教案在起草的時(shí)候，教師肯定要強(qiáng)調(diào)聯(lián)系實(shí)際，為做好教學(xué)工作安排，大家需要制定一份教案，范文社小編今天就為您帶來(lái)了孔雀鼓教案8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
孔雀鼓教案篇1
活動(dòng)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)傣族舞的基本手型、步伐和簡(jiǎn)單動(dòng)作，并能跟隨音樂(lè)輕柔、優(yōu)美地表演舞蹈。
2、培養(yǎng)喜愛(ài)孔雀、愛(ài)護(hù)孔雀的情感。
活動(dòng)準(zhǔn)備
?美麗的孔雀》及《孔雀舞》教師教學(xué)資源、《金孔雀輕輕跳》音樂(lè)cd、孔雀頭飾。
活動(dòng)過(guò)程
1、觀看《美麗的孔雀》教師教學(xué)資源，了解孔雀的外形特征和習(xí)性。
引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察視頻中孔雀開(kāi)屏、梳理羽毛，以及孔雀尾羽、翎羽的樣子，說(shuō)說(shuō)孔雀的特點(diǎn)并簡(jiǎn)單地進(jìn)行模仿。
2、欣賞歌曲《金孔雀輕輕跳》，感受傣族音樂(lè)的輕柔優(yōu)美。
3、學(xué)習(xí)舞蹈。
請(qǐng)幼兒用手部動(dòng)作模仿小孔雀。指導(dǎo)幼兒做冠形動(dòng)作時(shí)中指、無(wú)名指和小指要盡量伸直。
4、游戲“小孔雀學(xué)走路”，練習(xí)舞蹈的基本步伐和姿態(tài)。
游戲開(kāi)始后，幼兒扮演小孔雀邊說(shuō)兒歌《小孔雀學(xué)走路》，邊抬頭挺胸?cái)[出孔雀開(kāi)屏的姿態(tài)，并按照語(yǔ)言節(jié)奏跟隨教師扮演的孔雀媽媽一起練習(xí)屈膝的動(dòng)作。說(shuō)完兒歌后“小孔雀”以此跟在“孔雀媽媽”身后練習(xí)屈膝走（行走路線可圍著教室走一個(gè)大圓圈）。
動(dòng)作熟練后播放音樂(lè)，幼兒跟隨音樂(lè)節(jié)奏進(jìn)行游戲。重點(diǎn)提示幼兒行走時(shí)保持好上半身的姿態(tài)。
5、幼兒在教師的帶領(lǐng)下嘗試跟隨音樂(lè)完整表演舞蹈，鼓勵(lì)幼兒在每段最后創(chuàng)編一個(gè)孔雀造型。
6、幼兒戴孔雀頭飾分組表演，互相欣賞，啟發(fā)幼兒從表情、動(dòng)作及結(jié)束造型燈多個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。
7、欣賞舞蹈《孔雀舞》，并跟隨音樂(lè)自由表現(xiàn)孔雀的不同姿態(tài)。
活動(dòng)延伸：
幼兒回家后閱讀幼兒學(xué)習(xí)資源2第28~29頁(yè)，可與爸爸媽媽共同裝飾孔雀羽毛。
孔雀鼓教案篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。
3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
導(dǎo)語(yǔ)一：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有很多流傳久遠(yuǎn)、深入人心的民間傳說(shuō)和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；?、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導(dǎo)語(yǔ)二：在標(biāo)題下面寫(xiě)下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠(yuǎn)的生活”，大家熟悉的感天動(dòng)地的梁?；褪沁@種悲劇的延續(xù)，而千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)!
春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托，莫、莫、莫!
“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”(幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛(ài)情呢?讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——
(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)
二、解題
1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。
三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的`喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。(其它如《梁?！分械摹盎薄⑴＠煽椗摹捌呦ο鄷?huì)”)
五、理清故事結(jié)構(gòu)
開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開(kāi)端
第二部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮
第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲
六、分析人物形象和對(duì)話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。
“十三能……十六誦詩(shī)書(shū)”——知書(shū)達(dá)禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”-自尊
“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還?” “舉身赴清池”-果斷
“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)定，莊重
“處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾
“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端蠻橫無(wú)理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”
“吾已失恩義，會(huì)不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情。
八、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對(duì)話的個(gè)性化;
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。
3、起興和尾聲
九、《孔雀東南飛》反映的民俗
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對(duì)此詩(shī)的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來(lái)給自己的兒子說(shuō)親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來(lái)為兒子說(shuō)婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會(huì)有這么多的求婚?且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來(lái)看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。漢時(shí)，社會(huì)上對(duì)婦女的貞節(jié)問(wèn)題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過(guò)多次;另?yè)?jù)史書(shū)記載，漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門(mén)弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門(mén)弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。《潛天論。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長(zhǎng)和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)?，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)?，正是?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。
2、七夕
七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致開(kāi)始于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說(shuō)：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！逼渲小俺跗摺奔粗钙呦?，每逢七月初七，人們?cè)诎滋旌鸵雇矶寂e行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書(shū)。
乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的美麗傳說(shuō)而形成的。七月七日，為牛郎織聚會(huì)之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。傳說(shuō)在祭牛郎織女時(shí)，能見(jiàn)到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜，人們對(duì)天下拜，并說(shuō)出心愿，主要是乞富、乞壽，沒(méi)有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說(shuō)表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具
詩(shī)中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃蔚苯庸蜃诘厣虾懿皇娣院茉缇陀杏孟觼?lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)酸痛。估計(jì)，隨著時(shí)間的推移，人們感覺(jué)臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻開(kāi)始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具;榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時(shí)用具，使用時(shí)移出，過(guò)后收藏。因此詩(shī)中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對(duì)飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。
4、交通工具中的牛車
詩(shī)中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車來(lái)拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書(shū)》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說(shuō)此時(shí)乘牛車是出于無(wú)奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們一直認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情。《晉書(shū)》記載：“其后稍見(jiàn)貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻(xiàn)以來(lái)，天子志士庶以為常乘?！倍犊兹笘|南飛》所寫(xiě)時(shí)期(建安年間)正是東漢獻(xiàn)帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場(chǎng)。
十、八個(gè)同學(xué)為一組，互相協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。
孔雀鼓教案篇3
一、課題：《金孔雀輕輕跳》
二、課型：綜合課
三、教學(xué)內(nèi)容：
1.欣賞《月光下的鳳尾竹》
2.歌曲《金孔雀輕輕跳》
3.創(chuàng)編舞蹈
四、教學(xué)目的：
1. 通過(guò)欣賞《月光下的鳳尾竹》，讓學(xué)生感受傣族風(fēng)格的歌曲，了解傣鄉(xiāng)的風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生的民族情感讓學(xué)生了解云南省是個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想。
2. 通過(guò)學(xué)唱《金孔雀輕輕跳》，讓學(xué)生進(jìn)一步感受傣鄉(xiāng)風(fēng)情，學(xué)習(xí)用柔美的、圓潤(rùn)的聲音，有感情地演唱歌曲。
五、教學(xué)重點(diǎn)：感受傣族風(fēng)格的歌曲，了解傣族的風(fēng)情。
六、教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想。
七、教具：電子琴、多媒體
八、教法：欣賞法、講授法、練習(xí)法、演示法
九、教學(xué)過(guò)程：
（一）組織教學(xué)：師生用音樂(lè)問(wèn)好
（二）欣賞《月光下的鳳尾竹》
1.提問(wèn)：我們祖國(guó)地大物博，五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)的生活在一起。你們都知道有什么民族嗎？
2.提問(wèn)：（聽(tīng)音樂(lè)）分析一下是哪一民族的音樂(lè)？
3.教師從"資源、風(fēng)俗"等方面結(jié)合圖象向?qū)W生介紹傣族。
4.完整地欣賞《月光下的鳳尾竹》（感受歌曲的情緒、聲音的處理）
三、歌曲教學(xué)：《金孔雀輕輕跳》
1.初聽(tīng)歌曲、找一找與《月光下的鳳尾竹》不同的地方？（情緒、聲音）
2.教師范唱
3.學(xué)唱歌曲
4.教師結(jié)合圖象"孔雀"演示傣族舞蹈的基本手型。
5.教師領(lǐng)跳舞蹈《金孔雀輕輕跳》
6.學(xué)生結(jié)合舞蹈圖示自由創(chuàng)編舞蹈《金孔雀輕輕跳》，教師巡回指導(dǎo)。
7.優(yōu)秀舞蹈表演
十、課堂總結(jié)
十一、下課
孔雀鼓教案篇4
教學(xué)內(nèi)容
本課選自義務(wù)教育（花城版）小學(xué)音樂(lè)第5冊(cè)第三課聽(tīng)音樂(lè)、看跳舞中的表演曲目《金孔雀輕輕跳》，教學(xué)內(nèi)容有：學(xué)唱歌曲《金孔雀輕輕跳》和表演《金孔雀輕輕跳》。
教材分析
?金孔雀輕輕跳》是一首具有西南少數(shù)民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，節(jié)拍為2／4拍，一段體結(jié)構(gòu)，屬五聲e宮調(diào)式，曲調(diào)清新優(yōu)美，旋律多以三．五度音程進(jìn)行，如第一樂(lè)句：3135|5－|3612|2－|，第四樂(lè)句633|122|1612|2－|。配以xxＸＸ|Ｘ－|為主的節(jié)奏，自然，流暢，好似傣家小姑娘與小孔雀那輕巧的舞步，姿態(tài)翩翩，整首歌曲如同描繪了一幅秀麗的圖畫(huà)，給人留下美好的遐想與回味。
教學(xué)目標(biāo)
牳據(jù)音樂(lè)新大綱的要求，重在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和感受理解，表現(xiàn)欣賞音樂(lè)的審美能力的培養(yǎng)，我對(duì)本課教學(xué)制定出以下教學(xué)目標(biāo)：
1）思想教育：讓學(xué)生在清新優(yōu)美的旋律中，感受所描繪的動(dòng)物形象，培養(yǎng)他們愛(ài)護(hù)動(dòng)物的意識(shí)，并從優(yōu)美的舞姿中領(lǐng)悟到團(tuán)結(jié)友愛(ài)助人為樂(lè)的道理。
2）技能訓(xùn)練：①指導(dǎo)學(xué)生用柔和、優(yōu)美的聲音演唱歌曲。②用小樂(lè)器為歌曲伴奏；③學(xué)習(xí)傣族舞的基本動(dòng)作，自己創(chuàng)編舞蹈。④通過(guò)編創(chuàng)，培養(yǎng)學(xué)生的豐富的想象力和創(chuàng)造力。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：學(xué)會(huì)歌曲并能用柔和、優(yōu)美的聲音演唱歌曲。
難點(diǎn)：歌曲中同節(jié)奏、同歌詞，但不同旋律的最后兩樂(lè)句的掌握：633|122|1612|2－|和633|122|3161|1－|
教具準(zhǔn)備
光碟、錄音機(jī)、頭飾、音樂(lè)卡片，小樂(lè)器、排球。
教學(xué)過(guò)程
（一）組織教學(xué)，導(dǎo)入。
1、學(xué)生分四組，手持打擊樂(lè)（沒(méi)有樂(lè)器的學(xué)生可以用手當(dāng)樂(lè)器），在教師的指揮下分聲部演奏。
2、在手掌擊拍的伴奏下，教師加入《金孔雀輕輕跳》的語(yǔ)言。
3、問(wèn)學(xué)生傣族在同學(xué)心目中的印象是什么樣的？
4、回答完出示課題：《金孔雀輕輕跳》。
（二）學(xué)唱《金孔雀輕輕跳》
1、聽(tīng)唱《金孔雀輕輕跳》曲譜
把旋律卡片隨意擺在黑板上，然后在琴上演奏這些簡(jiǎn)單的旋律，請(qǐng)學(xué)生在這些凌亂的卡片中找出這一樂(lè)句。模唱出來(lái)，接著全班模唱；用這個(gè)方法，直到把所有的旋律卡片按照《金孔雀輕輕跳》的旋律排列好。
2、學(xué)唱歌詞
（1）學(xué)生獨(dú)立唱譜，教師添詞；唱會(huì)后師生互換。
（2）聆聽(tīng)錄音范唱，請(qǐng)學(xué)生評(píng)價(jià)：我們唱的和錄音范唱有什么不同？有什么特點(diǎn)？
多聽(tīng)加深體會(huì)。
假設(shè)學(xué)生說(shuō)的情緒很準(zhǔn)確，師：“你說(shuō)的真貼切，我們就按你說(shuō)的來(lái)唱唱，跟著老師的琴聲，輕聲唱。”
假設(shè)學(xué)生說(shuō)好像看見(jiàn)孔雀在跳舞，師：“是啊，你的想像力真豐富，老師也仿佛看見(jiàn)了這幅美麗的圖畫(huà)?！?/p>
（3）邊學(xué)唱歌曲，邊對(duì)歌曲進(jìn)行藝術(shù)處理，歌唱時(shí)應(yīng)像拍皮球一樣輕巧有彈性。找出歌曲中容易唱錯(cuò)的兩樂(lè)句：“633|122|1612|2－|”和“633|122|3161|1－|”。
（4）鞏固歌曲。歌曲經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理，再讓學(xué)生完整的演繹，再和錄音范唱對(duì)比，請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行自評(píng)。
（三）同學(xué)們時(shí)間過(guò)的可真快啊，唱得很有感情，還有同學(xué)情不自禁地表演起來(lái)了；那么同學(xué)們想想可以用什么形式表現(xiàn)這首歌曲。
如：成立簡(jiǎn)易樂(lè)隊(duì)。在唱好了歌的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生用一些簡(jiǎn)易樂(lè)器為歌曲伴奏，利用鈴鼓、磁鈴為歌曲伴奏。老師用鈴鼓示范，磁鈴主要用在打擊長(zhǎng)音處。學(xué)生分組練習(xí)用鈴鼓和磁鈴為歌曲伴奏。這樣，既培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，也使他們有一定的成就感。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)舞的興趣，老師隨音樂(lè)表演一段，然后重點(diǎn)把傣族的幾個(gè)基本動(dòng)作給學(xué)生示范一次：孔雀鶴立、孔雀開(kāi)屏、傣族舞語(yǔ)匯，鼓勵(lì)學(xué)生三五個(gè)一組，互相啟迪、創(chuàng)作，老師指導(dǎo)、觀察，請(qǐng)一些創(chuàng)編的好的同學(xué)在前邊來(lái)表演，音樂(lè)再次響起，讓每一個(gè)學(xué)生都動(dòng)起來(lái)，各盡其能、各得其樂(lè)、各有所獲。整節(jié)課都讓學(xué)生處于愉悅之中。
（四）拓展
師：“我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，除了傣族你還知道有哪些少數(shù)民族嗎？”
生：回答。
師：“少數(shù)民族的人民不僅勤勞能干而且能歌善舞，剛剛我們學(xué)跳了傣族舞蹈，有沒(méi)有小朋友會(huì)跳其他民族的舞蹈，只要能模仿其中的一兩個(gè)動(dòng)作就可以?！?/p>
師：“小朋友跟著老師一起來(lái)學(xué)學(xué)看，每個(gè)少數(shù)民族的舞蹈都帶有各個(gè)地方的民族文化，比如在新疆男女老少都喜歡戴一種圓形的帽子，所以新疆舞中就有托著帽子的動(dòng)作，還有頭部的動(dòng)作也很有特點(diǎn)；藏族人民在舊社會(huì)身受壓迫，所以舞蹈動(dòng)作中帶有含胸的動(dòng)作，還有藏族甩水袖的動(dòng)作是根據(jù)他的服飾特點(diǎn)而產(chǎn)生的；蒙古族是游牧民族，他們擅長(zhǎng)騎著馬兒，放牧為生，所以蒙古族的舞蹈有很多騎馬的動(dòng)作和擠奶的動(dòng)作，來(lái)讓我們伴隨著各民族悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律一起快樂(lè)的跳起來(lái)唱起來(lái)吧！”
五十六個(gè)民族的人民，親如一家，我們也把手拉起來(lái)，同學(xué)們盡情的跳起來(lái)吧！同學(xué)們，時(shí)間過(guò)得真快，就要下課拉，讓我們一起在歌聲中說(shuō)再見(jiàn)吧！
孔雀鼓教案篇5
●教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)和能力
1.強(qiáng)化誦讀，加強(qiáng)積累，背誦精彩章節(jié)。
2.理解鋪陳、排比、起興手法及其藝術(shù)性。
3.欣賞矛盾沖突和曲折情節(jié)，欣賞人物對(duì)話和人物形象。
二、過(guò)程和方法
誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。
三、情感態(tài)度和價(jià)值觀
通過(guò)詩(shī)作體察漢代貴族家庭生活，以及封建禮教毀滅恩愛(ài)夫妻的婚姻乃至生命的現(xiàn)實(shí)，感受焦劉二人忠貞不渝的愛(ài)情。
●重點(diǎn)、難點(diǎn)
理解字詞，疏通詩(shī)句，理清本詩(shī)的矛盾沖突和曲折情節(jié)，把握詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義。
●解決辦法
1.誦讀理解，疏通詩(shī)句。
2.理清情節(jié)發(fā)展的線索。
3.通過(guò)分析主要人物形象把握本詩(shī)的主旨。
4.按要求背誦7節(jié)詩(shī)。
●學(xué)生活動(dòng)
1.讓學(xué)生誦讀理解，疏通詩(shī)句，把握情節(jié)發(fā)展的線索。
2.設(shè)置討論題，分析詩(shī)中主要人物的性格特征及其典型意義，把握詩(shī)的主旨。
●教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
有一首與《木蘭詩(shī)》并稱樂(lè)府雙璧的詩(shī)歌，題目叫《孔雀東南飛》。
?孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。全詩(shī)357句，1785字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”。
開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
二、誦讀感知
誦讀：五言詩(shī)一般是三個(gè)節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注釋、字典等疏通詩(shī)句。
必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用
⑴堪：承受得了。(不堪一擊)
⑵徒：白白地，空地。(徒有虛名)
⑶可憐：可愛(ài)。(楚楚可憐)
⑷紛紜：凌亂。(頭緒紛紜，眾說(shuō)紛紜)
⑸葳蕤wēiruí：繁盛的樣子。(樹(shù)木葳蕤)
⑹纖纖xiān：形容細(xì)長(zhǎng)。(十指纖纖)
⑺念：記掛。(念念不忘)
⑻卻：退出來(lái)。(望而卻步)
⑼區(qū)區(qū)：愚拙(何乃太區(qū)區(qū));真情摯意(感君區(qū)區(qū)懷)。現(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。(區(qū)區(qū)小事，何足掛齒)
⑽依依：戀戀不舍。(依依惜別)
⑾窈窕yǎotiǎo：美好。(窈窕淑女，君子好逑)
⑿令：美好;敬辭。(令名、令德;令尊、令兄)
⒀謝：a辭別;b告訴;c道歉;d感謝;e推辭，f衰亡，凋落(阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿)
⒁相xiāng：a互相;b表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。(及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通)
⒂見(jiàn)：a看見(jiàn)，會(huì)見(jiàn)，拜見(jiàn);b同“現(xiàn)”;c表示被動(dòng)，被，受;d副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。(相見(jiàn)常日稀，君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)，府吏見(jiàn)叮嚀)。
⒃悵chàng然：失意，不如意。(悵然若失，悵然而返)
⒄否pǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。(否極泰來(lái))
⒅要yāo：邀。(要功，要買)
⒆絡(luò)繹：接連不斷。(絡(luò)繹不絕)
⒇赍jī：贈(zèng)送。(赍賞)
(21)躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。(躑躅歧路)
(22)迎：a迎接;b迎娶;c逢迎(迎合別人的心意)。(還必相迎取。明日來(lái)迎汝。不足迎后人)
(23)零：落下，凋落。(零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨)(枯葉凋零)
(3)訂正文中注釋
“便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pián，不讀biàn。
四、把握情節(jié)發(fā)展與結(jié)構(gòu)
全詩(shī)除“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興外，按情節(jié)發(fā)展，可分為5個(gè)部分：
1.開(kāi)端(從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”)，是蘭芝對(duì)仲卿的訴述，一開(kāi)始就提出了問(wèn)題，展開(kāi)了矛盾。蘭芝和仲卿愛(ài)情深厚，本應(yīng)白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。
2.發(fā)展(從“府吏得聞之”到“二情同依依”)，寫(xiě)蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝告別，發(fā)誓要再接蘭芝回來(lái)。這部分寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。
①?gòu)摹案舻寐勚钡健吧魑疬`吾語(yǔ)”，寫(xiě)仲卿向母親求情，遭到訓(xùn)斥，只好說(shuō)服蘭芝回娘家，還抱著重新團(tuán)聚的幻想。
②從“新婦謂府吏”到“涕落百余行”，寫(xiě)蘭芝的個(gè)性、神態(tài)和動(dòng)作，顯出她堅(jiān)決、鎮(zhèn)靜，忍住內(nèi)心的痛苦同婆婆、小姑告別。
③從“府吏馬在前”到“二情同依依”，寫(xiě)蘭芝與仲卿的離情別緒，二人分手之際，依依不舍。
3.發(fā)展(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)，寫(xiě)蘭芝回家后的遭遇。這部分情節(jié)比較復(fù)雜，寫(xiě)三項(xiàng)內(nèi)容。
①母親開(kāi)始不諒解女兒，經(jīng)過(guò)女兒敘述，終于體諒女兒的處境。
②但是，哥哥堅(jiān)決不答應(yīng)。他完全以勢(shì)利眼光看問(wèn)題，毫無(wú)兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
③寫(xiě)府君家為婚事的鋪張。
4.高潮(從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”)，寫(xiě)蘭芝、仲卿雙雙殉情，為全詩(shī)的高潮。
5.結(jié)尾(從“兩家求合葬”到結(jié)尾)，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愿望。
本詩(shī)以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。
五、總結(jié)、擴(kuò)展
?孔雀東南飛》與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”，可見(jiàn)它又是古樂(lè)府民歌的代表作之一。樂(lè)府詩(shī)起于漢武帝時(shí)，屬古體詩(shī)的一種，除要求配樂(lè)歌唱外，其形式和古體詩(shī)沒(méi)有區(qū)別。后世將魏晉至唐可以人樂(lè)的詩(shī)歌和后人襲用樂(lè)府題名仿作的不合樂(lè)的作品，統(tǒng)稱樂(lè)府。如白居易的《賣炭翁》。
由于樂(lè)府詩(shī)是來(lái)源于各地的歌謠，而這些歌謠又都是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，所以，內(nèi)容的社會(huì)性和形式的敘事性就成了樂(lè)府詩(shī)的顯著特點(diǎn)。如《孔雀東南飛》就提出了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如《陌上?！穼?xiě)羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)?？梢?jiàn)，漢樂(lè)府反映了廣大人民的生活和愛(ài)情，是從民間產(chǎn)生或受民間文學(xué)影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，它繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。如本詩(shī)取自真人真事，敘述描寫(xiě)具體生動(dòng)，人物形象栩栩如生，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩(shī)尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過(guò)美麗的幻想形式，表現(xiàn)了仲卿夫婦爭(zhēng)取婚姻自由的不可戰(zhàn)勝的意志，又充滿了浪漫主義的情感。
六、布置作業(yè)
1.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句回答：劉蘭芝為什么要自請(qǐng)回去?為什么婆母不能容她?從中可以看出劉蘭芝性格的哪些方面及當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的哪一弊端?
2.男女主人公真摯情感表現(xiàn)在哪里?請(qǐng)?jiān)谠?shī)中找出并加以體會(huì)。
3.焦仲卿是個(gè)怎樣的人?你喜愛(ài)這個(gè)角色嗎?
4.解釋下列加點(diǎn)的詞的意義和用法
?攬】攬裙脫絲履 又申之以攬茝
?適】始適還家門(mén) 處分適兄意 適得府君書(shū)
?相】久久莫相忘 及時(shí)相遣歸 兒已薄祿相
?幸】幸復(fù)得此婦 幸可廣問(wèn)訊 不幸短命死矣 縵立遠(yuǎn)視而望幸焉
?謝】謝家事夫婿 阿母謝媒人 多謝后世人 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
東雀東南飛
起興 (第1節(jié)) 營(yíng)造悲劇氛圍
開(kāi)端 (第2節(jié)) 蘭芝被遣
發(fā)展 (第3—12節(jié)) 夫妻誓別
發(fā)展 (第13—21節(jié)) 蘭芝抗婚
高潮 (第22—31節(jié)) 雙雙殉情
尾聲 (第32節(jié)) 告誡后人
孔雀鼓教案篇6
在第一教時(shí)之后，孩子們學(xué)會(huì)了歌曲的演唱，熟悉了傣族音樂(lè)的曲調(diào)，而這樣的樂(lè)曲非常適合表現(xiàn)孔雀舞，我們班的孩子又對(duì)孔雀很感興趣，因此結(jié)合音樂(lè)，預(yù)設(shè)了本次活動(dòng)。通過(guò)學(xué)跳舞蹈，從幼兒享受參與舞蹈活動(dòng)的快樂(lè)入手，發(fā)展幼兒運(yùn)用肢體進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的能力，提高幼兒的舞蹈技能。
在本次活動(dòng)中，第一環(huán)節(jié)請(qǐng)幼兒欣賞孔雀舞：觀看視頻或教師示范，使幼兒欣賞美的動(dòng)作和形象；第二環(huán)節(jié)幼兒學(xué)跳孔雀舞，初步學(xué)習(xí)孔雀舞的基本動(dòng)作，將歡愉的情緒表現(xiàn)在舞蹈中。
活動(dòng)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)孔雀舞的基本動(dòng)作，能根據(jù)圖譜的組合進(jìn)行表演。
2.嘗試用身體來(lái)模仿小孔雀的舞蹈動(dòng)作，感受孔雀的美。
活動(dòng)準(zhǔn)備：
視頻
活動(dòng)過(guò)程：
一、觀看孔雀舞視頻，使幼兒欣賞美的動(dòng)作和形象
幼兒觀看視頻，你們知道這是什么舞蹈嗎？從什么動(dòng)作看出是孔雀舞呢？
二、學(xué)跳孔雀舞——初步了解孔雀舞的基本動(dòng)作
1.幼兒自由地在座位旁站立，感受樂(lè)曲的旋律和節(jié)奏，幼兒隨意做小孔雀的動(dòng)作。
2.幼兒觀看舞蹈視頻，模仿舞蹈動(dòng)作，老師觀察指導(dǎo)。
1）學(xué)習(xí)孔雀手勢(shì)。大拇指和食指捏緊，后面三個(gè)用勁立起。（幼兒模仿）
師：后三指一定要立起，那樣才是漂亮、有精神的小孔雀。你們看，大孔雀漂亮嗎？擺好后我們手腕發(fā)力隨節(jié)奏抖動(dòng)。
2）幼兒分組練習(xí)
三、幼兒表演舞蹈——感受舞蹈帶來(lái)的快樂(lè)
幼兒聽(tīng)音樂(lè)一起舞蹈，鼓勵(lì)幼兒用自己的肢體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。
孔雀鼓教案篇7
教學(xué)目的：
通過(guò)看圖和學(xué)文，是學(xué)生懂得孔雀因?yàn)轵湴?，結(jié)果跌進(jìn)湖里，落得個(gè)很不光彩的下場(chǎng)，以此教育學(xué)生不驕不躁，學(xué)會(huì)尊重別人。
重難點(diǎn)：1、掌握本課的生字，新詞；
2、圖文對(duì)照，懂得驕傲的危害，并知道應(yīng)當(dāng)怎樣做。
教學(xué)過(guò)程：
一、認(rèn)讀卡片上詞語(yǔ)，重點(diǎn)詞語(yǔ)讓學(xué)生口頭解釋，教師補(bǔ)充。
二、教學(xué)導(dǎo)入：（略）
板書(shū)課題（略）
三、講授新課：
1、講讀第一自然段：
指讀，思考：故事中的孔雀是怎樣的一只孔雀？
因?yàn)榭兹搁L(zhǎng)得很美麗，所以很驕傲，你從哪看出這只孔雀很驕傲的？
板書(shū)：只要------就------羽毛（指生造句）
師：這句話的意思是什么？它是這樣和人家比美的？
板書(shū)：展開(kāi)、炫?
：這一自然段主要講了孔雀美麗，也驕傲。
2、第二自然段：
看圖，說(shuō)出圖意，指讀，思考：
1）、孔雀到了什么地方？
2）、孔雀的神態(tài)又是什么樣的？
3）、這時(shí)又看見(jiàn)了誰(shuí)？
4）、花喜鵲是怎樣對(duì)待孔雀的？
5）、結(jié)果怎樣？
（略）
3、第三自然段：思考：驕傲的孔雀忽然發(fā)現(xiàn)了什么？板書(shū)：一模一樣、十分漂亮
它是怎樣做的？
：通過(guò)這個(gè)自然段可以看出湖中的鳥(niǎo)和孔雀一模一樣。
4、第四自然段：看圖，說(shuō)出圖意，指生讀課文第四自然段。
思考：1、孔雀看到湖里的鳥(niǎo)，它是怎樣做的？結(jié)果怎樣？它為什么掉到湖里了？
教師：驕傲使它沖昏了頭腦，比不過(guò)湖中的鳥(niǎo)，使它再次逼近人家以炫耀自己，反而落入水中，
自食苦果。
5、第五自然段：方法同上。
思考：孔雀掉到湖里結(jié)果怎樣？當(dāng)它爬上岸來(lái)，怎么又高興了？
6、第六自然段：思考：
花喜鵲為什么笑？孔雀為什么不高興，叫花喜鵲為丑喜鵲？
四、課堂：
驕傲的孔雀認(rèn)為自己漂亮，目中無(wú)人，到處與人家比美，炫耀自己的美麗，驕傲的連自己都不認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)我們要從中吸取教訓(xùn)，知道謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后的道理。
五、作業(yè)：
孔雀鼓教案篇8
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，掌握故事情節(jié)，語(yǔ)文教案－孔雀東南飛（并序）。
教學(xué)難點(diǎn) 幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)語(yǔ)
（由復(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》開(kāi)始）我們學(xué)習(xí)過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展；《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的變化呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩(shī)，來(lái)了解這一問(wèn)題。
了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)
引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂(lè)府”的資料，了解有關(guān)漢樂(lè)府的常識(shí)。
朗讀詩(shī)文，整體感知
引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：
1本詩(shī)大概敘述了一個(gè)什么故事？
2 學(xué)習(xí)本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么？
3 讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么？
誦讀全詩(shī)，把握故事情節(jié)：
1教師范讀，學(xué)生給生字注音；了解故事梗概；把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來(lái)。
2學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀
3學(xué)生復(fù)述故事梗概，注意復(fù)述的要點(diǎn):故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
4請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩(shī)的情節(jié)。
學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，如果學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。
文言常識(shí)積累
1歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。
2歸納整理本詩(shī)出現(xiàn)的“古今異義”①可憐體無(wú)比：古義，可愛(ài)；今義，值得同情；②汝豈得自由：古義，自作主張；今義，沒(méi)有束縛；③本自無(wú)教訓(xùn)：古義，教養(yǎng)；今義，失敗的經(jīng)驗(yàn)；④處分適兄意：古義，處理；今義，處罰；⑤便可作婚姻：古義，結(jié)為親家；今義，結(jié)為夫妻；⑥葉葉相交通：古義，交接；今義，與運(yùn)輸有關(guān)，高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－孔雀東南飛（并序）》。
3歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“謝”、“相”、“見(jiàn)”、“迎”的一詞多義
布置作業(yè)
1熟讀課文，分組改編成課本劇，分角色演出。（主人公的語(yǔ)言盡量用原文）
2分析詩(shī)中的人物形象。
3思考此詩(shī)的思想內(nèi)容。
板書(shū)設(shè)計(jì)
孔雀東南飛（并序）
漢樂(lè)府民歌
最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)
故事情節(jié)：
托物起興
蘭芝被遣
夫妻誓別
蘭芝抗婚
雙雙殉情
告誡后人
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn) 本詩(shī)的藝術(shù)特色和思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn) 對(duì)人物性格特點(diǎn)的把握
教學(xué)過(guò)程
課本劇表演
1請(qǐng)同學(xué)分組表演課本劇《孔雀東南飛》（如時(shí)間有限，可分別表演不同的片段）
2討論評(píng)析同學(xué)的表演（注意從文中的人物語(yǔ)言分析人物的性格）
主人公的形象特征感知
劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情，具有叛逆精神，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句，感知他們的個(gè)性特征。
可讓學(xué)生找出能夠觸動(dòng)他們的詩(shī)句，讀給大家，然后做簡(jiǎn)要的分析。只要學(xué)生言之成理就可。
詩(shī)歌的藝術(shù)特色感知
通過(guò)學(xué)生對(duì)他們所喜歡的詩(shī)句的誦讀，體會(huì)詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。
延伸閱讀
閱讀幾首漢樂(lè)府詩(shī)，體會(huì)漢樂(lè)府的藝術(shù)特色?？梢栽趯W(xué)生誦讀完后，師生共同總結(jié)漢樂(lè)府詩(shī)歌的藝術(shù)特色。
教案點(diǎn)評(píng)：
從《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》至《孔雀東南飛》，從四言體、騷體至漢樂(lè)府，整個(gè)單元的學(xué)習(xí)都定位在了解我國(guó)古典詩(shī)歌的起源發(fā)展及特點(diǎn)上。因而教學(xué)《孔雀東南飛》一詩(shī)，亦將重點(diǎn)放在了解漢樂(lè)府常識(shí)及本詩(shī)的故事情節(jié)，把握人物性格特點(diǎn)及本詩(shī)的藝術(shù)特色上。
