為了讓我們你的教學(xué)效果達(dá)到最佳，就必須認(rèn)真寫(xiě)一份教案，教案其實(shí)就是教育工作者為開(kāi)展教學(xué)工作所提前寫(xiě)出的書(shū)面文體，下面是范文社小編為您分享的橋之美教案5篇，感謝您的參閱。
橋之美教案篇1
?橋之美》這篇課文屬于一篇說(shuō)明文，語(yǔ)言相對(duì)來(lái)說(shuō)較為生動(dòng)活潑，而且說(shuō)明對(duì)象本身又是我們身邊非常熟悉的事物，對(duì)于我們農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，課堂應(yīng)該是放的出去，收的回來(lái)的。
作為初二的學(xué)生，他們應(yīng)該能欣賞體會(huì)到一定層次的美，我們的語(yǔ)文課也應(yīng)該交給學(xué)生一些美的東西，讓他們通過(guò)我們的文本欣賞到一些很美的東西，體會(huì)到語(yǔ)文的魅力真的是包羅萬(wàn)象的。所以我就把欣賞體會(huì)文中的橋之美作為了本文的一個(gè)重點(diǎn)，而且拔高到了交給他們一種審美觀的程度。
語(yǔ)文課畢竟是語(yǔ)和文組成的，所以我就把語(yǔ)言的賞析作為了本課的重點(diǎn)，同時(shí)想讓他們?cè)诿赖捏w驗(yàn)中得到語(yǔ)言練習(xí)的目的。我設(shè)計(jì)課地目的想讓同學(xué)們?cè)诿赖捏w驗(yàn)中得到一種無(wú)聲的美的教育。讓他們有一雙能發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
然而課堂的教學(xué)實(shí)際情況卻讓我深思。這堂課我從設(shè)計(jì)過(guò)程到駕馭課堂都暴露出了不少的問(wèn)題。
為了達(dá)到美的體驗(yàn)，課件的制作中圖片加的太多了，以至于整節(jié)課都是畫(huà)片的瀏覽，遠(yuǎn)離了我的初衷，它不再像一節(jié)欣賞美的語(yǔ)文課，倒更像一節(jié)美術(shù)欣賞課。為了使用所謂的高科技”課件”忽視了語(yǔ)文課最基本的東西”文字”以及”聽(tīng)，說(shuō)，讀寫(xiě)”能力的訓(xùn)練。一節(jié)課，華而不實(shí)，不是為了學(xué)而教，而是為了”演而教”教師費(fèi)力不討好，這是失誤之一。整節(jié)課下來(lái)，書(shū)，學(xué)生基本上沒(méi)讀，文本，學(xué)生基本上沒(méi)看，忙來(lái)忙去，只是在走過(guò)場(chǎng)，那是我一個(gè)人的舞臺(tái)，學(xué)生們成了傻瓜，只能呆坐著。美麗的只是那些畫(huà)面，不是學(xué)生們的內(nèi)心。
當(dāng)學(xué)生的狀況出乎我的預(yù)料時(shí)，我的駕馭課堂能力的欠缺立馬表現(xiàn)出來(lái)，從最初的導(dǎo)入時(shí)激情萬(wàn)丈，到最后的鴉雀無(wú)聲。課堂氣氛的沉悶是這節(jié)課又一大敗筆，學(xué)生的沉默導(dǎo)致了”一言堂”的局面，沒(méi)有備好學(xué)生，課堂教學(xué)不夠靈活是導(dǎo)致失誤的主要原因。
整堂課下來(lái)，能安慰我的地方實(shí)在不多，所以，我很沮喪。也想了很多。
作為一個(gè)語(yǔ)文老師，你所擔(dān)任的任務(wù)就是說(shuō)文解字，透過(guò)文字讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文的美，所以，語(yǔ)文老師的課堂語(yǔ)言應(yīng)該是非常優(yōu)美的，充滿激情的，站在講臺(tái)上的語(yǔ)文老師應(yīng)該是自信的，想象一下，一個(gè)語(yǔ)言沒(méi)有魅力，又不自信的老師，憑什么讓你的學(xué)生信服你呢？
一節(jié)優(yōu)質(zhì)課講下來(lái)，讓我明白不少東西，語(yǔ)文課應(yīng)該永遠(yuǎn)姓語(yǔ)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)永遠(yuǎn)都應(yīng)該是語(yǔ)文課堂的主旋律。偏離了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，一切課外延伸都是無(wú)源之水，無(wú)根之木，語(yǔ)文教學(xué)還需踏踏實(shí)實(shí)的，一點(diǎn)一滴的來(lái)不得半點(diǎn)虛假，來(lái)不得半點(diǎn)放松，踏踏實(shí)實(shí)的作。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，基本功的扎實(shí)太重要了，我們不需要樣樣精通，但總的有一樣我們拿得出手，學(xué)生信服的本事吧。
想了這么多，我還是只能告訴我自己：努力吧賀金霞，你需要學(xué)的東西還很多！
橋之美教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解孟子“舍生取義”的道德主張;
2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法;
3、重點(diǎn)積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實(shí)詞的意義和用法，對(duì)文中的其他實(shí)詞和虛詞進(jìn)行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn)
本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、邏輯推理論證等方法。
教學(xué)難點(diǎn)
1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。
2、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。
教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
由文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚(yú)我所欲也》，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。
二、作者作品簡(jiǎn)介
1、孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
2、題解
孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。提出“舍生取義”的主張。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來(lái)。他對(duì)比了兩種生死觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人。斥責(zé)了那些茍且偷生。見(jiàn)利忘義的人。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
本文行文流暢，論證嚴(yán)密;引譬設(shè)喻，生動(dòng)形象;排比鋪陳，氣勢(shì)恢弘。體現(xiàn)了《孟子》一書(shū)的文筆特點(diǎn)。
三、初讀感知
1、朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。
2、注音
患(huān)、惡(wù)、簞(dān)、羹(gēng)、蹴(cù)。
3、學(xué)生自讀、理解
四、精讀理解
1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。
[所欲] “所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛(ài)的東西”。
[得兼] 同時(shí)得到
?有甚于】比……更重要
?茍得]茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。
?惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。
?患】禍患，災(zāi)難。
?使】假如，假使。下文“使”義同。
?何不用也】有什么不可以使用的呢?
?由是】按照這種方法。
?是故】因此，由此可見(jiàn)。
?非獨(dú)】不僅僅。
?勿喪】不喪失(其本心)
2、齊讀全段。
3、請(qǐng)學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說(shuō)出本文的中心論點(diǎn)是什么?
明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。
4、提問(wèn)：文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用?
討論并歸納：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類(lèi)比推理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。
5、提問(wèn)：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。
6、提問(wèn)：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
討論并歸納：此題無(wú)固定答案。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
7、提問(wèn)：“故患有所不辟”“患”指什么?
討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
8、提問(wèn)：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么?
討論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善
心。
9、分析本段是如何展開(kāi)論證的?
本段首先由設(shè)喻引出論點(diǎn)“舍生而取義者也”，接著運(yùn)用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開(kāi)分析論證。這個(gè)推理過(guò)程分兩步，第一步是通過(guò)對(duì)喜愛(ài)的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”(有甚于生者)可以“舍生”(不為茍得)，即使死掉(患有所不避)，也不做無(wú)“義”的事。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛(ài)的沒(méi)有比生命更重要的，如果人們說(shuō)厭惡的沒(méi)有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來(lái)。通過(guò)正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。最后進(jìn)一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。
五、落實(shí)背誦
1、根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：
中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦;低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。
2、課堂上可以全班齊背或個(gè)別抽查的形式來(lái)落實(shí)背誦情況。
第二課時(shí)
一、美讀吟誦
二、精讀理解
1、請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
?簞】古代盛飯用的圓竹器。
?豆】古代盛飯或其他食品的器皿。
?羹】煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。
?呼爾而與之】沒(méi)有禮貌地呼喝著給他(吃人爾，助詞。
?蹴爾】用腳踐踏著。
?不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。
?萬(wàn)鐘】鐘：古代的一種計(jì)量器名。六斛(hú)四斗為一鐘。萬(wàn)鐘：指
很厚的俸祿。
?何加】 (有)什么益處。
?奉】奉侍。
?所識(shí)窮乏者得我與】所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通
“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。與：通“欽”，語(yǔ)氣詞。
?鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為(之)全句：從前為了
“禮義”寧死也不接受。
?今為宮室之美為之】第一個(gè)“為”，wei4，介詞。第二個(gè)“為”，wei2，動(dòng)
詞，這里是接受的意思。
?是亦不可以已乎】是，此，這。已，停止，放棄。
?本心】天性，天良
2、齊讀第二段。
3、研讀本段、分析以下問(wèn)題：
1)提問(wèn)：傳說(shuō)古代有一個(gè)窮人不接受不敬的施舍，最后寧可餓死。課文第2段用的就是這個(gè)典故。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的一句話概括這個(gè)典故。
討論并歸納：貧者不受嗟來(lái)之食。
2)提問(wèn)：孟子曾有一句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指前面的哪一句?
討論并歸納：富貴不能淫。高官厚祿誘惑不了。
3)提問(wèn)：為什么高官厚祿誘惑不了?試舉例說(shuō)明。
討論并歸納：因?yàn)楦吖俸竦撆c禮義的價(jià)值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。比如說(shuō)，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。再比如說(shuō)，出賣(mài)國(guó)家機(jī)密得到很多錢(qián)，愛(ài)國(guó)志土是寧死不為的。再比如說(shuō)貪污受賄得了很多錢(qián)，正直的干部是寧死不為的。
4)提問(wèn)：文中說(shuō)得了“萬(wàn)鐘”是為了什么?
討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識(shí)窮乏者得我”。
5)提問(wèn)：作者認(rèn)為這種作法如何?
討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。
6)提問(wèn)：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
討論并歸納：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。
7)提問(wèn)：課文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個(gè)這樣的句子，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
討論并歸納：
(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
(2)呼爾而與之，行道之人弗受;
蹴爾而與之，乞人不屑也。
第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。這些句式使行文流暢，論證
嚴(yán)密，語(yǔ)氣連貫，氣勢(shì)恢弘。
4、研讀第3段
提問(wèn)：第3段運(yùn)用了什么句式，有什么好處?
討論并歸納：運(yùn)用排比句式。加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。
四、細(xì)讀分析
鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)
1、理清論證思路，把握說(shuō)理方法
提問(wèn)：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。
提問(wèn)：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?
學(xué)生討論，明確：
(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點(diǎn)。然后說(shuō)明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖?，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心?又從反面來(lái)說(shuō)，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來(lái)。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。
(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉巍＠缬腥瞬皇场班祦?lái)之食”，這說(shuō)明他有羞惡之心，可后來(lái)卻不辯禮義而接受萬(wàn)鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見(jiàn)，要做到“舍生取義”，就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。
(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密;從魚(yú)與熊掌的比方、不吃嗟來(lái)之食和不辯禮義而受萬(wàn)鐘之祿的對(duì)照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。
(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，加強(qiáng)了說(shuō)理的邏輯性。
2、難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
(1)學(xué)生自由質(zhì)疑，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，解疑釋疑。
(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一勸勉上。朱熹說(shuō)：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計(jì)豐約于宴安之時(shí)，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。” (《四書(shū)章句集注》) 這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)摹?/p>
五、品讀賞析
賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色：
提問(wèn)：這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
學(xué)生討論，明確：
本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。
比喻?！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)明了在人們所喜愛(ài)的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說(shuō)明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。
對(duì)比。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辯禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。
六、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值。
如何評(píng)價(jià)《魚(yú)我所欲也》一文的思想內(nèi)容?
學(xué)生討論，明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
七、課堂小結(jié)
本文闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理，提出了“舍生取義”的中心論點(diǎn)。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
八、布置作業(yè)：
1、背誦課文
2、完成課后練習(xí)
附：板書(shū)計(jì)劃
橋之美教案篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識(shí)目標(biāo)：
理解課文內(nèi)容——橋之“美”美在什么地方。
2、能力目標(biāo)：
①、理解文意，提高學(xué)生篩選、整合信息的閱讀能力;(重點(diǎn))
②、品味本文優(yōu)美有情味的語(yǔ)言以及在內(nèi)容和表達(dá)上都較具作者個(gè)性色彩的句子，并能在教師的指導(dǎo)下結(jié)合自己的知識(shí)和生活體驗(yàn)進(jìn)行感悟理解，鍛煉表達(dá)能力。(難點(diǎn))
3、情感目標(biāo)：關(guān)注生活，關(guān)注自然，做生活的有心人。
教學(xué)重、難點(diǎn)突破：
?橋之美》是一篇帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文，聚集了著名畫(huà)家吳冠中先生多年的審美體驗(yàn)和感受，內(nèi)涵豐富，特色鮮明。要讓一個(gè)審美趣味尚處于初始階段的學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)去體驗(yàn)畫(huà)家積淀多年的審美經(jīng)驗(yàn)，感受橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果絕非易事。初讀課文，感覺(jué)語(yǔ)言很美，情趣高雅，但內(nèi)容較散，初中學(xué)生不好把握。再讀課文，研究教法，我覺(jué)得不妨從學(xué)生熟悉的事物入手，創(chuàng)設(shè)情境，以喚起學(xué)生的審美需求，激發(fā)學(xué)生探求美的欲望。同時(shí)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，展開(kāi)聯(lián)想和想象，以把握文本所蘊(yùn)涵的審美特色。
?橋之美》的語(yǔ)言畫(huà)面感很強(qiáng)，修辭靈活，具有抒情般的感染力，是本文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。因此在具體賞析課文時(shí)我選擇采用語(yǔ)境解讀法，使學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，由粗到精，由此及彼，反復(fù)誦讀，整體把握，力求使學(xué)生既欣賞了橋之美又學(xué)習(xí)了語(yǔ)言之美。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 情境導(dǎo)入
同學(xué)們，你們認(rèn)識(shí)這座橋嗎?(出示分水當(dāng)?shù)貥虻膱D片)……同學(xué)們能告訴老師，橋的附近有些什么呢?你覺(jué)得它美嗎?(生談師結(jié)引入)
二、整體感知：
學(xué)生自讀課文，按要求篩選信息，明確作者對(duì)橋之“美”的認(rèn)識(shí)。(學(xué)生自讀思考，相互交流補(bǔ)充)
明確：橋在不同的環(huán)境中的多種多樣的形式作用。(關(guān)鍵)
三、研讀賞析：
學(xué)生選讀賞析自己喜愛(ài)的描寫(xiě)“橋之美”的句、段或最有情味的句子。
(教師指導(dǎo)方法，給出示例，讓學(xué)生立足文本，盡情暢談。也可提出自己的疑問(wèn)，深入理解并形之成文。)
結(jié)合預(yù)習(xí)表格，展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果。通過(guò)“展示——點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)充——修改”加深對(duì)文本的理解與手法鑒賞。
討論品評(píng)，結(jié)合學(xué)生的展示評(píng)價(jià)，總結(jié)賞析方法(明確規(guī)范表達(dá)，提升學(xué)生的表達(dá)能力。)
四、小結(jié)語(yǔ)言特色
明確： 形象生動(dòng) 描寫(xiě)細(xì)致 情景交融
五、布置作業(yè)
20xx年10月15日起，大師吳冠中的藝術(shù)展“滄桑入畫(huà)”在中國(guó)美院美術(shù)館開(kāi)展。如果有機(jī)會(huì)與大師面對(duì)面，請(qǐng)你學(xué)習(xí)這篇文章的寫(xiě)法，用藝術(shù)家的眼光來(lái)向吳老先生說(shuō)說(shuō)我們家鄉(xiāng)的橋之美。
注意：借鑒作者的寫(xiě)作手法。
橋之美教案篇4
目的
知識(shí)與能力：品味本文詩(shī)意的描寫(xiě)性語(yǔ)言， 與規(guī)范說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)作對(duì)比
過(guò)程與方法：在自主合作探究中，認(rèn)識(shí)橋之美，進(jìn)而欣賞美，感悟美
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：指導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，初步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
通過(guò)對(duì)橋在不同環(huán)境中的不同審美效果分析，指導(dǎo)學(xué)生獲得一些美學(xué)基本知識(shí)；品味文中詩(shī)意的語(yǔ)??
教材、學(xué)情分析：
中學(xué)語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）八年級(jí)（上）第三單元是說(shuō)明文單元，所選的五篇課文中，《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》是比較規(guī)范的說(shuō)明文，《橋之美》《說(shuō)“屏”》則是帶有一定說(shuō)明性的小品。
學(xué)習(xí)本課之前，通過(guò)《中國(guó)石拱橋》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步了解了說(shuō)明文的特征、常用的說(shuō)明方法，也了解了說(shuō)明文語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)。但本文與《中》有所不同，它不是一篇規(guī)范的說(shuō)明文。學(xué)習(xí)本文，要仔細(xì)品味文中詩(shī)意的描寫(xiě)性文字，它與帶有說(shuō)明性的文字相間雜出，讓人在受到美的熏陶的同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章極具個(gè)性色彩的表達(dá)與《中》平實(shí)的語(yǔ)言形成了鮮明的對(duì)比，教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味。
教具：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)方法：分組討論，指導(dǎo)點(diǎn)撥
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：（出示趙州橋的結(jié)構(gòu)圖）
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《中國(guó)石拱橋》，今天，老師要來(lái)考考大家。
（師生互動(dòng)）
橋梁專家看橋更重視它的結(jié)構(gòu)。今天我們還要學(xué)習(xí)一篇寫(xiě)橋的文章，這篇文章的作者是當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中，那么畫(huà)家是如何欣賞橋的呢？下面就讓我們一起走進(jìn)畫(huà)家橋的世界——《橋之美》。
二、文本解讀：
（一）、畫(huà)家眼里的“橋之美”
橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
繪畫(huà)的形式美就是要注意塊、線、面的搭配。
（出示“小橋流水人家”的圖片）
畫(huà)面的構(gòu)成要有塊、線、面的搭配，橋在畫(huà)面中起到重要的作用。
（二）、不同環(huán)境中的“橋之美”
為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，
作者寫(xiě)了哪些在不同環(huán)境中的不同形式的橋？
烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋；橋外是飛瀑流泉，橋面
上有廊和亭的風(fēng)雨橋；《清明上河圖》中的橋；莊稼地、小徑盡頭的小橋；鐵索橋；南京長(zhǎng)
江大橋；錢(qián)塘江大橋；鵲橋
等。
（三）、賞析、品味“橋之美”
1、 茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)??
座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
寫(xiě)石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開(kāi)的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開(kāi)闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
2、早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂！
寫(xiě)石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，這種種不同，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類(lèi)型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的輪廓吧?！皸盍?，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿?，這里說(shuō)“即使碰不見(jiàn)曉風(fēng)殘?jiān)?，也令?huà)家銷(xiāo)魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了。
3、湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長(zhǎng)橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。
寫(xiě)長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類(lèi)創(chuàng)造力的體現(xiàn)，他似乎也具有生命力。
4、廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫(huà)中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫(huà)家和攝影師們必然要在此展開(kāi)一番搏斗。
寫(xiě)形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對(duì)照。
以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，但都與周?chē)拔锍蔀楹椭C的一體，共同構(gòu)成入畫(huà)的景致。
（四）、我看“橋之美”
1、文章中寫(xiě)到的這些橋，作者都認(rèn)為它們美嗎？有沒(méi)有作者認(rèn)為不美的橋？你認(rèn)為呢？
2、“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
三、拓展延伸：尋找、發(fā)現(xiàn)生活中的美。
同學(xué)們回去找找自己身邊，或者旅游途中的風(fēng)景照，或者利用網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍尋找一些有關(guān)各地風(fēng)土人情等的照片，給各自查找到的圖片配上一段說(shuō)明文字。
四、課堂小結(jié)：
同學(xué)們，今天我們?cè)诋?huà)家吳冠中的帶領(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采。生活中不是缺少美的事物，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們練就一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)、欣賞這大千世界吧!
板書(shū)設(shè)計(jì)：
橋之美
吳冠中
烏鎮(zhèn)石橋——舒暢———開(kāi)闊疏朗
江南石橋——銷(xiāo)魂———?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)
長(zhǎng)橋臥龍——滿足———靈動(dòng)和諧
風(fēng)雨橋 ——欣賞———安詳自在
橋 感受 美
橋之美教案篇5
教材簡(jiǎn)析：
此單元是學(xué)生在初中階段，首次接觸的一個(gè)說(shuō)明文單元，學(xué)生對(duì)說(shuō)明文的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才剛剛建構(gòu)。因此根據(jù)本文的特點(diǎn)（本文是一篇美學(xué)小品文，詩(shī)意化的描寫(xiě)文字和說(shuō)明性的文字相互間出），教學(xué)中一方面旨在加強(qiáng)學(xué)生對(duì)說(shuō)明文知識(shí)的掌握和鞏固，另一方面也要讓學(xué)生受到美的熏陶，并獲得一些簡(jiǎn)單的審美常識(shí)。
課文簡(jiǎn)析：
這篇美學(xué)小品的作者是著名畫(huà)家吳冠中先生。文中具有詩(shī)意的描寫(xiě)性文字與帶有說(shuō)明性的文字相間雜出，讓我們?cè)谑艿矫赖难盏耐瑫r(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章的語(yǔ)言也極具個(gè)性色彩。此處，作者以畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，從獨(dú)特的角度發(fā)掘了橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。同時(shí)，也讓我們讀者能夠從美術(shù)工作者的獨(dú)到的視角，用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺(jué)到美好，而說(shuō)不出好在何處的景物，這些景物并且在我們的日常生活中，處處煥發(fā)著美的靈性與頑強(qiáng)的生命力。
教學(xué)目的：
一．知識(shí)與技能
引導(dǎo)學(xué)生能根據(jù)說(shuō)明文的常識(shí)和小品文的特點(diǎn)去學(xué)會(huì)自我分析文章。
二．過(guò)程與方法
1． 在默讀課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)掌握段落中心句的方法來(lái)把握全文的主要內(nèi)容并理解本文的主旨。
2． 通過(guò)與《中國(guó)石拱本橋》的對(duì)比閱讀，來(lái)進(jìn)一步掌握本文在內(nèi)容與寫(xiě)法上的特點(diǎn)。
三．情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)對(duì)橋之美的領(lǐng)悟和熏陶，進(jìn)而使學(xué)生能夠獲得一些簡(jiǎn)單的審美方法，并培養(yǎng)自己健康的審美意識(shí)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1． 了解由作者看來(lái)：橋美在何處？
2． 找出文中說(shuō)明性的文字，并指出其所運(yùn)用的說(shuō)明方法及其作用。
3． 引導(dǎo)學(xué)生能對(duì)本文的重點(diǎn)語(yǔ)句，學(xué)生入情入理的分析。
教學(xué)手段：
本文借助兩個(gè)多媒體課件來(lái)輔助教學(xué)。
媒體之一：有關(guān)盧溝橋、寶帶橋、趙州橋、風(fēng)雨橋、南京長(zhǎng)江大橋、錢(qián)塘江大橋、英國(guó)的康橋、《清明上河圖》里的虹橋、鄉(xiāng)間的小橋流水人家中的小橋等圖片。
媒體之二：課堂教學(xué)過(guò)程教師所提出的問(wèn)題及一些問(wèn)題的提示答案等。
教和學(xué)的過(guò)程
新課導(dǎo)入
（約5分鐘）
一．用多媒體課件展示文中所提及的橋。
二．提問(wèn)：為什么看了這些圖片之后，能給人產(chǎn)生一種審美的愉悅之感？
引入：今天我們就來(lái)聽(tīng)聽(tīng)畫(huà)家吳冠中先生，是怎樣告訴大家這個(gè)答案的？
1．欣賞圖片
2．思考并回答問(wèn)題
整體感知
（約6分鐘）
提出默讀要求：
1． 默讀時(shí)要集中注意力，盡量做到不指讀，不回讀，不發(fā)出聲音來(lái)讀。
2． 對(duì)默讀的內(nèi)容要進(jìn)行最大限度的有效記憶。
1． 默讀課文
2． 根據(jù)記憶，簡(jiǎn)單復(fù)述課文的內(nèi)容
細(xì)研課文
（約10分鐘）
（用多媒體課件展示以下所提出的問(wèn)題及問(wèn)題的答案提示）
一．說(shuō)明文的角度來(lái)提出問(wèn)題：
1． 從作者的角度看，橋之美主要體現(xiàn)在何處？
（讓學(xué)生把握被說(shuō)明事物的特點(diǎn)）
2． 本文的說(shuō)明順序是怎樣的？在文畫(huà)出能表示這些說(shuō)明順序的句子或詞語(yǔ)。
3． 本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？試舉例說(shuō)明。
4． 從說(shuō)明的角度看，本文在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)如何？
5． 本文有哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和周密性？試舉例說(shuō)明。
二．從小品文的角度來(lái)提出問(wèn)題：
1． 什么是小品文？
（小品文是散文的一種形式，篇幅短小，形式活潑，內(nèi)容多樣化。）
2．找出文中詩(shī)意化的描寫(xiě)性語(yǔ)句，并簡(jiǎn)述這些句子中所蘊(yùn)含的情味。
1．根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，思考并回答問(wèn)題。
2．學(xué)生查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，以獲得其簡(jiǎn)略的答案。
合作與探究
（約9分鐘）
提出師生合作與探究的問(wèn)題：
一．找出文中作者描述橋之美的句子。并從這些句子中，我們可以得出那些審美的基本原理則？
二．從生活中舉出一些實(shí)例，來(lái)印證這些基本的審美原則。
1．找出句子，并簡(jiǎn)答文中所呈現(xiàn)的三條基本的審美原則。
2．從生活中舉出實(shí)例來(lái)印證。
整合與拓展
（約13分鐘）
提出有關(guān)課文內(nèi)容整合性的問(wèn)題：
一．文的主旨是什么？
（作者以畫(huà)家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)揮橋在不同環(huán)境中，所產(chǎn)生的美學(xué)效果。同時(shí)也引領(lǐng)我們?nèi)テ肺?、感覺(jué)美好而說(shuō)不出好在何處的景物，并教給我們一些簡(jiǎn)單的審美原則如：對(duì)比、變化和和諧等，從而提高我們的藝術(shù)欣賞水平。）
二．本文作者的寫(xiě)作思路又是怎樣的？
（概述橋在不同環(huán)境中，具有不同的美學(xué)效果 從正面舉例具體闡述橋在外觀、材料、與所處位置上各不相同，而都能和周?chē)拔锛饶苄纬蓪?duì)照又不失和諧。
從反面舉例，談橋與周?chē)拔镆嗷ヒr托、相互響應(yīng)。
三．本文在內(nèi)容和寫(xiě)法上與《中國(guó)石拱橋》的區(qū)別何在？試舉例說(shuō)明。
（《中國(guó)石拱橋》與本文的區(qū)別：中國(guó)石拱橋以準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)、例子等對(duì)中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)進(jìn)行了說(shuō)明，是人對(duì)石拱橋有一個(gè)整體的了解；本文則用藝術(shù)家的眼光對(duì)橋的美進(jìn)行了描寫(xiě)和評(píng)價(jià)。）
四．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中一些難句的情味，例如：
1．茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
2．盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
3．無(wú)論是木橋還是石橋，其身段的縱橫與橋下的水波協(xié)同譜成形與色的樂(lè)曲。
4．田野無(wú)聲，畫(huà)家們愛(ài)于無(wú)聲處?kù)o聽(tīng)橋之歌唱，他們尋橋，仿佛孩子們尋找熱鬧。
1．根據(jù)文中的段落中心句，來(lái)思考并歸納本文的主旨和思路。
2．從橫向?qū)Ρ鹊慕嵌?，即：文章的主旨、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面來(lái)思考并回答問(wèn)題。
3．啟發(fā)學(xué)生：從這些句子在文中的語(yǔ)境、表達(dá)的作者的情感、文中所提及的哪些審美原則等角度去感悟和分析。
布置作業(yè)
