讀完一本書后，我們應該將自己的感受和思考整理成一篇精彩的讀后感，寫好讀后感可以幫助我們發(fā)現(xiàn)書籍中的亮點和不足，提出自己的見解和改進建議，以下是范文社小編精心為您推薦的巴金的《家》讀后感5篇，供大家參考。
巴金的《家》讀后感篇1
激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀初期的一個封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。
大哥覺新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子里透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對有新思想的青年充滿同情，并給予幫助。他幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想?yún)s早早的深深的在他的腦海里扎根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。
二哥覺民和三弟覺慧的性格倒是十分相似，但是相比于覺慧，覺民要成熟穩(wěn)重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇于參加學生青年運動，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進思想。
覺新的性子有些激進、叛逆，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡……愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業(yè)!
高家，是一個舊社會常見的封建大家族，它表面上看起來光鮮亮麗、井然有序，但是實際上它處處遍布著黑暗，勾心斗角、爾虞我詐。兩個有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此，他們沒有被封建舊制熏陶成行尸走肉，而是勇敢地沖出牢籠!
覺慧最終沖出了牢籠，他掙脫了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者!
巴金先生以成熟尖銳的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在溫馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心斗角與險惡。此外，他還描寫了在新思想的推動下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過去，和現(xiàn)代社會必然的發(fā)展道路相悖，陳舊的制度始終會被社會所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇！
巴金的《家》讀后感篇2
人們都說家是溫馨的港灣，是大海上為你指路的明燈，家是幸福的，是美滿的，無論你在外面受了多大的挫折，到家里的時候，也會感到幸福與滿足。而在巴金的那個年代，一切的一切全都變了，那是一個令人恐怖的家，那是一個“吃人”的家，封建的思想把人都改變了。
當讀完的《家》這部著作時，我仍沉浸在它那跌宕起伏的情節(jié)中，時不時的為覺新的懦弱而憤怒，又時不時的為覺慧的反抗而叫好，整個心全部都揪在一起，現(xiàn)在，我又暗自慶幸那吃人的封建禮教已經(jīng)被前人打垮，讓我們活在一個嶄新的時代，這是多么慶幸的事啊！
我討厭覺新那樣的人，自己本來有美好的前途，幻想著美好的未來，卻被封建社會無盡的打破了?？墒悄悴⒉欢梅纯梗皇且恢闭f“我有苦衷，我有苦衷”認為反抗都是無謂的，正是你這種懦弱，這種作揖主義，讓你失去了學業(yè)，同時，也讓你失去了寶貴的愛情，讓你的愛人最后都含淚郁郁寡歡而死，你也同時是可惡的劊子手，逼著覺民完婚，難道你自己創(chuàng)造的悲劇還需要讓你的弟弟妹妹承擔？可能最后你終于明白了，幫助覺慧逃出了這個“魔窟”，也許，你懂得了覺慧向往的那個時代才是對的吧。
我支持像覺慧那樣的人，知道反抗成功的幾率會很小，可是還是義無返顧的去做，哪怕只有0.00001的希望呢。你是個“幼稚而大膽的叛徒”反抗封建專制，蔑視長輩權威；打破封建等級觀念，大膽愛上婢女鳴鳳；支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑?。凰麤_出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。你是一個勇敢的人，敢于向時代，向社會挑戰(zhàn)的人，最后，在朋友的幫助下，帶著對封建思想的怨恨，和對新思想的渴望，離家出走。你是明智的選擇，讓我為你的'舉動而歡呼！
而至于覺民，你為你自己，為寶貴的幸福，與家族進行反抗，斗爭，你不想像你的哥哥一樣，一手斷送了自己的幸福，你要爭取它，最后你成功了，我為你沒有成為第二個“覺新”而感到慶幸。琴，你是我見過最勇敢的女子，你決心要為女子闖出一片天地，你拒絕了母親給你提的親事。堅持和你的同學一樣剪短發(fā)，主張男女應同校，男女應平等，她還自己主動要求到覺慧的學校去學習。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。如果要是沒有你可能現(xiàn)在的婦女也不會發(fā)展的那么快。
?家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
巴金的《家》讀后感篇3
必須有很多人都聽說過巴金老先生的激流三部曲《家》，《春》，《秋》，他們說它代表了他創(chuàng)作的最高成就，但是真正讀過它，品味過它，感受到過它所帶來的震撼的又有多少人呢?
那時上個世紀20年代初期，中國還處于封建制度的社會中，而激流三部曲作為中國封建社會和家族制度的縮影，就講述了在那個時期一個封建的大家族高家的故事。
一個有思想，有覺悟，有抱負的青年出生在一個封建制度統(tǒng)治下的社會中，能夠說是生不逢時，而他如果又恰好出生在一個古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。黑暗的社會，與同樣黑暗的家庭，就像一個外表看起來璀璨奪目，綠意盎然，內(nèi)里卻腐敗不堪，布滿荊棘的鳥籠，將那一顆顆自由的心牢牢的所在了里面，任那自由慢慢得腐敗成古板，期望悄悄滋生出絕望。
內(nèi)心不堅定，軟弱膽小的人，是斷然不敢沖出牢籠的。他們不明白，沖出牢籠之后就應飛往何方;他們不敢想象，沒有了這外強中干的家族的依托，他們將如何生存;他們無法預測，被捉住的命運究竟會是怎樣。他們不明白，他們不敢想象，他們無法預測，他們只能低著頭縮在他們他們早已無法忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。
而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，必須是隨時隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標，在一條道路上堅持不懈的前行;他們不需要家族，并不代表他們冷酷無情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活;他們不去預測自我的失敗，只因他們堅信自我定能成功。這樣的人，一旦找到機會，哪怕只是一點點的縫隙，也必須會盡自我最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自我的理想與目標，展翅，翱翔。
從表面看，高家一家人知書達理，事事如意。家庭內(nèi)部尊卑有序，立法森嚴，但實際上。在這個大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。
老大覺新善良卻怯懦，理解過新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內(nèi)心的掙扎讓他永遠也無法真正地沖破牢籠。祖父的話對于他來說就像是法律，是維持這個封建家庭的支柱，而他卻又對新青年表示出同情，幫忙覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地理解新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的感情杯具。
二哥覺民與三弟覺慧卻又是另一種人，他們敢于抗爭，看到不合理的事情敢于直言，他們受到新思想的熏陶，不滿封建制度的家庭。他們用心參加學生青年運動，熱心創(chuàng)辦刊物，宣傳先進思想。但覺民較覺新卻又穩(wěn)重很多。覺新的性格有些激烈，遇到不平的事情他只有憤恨卻又想不出合理的方法去解決。
他勇敢地與家中的丫環(huán)鳴鳳相愛卻無法阻止她的隕落。最終，他選取了離家出走，徹底的逃離這個壓得人喘但是氣來的牢籠。
高家最后被分割的命運是必然的，它揭露了這個吃人的封建社會的最終結果。封建的社會與繁瑣的家族制度必將走向衰敗與滅亡。
巴金的《家》讀后感篇4
家是什么?家是王維《雜詩》中“來日綺床前，寒梅著花未”的那朵寒梅;家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月;家是馬致遠《秋思》中的“夕陽西下，斷腸人在天涯”的九曲回腸;家是崔顥《黃鶴樓》中“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁?？|縷愁思;家是李白《春夜洛陽城聞笛》“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”。那撩人的夜曲;家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲;家是王安石《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸，明月何時照我還”似箭歸心;家是李商隱《夜雨寄北》何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說《家》中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正面以笑臉對著家人，轉身卻是在暗地里說對方的閑話……這樣的家，還是家嗎?
在巴金的《家》中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺新”來說，他就是那些逆來順受孝順子弟，他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是“梅”表妹，但他不敢為自己的愛情去爭取，只是惟命是從，結果最終還是和自己所愛的人分開了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過于“覺慧”，他積極參加學生會，參加集會，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的嚴重不滿，敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學生會的工作，而是在家看書讀報，了解當天的時事新聞，通過不同的方式來反抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天，家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度，家和萬事興。
而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識到應該滿足，應該回報他們?？戳恕都摇芬院螅覀?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的今天，是否應感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
巴金的《家》讀后感篇5
記得以前看到過這樣一句話：“什么是生活：生活就是不可抗力，它就是合約里唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人能夠更改的霸王條款?！蔽乙幌虿幌嘈胚@句話，甚至是不同意的。我始終堅信著：生活是能夠靠人來改變的，人是能夠做生活的主人的，因為“人定勝天?！?/p>
?家》這本小說以五四運動浪潮波及到的滯塞內(nèi)地四川成都為背景，真實的描述了高公關這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小說，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”；二是為青年一代呼吁，“要為過去那無數(shù)的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年?！庇捎跉q對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛，作者透過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運；并透過對青年一代勇敢抗爭的描述，展現(xiàn)了在嚴密殘酷的黑暗王國里放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，期望和力量。作者說過：“無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己生活的道路?！薄都摇芬舱潜磉_了這種不屈于命運安排，渴望征服生活，創(chuàng)造生活的精神和意志。
生活中，處處充滿了挑戰(zhàn)，處處有激流，也許有人說：“我們就應隨遇而安?！边@不乏也是一種生活態(tài)度，平靜安穩(wěn)。但我想問：“我們?yōu)槭裁匆猩?？”“我們生活來做什么？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭說過：“我們來到這個世界，為的是來征服它?！蔽艺J為他說的不錯。
生活的激流永遠動蕩著，并不曾有一個時間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什么東西能夠阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，那里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應時刻懷有一顆戰(zhàn)斗之心，去應對生活中的挑戰(zhàn)，即使不明白前方等待著我們的是什么，但自信，充滿戰(zhàn)斗力是我們應時刻持續(xù)的態(tài)度，并且在戰(zhàn)斗的過程中吸取一些教訓，總結一些經(jīng)驗，為下一站的到來做準備。即使應對挫折，也就應越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。
山中的激流不會因為一瞬間的阻礙而停止動蕩，它們會竭盡全力創(chuàng)造出自己的道路，透過亂山碎石中間。那應對生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人說過，路本沒有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎？應對生活，我們應將自己放在主動的位置，去征服生活，在時光的磨礪中學會生存，在生活的激流中學會成長！
