寫教案是教師的日常任務之一， 但也是為了提高我們個人的綜合能力，一定要認真寫，不管寫什么主題的教案，我們都要圍繞教學目標來思考，下面是范文社小編為您分享的拿來主義教案7篇，感謝您的參閱。
拿來主義教案篇1
教學目標
1、理解魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理的方法。
2、揣摩課文中運用比喻的內(nèi)蘊，學會根據(jù)語境辨析語意和思想感情的方法。
3、聯(lián)系實際，深入理解學習本文的現(xiàn)實意義。
教學重點
引導學生透過詞語表面，分析所用形象的深刻內(nèi)涵。
教學難點
聯(lián)系歷史背景，揣摩語言的感情色彩。
教具準備
錄音機、投影儀
課時安排
2課時
教學過程
★第一課時
[教學要點]了解文章背景，整體感知課文內(nèi)容，引導學生理解作者是怎樣提出拿來主義這一主張的。
[教學步驟]
一、導語
著名作家馮驥才先生到法國訪問，在一次歡迎宴會上，外國記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產(chǎn)階級的東西，你們就不擔心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”他幽默機智的回答，博得滿堂喝彩。是的。我們學習資本主義的東西，不會變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是“拿來主義”。那么，什么是拿來主義，為什么要實行拿來主義呢？讓我們一起來看看魯迅先生的答案吧。
二、了解文章的背景
自從中國淪為半封建半殖民地社會以來，反動統(tǒng)治者，尤其是國民黨反動派在各個方面奉行賣國政策。30年代，國民黨反動派實行文化“圍剿”，各種錯誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復古主義，賣國求榮的“全盤西化”論喧囂一時。左翼文化隊伍中對要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂，頗多分歧。面對如此背景，魯迅先生寫下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。
三、整體感知課文
1、放錄音“拿來主義”
提問：“拿來”的觀點是在哪一段提出來地，是從哪一段開始闡述的？（聽完錄音后回答）
明確：第2段點到“拿來”后，第5、6段再次點到，直到第7段，才開始正面闡述“拿來主義”這一主張。
提問：課文前半部分主要論述什么？和“拿來主義”有什么關(guān)系？
明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來主義”作鋪墊。
四、誦讀鑒賞1～4段
1、誦讀1～4段。（指定一個學生朗讀）
2、提問：課文1～4段，作者是從哪些方面對“送去主義”進行批判的？（朗讀后回答）
明確：指出它的來源——閉關(guān)主義；表現(xiàn)——送古董，送畫，送梅蘭芳博士；實質(zhì)——媚外；危害——討殘羹冷炙（經(jīng)濟衰?。⑷螒{“拋給“（喪失主權(quán)）。
3、提問：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談談二者之間的關(guān)系。
明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國民黨反動派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對外政策，雖形式不同，實質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。
4、提問：對“送去主義”，作者進行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語句，結(jié)合語境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。
明確：
（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫做“發(fā)揚國光”。“捧”“掛”兩個惟妙惟肖的動作描寫，極盡奚落意味。而“發(fā)揚國光”則是反語，實為“送去”，即媚外求榮。
（2）……也可以算得顯出一點進步了。反語，實為“倒退”。
（3）……一者見得豐富，二者見得大度?！柏S富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計較。反動政府實際并不“豐富”，也無力“大度”，這里運用反語。
5、提問：作者在提出“拿來主義”之前，還提到“拋來”“拋給”“送來”，試結(jié)合語境，理解這些概念的含義。
明確：拋來——把無用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動機。表面上好象還維持著國際交往的樣子。拋給——是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來——是“拋給”的冠冕的說法，即侵略者按其心意“送來”。
五、師生共同小結(jié)
“拋來”的不好，“拋給”（或“送來”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張——“拿來主義”。該怎么去拿來呢？請同學們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進而找出“送去”與“拿來”的區(qū)別。
學生朗讀課文。
六、布置作業(yè)
1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來主義”的意義。
2、細讀課文，理清課文的思路。
★第二課時
[教學要點]在理解課文思路的基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的精辟論述。
[教學步驟]
一、檢查作業(yè)，明確思路
明確：課文由“閉關(guān)主義”導致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當然是錯誤的。但是聽憑“送來”就好么？難道我們受“送來”的禍害還少么？所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
二、理解作者對“拿來主義”的精辟闡述
1、齊聲朗讀5～10段課文。
2、教師引導學生研習課文。
資料顯示（一）（投影或多媒體）
……這些采?。ㄅf形式的采取），并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達新的生體，決不因此就會“類乎”牛羊的。
舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。
?且介亭雜文·〈論“舊形式的采用〉》
資料顯示（二）（投影或多媒體）
中國木刻圖畫，從唐到明，曾經(jīng)有過很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的?！?
別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復印中國的古刻，這也都是中國的新木刻的羽翼。采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路，擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會知道上文所說，實在不僅是一種奢望的了。
?且介亭雜文·〈木刻紀程〉小引》
3、提問：這是兩段魯迅關(guān)于對待文化遺產(chǎn)問題的精辟論述，請讀后摘錄其大意。
明確：
①關(guān)于文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，有中國古代的還包括歐美的。
②繼承文化遺產(chǎn)的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國的良規(guī)”。③繼承文化遺產(chǎn)的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達新的生體”“使我們的作品更加豐滿”“使將來的作品別開生面”。
再次閱讀課文5～10段。
4、提問：本文作者主張的“拿來主義”的內(nèi)容指什么？
明確：
①運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
②占用，挑選。
5、提問：“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，這句話在文中起什么作用，如何理解？（提示學生，參看“資料顯示”上的資料，根據(jù)語境進行分析。）
6、提問：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對待這個大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語境，理解這些詞語的含義。
明確：“孱頭”——指不敢接觸，不敢擇取的人?！盎璧啊薄该つ颗磐馊P否定的人?！皬U物”——指崇洋媚外，全盤接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。
7、提問：第9段中，作者提出了“拿來主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細微的體察和揣摩？請指出這些喻體各比喻什么？
明確：魚翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見，須批判吸收的部分。煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒有價值，但可適當保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。
三、引導學生學習課文最后一段
1、閱讀最后一段
2、資料顯示（投影或多媒體）
閱讀第10段，完成下列四題。
①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對應關(guān)系。
②“拿來”者應具有的素質(zhì)是什么？
③填空：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。即“拿來”的目的是為了________（限填兩字）。
④請用一句話歸納段意。
明確：
①使用——（魚翅）吃掉，（鴉片）供治??；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點進博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請她們各自走散。
②“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。
③創(chuàng)新。
④“拿來主義”對于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。
四、小結(jié)
同學們，魯迅先生離開我們已半個多世紀了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對改革開放的大好形勢，引進國外先進技術(shù)勢在必行，我們應該如何去拿呢？
首先，“拿來”必須愛國。沒有愛國心，只能當亡國奴，只能實行送去主義，是沒有膽量“拿來”的。一百多年的歷史證明了這一點，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會主義中國人民站起來后，國家強大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國懷抱。
“拿來”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國的月亮比中國的圓”的偏見，對外國的東西什么都要，把中國變成發(fā)達國家的垃圾場，我們要“拿來”的是高科技、先進經(jīng)驗，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西來。趕上和超過世界先進水平，這就需要我們努力學習，提高自身素質(zhì)，擔負起這一偉大的歷史使命。
“拿來”必須實行改革開放政策，只有改革，才能適應發(fā)展經(jīng)濟的需要；只有開放，才能擴大市場，國外的高新技術(shù)，先進經(jīng)驗，以及優(yōu)秀的人才才會進來，為我所用，發(fā)揮效益。
同學們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過去半個多世紀，但今天同樣能知道我們、激勵我們，讓我們再次欣賞先生的杰作，聆聽先生的教誨吧。
放錄音……
五、布置作業(yè)
閱讀《讀本》中徐訏的雜感《談金錢》。
[板書設(shè)計]
①揭來源舉表現(xiàn)
②揭出實質(zhì)
批判送去主義經(jīng)濟衰敗
③指出危害主權(quán)喪失
⑥“送來”（反面）
主張拿來主義正面態(tài)度“拿來”
⑧占有孱頭
錯誤態(tài)度昏蛋條件：沉著、勇猛、有辨別、不自私
⑦運用腦髓廢物
放出眼光
自己來拿魚翅
（正面）鴉片取其精華
⑨挑選煙燈煙槍棄其糟粕
姨太太
[延伸閱讀]閱讀下面文段，完成文后1～4題。
有一則笑話，一位胡先生看戲回來，對戲園里的一幅對聯(lián)連聲叫好，別人問他，究竟是一幅什么對聯(lián)呢？胡先生皺著眉頭想了一刻，惋惜地說：“上聯(lián)記不清了?！毕侣?lián)呢？“下聯(lián)……”胡先生努力地想了一會兒，說“好象是，什么什么‘春’?！薄?zhèn)€可笑！一幅極好的對聯(lián)，只記得一個“春”字，還沒有十分把握；而只記得一個“春”字，卻又連聲叫好。這位胡先生的學風，實在惡劣。
這個笑話雖然有些夸張離奇，但胡先生式的學風卻不可說少見。有的人讀書很不認真，甚至是跳躍式，一翻就是十幾頁，幾十頁；有的人讀書，只看字面，不管內(nèi)容，更不動腦子，粗枝大葉，不求甚解，書本一撂，一無所獲。像站在馬路上看行人一樣，只知有不少人過去了，卻不知過去的是什么人，這種學風，很與砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得無影無蹤。砂子呢？表面也濕漉漉得。但是，即使抓一把濕得砂子，也搓不出水來。因為砂子吸水，并沒有吸到自己的“肚子”里去，只是讓水順著縫隙流走了。砂子的所謂吸水，只是“過水”而已。這種過水的砂子，一經(jīng)日曬風吹，立刻干燥如故?？梢娺@種砂子過水式的學風，不足稱道。
因此，我們想到了另一種學風，海綿吸水式的學風。
1、寫出下列各個詞語的反義詞。
粗枝大葉（）不求甚解（）
一無所獲（）無影無蹤（）
2、作者說胡先生的學風“實在惡劣”，具體指什么？請簡要回答。
答：“實在惡劣”指________________________________________
3、第2段畫線句子的含義是什么？請簡要回答。
答________________________________________
4、第3段中，意在用“海綿式”學風與第2段的“砂子式”學風做對比論證，以此表明作者的觀點，即“砂子式”學風不足稱道，“海綿式”學風值得提倡。請你按照這個框架，展開聯(lián)想，續(xù)寫第三段，并在班上對這兩種學風展開評論，以樹立良好的學風。
要求：
①字數(shù)在300字左右；
②對比論證要鮮明；
③觀點要明確。
答案：
1、細針密縷精益求精滿載而歸死灰復燃
2、只記得對聯(lián)中的一個“春”字，還沒有十分把握，卻連聲叫好。（提示：這句話是針對上文胡先生的做法所發(fā)的議論）
3、喻砂子式的學風，只顧表面而不求甚解，結(jié)果一無所獲。（思路：看上下文語境，分析喻義）
4、略
拿來主義教案篇2
教材分析
現(xiàn)在學生學習《主義》有何意義讓學生從文本延伸到生活與社會，延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個人能力與素養(yǎng)的發(fā)展。
學情分析
學生學習該文難以理解，教師引導學生多閱讀，了解國家開放政策，該引進什么，不該引進什么。
教學重點
理解破立結(jié)合的論證方法以及形象的比喻。
教學難點
如何“拿來”。
教學目標
初步掌握快速理清思路的方法以及;
領(lǐng)略形象化的說理的妙處，品味語言背后的深層意味;
吸取思想精華，學習智慧地“拿來”，嘗試理智地“拿來”。
教學基本設(shè)計
1、三問貫串——以三個“?”(什么叫拿來主義為什么實行拿來主義怎么樣實行拿來主義)為經(jīng)，以論證方法和語言特點賞析為緯，構(gòu)建一個“點面結(jié)合”的教學網(wǎng)絡(luò)。
2、三法突破——將“語言品味”作為重點，運用“形象還原比較法”、自主賞析、質(zhì)疑解疑來進行突破。
3、三點拓展——思考“拿來”，服務現(xiàn)實;閱讀名作，嘗試“拿來”;開展辯論，明辨“拿來”。
教學過程
一、 知識準備，激趣導入。
魯迅先生曾說：“在風沙撲面，狼虎成群的時候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，也“是在對有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經(jīng)，是攻守的手足?！边@是他對現(xiàn)代雜文的作用所作的準確而精辟的說明。今天我們就一起來學習魯迅先生雜文的典型之作《拿來主義》，和作者一起“殺出一條生存的血路”。
二、：運用方法，巧析思路——什么叫拿來主義
1、標題是“拿來主義”，自讀兩遍，你能讀出什么問題嗎
生：拿來主義是什么
為什么要實行拿來主義
怎么樣實行拿來主義
人稱雜文是議論文的變體，我們一起來看看文章是否是按提出問題——分析問題——解決問題的思路來結(jié)構(gòu)全文的。
小結(jié)：巧析思路方法之一：根據(jù)文體
2、文章沒有直接的話語闡述何為“拿來主義”，文章哪些段落闡述“為什么拿來”你是根據(jù)什么判斷的
明確：1-7自然段，根據(jù)“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”來判斷，“所以“，表示前面幾段是在闡述原因，這叫因果論證法。
小結(jié)：巧析思路方法之二：尋找標志
3、 哪幾個段闡述“怎樣拿來”，你是根據(jù)什么判斷的
明確：第8、9自然段。“拿來主義者全不這樣的”，“他占有，挑選”。
小結(jié)：巧析思路方法之三：抓住關(guān)鍵
合并同類
二、：對比分析，學習論證——為什么實行拿來主義
1、 提出問題：請你速讀第一部分，嘗試用一句話闡述，作者認為，為什么要拿來
對于這個問題，未深入研讀文本的學生可能答不上來，
2、 拋出第2個問題：在闡述拿來主義之時，作者闡述了哪幾個主義這幾個主義的主體是誰，各有什么表現(xiàn)，實質(zhì)是什么，有什么樣的危害
默讀文章，小組討論，填寫表格。
主義
主體
表現(xiàn)
實質(zhì)
危害
閉關(guān)主義
送去主義
送來主義
3、 文章主體是闡述拿來主義，為什么還要寫閉關(guān)主義、送去主義、與送來主義
明確手法：先破后立、破立結(jié)合，形成對比，作下鋪墊。
(正因為閉關(guān)主義、送去主義、送來主義行不通，都有害于中國文化，甚至導致誤國亡國，所以要拿來。)
三、 還原比較，揣摩喻證——怎么樣實行拿來主義
1、 齊讀第8、9段。
2、 還原。將比喻論證還原為抽象的平實的道理。
(設(shè)計說明
①還原目的：一是在師生共同探討下，明白比喻論證中闡述的道理，二是領(lǐng)略比喻論證的妙處。
②知識基礎(chǔ)：學生學過《寡人之于國也》與《勸學》，對“比喻論證”的用法和特色有了一定的認識。
③基本方法：教師引導示范后，小組討論完成。)
3、對比。
還原后大致如：有人對國內(nèi)外的文化遺產(chǎn)不敢接觸、不敢選擇，這樣的人是懦弱無能的;有人全盤否定，盲目排外，這樣的人是昏頭昏腦的;而有的人卻全部接受，崇洋媚外，這樣的人是廢物一個，“拿來主義”是全不這樣的。
他先是占有，然后挑選。對于……
比較后明確：比喻論證可以化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，即形象突出又耐人尋味，使讀者為之折服。
4、創(chuàng)新。
嘗試用其他的比喻來說明這些道理。讓學生各抒己見，請學生作評委，評出“創(chuàng)意獎”。
拋磚引玉：也可將“對待文化遺產(chǎn)”用“使用大河里的水”來打比方
……
5、 拓展。
用比喻的方法論證下列觀點：對外開放，要防止不健康不道德的東西乘虛而入。
拋磚引玉：給窗戶裝紗窗
給電腦裝防火墻。
……
四、 “拿來”精華，延伸拓展。
思考：現(xiàn)代社會“拿來主義”又有什么新的內(nèi)涵試舉一例說明“拿來主義”在個人生活、國家事務中的運用。
教學反思：
一、對于核心價值的突破。我將《拿來主義》的核心價值定位在“語言的形象化表達與深層意味”上，對于“形象化表達”，采用“形象——還原——比較法”進行突破，也就是讓學生找到運用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說法，再與原來的形象化的說法來比較，當然，這不是我的首創(chuàng)，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發(fā)，“拿來”而已。對于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質(zhì)疑解疑三個方法來完成。以“語言”為核心而又不停留于“語言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語言是胸懷與智慧的表現(xiàn)”!
二、強調(diào)生活性。我設(shè)計了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會，延伸到書籍與網(wǎng)絡(luò)，延伸到個人能力與素養(yǎng)的發(fā)展，目的都是為語文學習引進活水，讓學習與生活接軌，讓“課本只是例子”。
三、強調(diào)預設(shè)與生成。過分強調(diào)預設(shè)，按部就班的教學設(shè)計牽著學生的鼻子走，只會禁錮了課堂，禁錮了思維。在設(shè)計中我為學生的生成留出了時間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對“大宅子”等比喻論證的創(chuàng)新，還有對富有意味的語句的賞析與質(zhì)疑，為課堂創(chuàng)造“可以預設(shè)的精彩”。
拿來主義教案篇3
教學目標：
1、領(lǐng)會文章深刻的思想內(nèi)涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學習形象化說理的方法。
教學時間：
二課時
第一課時
教學任務：
學習課文1——7段
教學步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或a或b或c或d
非a
非b
非c
所以d
問題1：如果一個題有若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據(jù)，否定其它所有的選項就行了——這就是大家非常熟悉的排除法?？焖匍喿x《拿來主義》1——7段，把作者提供的所有“選項”一一找出來。
明確：
①閉關(guān)主義。
②送去主義。
③聽憑送來。
④自己來拿。
問題2：那么，什么是“閉關(guān)主義”呢？作者是怎么否定它的？
明確：“自己不去，別人也不許來”，就是“閉關(guān)主義”。作者用“給槍炮打破了大門”“又碰了一串釘子”予以否定。
問題3：“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這樣說有依據(jù)嗎？
明確：有?！跋仁撬鸵慌哦桨屠枞フ褂[”；“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去”；“聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進‘象征主義’”。
問題4：這是例證法。那么是怎樣否定“送去主義”的呢？
明確：：通過與尼采的類比，作者指出“送去主義”的危害——“當佳節(jié)大典之際”，我們的子孫“拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”，也就是必淪為乞丐。
問題5：“送來”的都是些什么東西？
明確：送來的“先有英國的，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。”
問題6：這種“送來”的本質(zhì)是什么呢？
明確：傾銷商品和文化侵略。
問題7：模仿多媒體展示的排除法，歸納1——7段的論證思路。
明確：或閉關(guān)主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿
閉關(guān)主義，實行不通
送去主義，淪為乞丐
聽憑送來，大受其害
所以，要自己來拿
問題8：1——7段論證的是什么問題？
明確：論證為什么要“拿來”。
第二課時
教學任務：學習課文8——9段
教學步驟：
（一）問題1：8——9段論證“怎樣‘拿來’”。其中，“大宅子”比喻什么？對待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？
明確：
⑴“大宅子”比喻外國文化遺產(chǎn)。
⑵對待“大宅子”的態(tài)度和方法有：
①孱頭徘徊不敢走進門。
②昏蛋放一把火燒光。
③廢物欣欣然接受一切。
④拿來主義占有，挑選。
問題2：聯(lián)系“大宅子”這個比喻，說說前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態(tài)度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋、主張“全盤西化”的投降主義。
問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對“拿來主義占有，挑選”的態(tài)度和方法做了形象的闡述。用平實的語言，該怎么表達？
明確：有害無益的（即“魚翅”），要“拿來”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“ ”），要吸取、使用它有用處的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”），原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。
問題4：拿來主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態(tài)度和方法同樣適合于本國的文化遺產(chǎn)。
問題5：模仿歸納1——7段論證思路的方法，歸納8——9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承。
逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對文化遺產(chǎn)要批判地繼承
（二）練習：
話題：對外開放的必要性以及應該注意的問題
要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談談你對上述話題的看法。
排除法，實際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為有關(guān)問題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個選言肢，然后找出依據(jù)，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實性。這樣分析《拿來主義》的論證思路，應該說是一種創(chuàng)新。但限于學生的知識基礎(chǔ)，我在教學中換了個學生熟悉的說法，從而使問題變得比較簡單、容易，而善于化繁為簡、變難為易，無疑是教師教學能力的一種體現(xiàn)。
拿來主義教案篇4
學習目標：
一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點;學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
二、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
學習過程：
隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級的腐朽思想、生活作風等等也隨之大量而來，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學習魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。
一、生疏字詞：
禮尚(shàng;崇尚、重視。)
自詡(xǔ;夸耀，說大話。)
殘羹(gēng;有濃汁的食品。)
冷炙(zhì;烤肉。)
冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子，引申為體面。)
吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)
二、研習新課：
1. 分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。
提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”?
明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和教學設(shè)計>文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。
全文分三個部分：
第一部分(第1-4段)：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴重后果。
第1、2段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。
第3、4段是揭露“送去主義”的實質(zhì)和危害。
第二部分(第5-9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。
第5段正面提出“拿來主義”的主張。
第6段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。
第7段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。
第8段批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。
第9段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。
第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
2. 研習第一部分：弄清“送去主義”的實質(zhì)與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點的表現(xiàn)力。
(1)提問：第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?
明確：這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實“成了什么都是squo;送去主義squo;了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。
作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態(tài)可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進squo;象征主義squo;……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經(jīng)相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術(shù)家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。
(2)提問：一味奉行“送去主義”會產(chǎn)生什么嚴重后果及危害?
明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋”;中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。
(3)提問：“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?
明確：拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。
(4)小結(jié)：作者把對待文化遺產(chǎn)的問題放在歷史和現(xiàn)實的背景中加以考察，教學設(shè)計>文章一開始便從“閉關(guān)主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學藝”上實行“送去主義”的種.種媚外求榮，欺世惑眾的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。
3. 研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領(lǐng)會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。
(1)提問：第5段中哪些詞語含有諷刺意味?第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?第7段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解?
明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是squo;送去主義squo;了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的?！傲邌荨笔轻槍ι衔摹柏S富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
“送來”是帝國主義對我國進行的經(jīng)濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語;“拿來”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。
運用腦髓指用腦筋獨立思考，有主見;放出眼光指要看得清，有辨別力;自己來拿指要有選擇，自己拿。
(2)提問：第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來主義”者應采取怎樣的態(tài)度和方法?運用比喻論證說明有什么作用?
明確：“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。
怕：徘徊不敢走進門(逃避主義)孱頭。
怒：勃然大怒，放一把火燒光(虛無主義)昏蛋。
羨慕：欣欣然接受一切(投降主義)廢物。
以上三種人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯誤的。
對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無意義。
“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。
魚翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用，吃掉)。
鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放，供治病)。
煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點進博物館，毀掉)。
姨太太比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。
文中運用“大宅子“、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產(chǎn)這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。
4. 研讀第三部分：
提問：這一段共5句話，如果這5句話是5個問題的答案，那么應該是哪5個問題(“思考和練習”二)?
明確：①究竟應該怎樣對待文化遺產(chǎn)?②對文化遺產(chǎn)應該怎樣區(qū)別對待?③正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在?
5. 總結(jié)全文，加深理解。
(1)提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。
魯迅對文化遺產(chǎn)的見解，跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇教學設(shè)計>文章仍然放射著思想光輝，值得我們認真學習和借鑒。
(2)歸納寫作特點。①先破后立，破立結(jié)合;②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理;③語言犀利、幽默。
拿來主義教案篇5
教學目標：
1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內(nèi)涵
2、學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。
教學重點：
1、理解“拿來主義”的內(nèi)涵。
2、對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度及方法。
教學難點：
學習本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：
我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應怎樣面對。
教學方法：
閱讀理解 歸納比較 疑問探討 討論總結(jié)
教具準備：
多媒體課件
教學過程：
一、導入：課前調(diào)查；愛看韓劇的人有多少
愛看日本動畫片的人有多少
你們家使用的電器都是什么牌子
二、面對這種“日流”“韓潮”的襲來，作為祖國未來希望之星的青少年，應該怎么做？魯迅先生已經(jīng)給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》余下的部分，也是這篇文章的重點部分。
三、掌握文章的思路
?一〉①—④揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其后果
?二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。
?三〉⑩總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
四、研讀課文
1、第5段中那些詞語含有諷刺意味？它在文章中起什么作用？
“摩登”：時髦，將一味“送去”說成是一件很“時髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對照鮮明，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結(jié)尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，請問什么是拿來主義，怎樣理解？
我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
運用腦髓：腦筋獨立思考，有主見；
放出眼光：要看得清，有辨別力；
自己來拿：要有選擇，自己拿。
3、前四段內(nèi)容提到“閉關(guān)主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什么區(qū)別（從特點、實質(zhì)、利弊方面比較）？
閉關(guān)主義 送去主義 拿來主義
特點 不送不拿 主動送去 送去之外，還得拿來
實質(zhì) 懼外 排外 媚wai求榮 自欺欺人 愛國 和平交??
利弊喪權(quán)辱國 割地賠款
導致送去主義文化墮落 主權(quán)喪失
貽害子孫 人自成為新人
文藝自稱為新文藝
4、文章第8段批判了對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度？
種類 表現(xiàn) 實質(zhì)
孱頭 怕被污染徘徊不敢走進門 害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義
昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者
5、第9段用比喻論證的方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)應采取怎樣的態(tài)度和方法。
喻體 本體 具體做法
魚翅 文化遺產(chǎn)中的精華部分 使用，吃掉
煙槍煙燈 有害的適當保存一點，可作為反面教材的部分 送一點進博物館，其余毀掉
姨太太 反動腐朽部分應完全摒棄 走散
比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議論文中運用比喻，用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。運用時要注意所用的比喻必須恰當?shù)姆椒▉磉M行論證。
例如《說嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。
這里把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論證了嫉妒害己的觀點。生動而形象富有感染力，增強了說服力。
6、研讀第三部分：
（1）朗讀最后一段
（2）簡要說明每一句話的內(nèi)容。
句數(shù) 內(nèi)容
①結(jié)論是我們要拿來
②拿來主義的具體做法
③拿來主義的結(jié)果
④拿來主義者應具備的條件
⑤從反面指出拿來主義的意義
五、小結(jié)：
當前社會上有很多種學習古人的行為，對于這些行為，發(fā)表自己的看法。
1、韶關(guān)市27位學齡童在韶州府學宮參加開筆禮。他們端正執(zhí)筆，朱砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關(guān)于尊師重教、孝順父母等傳統(tǒng)美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現(xiàn)代公民教育。
2、京劇進入小學課堂
3、佛山祖廟開筆儀式
4、鄭大化工學院20xx級畢業(yè)生，選擇漢服做畢業(yè)學位服合影，并給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結(jié)束語
每一位愛國的青少年，當我們面對幾千年的傳統(tǒng)文化和形式多樣的外來文化，我們應有一個清醒的頭腦，做一個魯迅先生筆下的拿來主義者。
拿來主義教案篇6
教學目標：
1、整體把握全文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。
2、體會雜文語言犀利幽默的特點。
3、學習本文運用因果論證的寫作手法，尤其學習并掌握比喻論證的寫作手法。
教學重難點：
1、 體會作者獨特的論證特色，學習因果論證的寫作方法是本課教學重點。
2、 領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵，聯(lián)系實際客觀評論當今社會的一些文化現(xiàn)象是本課教學的難點。
課時安排：兩課時
教學方法：點撥法結(jié)合學生的自主合作探究。
第一課時
一、導入。
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難入睡。有人打開窗子，好不好?那么將窗子關(guān)得嚴嚴的，行不行?但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關(guān)上窗子。那么，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?魯迅先生在20世紀30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇著名的雜文《拿來主義》，我想我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。
二、整體把握。
提問：拿來是什么意思?為什么還要在它后面加上一個主義呢?
明確：拿來是一個動作行為。拿來加上主義，是因為它很重要。這里的拿來跟我們平時所說的拿來不是一回事，它是一種形象的說法。主義是指一種重大原則或主張。拿來主義這個提法是魯迅的獨創(chuàng)，有它特定的含義。
那么，魯迅先生為什么要提出這樣一種原則或主張呢?我們先簡單地來看一下寫作背景。
本文寫于1934年，那是中華民族災難深重的年代。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇文章，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行拿來主義的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，拿來主義完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。
三、論證分析。
同學們，接下來我們共同來理一理作者的寫作思路。
(一)請同學們先瀏覽l～7段。
提問：文章一并頭就談閉關(guān)主義，請問 閉關(guān)主義的具體做法是什么?
明確：自己不去，別人也不許來。
提問：閉關(guān)主義的這一做法造成了什么惡果?
明確：封閉、落后。還是那句老話，落后就要挨打看來閉關(guān)主義是行不通的。
提問：于是給槍炮打破了大門之后，又有什么做法呢?
明確：搞送去主義。
提問：請問搞送去主義都送去些什么?
明確：先是送一批古董到巴黎。還有幾位大師捧幾張古畫和新畫到歐洲去送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。
提問：為什么要送?
明確：還不是給外國打怕了，害怕外國。
提問：送的實質(zhì)是什么?
明確：媚外、討好。投降。
提問：文中有一個精彩的動詞，淋漓盡致地展示了送去時的討好面目，請大家找一下。
明確：捧，一個捧畫盡了奴才相!
提問：魯迅先生說，由送古董到送活人，這也算是一點進步，怎樣理解進步一詞? 它的含義是什么?
明確：反語，這是寫作手法。進步了就是媚外、投降加劇了，加深了。
提問：一個勁兒地送去，對我們的子孫后代有沒有危害?用課文原話說。
明確：當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。
提問：殘羹冷炙是吃剩的飯菜，用這樣的東西來獎賞子孫未免太過分了，因為只有什么人才能用殘羹冷炙?
明確：叫花子，要飯的。
提問：你給叫花子的殘羹冷炙是獎賞他么?
明確：同情他。打發(fā)他。
提問：同情也好，打發(fā)也好，只能算是施舍。好!我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種獎賞的?
明確：這種獎賞，不要誤解為拋來的東西，這是拋給的，說得冠冕些，可以稱之為送來。
提問：拋來拋給送來有什么區(qū)別?
明確：拋來是隨意的。拋給是有意的。送來是特意的。拋來是受動的，拋給是主動的，送來是有目的的。
提問：我們再來看看外國有目的地送來了什么? 帝國主義者送來這些東西的目的是什么? 這種送的實質(zhì)是什么?
明確：鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西。毒害中國人民。欺騙中國人民。用鴉片來換取中國的銀兩。毒害。欺騙。侵略。掠奪。
品味語言：魯迅的雜文嘻笑怒罵皆成文章，語言風格：犀利、幽默、諷刺。
1、 例：捧著幾張古畫一路的掛過去 捧刻畫恭敬的媚態(tài)，
幾張顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒傖可憐，可鄙可笑。
2、活人替代了古董，算得顯出一點進步了。反語。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強烈。
3、一者見得豐富，二者見得大度 豐富大度應加雙引號，反語諷刺其不自量力。
小結(jié)：我們來整理一下剛才的思路，我們可以看出：閉關(guān)主義，封閉落后。送去主義，淪為乞丐。聽憑送來，大受其害。既然這些方法都行不通，那么我們該怎么辦?
拿來，自己來拿!魯迅先生提倡盒來.而且要運用腦髓，放出眼光，自己來拿這種思路稱為因果論證。
(二)請同學們?yōu)g覽8～10段。
接下來我們來看看魯迅先生是如何來論證拿來主義的?
提問：魯迅先生用了一個比喻來說明問題。一個窮青年得了一所大宅子，可能會出現(xiàn)幾種不同的對待方式?回答這個問題前，先思考一下，那大宅子是比喻什么?(引導)請看第1段，別的且不說罷，單是學藝上的東西中的學藝指什么?
明確：泛指學術(shù)文藝。是文化遺產(chǎn)。
提問：怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門。勃然大怒，放一把火燒光。欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片。這三種人的本質(zhì)是什么?
明確：逃避主義，懦弱無能，害怕繼承。虛無主義，盲目排斥。投降主義，崇洋媚外。
提問：顯然，這三種人的做法都是愚蠢的，那么正確的方法是怎樣的?
明確：占有，挑選。
提問：請同學們朗讀第9段，看看這里又拿了幾樣東西來打比方?分別說一說。
明確：魚翅、鴉片、煙槍和魍燈、姨太太。
提問：對待魚翅應有什么態(tài)度? 魚翅可以吃掉，那它是有益的東西還是有害的東西?
明確：像蘿卜白菜一樣的吃掉。有益。我們講到大宅子是文化遺產(chǎn)，那魚翅就是文化遺產(chǎn)中有益的東西，是精華。我們再來看看鴉片是有益還是有害?
明確：有益，可以送到藥房里去，供治病之用。
提問：沒有害?
明確：當然有害，因為它毒害了中國人。所以，鴉片是既有益也有害的東西。毛澤東曾經(jīng)說過，要排泄其糟粕，吸取其精華。因此，我們應批判地吸收。
提問：對待煙槍和煙燈應采取什么態(tài)度?
明確：送一點進博物館，其余毀掉。
提問：送博物館干什么?
明確：展覽。當紀念品，給人以教訓?？梢宰鳛榉疵娼滩挠?。
提問：對姨太太又持什么態(tài)度?
明確：請她們各自走散。也是應該拋棄的、排除的，是文化遺產(chǎn)中的糟粕。
提問：從以上來看，對待文化遺產(chǎn)應采取什么態(tài)度，該是下結(jié)論的時候了。請同學們朗讀第10段。(學生朗讀)找出結(jié)論的句子.——我們要拿來。
提問：魯迅先生歸納了拿來的具體做法。有哪幾點?
明確：或使用，或存放，或毀滅。
提問：前面說到，對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是占有，挑選。歸納起來講應具備什么條件?
明確：沉著、勇猛、有辨別、不自私。
提問：最后，我們看看拿來的目的是什么?
明確：給自己用。那么，自已有的東西要不要拿來?
明確：拿自己沒有的。自己沒有的東西就是新東西，因而，拿來的目的就是創(chuàng)新。
我們應該注意到，在論證拿來主義時，魯迅先生運用了一種特別富有表現(xiàn)力的論證方法，那是什么方法?
明確：比喻論證。比喻論證就是用比喻來說明道理.這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾?、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術(shù)性和感染力。
四、小結(jié)。
這節(jié)課，對文章的論證思路和論證方法，我們已基本了解。下節(jié)課我們將繼續(xù)討論拿來這一話題，希望大家做好準備。
第二課時
一、回顧。
今天我們繼續(xù)學習《拿來主義》，在前面一節(jié)課中，我們已經(jīng)了解了文章的內(nèi)容和論證結(jié)構(gòu)，哪位同學能復述一下文章大意?舉手回答。
本文寫于20世紀30年代，談的是如何繼承文化遺產(chǎn)的問顥，文章在批判閉關(guān)主義和送去主義的基礎(chǔ)上，鮮明地提出拿來的主張：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!然后采用比喻論證和對比論證提出拿來主義的正確態(tài)度：占有，挑選。最后重申觀點，闡明了實行拿來主義的必要性和迫切性。
思考題：結(jié)合具體的社會生活，思考一下，在外來事物更多更復雜的情況下，我們應該怎樣運用拿來主義?這節(jié)課我們來討論一下這個問題。
二、價值拓展。
魯迅先生當時對外來文化遺產(chǎn)是持堅決的拿來的態(tài)度，時代發(fā)展到今天，外面的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術(shù)，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質(zhì)世界。對這些，我們要不要拿來呢?拿來什么呢?
明確：我們當然要拿來，拿來高新技術(shù)。因為科技是第一生產(chǎn)力。
提問：其實我們生活中已經(jīng)有很多拿來的東西，哪位能舉幾個例子?
(學生舉例)
提問：認為哪些該拿，哪些可少拿?
明確：的確，洋貨豐富了我們的生活，而且很多洋貨較之國貨質(zhì)量也要好得多。但我們身邊更多的是國產(chǎn)洋貨，標上一個洋名，就暢銷市場了，對此，你怎么看呢?
明確：這是崇洋媚外的表現(xiàn)。商家抓住消費者心理，用新瓶裝舊酒，給商品加一個洋名，如餅干不叫餅干叫曲奇、克力架，服裝、化妝品更是洋文滿天飛，這是一種不正常的現(xiàn)象。這是一種不正常的現(xiàn)象，在這種風氣下，很多人還對自己進行洋化包裝，如做希臘鼻子，染英國頭發(fā)，漂美國臉蛋，糟蹋自己的黃皮膚，黑頭發(fā)的東方美。這樣說來，我們是否還是實行閉關(guān)主義為好?
明確：實行拿來主義是時代的需要。當今世界是一個信息爆炸的時代，誰封閉，誰就落后。歷史也以鐵的事實告訴了我們，只有吐故納新，才能獲得新生。 流水不腐，戶樞不蠹，也是這個道理：封閉只能導致停滯和腐朽。在知識經(jīng)濟的時代即將到來之際，我們要更多地吸收外國的高新技術(shù)，而不能浮于表面，只學一些形式的東西。
在課文中魯迅先生以大宅子作喻，列舉了幾種對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，指出正確的方式應是占有，挑選。在今天，你認為應該怎樣拿來?
明確：在當今社會，外面的世界精彩紛呈，我們應該先挑選，再占有，對我們有益的就拿來，而不是不管三七二十一地拿來。
其實課文中的占有只是一種態(tài)度，而非實際做法。魯迅先生強調(diào)不要閉關(guān)自守，而應勇敢地拿來，他著重談的還是挑選。當然，時代不同，我們要用新的觀點來看問題。那么，怎么去挑選呢?
明確：要根據(jù)自己的需要去挑選。這就要求我們在挑選之前要了解自己的需要。不好的東西不要，但也不是好的全都拿來。改革開放之初，許多企業(yè)盲目引進外國生產(chǎn)線，拿來之后卻派不上用場，因為配套設(shè)施沒跟上，于是造成資金積壓，最后企業(yè)宣告破產(chǎn)。我們要吸取教訓，拿來之前，先想一想拿來之后有何作用，以免造成不必要的損失。
提問：我們應該是各取所需，除此外，還要注意什么呢?
明確：我們要睜開雪亮的眼睛去挑選，不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽。比如某家法國化妝品公司打人中國市場。宣傳其名牌產(chǎn)品，尋找代理商，廣告做得天花亂墜，一些商家紛紛代理銷售，一些人也因追求名牌而大力購買，結(jié)果因此類化妝品對東方女性皮膚有強烈刺激，顧客紛紛要求賠償，代理商損失慘重，一時弄得談此色變。對外來商品，我們一定要三思而后行。在哪來之前要做好調(diào)查。 沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。
在當今信息爆炸的情況下，選擇尤為重要，世界日新月異，時代激流一浪接一浪。如果我們趕潮流，有什么新鮮事物就拿來，勢必造成人力、物力的浪費，而且處處被動，不能主動掌握自己的發(fā)展方向。
剛才說的日韓劇，其中確實有精品，但是跟風就不好了，我很討厭現(xiàn)在的年輕人打扮跟風，簡直有損人格。毫無選擇可言!
提問：在課文結(jié)尾，魯迅先生指出了拿來之后處理的方法：我們要或使用，或存放，或毀滅。如今，我們拿來之后又該怎么辦呢?請大家商量商量，出謀劃策。
(小組討論，各組推選代表發(fā)言)
明確：我們拿來的目的是為我所用。但畢竟是別人的，很多時候需要我們進行改造，把它變成適合我們使用的東西。比如社會主義制度，我們是從蘇聯(lián)拿來的，但由于國情不同，不能全盤照搬，于是鄧小平同志提出了建設(shè)有中國特色的社會主義的理論，使我國社會主義建設(shè)能夠穩(wěn)步發(fā)展。
拿來人家的東西之后，在學習長處的同時，不能妄自菲薄，不能丟掉了自己的特色，要保留一些傳統(tǒng)的東西。在當今社會，我們的確要有創(chuàng)新思維，從實際出發(fā)，引進然后創(chuàng)新，主動接受，而不是被動使用。課文中的觀點是在當時特定情況下提出來的，對此我們不加討論。
剛才我們一起商討了現(xiàn)代版的拿來主義，但我們只顧一廂情愿地拿來，忘了還有送來的東西。在20世紀30年代，人們是被送來的東西嚇怕了，而今，我們還怕不怕?
送來的東西，比如吸毒，暴力等，的確對青少年有一定的影響，但只要我們具備正確的思想、堅強的意志，不涉足其中，就不用怕了。
提問：別人送來，根據(jù)禮尚往來的原則，我們也得送去。魯迅當時是反對送去主義的，而今我們要不要送去，送去什么?
明確：要送去。我們要將優(yōu)秀的產(chǎn)品送出去，將我們優(yōu)秀的作品送出去，將我們悠久的文化送出去。讓世界了解中國，讓中國走向世界。我們要送去。為什么我國有那么多優(yōu)秀作家作品，卻沒有一個人獲得諾貝爾文學獎;有那么多的優(yōu)秀影片，也未能躋身奧斯卡金獎，這在很大程度上是我們送出去做得不夠。我們相信我們優(yōu)秀的東西一定能得到世界的認可。成龍、李連杰的武打片成功打進好萊塢就是證明。
三、總結(jié)。
對一種文化，一種物品，一種技術(shù)我們都應該用發(fā)展的眼光去看待他。魯迅的《拿來主義》就全面地分析了對文化遺產(chǎn)與外來文化的態(tài)度。而現(xiàn)在也一樣，傳統(tǒng)并不過時，洋貨也不一定就適用，應此我們應該批判著接受。
板書設(shè)計：
閉關(guān)主義——封閉落后
送去主義——淪為乞丐
送來主義——大受其害 因果論證
要自己來拿
大宅子——文化遺產(chǎn)
魚翅——文化精華
鴉片——精華與糟粕并存 比喻論證
煙槍煙燈——文化遺產(chǎn)中的舊形式
姨太太——文化糟粕
附：關(guān)于拿來主義
中國走向世界，也可以說是世界走向中國。咱們開門走出去，正由于外面有人推門，敲門，摸門，甚至破門跳窗而來。閉關(guān)自守…squo;門戶開放，那種簡潔利落的公式套語很便于記憶，作為標題或標語，又緊湊，又容易上口。但是，歷史過程似乎不為歷史編寫者的方便著想，不肯直截了當?shù)?、按部就班地推進。在我們?nèi)粘Ｉ罾?，有時只開了半扇窗，卻關(guān)不上門，有時門和窗都緊閉，只留下門窗縫和鑰匙孔透些兒氣。門窗洞開，難保屋子里的老弱不傷風著涼;門窗半閉，又防屋子里人多，會悶氣窒息;門窗半開半掩，只怕在效果上反而像男女搞對象的半推半就。談論歷史過程，是否可以打這種庸俗粗淺的比方，我不知道。 (錢鐘書《走向世界叢書序言》)
中國一向是所謂閉關(guān)主義⑵，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子⑶，到現(xiàn)在，成了什么都是送去主義了。別的且不說罷，單是學藝⑷上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽⑸，但終不知后事如何;還有幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作發(fā)揚國光〔6〕。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進象征主義〔7〕，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。
但我們沒有人根據(jù)了禮尚往來⑻的儀節(jié)⑼，說道：拿來!
當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度⑽。尼采〔11〕就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙⑿做獎賞。
這種獎賞，不要誤解為拋來的東西，這是拋給的，說得冠冕⒀些，可以稱之為送來，我在這里不想舉出實例〔14〕。
我在這里也并不想對于送去再說什么，否則太不摩登⒂了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，送去之外，還得拿來，是為拿來主義。
但我們被送來的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著完全國貨的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實，這正是因為那是送來的，而不是拿來的緣故。
所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!
譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功⒃(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的⒄。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三七二十一，拿來!但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭⒅;勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。拿來主義者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見魚翅⒆，并不就拋在路上以顯其平民化，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄出售存膏，售完即止的玄虛⒇。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯(21)，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹(22)，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，拿來主義怕未免有些危機。
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
?1〕本篇最初發(fā)表于一九三四年六月七日《中華日報·動向》，署名霍沖。
⑵閉關(guān)主義指清政府奉行的閉關(guān)自守政策。
?3〕指鴉片戰(zhàn)爭后，清政府與英，法，俄，日，美，德，意等國家相繼簽定一系列喪權(quán)辱國的不平等條約。
?4)泛指文學藝術(shù)
?5)指當時國民政府在巴黎舉辦的中國古典藝術(shù)展覽。
?6)指當時國民政府在西歐各國舉辦的中國繪畫展覽。
⑺ 象征主義一九三四年五月二十八日《大晚報》報道：蘇俄藝術(shù)界向分寫實與象征兩派，現(xiàn)寫實主義已漸沒落，而象征主義則經(jīng)朝野一致提倡，引成欣欣向榮之概。自彼邦藝術(shù)家見中國之書畫作品深合象征派后，即憶及中國戲劇亦必采取象征主義。因擬……邀中國戲曲名家梅蘭芳等前往奏藝。魯迅曾在《花邊文學·誰在沒落》一文中批評《大晚報》的這種歪曲報道。
⑻社會交往中應當有來有往。
⑼禮節(jié)
⑽大方，氣量寬宏
(11)尼采(fnietzsche，1844—1900)德國哲學家，唯意志論和超人哲學的鼓吹者。這里所述尼采的話，見于他的《札拉圖斯特拉如是說·序言》。
(12)一九三三年六月四日，國民黨政府和美國在華盛頓簽訂五千萬美元的棉麥借款，購買美國的小麥、面粉和棉花。這里指的可能是這一類事。
(13)指體面。
(14)指實際事例。
(15)適合現(xiàn)時或表現(xiàn)現(xiàn)時;時髦。
(16)同陰德，指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事。
(17)這里是諷刺作樂富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人。
(18)指懦弱無能、害怕借鑒、拒絕繼承的逃避主義者。
(19)指文化中有用的精華部分。
(20)指文化中有益又有害的一類事物。
(21)指文化中有害的槽粕部分。后文的煙燈姨太太意同。
(22)指一個國家固有文化中的精華。
拿來主義教案篇7
以前讀初中的時候，會覺得比較輕松。因為初中學的知識都比較淺，除了偶爾對某些問題需要深入討論之外，基本不會遇到很深的問題。但要知道，上了高中，我們面臨的問題不再是那么簡單和具體，高中是我們在思維上的一個飛躍，我們必須要拋棄以前的定向思維，而去學會從不同的角度認識和解決問題。起其根本所在就是：相對初中的學習，高中的學習跨越了知識和能力兩大臺階。高中的知識內(nèi)容與知識結(jié)構(gòu)與初中相比出現(xiàn)了兩個飛躍：從具體到抽象，從特殊到一般，在知識的廣度和深度上都大大提高。在能力方面，高中的學習對同學們提出了更高的要求，如抽象概括思維能力、邏輯推理思維能力、分析綜合能力、自學能力等等都要求有較大的發(fā)展和提高。
從初中階段進入到高中階段，在學習上要跨上一個較高的臺階。為了順利地跨越這一臺階，要有足夠的思想準備，要以新的、不同于初中的學習方法，學好高中的課程。一個人確立自己的理想并不難，難得是有一個為實現(xiàn)理想而攀登的規(guī)劃和決心。為此，制定一個高中三年的規(guī)劃是非常重要的。所以我寫下了這份高中三年學習計劃書。
（一）高中六個學期的分析和自我目標
為實現(xiàn)以下規(guī)劃必須做到：樹立信心，滿懷激情，走好成功第一步。切忌盲目激情，要有計劃分步驟的學習，養(yǎng)成踏實認真的學習態(tài)度。
1、高一上半學期是一個初中走入高中的過渡時期。這個時期最主要的目標是：積極適應各科老師的教學方法，迅速吸收新知識，同時穩(wěn)住腳跟，一步一個腳印地進步。所以我這個學期的目標簡單來說就是四個字：適應、穩(wěn)定。
2、高一下半學期是一個適應后的尋求及養(yǎng)成期期。這個時期由于對自己的學習態(tài)度、方法、能力有了一個比較客觀的認識，因此對各學科特點有了一定掌握。這個時期的主要目標是：重點培養(yǎng)良好學習習慣，形成適合自己的學習方法，做到循序漸進地、有規(guī)律地學習，全面發(fā)展，形成自己的優(yōu)勢學科。簡單來說就是：養(yǎng)成、規(guī)律。
3、高二上半學期是一個定位起飛期。此時，高中生活早已適應，學習方法、習慣已經(jīng)成熟，所以，這個時期就要開始有所突破。這個時期最主要的目標是：進入一本梯隊。
4、高二下半學期是一個穩(wěn)步發(fā)展期。有了高二上半學期的起飛和突破之后，又要開始穩(wěn)住腳跟了，這時要全面地、客觀地看待自我和他人，畢竟“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。這個時期最主要的目標是：穩(wěn)定自我水平，基本確定自己在年級的學習地位。
5、高三上半學期是一個扎實復習期。經(jīng)過高二的認知后，自己的學習地位也穩(wěn)定下來，不再輕易后退。就要完全靜下心來穩(wěn)扎穩(wěn)打地復習。此時也要注意調(diào)整心態(tài)，擺正主觀態(tài)度。時刻保持新鮮的自信心、堅韌的性格。不要受客觀環(huán)境的影響，履行自己的計劃，做到步步為營。
6、高三下半學期是一個加速沖刺期?？梢赃m當?shù)刈鲂┌胃摺Ｒ娼鉀Q自己所面臨的問題，查缺補漏，掃除殘敵，不留后患。還有此時心理素質(zhì)也很重要。時刻擺正心態(tài)，注意情緒的變化，做到自我及時調(diào)整，自我鼓勵和認定。就如愛迪生所說：“自行是成功的第一秘訣”。
（二）我要掌握科學的學習方法。
1、預習 預習最重要的是能發(fā)展我們學生的自學能力，減少對老師的依賴，增強獨立性；預習可以加強記課堂筆記的針對性，改變學習的被動局面。要在測覽教材的總體內(nèi)容后再細讀，充分發(fā)揮自己的自學能力，理清哪些內(nèi)容已經(jīng)了解，哪些內(nèi)容有疑問或是看不明白（即找重點、難點）分別標出并記下來。同時適當?shù)匾恍┱n前的習題練習，逐步了解知識點。這樣既提高了自學能力，又為聽課“鋪”平了道路，形成期待老師解析的心理定勢；這種需求心理定勢必將調(diào)動起我的學習熱情和高度集中的注意力。
2、聽課 聽老師講課是獲取知識的最佳捷徑，老師傳授的是經(jīng)驗證的真理；是老師長期學習和教學實踐的精華。我制定的聽課方法包括以下幾點：
a） 做好課前準備，即預習。精神上的準備十分重要，保持課內(nèi)精力旺盛，頭腦清醒，以及對探求知識的極大興趣，是學好知識的前提條件。
b） 集中注意力。思想開小差會分心等一切都要靠理智強制自己專心聽講，靠意志來排除干擾。
c） 認真觀察、積極思考。不要做一個被動的信息接受者，作老師的合作者，學習的參與者，要充分調(diào)動自己的積極性，緊跟老師講課的思路，對老師的講解積極思考。結(jié)論由自己的觀察分析和推理而得，會比先聽現(xiàn)成結(jié)論的學習效果好。
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合理安排學習時間
參加遠程網(wǎng)絡(luò)教育的學生，大部分為在職人員，有些人還擔當了一定的領(lǐng)導職務。工作、家庭、社會活動都比較繁重。在這種情況下，再擠出時間參加學習，提高自己的知識水平，統(tǒng)籌合理地安排學習時間是很重要的。
如果你是朝九晚五有規(guī)律的上班族，你可以嘗試將固定的業(yè)余時間做一下系統(tǒng)安排。你不難發(fā)現(xiàn)還是可以擠出許多時間來學習的。如果你每周能夠擠出10－15個小時的時間，基本上就能夠滿足你完成一周的學習任務。然后，你可以根據(jù)你的時間安排制定一個“周學習計劃”，將學習分散在一周的每一天當中，比如：你可以每天安排1－1.5個小時學習，周末適當增加，將學習分散安排，既不至于學習得太辛苦，更有利于保持學習效率。當然辛苦是免不了的，但重要的是時間不等人，轉(zhuǎn)眼兩、三年就過去了，如果你這兩、三年中付出了這點兒辛苦，等待你的將是收獲的喜悅。
如果你是一個經(jīng)常需要加班或者到外地出差的人，或者你是一個帶孩子的母親，總之，你的日?；顒幽Ｊ胶蜁r間都有很大隨機性，那么你就很難擬訂一個固定的“周學習計劃”。因此，在安排學習時間和進度時，你必須更加靈活，要做到見縫插針，以保證階段性學習任務的完成。
總之，將學習時間分散使用，比集中一天學習許多小時的學習效果好。關(guān)鍵是要有持之以恒的精神，不能輕易放棄每一天的學習。而且要保持較高的學習效率，過于疲勞或精神不佳時不能勉強進行學習，否則會失去對學習的興趣。在一天的工作之后，進行適當?shù)男菹⒑驼{(diào)整之后再學習，會取得較好的學習效果。
合理控制學習進度
網(wǎng)絡(luò)教育雖然在時間和空間上給同學們提供了較大的自主性，但同學們也一定要按照正常的教學計劃和自己制定的合理學習進度進行學習，循序漸進。千萬不要平時對課程不聞不問，到了臨近考試才開始手忙腳亂，“眉毛胡子一把抓”。
根據(jù)以往的教學經(jīng)驗，這樣的同學往往在最后倉促開始學習時，遇到了遠遠超出他們想象的困難和壓力，常常是無法堅持完成全部課程的學習，最后只好放棄考試。
因此，按照正常的教學計劃和時間進度安排日常學習，養(yǎng)成當天任務當天完成的良好學習習慣，會使同學們的學習過程既輕松愉快，又能取得較好的效果。
制定個人學習計劃
個人學習計劃就是學生對自己所要學習的全部課程所做的總體規(guī)劃。這個總體規(guī)劃應該回答下面幾個問題：你打算幾年完成學業(yè)？在這個時間內(nèi)每學期要求選修多少學分、完成多少門課程？是否要申請學位及如何安排相應的準備工作？學校公布的“專業(yè)教學計劃”適合我嗎？它能否成為我的個人學習計劃？
答案是不確定的，因為學校公布的“專業(yè)教學計劃”是比較籠統(tǒng)的，它只涉及總學時、周學時和授課學時，加之每位學生的職業(yè)、文化水平、專業(yè)基礎(chǔ)、家務負擔等不盡相同，在網(wǎng)絡(luò)教育提供的寬松的學習環(huán)境下，難免會出現(xiàn)個性化很強的學習方案。
為此，各專業(yè)課程的主講教師專門為網(wǎng)絡(luò)教育的學生制定了更具體的教學計劃和學習進度表。同學們可參照該計劃，再根據(jù)自己的學習起點、主客觀因素，制定個人的學習方案。
