(gè)從小與直子共同撿著青梅歡快的嬉笑追逐然后共同騎著竹馬自由的旋轉(zhuǎn)的男孩是渡邊而并非木月，那么故事又會(huì)有怎樣的結(jié)局呢?或者再退一步直子最后終于擺脫木月的陰影而真正接納渡邊而不是那個(gè)雨夜短暫的歡快，那么渡邊又會(huì)有怎樣的一個(gè)狀態(tài)呢、或許我們?cè)缫涯佄锻踝优c公主童話(huà)般的愛(ài)情與幸福生活。我們一方面不愿意讓作者這么寫(xiě)，無(wú)疑如此小說(shuō)便失去了它的真正意義與最大看點(diǎn)。然而另一方面我們真希望他們能成為童話(huà)中的王子與公主，可以在純潔幽靜的世界里共同生活在古堡中自由的相愛(ài)。教堂的鐘聲見(jiàn)證著永不離分的心聲，飄舞的飛雪是人們鋪天蓋地的祝?！?/p>
時(shí)光漸漸流逝，我們的青春我么的十七八歲也正在漸行漸遠(yuǎn)的走出我們的視界，然而也正是時(shí)間讓青春的那層澀澀的外衣退去讓那副并不十分壯碩的雙肩毅然扛起對(duì)于周?chē)氖澜鐚?duì)于我們所愛(ài)以及被愛(ài)的人的責(zé)任。我們的肩膀終會(huì)走向壯碩，我們的腳步終將愈走愈穩(wěn)。青春已經(jīng)選擇了另一種美而存在，華麗張揚(yáng)的外表消失了，內(nèi)心攢聚的明亮的光輝。青春不是離我們遠(yuǎn)去了，青春征用另一種形式更加深刻更有內(nèi)涵的展示著她的美麗?？磥?lái)善良真是個(gè)好東西，有他的收獲那些迷失的方向終會(huì)重新回歸，那些被遺忘的勇氣終于在靈魂的步履維艱中選擇了迸發(fā)與閃耀。有善良便有了被拯救的可能。
《挪威的森林》有人說(shuō)此書(shū)是一部戀愛(ài)小說(shuō)，也有人說(shuō)這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。個(gè)人感覺(jué)以上的概括難以詮釋這本小說(shuō)的類(lèi)別。作者本人曾明確的表態(tài)，該書(shū)有著他個(gè)人的主題構(gòu)思和想法，也就是他個(gè)人的寫(xiě)作意識(shí)。但是，藝術(shù)創(chuàng)作理論告訴我們，在追溯藝術(shù)創(chuàng)作的本源地的時(shí)候，其歸屬并不屬于創(chuàng)作者本人，而應(yīng)該是歸屬于作品所處時(shí)代環(huán)境的創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)中。也就是說(shuō)，在我們?cè)趯?duì)某個(gè)作品追根溯源的時(shí)候，盡管需要解析的往往并不是其作者本身的創(chuàng)作初旨，而需要自己的見(jiàn)解與感喟。
譯者林少華說(shuō)過(guò)，《挪威的森林》從內(nèi)容或則性質(zhì)來(lái)看，這是一部戀愛(ài)小說(shuō)。從風(fēng)格或則手法來(lái)看，這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。讀完此書(shū)后我深感認(rèn)同。
3、談人物關(guān)系
本書(shū)所謂的主人公渡邊是一個(gè)喜歡讀書(shū)，音樂(lè)，思考，獨(dú)處的男人，有著極度感性與理性的兩面，執(zhí)著于反復(fù)的閱讀《了不起的蓋茨比》，最要緊的一點(diǎn)是：對(duì)待自己和對(duì)待他人都極為真誠(chéng)。
文中共介紹了四位與渡邊相關(guān)的女性角色，直子、綠子、玲子和初美。這四位女性間色中給我印象最深的是初美，雖然文中描寫(xiě)初美的篇幅少之又少，但是我對(duì)于初美的印象始終是，嫻靜，理智，幽默，善良，穿著華貴而高雅。在我看來(lái)初美就是渡邊心中最理想的女性。初美之所以是渡邊心中最理想的女性，主要是因?yàn)槌趺朗撬吧倌陼r(shí)代的憧憬”的象征。
渡邊本人也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)，他向往純真的一個(gè)男子，而代表純真的人物都是同性且離他遠(yuǎn)去，文中另兩個(gè)間色，木月和敢死隊(duì)。木月的死不僅僅意味著一個(gè)朋友的失去，而且意味著純真客體的毀滅。之后初美也是一樣，所以渡邊在得知初美自殺后，同文中另一個(gè)間色永澤徹底絕交。正因?yàn)橛罎扇狈冋媲閼?，渡邊從未向他交心。用村上春?shù)的話(huà)說(shuō)，永澤是一個(gè)在道德意義上破產(chǎn)的人。另外，渡邊愛(ài)不釋手的《了不起的蓋茨比》中蓋茨比也是個(gè)經(jīng)歷坎坷而始終不失純真的典型人物。尋求純真的過(guò)程，無(wú)疑就是精神成長(zhǎng)的過(guò)程。
但是村上春樹(shù)寫(xiě)作魅力不光如此，另一種看法則是渡邊在文中其實(shí)并非主角，而是作為陪襯，引出有鮮明個(gè)性的一群人。渡邊是敢死隊(duì)的室友，是木月和永澤的摯友，是直子與玲子的慰藉，是綠子的愛(ài)情。渡邊是陪襯，換成這種角度看待，也許這是渡邊既有個(gè)性又沒(méi)有個(gè)性的原因之一吧。
在25歲這樣的年紀(jì)，僅是看了一遍就來(lái)抒發(fā)自我感受，不知是否妥當(dāng)，總覺(jué)得時(shí)隔兩年還會(huì)再看一遍。
“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望罷了”。某種程度上而言，我覺(jué)得我像極了渡邊。不渴求被他人理解，不是覺(jué)得好無(wú)所謂，而是無(wú)可奈何。理解這種事就跟要求別人感同身受一樣困難，所以很多事情自己沒(méi)搞明白之前，并太想去向誰(shuí)訴說(shuō)。與其做一個(gè)表面合群的人，不如徹徹底底地尊重自己的內(nèi)心。
“那是勞動(dòng)，不是努力。努力指的是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)。”這句話(huà)就像一記巴掌，狠狠地甩在了我的臉上。永澤的傲慢及不地道興許使得大多人不太喜歡，我卻深深的喜歡著這樣的永澤，他深知自己想要的是什么，劃分的也無(wú)比清晰，不可否認(rèn)他是傷害了些許人，但是他又是如此坦蕩，在我看來(lái)，不欺不瞞，坦蕩視人的關(guān)系皆是合理的。初美也是出于本心的選擇，沒(méi)有什么不對(duì)等，皆是自我選擇，我們都該有為自己所做選擇而承擔(dān)后果的能力。永遠(yuǎn)不要同情自己。
渡邊是在和初美的交往中，亦或是在和直子的會(huì)面后開(kāi)始考慮愛(ài)與性應(yīng)是一體的，至于他對(duì)直子和綠子的感情，我不太想用愛(ài)或責(zé)任這樣的字眼去界定。又有誰(shuí)能通過(guò)只言片語(yǔ)去表達(dá)歷經(jīng)生死后的心境呢?他想與她共生，卻又被另一鮮活的生命帶來(lái)的溫度所吸引。同時(shí)愛(ài)兩個(gè)人，有有何不可?
最后想說(shuō)的是，在不能好好對(duì)待愛(ài)的時(shí)候，請(qǐng)好好愛(ài)自己。
上周日在上舊書(shū)攤上買(mǎi)了一本日本作家村上春樹(shù)的大作《挪威的森林》。一周就把它看完了，好久沒(méi)有這樣痛痛快快的讀小說(shuō)了，心中好象有一樣?xùn)|西堵住，不吐不快，總覺(jué)得還是隨便寫(xiě)幾句所謂的讀后感吧！
當(dāng)看到書(shū)的簡(jiǎn)介就知道這是一部年輕人讀的愛(ài)情小說(shuō)，已步入中年的我能否讀完一點(diǎn)把握都沒(méi)有，開(kāi)始的時(shí)候無(wú)法靜下心來(lái)仔細(xì)閱讀的，但我還是像年輕時(shí)一樣，認(rèn)真的讀完了，也重溫了戀愛(ài)時(shí)的感覺(jué)。這是一部純情、坦率的小說(shuō)，成長(zhǎng)的苦悶，無(wú)奈，恐懼，好奇，令人感動(dòng)共鳴。正如作者說(shuō)，有些人會(huì)喜歡這部小說(shuō)，有些人不喜歡，只要是熱愛(ài)生命，對(duì)生命敏感的人一定喜歡。 這部小說(shuō)中人物稀少，寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去就是那幾個(gè)人：渡邊君、直子、玲子、綠、永澤。故事情節(jié)就是圍繞渡邊君與直子純美而毫無(wú)結(jié)果的愛(ài)情展開(kāi)。先簡(jiǎn)單的介紹一下讀完后我對(duì)書(shū)中這幾個(gè)人物的一點(diǎn)體會(huì)吧：1、 渡邊：渡邊是一個(gè)很不起眼的小人物，感受強(qiáng)烈的是渡邊的“真”，他真實(shí)地生活在自己的天地里，把自己真實(shí)的一面原汁地展示給別人 ，包括他對(duì)人對(duì)事的表現(xiàn)，如玲子問(wèn)他跟幾個(gè)女人睡過(guò)，他都毫不保留的講給玲子聽(tīng)。接著感受的是渡邊博大平和象大海一樣寬廣無(wú)邊的心胸和細(xì)膩的感情。面對(duì)明知是“不正常的”的直子卻“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的”默默關(guān)心，一天一天的寫(xiě)信，而且一直堅(jiān)持，更令人傷感的是直子并不知道欣賞，卻固守在已經(jīng)自殺已久的木月的傷感中。我覺(jué)得渡邊對(duì)直子的愛(ài)情是由替朋友照顧女友的關(guān)心同情轉(zhuǎn)化而來(lái)。
讀完《挪威的森林》已經(jīng)是好幾天前的事情了。
考完研后，我狠狠的玩了快一個(gè)月，不知道是考研期間天性實(shí)在壓抑太久，還是什么別的原因，我發(fā)現(xiàn)我似乎已經(jīng)失去了專(zhuān)注的能力，深深的陷入了一個(gè)不知名的泥潭，每天活的恍恍惚惚，也不知道自己要干什么，又好像什么都不需要干。
?挪威的森林》是我近來(lái)讀完的第一本書(shū)，一直想寫(xiě)些什么，卻又無(wú)從下手，這本書(shū)就這樣在微信讀書(shū)的書(shū)架上待了好幾天，這種沒(méi)有完成的焦灼使我根本無(wú)法閱讀其他書(shū)籍。于是我決計(jì)非得寫(xiě)些什么不可。
寫(xiě)什么都行。
村上雖然名聲在外，可我第一次看到他的文字，還是在兩年前的一節(jié)選修課上。
那是名為“貫通日本”的選修課，一個(gè)清秀的男生在臺(tái)上做一個(gè)發(fā)表，主題就是村上春樹(shù)，他截取了《挪威的森林》里的一段話(huà)：
“春天的原野里，你一個(gè)人正走著，對(duì)面走來(lái)一只可愛(ài)的小熊，渾身的毛活像天鵝絨，眼睛圓鼓鼓的。它這么對(duì)你說(shuō)“你好，小姐，和我一塊兒打滾好嗎？”接著，你就和小熊抱在一起，順著長(zhǎng)滿(mǎn)三葉草的山坡咕嚕咕嚕滾下去，整整玩了一天?！?/p>
我那是看到這段話(huà)的時(shí)候，并沒(méi)有感受到特別美，可是那個(gè)男生提到它的時(shí)候，眼睛里卻分明在發(fā)著光，這使我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了興趣。
我最近的狀態(tài)，如果朋友問(wèn)起，我只能回答“很迷?！被蛘摺鞍贌o(wú)聊賴(lài)”，可是村上卻可以說(shuō)出“若問(wèn)自己現(xiàn)在所做何事，將來(lái)意欲何為，我都如墜霧中”?？刹痪褪恰叭鐗嬱F中”嘛，我卻形容不來(lái)。
還有說(shuō)到累，我頂多說(shuō)一句“累成狗了”“累癱了”，可是村上卻說(shuō)“只是現(xiàn)在我有點(diǎn)累，就像淋過(guò)一場(chǎng)大雨的猴子似的”，多么形象??！我簡(jiǎn)直愛(ài)死了村上的比喻。
有些時(shí)候，我覺(jué)得我是有些像渡邊的，尤其是渡邊君說(shuō)自己“干什么都可以”“怎樣都好”的時(shí)候。綠子曾經(jīng)形容過(guò)渡邊“你總是蜷縮在你自己的世界里，而我卻一個(gè)勁的咚咚敲門(mén)，一個(gè)勁兒叫你。于是你悄悄抬一下眼皮，又即刻恢復(fù)原狀?！庇罎烧f(shuō)渡邊總是有個(gè)地方保持清醒，并且有一種饑渴感。
這些地方，我都和渡邊很像。
有一次渡邊君和綠子見(jiàn)面，渡邊說(shuō)“噢。”綠子問(wèn)“噢”到底是什么意思，渡邊說(shuō)“也不是非是什么不可，一種回答方式罷了?！边@時(shí)候我簡(jiǎn)直醍醐灌頂，想想自己經(jīng)常說(shuō)“嗯”，然后被別人追問(wèn)它到底是什么意思，今后，我總算知道該怎么回答了——“也不是非是什么不可，一種回答方式罷了。”這本就是我的意思，只是我無(wú)法表達(dá)罷了（忽然想起直子）。
直子聽(tīng)《挪威的森林》的時(shí)候，曾說(shuō)“也不知為什么，我總是覺(jué)得似乎自己在茂密的森林中迷了路，一個(gè)人孤單單的，里面又冷，又黑，又沒(méi)有一個(gè)人來(lái)救我?！边@段話(huà)真的讓我很動(dòng)容，反復(fù)看了好多遍。
日本文學(xué)有一種特有的基調(diào)，我雖然無(wú)法形容，卻總是可以感同身受。有些東西講的很亂，很露骨，但想想，似乎也很有道理。
還有一個(gè)星期就過(guò)年了，我也該從泥沼里爬出來(lái)，為了某些似是而非的東西。
幾乎全程揪著心、對(duì)愛(ài)情帶著疑問(wèn)、對(duì)校園時(shí)光充滿(mǎn)緬懷之情地第二次閱讀這本小說(shuō)。
十年前看挪威的森林，純粹理解為是愛(ài)情小說(shuō)，第一次感受日本作家的文字，第一次領(lǐng)略這種堪稱(chēng)凄美的愛(ài)情故事，同時(shí)也可以感受荷爾蒙的刺激，所以整體感受偏向于“很吸引我”，很欣賞村上關(guān)于愛(ài)關(guān)于死關(guān)于性關(guān)于生命的論點(diǎn)。
而現(xiàn)在，揪心、疑問(wèn)和緬懷，這三種感受在心頭占據(jù)主導(dǎo)地位。揪心，已然了解人物性格，已然了解人物命運(yùn)，已然了解人物關(guān)系，這種種交織起來(lái)構(gòu)成的對(duì)愛(ài)情對(duì)生死對(duì)孤獨(dú)的演繹，不得不讓我揪心難受。疑問(wèn)，渡邊知道自己想要什么嗎？知道直子想要什么嗎？渡邊知道什么叫喜歡什么叫愛(ài)嗎？綠子為什么會(huì)喜歡渡邊呢？渡邊會(huì)一直會(huì)單身下去嗎？當(dāng)然，還有很多疑問(wèn)，這些疑問(wèn)其實(shí)在知乎上我可以找到一些幫助。緬懷，更準(zhǔn)確的說(shuō)成是祭奠會(huì)比較好，卻滿(mǎn)懷悲壯的意味。因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)光的愛(ài)情，于自己，像是經(jīng)歷了一場(chǎng)失敗的冒險(xiǎn)。
我想，第一次閱讀這本書(shū)的我會(huì)給這本書(shū)五星的評(píng)價(jià)，因?yàn)槟贻p。而這一次，我只能理性地給出四星，因?yàn)槟觊L(zhǎng)。至于以后可能發(fā)生的第三次或更多次閱讀后的評(píng)分，我不知道，但原因是顯而易見(jiàn)的——年老。
世界上的書(shū)多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。在閱讀作者的《詩(shī)經(jīng)》過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，那么這個(gè)時(shí)候就有必要寫(xiě)一篇關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的讀后感，怎么樣才能寫(xiě)好一篇《詩(shī)經(jīng)》讀后感呢？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為您提供詩(shī)經(jīng)經(jīng)典精選原文高中讀后感，大家不妨來(lái)參考。希望您能喜歡！
日本鶴的讀后感篇3
人，活著，目的只有兩個(gè)：工作與生活。這兩者，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。
閱讀了《匠人精神》一書(shū)，結(jié)合書(shū)中的匠人須知30條以及自己對(duì)工匠的一些理解，得出感悟：匠人精神，每位員工應(yīng)有的追求!
五月，一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來(lái)臨。目前，整個(gè)制造部也都沉浸在濃厚的工匠文化氛圍里，走進(jìn)生產(chǎn)車(chē)間，你會(huì)看到到處貼有制造部尋找我心目中的工匠活動(dòng)的橫幅。如：工匠，從尊重一事無(wú)成，毫無(wú)成就的自己開(kāi)始!、簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做，你就是專(zhuān)家;重復(fù)的事情用心做，你就是贏家。等等。是的，這就無(wú)疑給工匠提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對(duì)每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。
工匠活動(dòng)從4月初啟動(dòng)，這一路走來(lái)，讓員工對(duì)工匠精神與工匠文化有了全新的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)，樹(shù)立了員工的嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精、追求極致的精神和信念;讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進(jìn)步，以及增強(qiáng)自身責(zé)任感和工作使命感。
人，為什么要追求匠人精神?為什么要有工匠一樣的精神?
有工匠一樣的精神才會(huì)去為此而拼搏，去奮斗。有句話(huà)是這樣說(shuō)的：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，是的，這句話(huà)本身沒(méi)錯(cuò)，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍啊!每一位員工其實(shí)就是自己的工匠，是自己的將軍!主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評(píng)選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有工匠的精神，同他pk的就是整個(gè)通信行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量。
有工匠一樣的精神才不會(huì)落后，不會(huì)挨打，不會(huì)被社會(huì)遺棄和淘汰。公司發(fā)展到目前這么壯大，不是當(dāng)時(shí)的老板有工匠一樣的精神，能走到今天么?一個(gè)老板都有工匠的精神，作為基層的一員，天天與產(chǎn)品打交道的我們，又有什么理由不向工匠發(fā)起進(jìn)軍呢?
有工匠一樣的精神才會(huì)讓我們的產(chǎn)品打一場(chǎng)持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長(zhǎng)存?，F(xiàn)在的社會(huì)是大數(shù)據(jù)時(shí)代，對(duì)于企業(yè)來(lái)講，就是大質(zhì)量時(shí)代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線(xiàn)。大家想想，為什么我們都愿意去買(mǎi)德國(guó)的手表?去買(mǎi)日本的馬桶蓋?就是因?yàn)樗麄兯鞒龅漠a(chǎn)品質(zhì)量過(guò)硬!其實(shí)這里面所折射出的就是所謂的工匠精神。
崗位沒(méi)有高低，職位不分貧賤，一個(gè)小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測(cè)試、維修、檢驗(yàn)等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批英雄，一批工匠。他(她)們的工匠精神值得學(xué)習(xí)與傳承。
人，活著，工作與生活，必須有一個(gè)要先行在成長(zhǎng)的路上。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神，努力工作，我們就能將生活過(guò)上我們所想要的樣子。
這次的尋找工匠活動(dòng)深深感染著我，《匠人精神》書(shū)籍深深鼓舞著我，身邊的工匠也時(shí)刻鞭策、激勵(lì)著我。工匠的選拔是持續(xù)不斷的，是永久的，是每位員工應(yīng)該追求的東西，讓我們一起從現(xiàn)在立馬行動(dòng)起來(lái)吧!秉承著刻苦鉆研、精益求精、心無(wú)旁騖的工匠精神，工匠離我們也就真的不再遙遠(yuǎn)……
日本鶴的讀后感篇4
在這個(gè)暑假里，我閱讀了稻盛和夫的《活法》后，我學(xué)到了很多的知識(shí)，而卻有了很多的領(lǐng)悟和想法。讓我看完一遍后還想再看一次。
稻盛和夫的這部書(shū)講述了稻盛和夫?qū)τ谌松?、?shí)現(xiàn)理想、提升心志方面的一些見(jiàn)解。稻盛和夫在講述陽(yáng)明哲學(xué)敬天愛(ài)人是思想源泉中講到一句話(huà)，他說(shuō)作為人，何謂正確？，他說(shuō)這是良知的另一種說(shuō)法。它將作為人就應(yīng)做正確的事情，用正確的方式貫徹到底，將良知發(fā)揮到極致。每個(gè)人都要做社會(huì)所允許的事，遵循法律給予我的權(quán)利，做我們盡力所能做的事情，那樣我們所處的社會(huì)將會(huì)變得更好，每個(gè)人都坦坦蕩蕩的做了一個(gè)人。我記得我以前的一個(gè)老師讓我們?cè)诒咀由蠈?xiě)人這個(gè)字，要我們把人這個(gè)字寫(xiě)得端端正正的，此刻我才知道老師讓我們寫(xiě)這個(gè)字的好處是什么了。就是為了讓我們做一個(gè)一正確的方式做任何事情，從而做一個(gè)真正對(duì)社會(huì)有用的人才，不會(huì)辜負(fù)國(guó)家對(duì)于我們的培養(yǎng)。
我在這本書(shū)中看到了一個(gè)釋迦的故事，講述了他在生死關(guān)頭還在沉迷于蜜汁之中無(wú)法自拔。在此刻這個(gè)社會(huì)當(dāng)中也有很多人在面臨困難時(shí)，還在享受著快樂(lè)，從而失去了更多的東西。很多人就應(yīng)看過(guò)封神榜吧，這部電視劇是一部神魔小說(shuō)，電視劇中的一個(gè)皇帝，不喜愛(ài)處理朝政，喜愛(ài)和他的嬪妃們歡樂(lè)，不顧百姓的死活和國(guó)家的衰敗，大家就應(yīng)都知道他是誰(shuí)了吧。他就是商朝的最后一個(gè)皇帝叫做紂王，最后和妲己都死在了自己的皇宮中。
我們要學(xué)會(huì)在不一樣的時(shí)期，都要始終持續(xù)從正面忠實(shí)地應(yīng)對(duì)自己的人生，在這個(gè)過(guò)程中，逐步確立自己的人生觀，或者說(shuō)有一個(gè)屬于自己的活法。
日本鶴的讀后感篇5
?我是貓》是一部敘事非常平緩的小說(shuō)，它的敘事節(jié)奏讓我想起曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。如果你喜歡小津安二郎的電影，我想你也會(huì)喜歡這部小說(shuō)。如果你喜歡《指環(huán)王》而又對(duì)小津安二郎的電影無(wú)感，很可能會(huì)看不下去這部小說(shuō)，會(huì)覺(jué)得它枯燥、絮叨。還有一種，如果你喜歡黑澤明的電影，喜歡在小說(shuō)等藝術(shù)作品中尋找深刻，獲得靈魂的洗滌升華，我覺(jué)得，也會(huì)看不下去這部小說(shuō)。
這部小說(shuō)以第一視覺(jué)與全知視覺(jué)交錯(cuò)進(jìn)行敘述，迷亭、寒月、獨(dú)仙等人物逐一登門(mén)拜訪男主人家，并與之談?wù)摚蛘剷r(shí)政，或談社會(huì)，或談文學(xué)典故，最后來(lái)一個(gè)大團(tuán)聚，并以貓的溺死收尾。小說(shuō)中沒(méi)有吸引人的情節(jié)，沒(méi)有深刻的人性揭露，但有對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的批評(píng)，如“展望當(dāng)今世界那些所謂‘大有作為’的人士，除了撒謊騙人，暗下毒手殘害人，虛張聲勢(shì)嚇唬人，以及設(shè)下圈套陷害人之外，似乎沒(méi)什么其他能耐了。連中學(xué)里的那些少年們也照貓畫(huà)虎，錯(cuò)誤地以為不這樣就吃不開(kāi)，只有揚(yáng)揚(yáng)得意地干那種本應(yīng)臉紅的勾當(dāng)，才稱(chēng)得上是未來(lái)的紳士。這哪里是什么‘有能耐的人’，簡(jiǎn)直是一幫無(wú)賴(lài)?！比绱诉@般夾雜著作者觀點(diǎn)的直白批評(píng)，在小說(shuō)中也不止一處，然而并不多，更多時(shí)候，小說(shuō)都在平淡地“拉家?！薄?/p>
有人問(wèn)李?。骸笆裁词呛玫囊魳?lè)?”李健回答說(shuō)：“能夠感動(dòng)你的音樂(lè)就是好的音樂(lè)?！蔽矣X(jué)得小說(shuō)也可以這樣子看待，不過(guò)還有一種小說(shuō)就是能夠讓你覺(jué)得，小說(shuō)居然還能夠這樣寫(xiě)。讓你感覺(jué)佩服的小說(shuō)，也是好小說(shuō)。比如《我是貓》這部小說(shuō)，它沒(méi)有感動(dòng)我，但讓我非常敬佩。據(jù)柄谷行人所說(shuō)，夏目漱石是一位反對(duì)西化，主張復(fù)古的小說(shuō)家。而他的這種主張?jiān)凇段沂秦垺分杏忻黠@的表達(dá)如“西方文明也許是積極的、進(jìn)取的，但實(shí)際上是那些一生都不知足的人們創(chuàng)造出來(lái)的文明。相比之下，日本文明并不通過(guò)改變外界事物來(lái)求得滿(mǎn)足。日本和西方文明最大的不同點(diǎn)就在于：日本文明是在‘不許從根本改變周?chē)h(huán)境’這一前提下發(fā)展起來(lái)的?！背酥?，他還在小說(shuō)中大量引用日本的俳句、能劇等傳統(tǒng)文化元素，甚至也引用不少中國(guó)的古典詩(shī)詞，使得整部小說(shuō)極具日本特色與東方情懷。
夏目漱石的這部小說(shuō)，即便放到當(dāng)時(shí)的日本，其淵博的文化水平也是少有人寫(xiě)得出來(lái)的，故而能夠一鳴驚人?！段沂秦垺肥窍哪渴某擅?，他寫(xiě)出來(lái)時(shí)才三十多歲，《心》則是他后期的杰作?！缎摹肥呛墁F(xiàn)代的作品，講求深刻性，探究人的心。這樣的作品固然好，但似乎進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，這樣的作品有點(diǎn)泛濫，而像《我是貓》這種作品則極少見(jiàn)。
日本鶴的讀后感篇6
?我是貓》是日本作家夏日漱石早期的代表作，也是其成名作。在譯者的話(huà)中有這樣一段記載：對(duì)于夏目漱石的作品，魯迅先生認(rèn)為：“夏目的著作以想象豐富、文辭精美見(jiàn)稱(chēng)。……輕快灑脫，富于機(jī)智，是明治文壇上的新江戶(hù)藝術(shù)的主流，當(dāng)世無(wú)與匹者?！倍斞傅摹犊袢巳沼洝放c《我是貓》在語(yǔ)言風(fēng)格上的相似性，也早就有人關(guān)注了。確實(shí)，初識(shí)這本書(shū)，被吸引的是書(shū)的題目。細(xì)細(xì)讀下來(lái)，確是如此!
本文的主人公是貓，并且以貓的視角來(lái)看人類(lèi)世界。這只貓剛生出來(lái)的時(shí)候，因?yàn)殚L(zhǎng)得丑，被人唾棄，撿了一條命，后被人稱(chēng)“苦沙彌”的初級(jí)英語(yǔ)老師收養(yǎng)，自此開(kāi)始了觀察人類(lèi)、品評(píng)人類(lèi)的生活，直到某日因?yàn)楹茸砺淙肓怂字校谎退懒恕?/p>
讀了這本書(shū)，我想：自負(fù)的人一直以為自己了不起，因?yàn)橛X(jué)得人類(lèi)擁有最發(fā)達(dá)、最聰明的腦袋，可殊不知，在那些小貓、小狗看來(lái)，人也不過(guò)如此，沒(méi)有絕頂智慧，沒(méi)有高尚品質(zhì)，有時(shí)甚至連他們也不如，但我們又能說(shuō)什么呢?我喜歡貓的那種閑適和自然，即使是在它死的時(shí)候，它喝了酒之后暈乎乎的掉到了水缸里，它掙扎，費(fèi)盡了全身力氣也無(wú)濟(jì)于事，于是它選擇了放棄。雖然現(xiàn)在看來(lái)有些惋惜，但實(shí)際上這也是明智之舉，放棄掙扎的念頭，用平和的心態(tài)去面對(duì)死亡。
其實(shí)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活何嘗不是這樣呢?有時(shí)候，我們應(yīng)該用平和的心態(tài)去面對(duì)身邊的事物，多一些自然，少一份拘束，多一分快樂(lè)，少一分憂(yōu)愁。
日本鶴的讀后感篇7
“不知為什么，島村總覺(jué)得葉子并沒(méi)有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西。”
許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀，我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國(guó)》，無(wú)力感似有似無(wú)地涌上心頭，竟感到了莫名的惆悵。
“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。”故事便從川端筆下這片茫茫雪域開(kāi)始。
島村，坐食祖產(chǎn)的有婦之夫，對(duì)西方舞蹈感興趣，然而卻只是憑借西方舞蹈的書(shū)箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自己空想的舞蹈幻影。駒子，雪國(guó)的藝妓，為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子，她希望能夠上城市去，與其它山溝溝里的藝妓不同，她幾乎每天都寫(xiě)日記，把讀過(guò)的小說(shuō)做了十冊(cè)多的讀書(shū)筆記。小說(shuō)描寫(xiě)了島村三次到雪國(guó)來(lái)找駒子，在第二次來(lái)的途中被一雙美麗的眼睛吸引。“她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在余暉里飛舞的夜光蟲(chóng)，嬌艷而美麗?！边@是一個(gè)叫葉子的姑娘，她的聲音悲戚而優(yōu)美，仿佛是某座雪山的加聲，小說(shuō)平談如水，卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最后以葉子在一場(chǎng)大火中喪生而結(jié)尾。
川端康成的文筆極其細(xì)膩，意識(shí)流的內(nèi)容按時(shí)間順序相互交織，所有情節(jié)，語(yǔ)言都如雪國(guó)的皚皚白雪，純凈而無(wú)絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。
小說(shuō)始終圍繞著“虛無(wú)”與“徒勞”。
在島村看來(lái)，一切都是徒勞的，他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會(huì)地位，卻一直在尋找活著的意義。駒子在他眼中，所做的一切都沒(méi)有意義。駒子記讀書(shū)筆記是徒勞的；對(duì)城市的幻想是徒勞的?！翱瓷先ニ欠N對(duì)城市事物的憧憬，現(xiàn)在已隱藏在淳樸的絕望之中，變成天真的夢(mèng)想。他強(qiáng)烈感覺(jué)到，她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者那種傲慢的不滿(mǎn)，不如說(shuō)是一種單純的徒勞。”她愛(ài)上不可能的他是一種徒勞，她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……
生命本來(lái)就是徒勞的，所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒(méi)有什么極度的悲痛?！按龒u村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像呼啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)?！比~子是虛無(wú)的美麗，是精神純潔美麗的化身，她的死亡映證了生命的虛無(wú)。生死無(wú)常，人生無(wú)常，無(wú)生就無(wú)死，無(wú)死就無(wú)生。人生無(wú)所謂生和死，死并不是生的終結(jié)，無(wú)并不是有的肯定。生和死，有和無(wú)只不過(guò)是生命存在的兩種形式，只有敢于肯定死，才能擁有生，才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾，才會(huì)在列的時(shí)候不會(huì)因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn)，人死后就回歸到虛無(wú)，同自然萬(wàn)物一樣，達(dá)到萬(wàn)物一如。這是川端康成通過(guò)《雪國(guó)》想表達(dá)的，與中國(guó)古代老莊思想有異曲同工之妙。
況修短隨化，終期于盡。
有時(shí)候我們將生死看得太重，在這世界上，我們誰(shuí)也沒(méi)有辦法活著離開(kāi)。那又何必自尋煩惱，為生死所困呢？菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？倒不如坦然去面對(duì)生老病死，像趕赴上盛宴般去迎接自己的宿命。
生命會(huì)回歸虛無(wú)，但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。
哪怕到最后我們什么也帶不走，但在有限的生命里面，我們可以探究生命無(wú)窮的意義，因?yàn)閸u村覺(jué)得一切都是徒勞的，所以他一直深陷在一種混沌的泥潭中，找不到生命的意義所在。我們活著，就有活著的使命，有更多未知等待發(fā)現(xiàn)，許多問(wèn)題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過(guò)程，哪怕是為了一朵春天早開(kāi)的花，第二天升起的太陽(yáng)，我都有正取幸福的理由。就如同雪國(guó)不會(huì)一年四季都大雪飛揚(yáng)，它總會(huì)等到了春天的到來(lái)。這也正如我們每天都做的，期待第二天的朝陽(yáng)，為更好的明天奮斗。
在川端康成的筆下，那里還是一片白雪琉璃的世界，迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色，整個(gè)世界純白潔凈地似有似無(wú)。里面有物的悲哀，人的悲哀，人的徒勞，生命的虛無(wú)，島村的哀傷，駒子的三弦夢(mèng)……
“沒(méi)有劇場(chǎng)墻壁，沒(méi)有聽(tīng)眾，也沒(méi)有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢道無(wú)阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。
在那里，雪山將給生命，最冗長(zhǎng)的回音。
日本鶴的讀后感篇8
《挪威的森林》有人說(shuō)此書(shū)是一部戀愛(ài)小說(shuō)，也有人說(shuō)這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。個(gè)人感覺(jué)以上的概括難以詮釋這本小說(shuō)的類(lèi)別。作者本人曾明確的表態(tài)，該書(shū)有著他個(gè)人的主題構(gòu)思和想法，也就是他個(gè)人的寫(xiě)作意識(shí)。但是，藝術(shù)創(chuàng)作理論告訴我們，在追溯藝術(shù)創(chuàng)作的本源地的時(shí)候，其歸屬并不屬于創(chuàng)作者本人，而應(yīng)該是歸屬于作品所處時(shí)代環(huán)境的創(chuàng)作活動(dòng)當(dāng)中。也就是說(shuō)，在我們?cè)趯?duì)某個(gè)作品追根溯源的時(shí)候，盡管需要解析的往往并不是其作者本身的創(chuàng)作初旨，而需要自己的見(jiàn)解與感喟。
譯者林少華說(shuō)過(guò)，《挪威的森林》從內(nèi)容或則性質(zhì)來(lái)看，這是一部戀愛(ài)小說(shuō)。從風(fēng)格或則手法來(lái)看，這是一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。讀完此書(shū)后我深感認(rèn)同。
3、談人物關(guān)系
本書(shū)所謂的主人公渡邊是一個(gè)喜歡讀書(shū)，音樂(lè)，思考，獨(dú)處的男人，有著極度感性與理性的兩面，執(zhí)著于反復(fù)的閱讀《了不起的蓋茨比》，最要緊的一點(diǎn)是：對(duì)待自己和對(duì)待他人都極為真誠(chéng)。
文中共介紹了四位與渡邊相關(guān)的女性角色，直子、綠子、玲子和初美。這四位女性間色中給我印象最深的是初美，雖然文中描寫(xiě)初美的篇幅少之又少，但是我對(duì)于初美的印象始終是，嫻靜，理智，幽默，善良，穿著華貴而高雅。在我看來(lái)初美就是渡邊心中最理想的女性。初美之所以是渡邊心中最理想的女性，主要是因?yàn)槌趺朗撬吧倌陼r(shí)代的憧憬”的象征。
渡邊本人也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)語(yǔ)，他向往純真的一個(gè)男子，而代表純真的人物都是同性且離他遠(yuǎn)去，文中另兩個(gè)間色，木月和敢死隊(duì)。木月的死不僅僅意味著一個(gè)朋友的失去，而且意味著純真客體的毀滅。之后初美也是一樣，所以渡邊在得知初美自殺后，同文中另一個(gè)間色永澤徹底絕交。正因?yàn)橛罎扇狈冋媲閼眩蛇厪奈聪蛩恍?。用村上春?shù)的話(huà)說(shuō)，永澤是一個(gè)在道德意義上破產(chǎn)的人。另外，渡邊愛(ài)不釋手的《了不起的蓋茨比》中蓋茨比也是個(gè)經(jīng)歷坎坷而始終不失純真的典型人物。尋求純真的過(guò)程，無(wú)疑就是精神成長(zhǎng)的過(guò)程。
但是村上春樹(shù)寫(xiě)作魅力不光如此，另一種看法則是渡邊在文中其實(shí)并非主角，而是作為陪襯，引出有鮮明個(gè)性的一群人。渡邊是敢死隊(duì)的室友，是木月和永澤的摯友，是直子與玲子的慰藉，是綠子的愛(ài)情。渡邊是陪襯，換成這種角度看待，也許這是渡邊既有個(gè)性又沒(méi)有個(gè)性的原因之一吧。
