通過(guò)讀后感，我們可以了解不同文化和背景下的故事和觀點(diǎn)，拓寬自己的視野，讀后感是我們表達(dá)對(duì)書中反映的社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切和思考，下面是范文社小編為您分享的悅課堂讀后感8篇，感謝您的參閱。
悅課堂讀后感篇1
今天，我讀了《家長(zhǎng)課堂》才真正明白什么叫輕松。
一開(kāi)始最讓我深思的是第一篇——《做父母是需要學(xué)習(xí)的》。里面主要講了一個(gè)十三歲的女孩平時(shí)一沒(méi)有做好，她的父母就對(duì)她拳打腳踢，雖然她的老師多次警告她的父母，但仍然沒(méi)有避免悲劇的發(fā)生——她跳樓自殺了。她還在自殺前留下了三頁(yè)遺書，都在傾述他的父母平時(shí)怎么虐待她的，令我影響深刻的一段是她的媽媽因?yàn)樗龑懽鳂I(yè)寫的晚了，就罰她在水泥地上跪了一晚，還在她的膝蓋上撒了很多玻璃渣……我頓時(shí)覺(jué)得這根本不是她的父母，他們竟然像對(duì)待奴隸一樣對(duì)待自己的孩子，簡(jiǎn)直沒(méi)有盡到父母的責(zé)任，直到看到他們用高達(dá)九千元的學(xué)費(fèi)送她上學(xué)，我才勉強(qiáng)相信。
看到這么悲慘的事實(shí)，我不禁想起了我自己的生活。平時(shí)，我總是先嫌爸爸媽媽對(duì)我不好，要求太嚴(yán)格。一看見(jiàn)這種生不如死的生活我才知道，我的生活多么好啊。
還有一個(gè)故事：一個(gè)高二的學(xué)生將他的母親用啞鈴活活的砸死了。不是因?yàn)樗哪赣H干了什么傷天害理的事情，而是因?yàn)閴毫?。母親給他的壓力太大了，上了小學(xué)三年級(jí)，他的暑假就是從培優(yōu)班里度過(guò)的，有好幾次的承諾都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。這樣都算了，可他原以為上了高中就可以輕松了，但他的媽媽又決定搬到離高中很近的地方住，這個(gè)假期又是在培優(yōu)班里度過(guò)的。他開(kāi)始徹底的和他媽媽較勁。成績(jī)開(kāi)始下滑，他媽媽也越來(lái)越嚴(yán)，連睡覺(jué)的隱私也沒(méi)有了。終于，在那天悲劇發(fā)生了，他媽媽被砸死了。
在這兒，我又一次發(fā)出感慨：“我的生活真好?。 笔茄?，我沒(méi)有很大的學(xué)習(xí)壓力，父母不會(huì)逼我做我很不喜歡的事。我應(yīng)當(dāng)感到開(kāi)心。
真的，我很輕松！
悅課堂讀后感篇2
讀一本好書，能夠影響一個(gè)人一輩子?！陡改刚n堂》確實(shí)是一本好書。讀了這本書，我受到了很大的啟發(fā)，影響和指導(dǎo)了我對(duì)孩子的教育方法。作為一名家長(zhǎng)，幾乎每一天都要遇到教育孩子的難題，很多時(shí)候都不知如何下手去解決。學(xué)習(xí)之后，我逐步改變了許多影響孩子發(fā)展的思想及行為習(xí)慣，找到了很多解決家庭教育問(wèn)題的好方法。
我對(duì)兒子的教育最多的是命令和教訓(xùn)，要求這要求那，卻不愿聽(tīng)聽(tīng)他的需求。讀了《父母課堂》后我真實(shí)感受到了孩子的需要，也發(fā)現(xiàn)了我們家現(xiàn)今的不足之處。
對(duì)于孩子的調(diào)皮、任性和學(xué)習(xí)中的種種問(wèn)題，我往往有太多的不耐煩。在讀了《父母課堂》以后，我明白了“父母好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上”;懂得了，每個(gè)孩子都有她的閃光點(diǎn)，父母要善于去發(fā)掘。要有足夠的耐心去和孩子溝通，不能光用父母的姿態(tài)去教育批評(píng)孩子，還要同他做朋友去影響和教育她。
經(jīng)過(guò)思考后得出以下幾個(gè)結(jié)論：
一、增加親子互動(dòng)
盡量少出去應(yīng)酬，抽時(shí)間陪兒子打球、做拼裝玩具等他喜歡的事。每星期全家至少在一齊吃飯一次，他能夠在飯桌上說(shuō)說(shuō)他遇見(jiàn)的趣事。
二、增強(qiáng)家庭學(xué)習(xí)氛圍
讓孩子多花時(shí)間進(jìn)行一些有益的課處閱讀，激發(fā)孩子的求知興趣。同時(shí)我們也要從自己做起，多進(jìn)行閱讀，家庭的學(xué)習(xí)氛圍好了，孩子也會(huì)跟著靜心學(xué)習(xí)。
三、加強(qiáng)與孩子的溝通
我們就應(yīng)了解兒子的心理，真正掌握他的需要。一旦孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度和成績(jī)產(chǎn)生波動(dòng)，我們不能一味地責(zé)備，而是要平和細(xì)致地問(wèn)清原因。
四、培養(yǎng)學(xué)習(xí)自覺(jué)性
兒子做作業(yè)拖拉，學(xué)習(xí)自覺(jué)性較差。對(duì)此我們將采用循序漸進(jìn)的辦法加以改善：首先與他進(jìn)行討論并且做出約定，只要他能自覺(jué)并出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，我們?cè)试S他提出適當(dāng)附加條件。隨著他自覺(jué)性的提高，附加條件將逐漸減少，直到不允許有任何條件，他也能自覺(jué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
五、自理潛力和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)
我打算逐步培養(yǎng)他的自理潛力和勞動(dòng)習(xí)慣，構(gòu)成為他人服務(wù)和參加家務(wù)勞動(dòng)的意識(shí)。我會(huì)要求他收拾好自己的房間，父母做清潔工作時(shí)做小助手等。
六、注重品行教育
良好的行為習(xí)慣是兒童教育的重要一環(huán)。隨著孩子逐漸長(zhǎng)大，世界觀、道德觀逐步構(gòu)成。我們應(yīng)從日常生活做起，培養(yǎng)孩子成為一個(gè)獨(dú)立、自信、有職責(zé)感、有愛(ài)心的人。身教勝于言教，我們將從坐公交車時(shí)給老人讓座、與同學(xué)團(tuán)結(jié)互愛(ài)、尊重師長(zhǎng)、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物、做錯(cuò)事坦然承認(rèn)、碰到困難自己解決做起，鑄成孩子未來(lái)誠(chéng)實(shí)坦蕩、富有愛(ài)心、堅(jiān)強(qiáng)自立的優(yōu)良品格。只有不懂教的家長(zhǎng)，沒(méi)有教不好的孩子。我們相信，在家長(zhǎng)和老師的共同努力和精心澆灌下，我們的孩子必須能茁壯成長(zhǎng)，成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的棟梁之材!《父母課堂》，讓我懂得了如何做一位合格的家長(zhǎng)，讓我認(rèn)識(shí)到如何愛(ài)孩子，如何欣賞孩子，用智慧和愛(ài)讓她成為一個(gè)自信、快樂(lè)、向上的孩子。
悅課堂讀后感篇3
“核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞，剛開(kāi)始對(duì)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解，不夠全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……
讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師，才有好的教育。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)，唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對(duì)此書的一些啟示：
文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。
二十世紀(jì)初，國(guó)家教育部就高舉新課程改革的旗幟，可是，又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)？書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式?！贝_實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。
如今，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。
文中第二章還提到：“教育心理學(xué)研究表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)、相互滲透的，兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的?！庇纱宋蚁氲搅艘魳?lè)學(xué)科，由于它的性質(zhì)決定了音樂(lè)教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳?lè)審美的過(guò)程需要音樂(lè)的專業(yè)知識(shí)來(lái)支撐。
譬如：想要唱好一首歌，表現(xiàn)出歌曲的情緒，必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒(méi)有一定的音樂(lè)能力，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出：“以音樂(lè)審美為核心的基本理念，應(yīng)該貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂(lè)藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中?！痹谝魳?lè)教學(xué)過(guò)程中，我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí)，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過(guò)音樂(lè)的聆聽(tīng)體驗(yàn)來(lái)進(jìn)行，不能脫離音樂(lè)情境。只有這樣，兩者才能相得益彰，互相促進(jìn)。
第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出：“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來(lái)滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù)，只有采用豐富多彩的課外活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的?！睋?jù)我了解，每個(gè)學(xué)校為孩子們開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng)，但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式，很難落實(shí)到實(shí)處，受很多的內(nèi)外因素影響。
比如：家長(zhǎng)和主課老師的不支持，認(rèn)為影響成績(jī)；授課老師沒(méi)有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象，正好我曾經(jīng)教過(guò)她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問(wèn)她都很沒(méi)有自信，上課總是走神，成績(jī)也不是很理想。第二年，我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán)，讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的“她”：在舞蹈課堂上，她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè)。
很顯然，她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng)，在舞蹈課上，她獲得了快樂(lè)、自信和愉悅。所以，我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言：“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng)，為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái)。”
第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為：每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義，這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對(duì)音樂(lè)學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。
“音樂(lè)”這門學(xué)科，從幼兒園乃至高中，都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分，由此也可以體現(xiàn)出音樂(lè)學(xué)科的重要性。中國(guó)音樂(lè)家冼星海曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè)，是人生更大的快樂(lè)，音樂(lè)是生活中的一股清泉，更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段，很多學(xué)生由于過(guò)多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量，讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。
在所有學(xué)科中，音樂(lè)課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹(shù)立健康的審美情趣，還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透，促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此，在小學(xué)教育中，我們音樂(lè)教師要重視音樂(lè)這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響，正確地運(yùn)用教學(xué)手段，發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值，體現(xiàn)它的真正意義。
總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛(ài)學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。
悅課堂讀后感篇4
十分幸運(yùn)讀到《父母課堂》。我一向認(rèn)為，每個(gè)孩子來(lái)到我們身邊，都是上天賜給我們的最好禮物。但為人父母本能的愛(ài)很難有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。與孩子一齊生活，將他們養(yǎng)育成人，是一個(gè)極富挑戰(zhàn)性、極易讓人筋疲力盡的過(guò)程，僅僅有愛(ài)心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于每一個(gè)孩子所有的母親都是好母親，但與孩子共同成長(zhǎng)則更需要智慧和耐力，并且需要具有陽(yáng)光和開(kāi)放的心態(tài)。
首先透過(guò)書中無(wú)數(shù)家長(zhǎng)教育的心得體會(huì)讓我看到優(yōu)秀的孩子之所以讓老師省心，是因?yàn)樗麄兊母改冈诩?xì)節(jié)注重對(duì)孩子優(yōu)良品格的培養(yǎng)，在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，他們注重孩子的情商教育和素質(zhì)教育，最終讓應(yīng)試教育與素質(zhì)教育變得并非對(duì)立與矛盾。這一點(diǎn)，很值得廣大教師與家長(zhǎng)研讀與思索。
其次學(xué)習(xí)到在父母的言傳身教和默默的陪伴下，孩子良好的.學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)會(huì)延續(xù)和拓展，會(huì)伴隨孩子從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，最終走向社會(huì)，會(huì)終身受益。從孩子無(wú)意識(shí)地學(xué)、去做，到孩子有意識(shí)地去學(xué)、去做，這就是孩子自我成長(zhǎng)的標(biāo)志。正所謂“知之者不如好之者，好之者不好樂(lè)之者，教育不僅僅僅是大道理，而是把父母的愛(ài)化為涓涓細(xì)流，時(shí)刻滋潤(rùn)孩子成長(zhǎng)的心田，與孩子合拍。
最后啟迪我們和廣大家長(zhǎng)，在教育孩子方面，要懂得孩子就是一個(gè)獨(dú)特的存在，不是你的私有財(cái)產(chǎn)，他不屬于你，不屬于我，他終究屬于這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)。不要因?yàn)樘摌s心而一味地在孩子成績(jī)方面與別人攀比，否則會(huì)影響孩子的健康、全面地成長(zhǎng)。家長(zhǎng)們不就應(yīng)急功近利，要用教育的眼光和心理看待學(xué)校與孩子，慢慢等待孩子一點(diǎn)一滴成長(zhǎng)，多一點(diǎn)耐心與愛(ài)心，讓孩子各方面的基礎(chǔ)都打扎實(shí)了，讓他把閱讀、樂(lè)學(xué)、熱愛(ài)群眾、與人為善等好的習(xí)慣自然構(gòu)成。我們常常學(xué)的：學(xué)好教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重老師，超越老師；對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更重要的是學(xué)習(xí)父母，超越父母！在功利社會(huì)，應(yīng)試教育的夾縫中，我們不要聯(lián)手”折磨“我們的孩子，而就應(yīng)用心和老師們一齊，用心陪伴孩子，啟迪孩子低頭奮斗的智慧，培養(yǎng)孩子抬頭看天的情懷，塑造孩子陽(yáng)光開(kāi)放的心態(tài)！
悅課堂讀后感篇5
20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入我們的視野，也成了現(xiàn)如今最流行的一個(gè)詞。
英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化品格四個(gè)方面。其中，文化品格是對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，文化品格的培育有助于培養(yǎng)學(xué)生的世界眼光，特別是在中國(guó)走向世界，世界走向中國(guó)的今天我們既要借鑒和吸收外國(guó)的文化精華，又要向全世界介紹自己的傳統(tǒng)文化精髓，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感和國(guó)家情懷。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無(wú)米之炊。”學(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。
有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開(kāi)始的，教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念。
基于立德樹(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書，學(xué)科老師不是教學(xué)科而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說(shuō)，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識(shí)，否則，教學(xué)就會(huì)陷入就事論事的弊病。從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來(lái)組織、設(shè)計(jì)、展開(kāi)。基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。
我收獲最大并認(rèn)為最有價(jià)值的是本書提出了核心素養(yǎng)背景下，六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系而是復(fù)雜的多向關(guān)系?？梢哉f(shuō)，任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
悅課堂讀后感篇6
學(xué)校組織閱讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士，福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題：核心素養(yǎng)的意義；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建；核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。
一、核心素養(yǎng)大事記
1、2014年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入人們的視野。
2、2016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，凝練出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布，引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注。核心素養(yǎng)成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。
3、2016年年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見(jiàn)。核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。中國(guó)基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。
二、素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)以及三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)的關(guān)系
閱讀前，我心存困惑，什么是素養(yǎng)？核心素養(yǎng)？學(xué)科核心素養(yǎng)？所有不解在這本書中都一一解釋。
1、素養(yǎng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說(shuō)，教養(yǎng)即教育出來(lái)的素養(yǎng)。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練，是不可能得到發(fā)展的，尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性素養(yǎng)。素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長(zhǎng)相”。我們可以透過(guò)一個(gè)人的精神長(zhǎng)相，了解他的內(nèi)在素養(yǎng)。正如作家龍應(yīng)臺(tái)在被問(wèn)及“文化素養(yǎng)是什么”的問(wèn)題所做出的回答“它是隨便一個(gè)人迎面走來(lái)，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質(zhì)?！?/p>
2、核心素養(yǎng)。教育部在《全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過(guò)程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力（輸入）、思考能力（加工）和表達(dá)能力（輸出）三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力。核心能力。
必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長(zhǎng)性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是：表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律（自制）、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重（公德）、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真（責(zé)任）。
3、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科后所形成的，具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
4、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)。從“雙基”到“三維目標(biāo)”，再到核心素養(yǎng)，其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的，主要從學(xué)科的視角來(lái)刻畫課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；素養(yǎng)是內(nèi)在的，是從人的視角來(lái)界定課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求；三維目標(biāo)是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié)，既有內(nèi)在，也有外在的東西。
三、“完整的學(xué)習(xí)”和“原生態(tài)學(xué)習(xí)”
教育部陳寶生在全國(guó)教育工作會(huì)議上明確強(qiáng)調(diào)，要“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度，這對(duì)教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義。
要真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長(zhǎng)，這就是基于學(xué)習(xí)的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。
1、“完整的學(xué)習(xí)”。從認(rèn)知加工的角度來(lái)說(shuō)，完整的認(rèn)知過(guò)程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節(jié)，相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過(guò)程也可以劃分為閱讀、思考、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)。
①閱讀環(huán)節(jié)。在以聽(tīng)取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生與原生知識(shí)、真實(shí)現(xiàn)象之間直接會(huì)面，發(fā)生挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)被取締，久而久之，學(xué)生失去了對(duì)新知識(shí)的消化能力，對(duì)新現(xiàn)象的透視能力，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識(shí)記的過(guò)程。因此，引導(dǎo)學(xué)生完整地、全面地、獨(dú)立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具基礎(chǔ)性價(jià)值的教學(xué)環(huán)節(jié)。
②思考環(huán)節(jié)。學(xué)生對(duì)閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考，對(duì)文本知識(shí)不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要明白疑難性的問(wèn)題，還要弄明白質(zhì)疑性的問(wèn)題；不僅要得到問(wèn)題的答案，還要對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解。傳統(tǒng)課堂是回避問(wèn)題因而也無(wú)需思考的課堂。不給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)，這樣的教學(xué)，只剩下所謂的知識(shí)。因此，引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。
③表達(dá)環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上，學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，并與同伴進(jìn)行交流、互動(dòng)、分享，可以使自己的看法和觀點(diǎn)得到增值、完善、補(bǔ)充、更正，使自己學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達(dá)，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式，又稱為“通用式”。
2、“原生態(tài)學(xué)習(xí)”。從學(xué)習(xí)對(duì)象來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí)，不需要過(guò)多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過(guò)多的解讀、點(diǎn)撥、指導(dǎo)、講解。從學(xué)生主體來(lái)說(shuō)，原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生積極運(yùn)用原始的經(jīng)驗(yàn)、思維、情感的學(xué)習(xí)，即個(gè)性化解讀的學(xué)習(xí)。
①直接面向文本（教材）的學(xué)習(xí)
②面向事物本身的學(xué)習(xí)
③從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)開(kāi)始的學(xué)習(xí)
④學(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)
⑤學(xué)生情感、興趣、愛(ài)好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)
四、“學(xué)講計(jì)劃”與“對(duì)分課堂”
核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本理念為：基于核心立德樹(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言；基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言；基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言的。
余文森教授根據(jù)三大教學(xué)基本理念，詳細(xì)闡述了六大教學(xué)基本策略：整體化策略；情景化策略；深度化策略；活動(dòng)化策略；自主化策略；意義化策略。
1、徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”
江蘇省徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”立足現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用“學(xué)進(jìn)去，講出來(lái)”這種最簡(jiǎn)單、最質(zhì)樸的表達(dá)方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì)，對(duì)新課程改革的理念做了獨(dú)特的根性的解讀。它抓住課堂，抓住教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問(wèn)題，回歸到教學(xué)的本意。
在實(shí)施過(guò)程中，他們開(kāi)始從做“加減法”開(kāi)始逐步推進(jìn)。第一、減一點(diǎn)老師的包辦，加一點(diǎn)學(xué)生的自主；第二，減一點(diǎn)無(wú)效的灌輸，加一點(diǎn)有效的實(shí)踐；第三，減一點(diǎn)老師的霸權(quán)，加一點(diǎn)學(xué)生的表現(xiàn)；第四，減一點(diǎn)刻板的說(shuō)教，加一點(diǎn)情感的交流?！皩W(xué)講三年”，生動(dòng)活潑，充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn)。
2、張學(xué)新的“對(duì)分課堂”
“對(duì)分課堂”是復(fù)旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式。在形式上，它把課堂時(shí)間一分為二，一半留給教師講授，一半留給學(xué)生討論。實(shí)質(zhì)上，它是在講授和討論之間引入一個(gè)心理學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié)，使學(xué)生吸收講授內(nèi)容后，有備而來(lái)地參與討論。
對(duì)分課堂重新分配了教學(xué)中的權(quán)利和責(zé)任，賦予學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，讓學(xué)生承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，為課堂營(yíng)造了一種民主、開(kāi)放、自由的氛圍，也因此使課堂變得和諧、舒暢，充滿了樂(lè)趣，生機(jī)勃勃。
?核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，我共讀兩遍。第一遍，我?guī)е鴨?wèn)題“什么是素養(yǎng)？”“什么是核心素養(yǎng)？”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍，我按照目錄和章節(jié)標(biāo)題慢慢品讀。讀完書，我寫了18頁(yè)讀書筆記。套用書中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，我此次讀書的過(guò)程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”，直接面向文本，沒(méi)有老師的解讀，點(diǎn)撥，指導(dǎo)，講解，但效果甚好，收獲很大。
讀書過(guò)程中，我體驗(yàn)了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”，即閱讀——思考——表達(dá)。閱讀時(shí)，我與文本對(duì)話，將書中的內(nèi)容與個(gè)人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)碰撞；思考時(shí)，我與自我對(duì)話，常想在我的課堂上，要如何做到以生為本；今日表達(dá)，我將讀書筆記反復(fù)查看，細(xì)細(xì)研讀，以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識(shí)分享。
核心素養(yǎng)之于我，和學(xué)科知識(shí)之于學(xué)生有不少相似之處。因此，我認(rèn)為將核心素養(yǎng)根植于課堂，將閱讀——思考——表達(dá)應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標(biāo)準(zhǔn)。
悅課堂讀后感篇7
基本的禮儀是最起碼的道德操守，在未來(lái)的生活和工作中，決定著一個(gè)人能否與他人建立良好的人際關(guān)系。不學(xué)禮，無(wú)以立。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的啟蒙老師，這是我讀了《父母課堂》這本書后，最大的感受。
其中《別忘了，孩子也是主人》這篇文章，讓我感觸頗深。當(dāng)家里來(lái)客時(shí)，積極地讓孩子參與其中，培養(yǎng)孩子小主人的觀念，是讓他更好的學(xué)會(huì)熱情禮貌待客的關(guān)鍵，有助于他在之后的社交中，更好地建立人際關(guān)系，成為一個(gè)舉止優(yōu)雅，彬彬有禮的人。在孩子作為小主人接待客人的過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤或者不周全之處。作為家長(zhǎng)的我們，不要急于批評(píng)孩子，要正確的引導(dǎo)，以及鼓勵(lì)孩子。不要吝嗇表?yè)P(yáng)，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我們都要及時(shí)夸獎(jiǎng)孩子，給孩子樹(shù)立信心。
如何待人處事，讓他參與其中，他會(huì)更好地理解與運(yùn)用。對(duì)于我的孩子，我也是這樣教育的。在日常生活中以及出門在外，我們家都會(huì)分工明確，讓孩子真正地參與進(jìn)來(lái)，他才會(huì)體會(huì)當(dāng)中的不易與艱辛。例如去游樂(lè)場(chǎng)玩項(xiàng)目，在他很小的時(shí)候，我就讓他自己排隊(duì)，讓他明白想玩就要自己付出時(shí)間和體力去等待，任何事情只有付出了才會(huì)有回報(bào)。
其次更要注重語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，讓孩子充分表達(dá)自己的意愿。當(dāng)孩子表達(dá)對(duì)一件事情的理解與看法的時(shí)候，先不要糾結(jié)于答案的錯(cuò)與對(duì)，應(yīng)當(dāng)先給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓孩子大膽說(shuō)出自己的真實(shí)想法。其實(shí)培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力的方法有很多，但都要遵循一個(gè)重要的原則：寓教于樂(lè)。因?yàn)橹挥羞@樣，才可以讓孩子在輕松自由的狀態(tài)下不知不覺(jué)地提高語(yǔ)言表達(dá)能力，做到日積月累，潤(rùn)物無(wú)聲。
?父母課堂》讓我真正了解到，一定要幫助孩子學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)，使其成為懂得欣賞別人的人。這其實(shí)也是人際交往中交互原則的一個(gè)相對(duì)面。每個(gè)人在交往中都希望得到對(duì)方的支持和認(rèn)同，孩子也是一樣。我們應(yīng)當(dāng)教育孩子，既然我們?cè)趦?nèi)心對(duì)交往的朋友有這樣或那樣的要求，對(duì)方必然也會(huì)對(duì)我們提出相同的要求，這就要求我們?cè)谄谕玫礁嗟馁澝赖耐瑫r(shí)，也能夠去贊美別人、欣賞別人。
以上是我讀完《父母課堂》之后的一些體會(huì)。作為父母，最大的智慧就是把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的、完整的、需要被尊重的人看待，彼此尊重。今后在陪伴孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，作為家長(zhǎng)的我們還將不斷學(xué)習(xí)，與孩子共同進(jìn)步。
悅課堂讀后感篇8
今晚在幫孩子整理書包時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)有兩本《父母課堂》，突然想起前幾天孩子叫我寫讀后感。于是，我就打開(kāi)看看，一下子就被“幫孩子選報(bào)興趣班”那篇文章深深地吸引了?？赐昴瞧恼潞螅o下心來(lái)反思自我，慢慢地想到自己對(duì)孩子教育的誤區(qū)。
記得在上學(xué)期剛開(kāi)學(xué)沒(méi)多久，孩子興高彩烈地拿著一張通知，高興地說(shuō)：“媽媽，報(bào)興趣班了，我喜歡畫畫，我想報(bào)畫畫！”我拿過(guò)通知看了一下，說(shuō)：“孩子，女孩子最好報(bào)形體舞，可以練下體形對(duì)你長(zhǎng)大后用處更大，還有老師剛才發(fā)信息來(lái)說(shuō)畫畫班己經(jīng)報(bào)滿人數(shù)了?！焙⒆勇?tīng)了失望地點(diǎn)點(diǎn)頭。現(xiàn)在回想起這件事，覺(jué)得十分慚愧，自己沒(méi)有尊重孩子的興趣，強(qiáng)行把自己的意愿加在孩子的身上，想讓孩子具有一定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，其實(shí)這樣做不但達(dá)不到預(yù)期效果，而且有可能會(huì)挫傷孩子學(xué)習(xí)的興趣和信心。讀完這篇文章后，我獲益良多，懂得了如何為孩子選報(bào)合適的興趣班。主要尊重孩子的興趣和選擇。我們要明白是幫孩子選報(bào)興趣班，而不是幫自己選報(bào)，必須要以孩子的興趣和意愿為前提，絕對(duì)不能強(qiáng)迫。哪怕孩子只有一天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的體驗(yàn)，也會(huì)有一定的收獲。
因此，我們作為父母一定要以平常心態(tài)巧妙地引導(dǎo)孩子選擇合適的興趣班，不能強(qiáng)迫孩子忽視孩子感受，一切應(yīng)從孩子的興趣出發(fā)，只要孩子有興趣，就會(huì)有自主的學(xué)習(xí)，快樂(lè)地享受著學(xué)習(xí)帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣！
