演講稿我們需要提前準(zhǔn)備好一些引人入勝的故事或案例,使演講更具吸引力和說(shuō)服力,撰寫(xiě)演講稿可以讓演講者更好地展示自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和見(jiàn)解,下面是范文社小編為您分享的有關(guān)師德師風(fēng)的演講稿7篇,感謝您的參閱。
有關(guān)師德師風(fēng)的演講稿篇1
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師們:
作為幼兒園的一名實(shí)習(xí)生老師,我感到非常幸福。其實(shí)我在當(dāng)老師的這條道路上還有很長(zhǎng)的路要走,甚至可以用我媽媽的話(huà)來(lái)說(shuō)就是:“我看你都是個(gè)娃娃,你還咋個(gè)去教娃娃哦?”雖然我還有很多不足,但是以后希望大家多對(duì)我提建議和意見(jiàn)能讓我成長(zhǎng)。
雖然我不能被稱(chēng)為一名正式的幼兒教師,甚至我沒(méi)有真正的給孩子們上過(guò)一堂課,但是我還是想和大家談?wù)勎耶?dāng)“小老師”的感受。
幼教苦中有甜,但是我首先感受到的是苦,環(huán)創(chuàng)壓力、家長(zhǎng)壓力、孩子們的吃喝拉撒睡、教室清潔等等都要每位老師來(lái)操心。在我看到的加班寫(xiě)教案、準(zhǔn)備公開(kāi)課、做環(huán)創(chuàng)的老師不少。但是真正抱怨的確又很少了。剛開(kāi)始我不能理解,因?yàn)槲矣X(jué)得這個(gè)工作的付出與回報(bào)不成正比,但是給孩子挽袖子時(shí),孩子笑瞇瞇的說(shuō):“王老師,謝謝!”那時(shí)候真的很滿(mǎn)足;孩子害羞的對(duì)我說(shuō)一句:“王老師你今天好漂亮哦!”的時(shí)候,我感覺(jué)我成了明星一樣哈哈!美麗而又幸福!走在在街上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到孩子親親的一聲“王老師!”,我感覺(jué)到幸福與自豪。
看到孩子們因?yàn)槲艺f(shuō)了一句“你真棒”蹦蹦跳跳,笑臉如花時(shí),我的內(nèi)心也充滿(mǎn)了幸福。因?yàn)檫@些可愛(ài)的孩子們幸福時(shí)刻陪我左右!
我個(gè)人非常崇拜拉賓德拉納特〃泰戈?duì)?,不是因?yàn)樗卸嗝磦ゴ?,也不是因?yàn)樗眠^(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。雖然我只讀過(guò)他的兩本詩(shī)集,甚至有些還沒(méi)有讀懂,但是他的愛(ài)的文學(xué)感動(dòng)了我?!皭?ài)就是充實(shí)了的生命,正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯”、“生命因?yàn)楦冻隽藧?ài),而更為富足。”泰戈?duì)栍米约旱乃枷敫嬖V了我生命中的愛(ài)有多么重要。我可能還沒(méi)有能力像泰戈?duì)栆粯痈淖冞@個(gè)世界,但是我會(huì)盡量還改變自己,像愛(ài)自己的生命一樣去愛(ài)幼兒,尊重幼兒。
“埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)?!泵恳晃挥變航處熅拖瘛皹?shù)根”,別人看不見(jiàn)我們的苦累,看不見(jiàn)我們的幸福,苦和甜只有自己知道,但是我想在座的每一位老師腦海中回響起每個(gè)孩子甜甜而又樸質(zhì)的叫聲的時(shí)候都會(huì)忍不住幸福的笑起來(lái)。
我愛(ài)我平凡的幼教工作!我工作著,我幸福著!謝謝大家!
有關(guān)師德師風(fēng)的演講稿篇2
親愛(ài)的同事們:
大家好!
世界上有很多東西,你給了別人,別人往往得到的越來(lái)越少,而有一樣?xùn)|西得到的越來(lái)越多。你可能會(huì)驚訝地問(wèn):“這是什么?”我會(huì)毫不猶豫地回答你,“那就是愛(ài)!”愛(ài)不是索取,不是等價(jià)交換,而是付出,付出,自我犧牲。
“誰(shuí)愛(ài)孩子,孩子就愛(ài)他。只有愛(ài)孩子的人才能教育孩子?!崩蠋煈?yīng)該用他們的大愛(ài)溫暖每個(gè)學(xué)生。只有愛(ài)學(xué)生,尊重學(xué)生,教師才能精心培養(yǎng)學(xué)生,只有深?lèi)?ài)學(xué)生,教師才能更認(rèn)真、耐心、細(xì)致地教育學(xué)生?!皭?ài)”源于高尚的師德,“愛(ài)”意味著無(wú)私奉獻(xiàn)。我覺(jué)得老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是來(lái)自個(gè)人恩怨,而是來(lái)自社會(huì)和教育的需要。這種愛(ài)堅(jiān)定而深刻,與教師的社會(huì)責(zé)任緊密相連。
當(dāng)我第一次站在孩子們面前時(shí),一切都讓我耳目一新,充滿(mǎn)好奇??催@張臉,摸摸那個(gè)頭,它就像一個(gè)蓓蕾,小臉朝上,渴望陽(yáng)光和雨水。每天早上,“早上好,老師?!蹦怯字傻膯?wèn)候帶給我一天的快樂(lè)和活力;每天晚上,“再見(jiàn),老師?!苯o我留下明天期望的光芒。孩子們純潔的心靈,圣潔的感情,深刻的意義,凈化了我的內(nèi)心,激起了我對(duì)教育的深深熱愛(ài)。真的.體會(huì)到了一個(gè)老師所有的快樂(lè)和喜悅。在那個(gè)教室里飛的是期待,留著窩的是自己;黑板上寫(xiě)的是真理,擦掉的是功利;那支粉筆畫(huà)了一道彩虹,流下了眼淚,奉獻(xiàn)了自己。
作為一名人民教師,我深深地明白,教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不應(yīng)該局限于個(gè)別對(duì)象,而應(yīng)該是全體學(xué)生。教師肩負(fù)著一代人的教育使命,而不是個(gè)人的教育使命。這種責(zé)任和愛(ài)可以超越一切,匯聚成一股不可阻擋的力量。我用我的愛(ài)去影響學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。當(dāng)然,老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)不是無(wú)原則的,而是始終結(jié)合著對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求。嚴(yán)格戀愛(ài),嚴(yán)格戀愛(ài),愛(ài)而不寵,嚴(yán)格得體,平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生,尊重每個(gè)學(xué)生的人格。
唐朝時(shí),韓愈曾為我們的老師寫(xiě)過(guò)一篇文章,寫(xiě)道:“老師,所以傳道、授業(yè)、解惑?!币簿褪钦f(shuō),我們老師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”,即傳授做人的道理,第二目的是知識(shí)和技能。教育學(xué)生多上幾節(jié)思想品味課,讓學(xué)生背誦日常行為準(zhǔn)則,夠不夠?不是,中國(guó)古代偉大的教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“他的身體是正直的,但他的身體不是正直的,雖然他不聽(tīng)話(huà)?!弊鳛榻處?,我們應(yīng)該在日常教學(xué)中起到表率作用,注意自己的行為和風(fēng)格。老師的言行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師素質(zhì)直接影響學(xué)生的學(xué)風(fēng)和校風(fēng),教師形象直接影響學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?!皩W(xué)而優(yōu)則仕”,以自己的榜樣和人格魅力,讓學(xué)生敬佩和模仿?!疤依畈徽f(shuō),弄巧成拙?!比藗冋J(rèn)為,合格的教師可以塑造合格的學(xué)生。
時(shí)光飛逝,當(dāng)了一年老師,300多個(gè)日日夜夜,經(jīng)歷了許多悲歡離合。但俗話(huà)說(shuō)得好:為了所有的孩子,為了所有的孩子。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),我還需要努力。
印度大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō):“花的事業(yè)是甜蜜的,果的事業(yè)是珍貴的。讓我來(lái)做葉子的事業(yè)吧,因?yàn)槿~子總是謙恭地懸掛她的樹(shù)蔭?!?/p>
讓我們用愛(ài)去呵護(hù)純真;用智慧成長(zhǎng);用真心打開(kāi)心扉;讓夢(mèng)想帶著希望飛翔,我會(huì)用自己的雙手默默的工作,托起明天的太陽(yáng)!
有關(guān)師德師風(fēng)的演講稿篇3
縱觀目前的教師隊(duì)伍狀況,普遍存在觀念陳舊、知識(shí)滯后、教學(xué)方式單一化模式化,師生關(guān)系不平等一系列不正常現(xiàn)象,這種素質(zhì)缺陷不僅與當(dāng)前提倡的素質(zhì)教育形勢(shì)不相適應(yīng),甚至還阻礙了我國(guó)基礎(chǔ)教育的健康發(fā)展,成為基礎(chǔ)教育改革進(jìn)程中需要迫切解決的一大弊端。
我從××年開(kāi)始教學(xué)工作,教過(guò)很多屆學(xué)生,雖然人上一百,形形色色,但作為學(xué)生而言,其目的只有一個(gè),即期望通過(guò)在中學(xué)的學(xué)習(xí)深造,掌握適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基本知識(shí)和技能。通過(guò)與學(xué)生的接觸和調(diào)查,我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)許多教師的教學(xué)作風(fēng)和能力不甚滿(mǎn)意,甚至對(duì)高職稱(chēng)教師或名師亦不例外。在許多實(shí)行教師聘任制的民辦學(xué)?;蚋母锪Χ容^大的學(xué)校,教師的淘汰率相當(dāng)高。這說(shuō)明當(dāng)代中學(xué)生對(duì)中學(xué)教師的期望值是相當(dāng)高的。
那么,處在世紀(jì)之交的當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育,究竟需要具備怎樣素質(zhì)的教師隊(duì)伍?我認(rèn)為首先必須提高教師的思想政治素質(zhì);其次,必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念;第三,必須改革舊有的教學(xué)模式;第四,必須改變封閉的教學(xué)方法;第五,必須建立新型的`師生關(guān)系。
在現(xiàn)代社會(huì),每個(gè)社會(huì)個(gè)體都有不同于他人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),學(xué)生在某方面超越教師的可能性甚大,所以,教師完全沒(méi)有資格在學(xué)生面前高居支配地位,而應(yīng)該對(duì)學(xué)生的人格、思想、情感、意志給予充分的尊重。培養(yǎng)學(xué)生健康的心理是教師的職責(zé)。
現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女,生活條件也好了,父母的期望,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的越來(lái)越激烈,使現(xiàn)在一些學(xué)生負(fù)擔(dān)很重,形成了很大的心理壓力,他們?nèi)菀仔纬晒缕?、霸道的個(gè)性,使部分學(xué)生剛進(jìn)中學(xué)就出現(xiàn)了許多的不適應(yīng)。優(yōu)越感的失去,生活上的不順心在心理上造成了陰影。最近在中學(xué)部分學(xué)生進(jìn)行的心理測(cè)試,結(jié)果令人吃驚,“驕子”們很多都存在著不同程度的。作為一名教師,我們確實(shí)感到惋惜,同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到關(guān)心學(xué)生心理比關(guān)心他們的生活起居更為重要。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,現(xiàn)在的中學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)和手段接觸社會(huì),但有的同學(xué)在一些不良思想的影響,會(huì)做出一些幼稚的、偏激的行為,就拿最近發(fā)生較多的“網(wǎng)戀”而言吧,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)為學(xué)生們開(kāi)辟了了解世界的新的手段,但有些人利用網(wǎng)絡(luò)的神秘,搞起了“網(wǎng)戀”,網(wǎng)上經(jīng)歷了虛無(wú)漂渺的愛(ài)情之后,學(xué)生沉浸在不切實(shí)際的幻想之中,讓一些心懷不軌的人鉆了空子,借助“網(wǎng)戀”欺騙感情和金錢(qián),有時(shí)同學(xué)甚至夢(mèng)想尋找網(wǎng)友,放棄學(xué)業(yè),讓家人、老師痛心不已,等到恍然大悟之時(shí),不可挽回的大錯(cuò)已鑄成,只能做為“血的教訓(xùn)”,“網(wǎng)上戀愛(ài)”現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。作為直接與學(xué)生面對(duì)的老師,我們現(xiàn)在所做的學(xué)生工作應(yīng)更加細(xì)致,多深入同學(xué)當(dāng)中了解同學(xué)們的心理,用一種平等的口吻和他們交談,作為年輕教師而言,我們認(rèn)為這也許正是我們的一個(gè)優(yōu)勢(shì),我們與學(xué)生年齡差距不大,有時(shí)候同學(xué)也愿意把我們當(dāng)成他們的朋友,向我們傾訴,我們也不會(huì)用一些大道理去壓他們,用年輕人的視角,用我們的經(jīng)歷、教訓(xùn)拿出來(lái)與他們共享,可能在談笑中,他們也接受一些正確思想的引導(dǎo),或者當(dāng)他們遇到了心事,也愿意和老師共同商討了,也許現(xiàn)在我們更需要平等的教育,這可以避免許多不該發(fā)生的事故。
有關(guān)師德師風(fēng)的演講稿篇4
教師的工作是神圣的,也是艱苦的,清貧的。教書(shū)育人需要感情、時(shí)間、精力,甚至全部心血的付出,這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感為基礎(chǔ)的,教師要忠誠(chéng)教育事業(yè),愛(ài)崗敬業(yè),盡職盡責(zé),堅(jiān)守高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,不斷探索,勇于進(jìn)取,為教育的改革和發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。沒(méi)有高水平的老師,培養(yǎng)不出高水平的學(xué)生。教師要學(xué)識(shí)淵博,學(xué)業(yè)精深。一是要有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ),熟練掌握本專(zhuān)業(yè)技能;二是要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識(shí),具有跨學(xué)科跨專(zhuān)業(yè)的結(jié)合力,能夠融會(huì)貫通,能滿(mǎn)足學(xué)生廣泛的求知欲;三是不斷更新知識(shí)體系,及時(shí)吸收、存儲(chǔ)學(xué)科前沿的知識(shí)與研究成果,要成為終身學(xué)習(xí)的楷模。
一、對(duì)師德核心結(jié)構(gòu)的解讀
為什么說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè),教書(shū)育人,為人師表是師德的核心內(nèi)容與最基本的要求?這是因?yàn)閻?ài)崗敬業(yè)是對(duì)一切職業(yè)的共同要求,教師職業(yè)自不例外。所謂干一行,愛(ài)一行就是此意。沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)的精神,一切都無(wú)從談起。因此,它是師德的基礎(chǔ)。教書(shū)育人是對(duì)教師這一特殊職業(yè)的專(zhuān)業(yè)要求,它是教師工作的具體內(nèi)容,師德所引發(fā)的效果如何,必須由此來(lái)體現(xiàn),所以它是師德的載體。而為人師表是社會(huì)對(duì)教師這一職業(yè),所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求,教師的人格、品行所具有的感召力,在此得到充分表現(xiàn),故而它是師德的支柱。這樣,愛(ài)崗敬業(yè),教書(shū)育人,為人師表就形成了一個(gè)有機(jī)整體,三方面缺一不可。三個(gè)方面的任一方面的缺乏,對(duì)于教師而言,都是“缺德”。另外,這一核心結(jié)構(gòu)也顯然蘊(yùn)含了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定的師德外延的其他方面。由于愛(ài)崗敬業(yè),教書(shū)育人,為人師表這一師德的核心內(nèi)容分別側(cè)重于師德的三個(gè)不同方面,從而我們可以把它們看成是師德的三個(gè)不同維度,它們共同構(gòu)成了一個(gè)“三維空間”---“師德空間”。每一個(gè)教師在任一瞬時(shí)的師德,都可以看成是這一空間的一個(gè)“動(dòng)點(diǎn)”。這一動(dòng)點(diǎn)的“三維坐標(biāo)”為敬業(yè),育人,師表。動(dòng)點(diǎn)的“軌跡”就是每一教師的師德歷程---“師德曲線(xiàn)”。
這揭示出教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容是由三個(gè)維度及每個(gè)維度的四個(gè)層次組合而成的,我們把它稱(chēng)為“三維四層”結(jié)構(gòu)。對(duì)此我們作如下解釋。
1.敬業(yè)維度表示一個(gè)教師愛(ài)崗敬業(yè)的精神。在一個(gè)教師對(duì)自己的職業(yè)認(rèn)同的前提下,根據(jù)職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)價(jià)值觀的不同,教師對(duì)自己的職業(yè)在認(rèn)識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀上有四個(gè)不同層次的理解,即畏業(yè)、愛(ài)業(yè)、樂(lè)業(yè)、創(chuàng)業(yè)。所謂畏業(yè)是指敬畏自己的職業(yè),當(dāng)一個(gè)教師把自己的職業(yè)僅當(dāng)作一種“干活掙錢(qián)的行業(yè)”,而又很怕失去它,那他對(duì)教師職業(yè)就具有一種敬畏感,其敬業(yè)的精神是始于畏業(yè)。畏業(yè)者對(duì)職業(yè)能盡職盡責(zé),愛(ài)業(yè)者能自立自強(qiáng),樂(lè)業(yè)者能無(wú)怨無(wú)悔,而創(chuàng)業(yè)者則表現(xiàn)出一心一意。這四種不同的職業(yè)感,雖然層次不同,但都是教師敬業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力。顯然并不是每個(gè)教師都會(huì)經(jīng)歷或達(dá)到這樣四個(gè)層次的職業(yè)感的。比如有許多教師從參加教育工作起,甚至在參加工作前,就熱愛(ài)教師職業(yè),因而就有畏業(yè)感。同樣有的教師一輩子都僅把教師工作當(dāng)作一門(mén)職業(yè),而沒(méi)有把它當(dāng)作一門(mén)事業(yè),那么他雖然也可以達(dá)到愛(ài)業(yè)的層次,但不會(huì)有真正的樂(lè)業(yè)感,更達(dá)不到創(chuàng)業(yè)的境界。我們認(rèn)為,從愛(ài)業(yè)到樂(lè)業(yè),是一個(gè)教師將自己的工作視為職業(yè)到視為事業(yè)的飛躍,實(shí)現(xiàn)了從必然王國(guó)向自由王國(guó)的過(guò)渡。由此可知,敬業(yè)是一個(gè)人民教師從事教育教學(xué)、履行教書(shū)育人工作的原動(dòng)力。尹學(xué)金、謝世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬業(yè)精神,為我縣的教育事業(yè)創(chuàng)立了光輝業(yè)績(jī)的優(yōu)秀人民教師的代表。
2.育人維度表示一個(gè)教師教書(shū)育人的水平。教書(shū)育人是教師的專(zhuān)業(yè)工作,是區(qū)別于其他職業(yè)的根本標(biāo)志。教書(shū)育人的業(yè)績(jī)?nèi)绾?,除取決于教師的敬業(yè)精神外,還取決于教師的業(yè)務(wù)水平。作為一門(mén)專(zhuān)門(mén)的技術(shù),需要教師勤奮訓(xùn)練,對(duì)其中的規(guī)律刻苦鉆研。教師教書(shū)育人的業(yè)務(wù)水平可以有四個(gè)不同層次:技術(shù)、技能、技巧、技藝。每個(gè)層次雖然漸次遞進(jìn),但受智力或非智力因素的影響,并非每個(gè)教師都能達(dá)到高級(jí)的境界,否則也不會(huì)有出類(lèi)拔萃、技藝超群的說(shuō)法。不過(guò),“勤奮+方法=成功”適合每一個(gè)人。故博覽古今中外典籍,使自己成為飽學(xué)之士;勤練教書(shū)育人技藝,使自己成為專(zhuān)業(yè)高才;深研教育教學(xué)規(guī)律,使自己成為教育行家,應(yīng)成為每個(gè)教師終身為之奮斗的目標(biāo)。于漪、魏書(shū)生、孫維剛等就是許許多多這樣的教育英才的代表。
3.師表維度表示一個(gè)教師為人師表的品行。教師作為人類(lèi)靈魂工程師,肩負(fù)培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命,這就決定了社會(huì)對(duì)教師的品行比其他行業(yè)的從業(yè)人員有更高的要求。教育無(wú)小事,教師無(wú)小節(jié)。教師的一言一行,一舉一動(dòng)都應(yīng)是規(guī)范的,是學(xué)生學(xué)習(xí)的模范,而優(yōu)秀教師還是其他教師學(xué)習(xí)的模范,是社會(huì)各界學(xué)習(xí)的模范,這就構(gòu)成師表維度的四個(gè)不同層次:規(guī)范、垂范、模范、世范。我們平時(shí)常說(shuō)的“學(xué)高為師,身正為范;學(xué)為人師,行為世范”不就是要求教師要有高超的教書(shū)育人的水平與高潔的為人師表的品行嗎?一個(gè)人民教師敬業(yè)精神高尚令同行感動(dòng),育人水平高超令學(xué)生佩服,而師表品行高潔則令世人敬仰??追蜃?、陶行知就是這樣的萬(wàn)世師表。
4.“師德曲線(xiàn)”,即表示著一個(gè)人民教師在愛(ài)崗敬業(yè),教書(shū)育人,為人師表的“三維空間”中所走過(guò)的軌跡。起點(diǎn)a的“坐標(biāo)”為愛(ài)業(yè),技術(shù),規(guī)范。它的意思是:這個(gè)教師從當(dāng)教師這一天起,就熱愛(ài)自己的職業(yè),具有教書(shū)育人的技術(shù),為人師表品行規(guī)范??磥?lái)他是一個(gè)優(yōu)秀的師范畢業(yè)生。而b點(diǎn)則表示這名教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)由愛(ài)向樂(lè)過(guò)渡,掌握了教書(shū)育人的技能,為人師表已達(dá)到垂范層次,即達(dá)到能為學(xué)生做出榜樣的層次。
從上述可以看出,敬業(yè)是教師師德的底線(xiàn),或者說(shuō)是最低要求。
教師的工作性質(zhì)有別于其他行業(yè),教師干的是良心活。其工作效果用上下班、準(zhǔn)時(shí)上下課等方法來(lái)衡量很難奏效。教師從事的是腦力勞動(dòng),因此必須解決思想問(wèn)題。教師不應(yīng)把本職工作當(dāng)作一種謀生手段,而應(yīng)當(dāng)當(dāng)成一種事業(yè),熱愛(ài)它,并努力干好它,其具體表現(xiàn)就是愛(ài)崗、敬業(yè)。
教師敬業(yè),就會(huì)心系學(xué)生,做到以工作為重。他也許在生活中遭遇不順心的事,在工作上受到不公平對(duì)待,心正煩,氣正燥,但只要一走進(jìn)教室,面對(duì)學(xué)生,馬上會(huì)放下所有憂(yōu)愁煩惱,全身心投入工作,圓滿(mǎn)完成教學(xué)任務(wù)。
一個(gè)敬業(yè)的教師,必定具有很強(qiáng)的責(zé)任心。他知道自己的工作將影響到幾十個(gè)孩子的前途命運(yùn)。因此他不會(huì)偷懶,不會(huì)?;粫?huì)漏批一本作業(yè),不會(huì)放棄一個(gè)后進(jìn)生。對(duì)于自己工作中偶然出現(xiàn)的失誤,考慮最多的不是擔(dān)心受到上級(jí)的批評(píng)和懲罰,而是深感良心不安,覺(jué)得對(duì)不起學(xué)生,對(duì)不起學(xué)生的父母。
敬業(yè)的教師都會(huì)注重提高自己的業(yè)務(wù)能力。業(yè)余時(shí)間,他們也會(huì)跳幾曲舞,唱幾首卡拉ok,甚至約上幾個(gè)要好的朋友搓幾圈麻將,但那只是一種調(diào)節(jié),一種放松,更多的時(shí)間還是在與書(shū)為伴。他們會(huì)從有限的工資中拿出來(lái)一部分購(gòu)買(mǎi)業(yè)務(wù)書(shū)籍,擠出時(shí)間學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí),提高業(yè)務(wù)能力,接受新的教育理念和方法技巧。
總之,教師也是人,有血有肉,有七情六欲。教師不必故作清高,也沒(méi)有必要道貌岸然,但教師擔(dān)負(fù)著育人的重?fù)?dān),因此,不能玩忽職守,必須敬業(yè)。
教師是一個(gè)寂寞的職業(yè)?;蛟S又是一個(gè)無(wú)月的夜晚,暗黃的燈光、厚重的文案、疲憊的身軀,已經(jīng)流過(guò)了很多年。但教師是一個(gè)民族精神與文化的傳承者與開(kāi)拓者,教師心中都有一座偉大的豐碑、一個(gè)偉大的理想,他們“以學(xué)生為本”,教人務(wù)實(shí),教人求真,教人創(chuàng)新,他們都有一顆耐得住寂寞的攻堅(jiān)的決心。
孔子說(shuō)過(guò):“其身正,不令則行。其身不正,雖令不從。”我們教師若不是路標(biāo),你講的道理再透,教育的形式再好,藝術(shù)性再?gòu)?qiáng),都是無(wú)根之樹(shù)、無(wú)源之水、無(wú)雨之云、無(wú)光之燈!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài),都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上,都有意或無(wú)意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀摩表演,這就是無(wú)聲路標(biāo)的示范性,這種示范性將在學(xué)生的心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力?!吨袊?guó)教育報(bào)》刊載過(guò):北京十杰教師孫維剛被他的學(xué)生稱(chēng)為“思想和靈魂的導(dǎo)師,終生學(xué)習(xí)的楷?!???既肭迦A大學(xué)的王一在轉(zhuǎn)為正式黨員的匯報(bào)中談到了中學(xué)的班主任孫維剛老師時(shí)說(shuō):“我們的心靈從他的言行中得到了凈化。大家熱愛(ài)勞動(dòng),來(lái)自恩師每天早晨到教室打掃衛(wèi)生;大家良好的修養(yǎng),來(lái)自恩師每天上下班都和看門(mén)的老大爺親切地打招呼;大家嚴(yán)格遵守紀(jì)律,來(lái)自恩師遲到了便向我們做檢討,甚至到教室外面罰站?!蓖跻粎R報(bào)中還說(shuō):“雖然現(xiàn)在我不在孫老師身旁聆聽(tīng)他的教誨,但他的形象經(jīng)常閃現(xiàn)在我的腦海。尤其是當(dāng)我打開(kāi)錄音機(jī)再次傾聽(tīng)我們最后一次班會(huì)錄音時(shí),真的感覺(jué)到師德無(wú)價(jià)。學(xué)子對(duì)恩師的追隨,如同云翔而影從。
二、良好師德師風(fēng)的重要作用
車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò):“教師把學(xué)生造成一種什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。教師的思想境界、道德水準(zhǔn)、品德修養(yǎng)、直接影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,關(guān)系著學(xué)生一生的成長(zhǎng)。我認(rèn)為,良好師德師風(fēng)具有以下重要作用:
教育導(dǎo)向作用。一個(gè)單位(也包括學(xué)校)的員工,因所處的生活環(huán)境、所接受的教育程度千差萬(wàn)別,因而他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也就不完全一樣。良好的師德師風(fēng)因其具有鮮明的政治傾向,往往能對(duì)師生員工中存在的這種差異,特別是對(duì)他們內(nèi)心信念、行為習(xí)慣以及校園內(nèi)集體輿論產(chǎn)生積極影響,能引導(dǎo)廣大師生員工去追求真善美,提高他們的思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力,塑造和培養(yǎng)他們美好的心靈。
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教師師德師風(fēng)演講稿——立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能 我國(guó)高等教育在經(jīng)歷了一個(gè)規(guī)??焖倥蛎浧诤?,現(xiàn)進(jìn)入一個(gè)質(zhì)量建設(shè)期。教育部進(jìn)行的高校水平評(píng)估就是措施之一?!痢聊暌詠?lái),我院也實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展,在校生突破萬(wàn)人,新上本科專(zhuān)業(yè)××個(gè),教師數(shù)量增加一倍以上。由于繁重的教學(xué)任務(wù)和學(xué)??缭绞桨l(fā)展目標(biāo)的需要,對(duì)教師提出了更高的要求。因此,目前學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),提升師資水平,促進(jìn)教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量再上新臺(tái)階,是時(shí)代的要求,是我院實(shí)施跨越式發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)工程和重要保障。
××年××月××日,我院在××市青少年宮,隆重召開(kāi)由全院近千名教職員工參加的“進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)動(dòng)員大會(huì)”。我認(rèn)為,該會(huì)議是師德師風(fēng)建設(shè)工程的一個(gè)啟動(dòng)儀式,是為師德師風(fēng)建設(shè)工作拉開(kāi)了序幕。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),是一項(xiàng)重大的建設(shè)工程,是一項(xiàng)需要每一個(gè)人民教師長(zhǎng)期奮斗的艱巨任務(wù)。
師德師風(fēng)建設(shè)的核心應(yīng)該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì),就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對(duì)學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強(qiáng)師能”的師德師風(fēng)建設(shè)目標(biāo),很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內(nèi)涵。
立師德
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分,師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識(shí)性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性、示范性與創(chuàng)造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量,即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的機(jī)體素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德,簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”,它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所認(rèn)為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身,而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化,成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。作為教師基本上都知道教師道德,但許多教師并沒(méi)有把道德規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化,因此,他們?cè)趯?shí)際教學(xué)中表現(xiàn)出言行不一致性。由于教師所從事的'職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè),因此,教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂,簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)
在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái),歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等,既是師德的規(guī)范,又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中,教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣,模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì)的角度看,一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應(yīng)出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習(xí)慣、道德品質(zhì)都是從小形成,每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀念、行為習(xí)慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì)風(fēng)氣、家庭環(huán)境對(duì)兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響,但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因?yàn)椋處煹慕逃哂虚L(zhǎng)期性和系統(tǒng)性,無(wú)論是德育內(nèi)容、德育方法,甚至德育手段等都是長(zhǎng)期而系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。其次,教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習(xí)慣的培養(yǎng),教師都是根據(jù)兒童成長(zhǎng)的規(guī)律有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的。最后,人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展,是道德觀念、行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵期,而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)上,對(duì)整個(gè)國(guó)家的文明建設(shè)起到重要的推動(dòng)作用。所以,把教師提到推進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展的高度來(lái)認(rèn)識(shí),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài),簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”,是師德的核心,即“師魂”。在一定程度上,熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事,讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認(rèn)為,“疼愛(ài)自己的孩子是本能,而熱愛(ài)別人的孩子是神圣!”因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài),在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)‘親其師’,從而‘信其道’,也正是在這個(gè)過(guò)程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此,師愛(ài)就是師魂。”
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統(tǒng)構(gòu)成,即,動(dòng)力系統(tǒng),人格特征系統(tǒng),操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點(diǎn)和作用,又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約,相互影響。教師的動(dòng)力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機(jī)、信念、理想等。因此,理想是教師動(dòng)力系統(tǒng)的重要內(nèi)容。理想是一個(gè)人的奮斗目標(biāo),是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現(xiàn)形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標(biāo),有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標(biāo)等。由于理想的層次不同,因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師,才具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而高尚的理想,由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑,嘔心瀝血,對(duì)教育事業(yè)執(zhí)著追求,貢獻(xiàn)出自己的全部。總之,師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設(shè)首要任務(wù)。
有關(guān)師德師風(fēng)的演講稿篇6
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)們:
大家好!
雨果曾說(shuō)過(guò):“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉,時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。
“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也?!苯處煹钠返潞退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提,僅有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí),才能對(duì)自我提出更高要求?!笆陿?shù)木,百年樹(shù)人”,踏上三尺講臺(tái),也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢我認(rèn)為:
首先,樹(shù)立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。以往有一名普普通通的教師,他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎,頸不能轉(zhuǎn),腰不能彎,腿不能曲,上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂(yōu)傷,憑著對(duì)人民教育事業(yè)的赤誠(chéng)之心,依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺(tái)上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課,都感動(dòng)得落淚。他深情地說(shuō):“我的知識(shí)是人民給的,我要珍惜這有限的時(shí)光,把知識(shí)獻(xiàn)給人民。”古今中外無(wú)數(shù)事例證明,育人單憑熱情和干勁是不夠的,還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神,甘為人梯,像“春蠶”吐盡青絲,像“蠟燭”化成灰燼,把畢生獻(xiàn)給事業(yè),獻(xiàn)給學(xué)生。
其次,規(guī)范禮貌行為。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有十分重要的位置??鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?;其身不正,雖令不從?!睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率,以高尚的人格感染人,以整潔的儀表影響人,以和藹的態(tài)度對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人,以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。僅有這樣,才能保證教書(shū)育人的實(shí)效,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道”,進(jìn)而“樂(lè)其道”。
再次,關(guān)愛(ài)每位學(xué)生。熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基就曾花__年時(shí)間,將一名有偷竊習(xí)慣的學(xué)生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學(xué)生都渴望得到教師的愛(ài),尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生,容易構(gòu)成異常性格,這就要求教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫忙,用師愛(ài)的溫情去融化他們“心中的堅(jiān)冰”,讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中理解教育。
史煙飄過(guò),回看今日。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范。走上三尺講臺(tái),教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神禮貌的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。所以,師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天!
我的演講完畢,多謝大家的聆聽(tīng)!
有關(guān)師德師風(fēng)的演講稿篇7
各位領(lǐng)導(dǎo),各位老師:
大家好!
教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?!睅熣邽閹熞酁榉?,學(xué)高為師,德高為范“,走上三尺講臺(tái),教書(shū)育人;走下三尺講臺(tái),為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。
因此,師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)!
師德需要培養(yǎng),需要教育,更需要的是——每一位教師的自我修養(yǎng)!用自身的榜樣作用和人格魅力,讓學(xué)生佩服,從而仿效?!疤依畈谎裕伦猿甚??!毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。我們教師只有對(duì)自己嚴(yán)格要求,不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)修養(yǎng),讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人,才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚,不辜負(fù)黨和人民賦予的歷史重任。高尚的師德本身就是一本好的教科書(shū),對(duì)學(xué)生的教育力量是巨大而深遠(yuǎn)的。
首先,教師要為人師表,既要注重言教,又要注重身教,特別要注重身教。
教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”,使教師在學(xué)生心目中占有非常重要和崇高的位置。教師的思想感情,處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下極其深刻的印象,對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師的一言一行,一舉一動(dòng),往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響,不僅對(duì)學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會(huì)上還會(huì)長(zhǎng)時(shí)間的起作用。所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。
其次,凡要求學(xué)生做到的,自己首先應(yīng)該做到,凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,教育無(wú)小事,事事見(jiàn)真理,因此,教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對(duì)待人,以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人,以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。
最后,師德的核心問(wèn)題就是“愛(ài)”。
師愛(ài)是師德的靈魂。師愛(ài)是消除師生之間情感障礙的保證;師愛(ài)是培養(yǎng)師生情,使之成為“知心朋友”的橋梁;師愛(ài)是轉(zhuǎn)變后進(jìn)生,使他們良好發(fā)展的靈丹妙藥。冰心說(shuō)過(guò),有了愛(ài)就有了一切,而我要說(shuō),有了愛(ài)才有教育的一切,愛(ài)是教育的靈魂,是生命的甘霖,是人性的基石,是道德的起點(diǎn)。那么我們必須用愛(ài)澆灌,為愛(ài)盛放,奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心,呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。離開(kāi)感情層面,不能鑄造人的精神世界。教育,首先應(yīng)該是溫暖的,是充滿(mǎn)情感和愛(ài)的事業(yè),教師應(yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面的交流,做學(xué)生的知心朋友。
愛(ài)需要教師對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆椋瑢?duì)其各方面給予關(guān)注,愛(ài)將教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系,變成了“我們”的關(guān)系。和諧的師生關(guān)系,是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動(dòng)力。愛(ài)生是衡量一個(gè)教師師德水平的一把基本尺子。能愛(ài)是一個(gè)層面,善愛(ài)則是另一個(gè)層面。要愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一微小“閃光點(diǎn)”。“愛(ài)”要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ);“愛(ài)”要一視同仁,持之以恒;“愛(ài)”要面向全體學(xué)生。多給他們一份愛(ài)心,一聲贊美,一個(gè)微笑,少一些說(shuō)教。要多和他們談心,幫助他們查找“后進(jìn)”的原因,真正做到對(duì)癥下藥。在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)節(jié)上關(guān)心他們。
“育苗有志閑逸少,潤(rùn)物無(wú)聲辛勞多?!痹诮逃纳袷サ钐酶哦嗄?,我逐漸懂得:愛(ài)是人類(lèi)最美麗的語(yǔ)言,教育要從愛(ài)開(kāi)始。要做好一名人民教師,就要愛(ài)崗敬業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,愛(ài)得專(zhuān)心致志,愛(ài)得大公無(wú)私,讓愛(ài)撒向每一個(gè)角落,讓每一朵花都淋浴陽(yáng)光。