《培根隨筆》體現(xiàn)出了作者對人生的通透洞察，實(shí)現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義與其道德理想的完美融合，給讀者以深刻的思想內(nèi)涵而被廣為流傳。讀完你有什么感受呢？以下是范文社小編和大家分享的關(guān)于培根隨筆讀后感600字精選范文4篇，以供參考，希望對您有幫助。
培根隨筆讀后感600字1
“知識就是力量”，相信大家對這句話并不陌生吧！是的，這就是《培根隨筆》的作者，培根所提出來的。雖說他的一生中沒有什么科學(xué)的新發(fā)明，但他的這句話對當(dāng)時的科學(xué)發(fā)展影響很大。據(jù)說，培根就是因?yàn)槁短焓茱L(fēng)寒而逝世的。多么偉大！多么悲壯！為此，我仔細(xì)的讀了《培根隨筆》，果真受益匪淺。
《培根隨筆》中的內(nèi)容十分廣泛，其中我印象最深刻的就是《談學(xué)問》和《談逆境》這兩章了。
先說說學(xué)問吧。想必大家也知道，我們現(xiàn)在每天辛苦地學(xué)習(xí)，是為了什么？當(dāng)然是為了獲得學(xué)問嘍！但雖說現(xiàn)在我們每位同學(xué)都在一個教室里，聽同樣的老師講課，做同樣的作業(yè)，可為什么最后的成績不同呢？這就要看個人方面了。俗話說，“笨鳥先飛”，無論你天資怎樣，但只要努力了，終究還是會有回報的?？捎械耐瑢W(xué)偏偏不這樣想，自恃聰明，懶得去努力。是的，可如果你不努力，就算有再好的天資又能怎樣？培根說到的一句話很有哲理：“天生的才能也需要學(xué)習(xí)才能完美，就像天然的植物一樣，需要陽光和雨露的滋潤?！边@不禁使我回想起《傷仲永》這篇文章。文中的方仲永，本是個天資聰慧的孩子，可因未學(xué)習(xí)而導(dǎo)致才能泯滅，淪為平民。這是否能對我們有所啟示呢？現(xiàn)實(shí)生活中的我們，已經(jīng)沒有方仲永那樣的天資，如果再不付之于努力的話，那結(jié)果會怎樣？可能比平民都還不如吧！
再談?wù)勀婢?。培根在書中對順境和逆境作了詳?xì)的分析，其中有一句話說道:“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟更令人欽佩?！笨稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們不可能擁有永遠(yuǎn)的一帆風(fēng)順，逆境是難免的?？善械耐瑢W(xué)容易在逆境面前低頭。有一句話說得好：“海水不遇到礁石，就難以激起美麗的浪花。”是的，沒有逆境，我們的人生將平淡無奇；沒有逆境，我們的生活將索然無味。只有勇敢的接受逆境，并堅持將其打敗，那才是真正的人生！
正處于學(xué)生時代的我們，在接受學(xué)問的同時，難免會遇到逆境。但只要我們勇敢的去挑戰(zhàn)逆境，在成長的道路上奮勇前進(jìn)，相信終有一日能看到雨過天晴后的美麗彩虹！
培根隨筆讀后感600字2
《培根隨筆》這本書剛開始接觸它時，只覺得它是一本簡單議論事物的書?？僧?dāng)我從新溫故這本書時，卻又發(fā)現(xiàn)這本書教給了我很多的人生哲理。面對生活中的問題時，會更加從容地解決。
《培根隨筆》的作者是英國的弗朗西斯？培根，他有一句遐邇傳揚(yáng)的名言："知識就是力量！"培根的散文隨筆共有五十八篇。文章的內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。多數(shù)于個人生活密切相關(guān)，表達(dá)了作者的"人生哲學(xué)"。從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
其中有一篇是"論拖延"的，他說"幸福就像市場，如果你能多待一會兒，價格就會降下來；有時他又像西比拉賣神諭集那樣，起初整套的出售，然后一次次地毀掉其中幾卷，余下卻仍然要全套書的價錢。"這也就說明了在不同的時間，拖延一會兒所帶來的會有所不同。有的是拖延一會兒，能受益更多。有的是拖延一會兒，則會錯失良好的機(jī)會。而要抓住機(jī)會，是要講究時機(jī)的。正所謂"機(jī)不可失，失不再來。"在事情初起之際，抓住最佳時機(jī)，絕對是至高無上的智慧。他還說"時機(jī)的成熟與否必須縝密裁察"我們要想成功抓住機(jī)會，就得考慮時機(jī)是否成熟。而這取決于我們是否縝密思考過。機(jī)遇的出現(xiàn)絕非偶然，抓住機(jī)遇也并非巧合，這其中也是需要深思熟慮和選擇的。
我最喜歡的一篇是"論幸運(yùn)"。他有一句話說的好，"每個人都是自己好運(yùn)氣的設(shè)計師。"的確，好運(yùn)氣不是靠偶然得來的，而是自己爭取過來的。"炫耀于外表的才干徒然令人贊美，而深藏不露的才干則能帶來幸運(yùn)，這需要一種難以言傳的自制與自信。"而這就叫做"潛能"。"幸運(yùn)之神雖然是盲目的，但并非無形的。幸運(yùn)的機(jī)會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人也可以通過不斷作出細(xì)小的努力來達(dá)到幸福，這就是不斷地增進(jìn)美德。"幸運(yùn)之神其實(shí)就在我們身邊，我們得為自己去爭取幸運(yùn)，而不是等著好幸運(yùn)來找我們。成功并不完全是屬于我們的，它也有幸運(yùn)的一部分。與其說那些歷史人物是偉大的，不如說他們是幸運(yùn)的。
《培根隨筆》給我們帶來的不僅僅是哲學(xué)、道理，還有智慧。世界上的一切都是按照原計劃在進(jìn)行的，我所能做的則是發(fā)現(xiàn)并繼續(xù)探索。
培根隨筆讀后感600字3
弗蘭西斯·培根，是英國十七世紀(jì)著名的思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家，說起他的名字，大家都會想到他的《培根隨筆》。在這個暑假，我有幸拜讀了他的文章，從書中我看到了他對哲學(xué)的執(zhí)著、對政治的熱衷、對生活的熱愛、對理想的追求和對困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》這本書分為《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆，語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。所以它深受各國讀者歡迎，據(jù)說還有不少人曾受到這本書的熏陶。
對于這本書我也有許多的感觸，畢竟這是我第一次認(rèn)真讀完一本書。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)?，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人生在世就會得使你的生命有意義，所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。然而我還有另一種感悟他也是我慢慢品出來的。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，死又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
所以要把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。
培根隨筆讀后感600字4
以往只知培根就是那個喊出“知識就是力量”的科學(xué)家，閱讀他的隨筆過后，方覺此人學(xué)問之豐富，思想之復(fù)雜，身份之多樣。他是個淵博的文學(xué)家，語言簡潔，文筆優(yōu)美；他是個深刻的哲學(xué)家，探索真理，感悟人生；他還是個出色的政治家，胸懷大志，精明強(qiáng)干。他洞明俗事，通曉人情，不免略顯老于世故，工于心計；他深諳官場操作，推崇男權(quán)、貴族、功利主義；他還身為法官，被控受賄，鋃鐺入獄，名望盡失。
總而言之，培根的一生既是追求權(quán)力的一生，也是追求知識的一生。不過這不妨礙書中內(nèi)容對于當(dāng)時仍有進(jìn)步意義，對于現(xiàn)在仍有賞析價值。
此書最大的成功之處在于整體來看，每一篇章說理透徹，見解獨(dú)到，似乎一位睿智的老人侃侃而談；拆開來看，警句迭出，妙語連珠，每一句話似乎都足作為名言，流傳后代。論及修身，則有“培養(yǎng)新習(xí)慣之初可尋求幫助，就像游泳新手拿漂浮物保持平衡一樣；但是過些時候就應(yīng)創(chuàng)造不利條件，就像優(yōu)秀舞者故意穿厚底鞋練習(xí)一樣”；論及齊家，則有“父母愛在孩子幼時鼓勵互相競爭，往往造成他們成年之后失和”；論及治國，則有“為人君者不可憑借民怨是否合理來衡量其危險，那樣就把民眾想得太理智了”。
除此之外，作者還常引用前輩的智慧精髓，恰如其分，錦上添花，《論死亡》一文可謂這種手法的結(jié)晶。首先形容人們對于死亡的恐懼，斥其懦弱愚陋之態(tài)，并且通過塞內(nèi)加的“伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕”提煉上文；接著尋求克服這種恐懼的激情，得出復(fù)仇之心、榮譽(yù)之心、悲痛之心等等，其中較難理解的厭倦之心，又以塞內(nèi)加的“思及長年累月勞于一事單調(diào)，撒手人寰的尚有厭倦無聊的人”作為詮釋；最后提及死亡的恩惠，譬如奉獻(xiàn)犧牲、升往天國，甚至“生前遭到妒忌的人死后會受愛戴”，此詩出自賀拉斯之手。
正如他在《論讀書》之中寫道：“史鑒使人英明，詩歌使人靈秀，數(shù)學(xué)使人謹(jǐn)慎，物理使人沉穩(wěn)，倫理使人莊重，邏輯使人善變”，這本幾乎觸及人類社會各方各面的書，不可謂不使人獲益匪淺。
