只有用心寫出的心得體會(huì)才是優(yōu)秀的，寫心得體會(huì)是一種反思和總結(jié)的過程，可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步，以下是范文社小編精心為您推薦的《信仰的力量》心得體會(huì)8篇，供大家參考。
《信仰的力量》心得體會(huì)篇1
土建一部 陳鍵
近期，我參加了與時(shí)俱進(jìn)話黨章專題教育活動(dòng)， 這次學(xué)習(xí)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》是最新的黨的章程，是修改的黨的章程，將科學(xué)發(fā)展觀、中國(guó)特色社會(huì)主義制度等重要觀點(diǎn)寫入了黨章，這表明我黨的章程是發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的，而不是形而上學(xué)、停滯不前的。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)黨章有了更新更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們黨的性質(zhì)、理想目標(biāo)、指導(dǎo)思想、基本要求及黨員義務(wù)權(quán)益有了更深的理解，受到了一次深刻的黨的政治理論和基礎(chǔ)知識(shí)教育，從而也更加堅(jiān)定了自己的革命理想信念和永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的崇高責(zé)任感。
黨章是規(guī)范和制約全黨行為的總章程，是把握黨的正確政治方向的根本準(zhǔn)則，是堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的根本依據(jù)，是黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。黨員只有學(xué)習(xí)好、遵守好、貫徹好、維護(hù)好黨章，才能有效地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，嚴(yán)格遵守黨員標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用和示范帶頭作用。
認(rèn)真研讀《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，我們不難看出，黨的先進(jìn)性不僅體現(xiàn)在黨的性質(zhì)、宗旨和行動(dòng)綱領(lǐng)上，更體現(xiàn)在她的每一個(gè)成員通過認(rèn)真履行黨員宗旨和義務(wù)而表現(xiàn)出來的先進(jìn)性上，體現(xiàn)在每一級(jí)組織更好地發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用而表現(xiàn)出來的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力上。
在第一章黨員部分，除了對(duì)入黨要求的明確界定外，《黨章》對(duì)黨員的義務(wù)和權(quán)利做出了明確規(guī)定。應(yīng)該說，這些是對(duì)每一名黨員的最基本的要求，做到了才是一名合格的黨員，但細(xì)細(xì)想想，在現(xiàn)階段受各種因素影響，并不是每一名黨員都能認(rèn)認(rèn)真真地履行好8項(xiàng)義務(wù)和行使好8項(xiàng)權(quán)利。從這個(gè)意義上說，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，首先就要從做一名合格的共產(chǎn)黨員開始。在現(xiàn)階段，保持黨員先進(jìn)性，做一名合格的共產(chǎn)黨員應(yīng)該著重在四個(gè)方面下功夫：
一是強(qiáng)化黨員意識(shí)，任何一個(gè)政黨的黨員區(qū)別于一般民眾的顯著特點(diǎn)就是全力支持并努力實(shí)行這個(gè)政黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策。作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，必須時(shí)刻牢記入黨誓言，永遠(yuǎn)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生追求和義不容辭的責(zé)任，永遠(yuǎn)與黨中央保持一致;
二是增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)，作為一名黨員，除了保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定外，更主要的是增強(qiáng)本領(lǐng)，提升素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)普通群眾為黨和人民的事業(yè)而奮斗;
三是樹立黨員形象，良好的黨員形象必須體現(xiàn)在為民、清廉、勤政、務(wù)實(shí)八個(gè)字上。這其中，為民是前提，解決的是世界觀、價(jià)值觀、人生觀、政績(jī)觀的根本問題。清廉、勤政、務(wù)實(shí)是保證，解決的是黨員個(gè)人的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)和紀(jì)律作風(fēng)問題;
四是發(fā)揮黨員作用，作為黨員，要在各項(xiàng)工作中發(fā)揮表率作用，要求群眾做到的，黨員首先要做到，而且要做得更好。不管在哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)崗位，不能僅僅是過得去，而必須是過得硬，隨時(shí)隨地能成為群眾的榜樣，敢于說出向我看齊的口號(hào)，切實(shí)把黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)到日常的工作和生活中。
通過對(duì)新黨章的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到:每個(gè)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵守黨的章程，永葆先進(jìn)性和爭(zhēng)當(dāng)合格黨員，還應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)：
一、努力把學(xué)習(xí)生活和提升自身素質(zhì)統(tǒng)一起來。要在自身學(xué)習(xí)的過程中，努力通過深化認(rèn)識(shí)，思考?xì)w納，概括升華，使自己在學(xué)習(xí)生活中獲得的經(jīng)驗(yàn)思想，心得體會(huì)等成為自身能力水平和思想道德素質(zhì)的有機(jī)構(gòu)成部分，從而推動(dòng)自身素質(zhì)不斷得到提高，為與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)新形勢(shì)，新情況。
二、保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，善于向別人學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受先進(jìn)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，學(xué)習(xí)，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能提高我今后工作能力，這是時(shí)代的要求，是黨對(duì)我們的要求。
三、努力把堅(jiān)守宗旨信念和開拓創(chuàng)新統(tǒng)一起來。黨章第一章第三條要求全體黨員還應(yīng)履行以下義務(wù):"堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。"從中可以看出，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，也是每一個(gè)黨員所必須堅(jiān)守的信念意識(shí)。我們必須把堅(jiān)守宗旨信念和開拓創(chuàng)新統(tǒng)一起來，既要有全心全意為人民服務(wù)的崇高思想，更要有聯(lián)系實(shí)際，開拓創(chuàng)新的具體行動(dòng)。
以上僅是我學(xué)習(xí)黨章的點(diǎn)滴心得體會(huì)，與其他同志們相比，自己學(xué)得還很不夠，在今后的日子里，我決心進(jìn)一步加強(qiáng)黨的理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，密切聯(lián)系學(xué)習(xí)工作實(shí)際，不斷提高自己的政治思想覺悟和指導(dǎo)實(shí)際工作的能力，更加勤奮扎實(shí)，永葆黨員政治本色。堅(jiān)持緊密聯(lián)系自身思想實(shí)際和工作實(shí)際，認(rèn)真全面總結(jié)本崗位工作，以精神為指導(dǎo)謀劃好今年乃至今后一個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)和工作，努力把學(xué)習(xí)的收獲轉(zhuǎn)化為做好本職工作的強(qiáng)大動(dòng)力。要堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，積極撰寫學(xué)習(xí)心得體會(huì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)思考深入化、系統(tǒng)化，當(dāng)好精神的宣傳員，既發(fā)揮好導(dǎo)學(xué)領(lǐng)學(xué)的作用又努力實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)成果化。在工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中真正起到先鋒模范作用，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，以《黨章》為座右銘，為增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力而奮斗，為國(guó)家的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《信仰的力量》心得體會(huì)篇2
? ? ?這次黨課的學(xué)習(xí)集中在了一周左右時(shí)間，是一次比較短暫的學(xué)習(xí)，但每次課上認(rèn)真聽講，跟隨授課老師的講課思路，加上自己的心得體會(huì)，還是有了很大的收獲的，下面根據(jù)每次講座的不同，分別說說我的心得體會(huì)。
第一次講座的內(nèi)容是“中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀”。首先是對(duì)黨的群眾觀的內(nèi)容的了解：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾觀是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。在講座過程中，講座老師提問到，我們?yōu)樯趺匆母镩_放?因?yàn)橐郧暗恼咭呀?jīng)不太適應(yīng)當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，我們的目標(biāo)是提高人民生活水平，提高人們生活幸福指數(shù)，而當(dāng)時(shí)人民吃不飽，穿不暖，解決不了溫飽醫(yī)療問題，所以我們要調(diào)整政策，我們要改革開放。這也集中體現(xiàn)了黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中來，到群眾中去。
堅(jiān)持群眾路線也有其重要的意義：群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命線;群眾路線是引領(lǐng)人民各項(xiàng)工作的基本路線;群眾路線決定黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗;完成歷史使命必須要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持群眾路線。從歷史唯物主義觀點(diǎn)來看：中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和新中國(guó)成立以后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，文化建設(shè)，法制建設(shè)，道德建設(shè)等等，都體現(xiàn)了群眾路線的正確性，所以說群眾路線是黨的根本路線，這也是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系，共同戰(zhàn)斗中誕生，發(fā)展，壯大，成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。最后說到我們大學(xué)生應(yīng)該如何樹立正確的群眾觀。主要有一下三個(gè)方面：一、要樹立正確的價(jià)值觀。我們要自覺地把科學(xué)發(fā)展觀作為我們的價(jià)值追求，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，把科學(xué)發(fā)展觀作為一種價(jià)值追求、一種人生信仰、一種學(xué)習(xí)理念，牢固樹立起符合自己的人生價(jià)值觀。還有我們要愛黨、愛國(guó)、愛學(xué)習(xí)。大學(xué)生要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神首先要愛黨，從新中國(guó)成立，到改革開放，只到現(xiàn)在公國(guó)民總值持續(xù)增長(zhǎng)，人民物質(zhì)文化水平有了很大的提高，我們應(yīng)從內(nèi)心里感謝黨，熱愛黨。
? ? ?二、要樹立正確的政局觀。
三、要樹立正確的發(fā)展觀。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，靜止是相對(duì)的，而運(yùn)動(dòng)則是永恒的。所以我們要用發(fā)展得眼光看待當(dāng)前的社會(huì)局勢(shì)，在解決為題時(shí)，也不能停留在表面當(dāng)前的情況，我們要有更遠(yuǎn)的目光，發(fā)展得看待問題。當(dāng)前，我國(guó)形勢(shì)也是如此，我們有亟需解決的人口問題，環(huán)境污染問題，就業(yè)問題，醫(yī)療問題，住房問題等等。一時(shí)間我們不可能一下子就能解決得了。我們只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)，技術(shù)，文化等各方面的持續(xù)發(fā)展中才能慢慢的，一步一步的解決這些問題。所以大學(xué)生在校的生活學(xué)習(xí)也是一樣，要用發(fā)展的眼光去看待。
第二次講座學(xué)習(xí)的是“學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀的模范”結(jié)合老師的講座思路，主要從四個(gè)方面講述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景。一方面是價(jià)值共識(shí)的需要，當(dāng)時(shí)中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要有根植于人民心中的價(jià)值共識(shí)。價(jià)值共識(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支柱，缺乏價(jià)值共識(shí)的社會(huì)，難談?dòng)姓嬲哪哿驼嬲暮椭C。而這個(gè)價(jià)值共識(shí)，就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。另一方面是價(jià)值整合的需要，隨著現(xiàn)實(shí)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)、組織方式和生活方式的多元化，由價(jià)值觀念的差異導(dǎo)致社會(huì)的沖突成了新的社會(huì)矛盾類型，這是社會(huì)轉(zhuǎn)型中的價(jià)值沖突。有效地整合價(jià)值沖突，通過價(jià)值整合積極尋求價(jià)值共識(shí)，稱為構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。最后價(jià)值輸入的應(yīng)對(duì)，或者說是價(jià)值輸出的需求。中國(guó)人價(jià)值觀念的現(xiàn)代化，要通過建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系來體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，既是應(yīng)對(duì)西方資本主義核心價(jià)值體系輸入的需要，也是我國(guó)文化輸出、價(jià)值輸出的必然要求。二、過程與意義。黨的十六屆六中全會(huì)深刻地揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。在2012年11月8日中共報(bào)告，明確提出三個(gè)“倡導(dǎo)”，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括。三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。基本內(nèi)容包括五個(gè)方面：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本思想，在我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。只有用馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流河支流，才能在錯(cuò)綜發(fā)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。第二是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。這個(gè)共同理想，既體現(xiàn)了現(xiàn)階段黨的奮斗目標(biāo)，又體現(xiàn)了黨的最終奮斗目標(biāo)。第三是堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和堅(jiān)持以改革開放為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展得精神支柱。一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品德，不可能自立于世界民族之林。第四是堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤在2006年兩會(huì)期間，明確提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清榮辱，明辨是非，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。概括分三個(gè)層次：國(guó)家層次上，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)層次上，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制;公民層次上，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。四、核心價(jià)值觀的落實(shí)與實(shí)施。作為大學(xué)生，最重要的是做到知行統(tǒng)一。
第三次講座學(xué)習(xí)的內(nèi)容是學(xué)唱《國(guó)際歌》?！秶?guó)際歌》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中最的一首歌。原文是由法國(guó)的歐仁·鮑狄埃在1871年所作，皮埃爾·狄蓋特于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語(yǔ)言，它曾是第一國(guó)際和第二國(guó)際的會(huì)歌;上世紀(jì)20年代蘇聯(lián)曾以《國(guó)際歌》為國(guó)歌。歐仁·鮑狄埃是法國(guó)革命家，巴黎公社的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他出生于一個(gè)制作木器的手工業(yè)工人家庭年僅14歲就寫出了自己的第一首歌，從此他開始用詩(shī)作為自己的武器，踏上革命的征程，并逐漸由一個(gè)民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，并于1870年加入第一國(guó)際社會(huì)成為第一國(guó)際巴黎支部聯(lián)合會(huì)的委員?！秶?guó)際歌》最早傳入中國(guó)是由瞿秋白轉(zhuǎn)譯自俄文版本并于1923年6月15號(hào)發(fā)表。
早在20世紀(jì)初，中國(guó)刊物上就曾出現(xiàn)過未署名的《國(guó)際歌》中文版，但是以詩(shī)歌的形式出現(xiàn)，沒有賦曲，很難吟唱。1923年，瞿秋白從蘇聯(lián)回到國(guó)內(nèi)，擔(dān)任中國(guó)共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)刊物《新青年》主編，同時(shí)著手翻譯《國(guó)際歌》。他在蘇聯(lián)參加了第九次全俄蘇維埃大會(huì)，見到了列寧，他更在這個(gè)新生的社會(huì)主義國(guó)家里收到了各項(xiàng)蓬勃發(fā)展的事業(yè)和革命精神的鼓舞。他早就下決心，將《國(guó)際歌》重譯，讓它在中國(guó)廣泛流傳，成為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的一首戰(zhàn)歌?！秶?guó)際歌》這首歌曲為行版，降b大調(diào)，4/4拍子。全曲只有一段貫穿首尾的拍子，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏，深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命志士們不去的氣節(jié)，樂曲的中段旋律在調(diào)性上轉(zhuǎn)為f大調(diào)，始終莊嚴(yán)、雄渾，曲調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望，最后樂曲的前奏經(jīng)過自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。
第四次講座是觀看《周的四個(gè)晝夜》主題電影。影片《周的四個(gè)晝夜》講述了新中國(guó)六十年代初，大搞浮夸風(fēng)、大鍋飯，卻不幸遭遇三年自然災(zāi)害，全國(guó)人民勒緊褲腰帶向蘇聯(lián)還債期間，周到革命老區(qū)武安縣柏延村調(diào)研，經(jīng)歷四個(gè)晝夜的實(shí)地考察，按照老區(qū)人民的意愿，柏延村在全國(guó)第一個(gè)取消了人民公社，老區(qū)人民從此過上了幸福的日子。觀后，不僅感動(dòng)于周彎腰給因饑餓而腳浮腫的汪老師，雷雨天為田地里搶救秧苗的村民熬姜糖水，工作到凌晨不得不換上高度老花鏡才能看清字，更感動(dòng)于老區(qū)人民在餓的頭暈眼花時(shí)還能體諒國(guó)家的困難，把苦水往肚里咽，也不要給國(guó)家添麻煩，給毛主席添堵。看完影片后，想起人們常說的一句話“民以食為天”。心中有個(gè)疑問，那個(gè)年代的人們，吃不飽，穿不暖，問什么還能真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)我們共產(chǎn)黨，相信是困難是暫時(shí)的，相信黨能治理好國(guó)家，讓他們過上好日子?究其原因，周在片中所說，“我們犧牲無數(shù)先烈，就是要讓人民過上好日子?！?/p>
周轉(zhuǎn)達(dá)毛主席的批示“大食堂解散還是保留，人民群眾說了算”得到了切實(shí)的履行。才讓人民群眾相信黨是代表他們的利益的，是全心全意為人民謀福利的。歷史走到今天，黨為人民服務(wù)的宗旨沒有變，但黨同人民群眾的血肉聯(lián)系少了，魚水情誼淡了，群眾的幸福感少了，不安全不信任系數(shù)多了。我們常說為人民服務(wù)，那就應(yīng)該先弄清楚新形勢(shì)下人民群眾最需要什么。常說走群眾路線，就應(yīng)該深入到群眾中去，躬下身子，沉下心來，及時(shí)準(zhǔn)確得了解群眾的需求和呼聲，切實(shí)解決人民群眾反映強(qiáng)烈的問題。真正將“讓群眾滿意”作為衡量工作一切工作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。敢于接受群眾的監(jiān)督，敢于堅(jiān)持人民的主體地位，提高黨和政府的執(zhí)行力，公信力，影響力。縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕。維護(hù)社會(huì)公平正義，讓老有所依養(yǎng)，讓奮斗的人看到希望，讓人民群眾相信認(rèn)可“中國(guó)夢(mèng)就是咱老百姓的夢(mèng)”，才能再次贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，才能凝聚十三億人的力量心往一處想，勁往一處使，國(guó)家的富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。
第五次講座主題是大學(xué)生的精英教育。老師主要從兩個(gè)方面介紹：一是養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣;二是養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣。老師還說，讀書不是為了金錢，不是為了名譽(yù)，這樣的讀書都是太過浮躁，不可能真正得用心讀，不會(huì)真正理解作者的真正的寫作意圖，讀書是為了遇到更好的自己。會(huì)給自己一個(gè)更好的視角了解自己了解世界，會(huì)讓自己成為一個(gè)有溫度有情趣，會(huì)思考的人。
第六次講座是預(yù)備黨員的廉潔教育。從去年的后，明顯能看出政府的反腐力度加強(qiáng)，表明了中央的決心，作為一名研究生，提到廉潔教育，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到學(xué)術(shù)腐敗問題，因?yàn)閷W(xué)術(shù)腐敗在一些學(xué)校成為亟待解決的問題。但是，仔細(xì)想想，學(xué)術(shù)腐敗只是一個(gè)現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)上是反應(yīng)了一個(gè)人的思想道德水平。因此，要成為一名合格的研究生，首先要從思想道德上嚴(yán)格要求自己。誠(chéng)實(shí)守信是我們每個(gè)人都應(yīng)遵守的生活準(zhǔn)則。因?yàn)橹挥幸哉\(chéng)待人，別人才會(huì)同樣以誠(chéng)相待。古語(yǔ)說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，誠(chéng)信都是最基本的準(zhǔn)則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤艘娎x，為了追求眼前的利益而置誠(chéng)信與不顧。
目前社會(huì)上出現(xiàn)了假文憑、假證書、假學(xué)術(shù)的現(xiàn)象，還有一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約。所以，我認(rèn)為“八榮八恥”中的“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時(shí)弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，做一個(gè)堂堂正正的人。我們要時(shí)時(shí)以一名優(yōu)秀研究生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣。在科學(xué)研究中嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，牢記學(xué)術(shù)道德，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信研究，獲得科研能力的發(fā)展，并利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)和和諧社會(huì)的偉大行動(dòng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，增磚添瓦。
通過這次的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，更加堅(jiān)定了我入黨的信心，今天，我們國(guó)家正處于改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)面臨重大發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，又面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在這個(gè)歷史時(shí)期，更突顯堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，以為的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體適時(shí)地完善以中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”等一系列新思路、新方法，這些理論上的新突破必將對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的與時(shí)俱進(jìn)的精神，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展進(jìn)步大需要，代表了人民群眾的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的八十多年的歷史證明，只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能肩負(fù)起民族的希望，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把歷史推向前進(jìn)。沒用共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，這是歷史的選擇。作為一名要求積極進(jìn)取的大學(xué)生，我渴望加入這個(gè)積極地大家庭，將個(gè)人的價(jià)值同國(guó)家和人民的利益更好地統(tǒng)一起來，把對(duì)黨，對(duì)祖國(guó)和對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的無線熱情投入到中華民族的偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐中去。在建設(shè)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的征程上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造更加輝煌的業(yè)績(jī)。
《信仰的力量》心得體會(huì)篇3
大型紀(jì)錄片《信仰》詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，如何堅(jiān)守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸，和對(duì)未來的預(yù)測(cè)，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國(guó)大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國(guó)的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國(guó)人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。
這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的信仰。1920年，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了共產(chǎn)黨信仰的起點(diǎn)。1992年，鄧小平曾經(jīng)回憶說：我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》、《共產(chǎn)黨abc》，正是以《共產(chǎn)黨宣言》為起點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼不停的追尋，堅(jiān)守自己的信仰，發(fā)揮了他永恒的魅力。
九十年前，南湖澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產(chǎn)黨宣言》引導(dǎo)彭湃從一個(gè)富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經(jīng)開始綻放出信仰之光。
1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，正是對(duì)馬克思主義堅(jiān)定的信仰，揭開了中國(guó)現(xiàn)代歷史的新篇章。
有了信仰，還要堅(jiān)守，正是有無數(shù)革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅(jiān)守自己的信仰，才換來今天的幸福生活。聆聽著片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經(jīng)各種時(shí)期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的永不叛黨一句從未更改。
絕大多數(shù)共產(chǎn)黨人在用生命捍衛(wèi)自己的信仰。方志敏曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動(dòng)搖我們的信仰。
他在《可愛的中國(guó)》一書中說道：
中國(guó)一定有個(gè)可愛的光明的前途。正是由于像他這樣對(duì)信仰的堅(jiān)守，他心中的光明前途現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)。當(dāng)然，不是所有的共產(chǎn)黨人都能堅(jiān)守自己的信仰，像陳公博、張國(guó)燾等人，他們終將被歷史所唾棄。
中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么?
就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅表達(dá)了對(duì)信仰的忠誠(chéng)，張思德的為人民服務(wù)，劉胡蘭的怕死不是共產(chǎn)黨員，無不是對(duì)信仰的實(shí)踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護(hù)。
從蘇維埃到民族解放，從新中國(guó)到五星紅旗，無數(shù)革命先烈前赴后繼去實(shí)踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。
我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加美好的明天!
《信仰的力量》心得體會(huì)篇4
學(xué)習(xí)了《信仰的力量》著作后，感觸深刻，一個(gè)個(gè)令人心潮澎湃的故事，一段段蕩氣回腸的傳奇，傳遞出讓人震撼的信仰力量，既讓我們感動(dòng)，也讓我們自省。作為一名離黨最近的組工干部，重溫90年來黨的光輝歷程，更能感受到共產(chǎn)主義信仰之光輝，倍加堅(jiān)定了為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的信念。
一、共產(chǎn)主義信仰是永不枯竭的力量之源。自從《共產(chǎn)黨宣言》問世，馬列主義問世，共產(chǎn)主義旗幟為苦難中的中華兒女指明了方向，點(diǎn)亮了前程。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨員不斷創(chuàng)新發(fā)展馬列主義，毛思想開辟了理論創(chuàng)新發(fā)展的先例，拯救了黨，拯救了革命、拯救了民族，是實(shí)踐證明了的符合國(guó)情、立足實(shí)際的科學(xué)理論，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。鄧?yán)碚撈瞥隋e(cuò)誤思想枷鎖，引領(lǐng)新中國(guó)改革開放，擺脫困境，走向世界。三個(gè)代表重要思想激發(fā)黨的先鋒模范作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)打下了鋼性基石?？茖W(xué)發(fā)展觀揚(yáng)帆中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是二十一世紀(jì)中國(guó)偉大復(fù)興的催化劑，是中華兒女昂頭奮進(jìn)、奔向富強(qiáng)的智慧寶庫(kù)。正是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義偉大信仰，才有了一個(gè)個(gè)指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理念，從而開啟黨帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)、永不磨滅的力量之源。
二、共產(chǎn)主義信仰是永不退縮的力量之軀。幸福生活來來之不易，祖國(guó)的繁榮昌盛更是曾飽經(jīng)風(fēng)霜。東方社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)是一代代英雄、楷模用青春、用熱血、用生命換來的。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)先烈胸懷信仰血灑戰(zhàn)場(chǎng)，魂歸溝壑，但他們無悔，他們換來的是光明、是未來、是黨和人民永記于心的豐碑。和平建設(shè)新時(shí)期，廣大共產(chǎn)黨員奮發(fā)向上，涌現(xiàn)出一大批模范可歌可泣的楷模人物。正是這些始終忠于黨、忠于人民、忠于祖國(guó)的共產(chǎn)黨員，才實(shí)現(xiàn)了中華民族的騰飛，才奠定黨的執(zhí)政地位，才樹立了黨的威信。八千萬黨員共瞻一個(gè)信仰，代代身軀勇往直前。
三、共產(chǎn)主義信仰是永不磨滅的力量之魂。信仰是能夠激發(fā)靈魂的高貴與偉大，在最危險(xiǎn)和關(guān)鍵的時(shí)刻，最虔誠(chéng)的信仰支撐著我們;在最嚴(yán)重的困難面前，也是虔誠(chéng)的信仰幫助我們獲得勝利。黨史的一篇篇壯麗詩(shī)篇，譜寫時(shí)代精神。長(zhǎng)征精神、延安精神、兩彈一星、雷鋒精神載人航天精神永遠(yuǎn)激勵(lì)代代共產(chǎn)黨人沖破艱難險(xiǎn)阻、無所畏懼，永遠(yuǎn)傳遞著共產(chǎn)黨人艱苦卓絕、生生不息的革命情懷，永遠(yuǎn)承載著共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、富民強(qiáng)國(guó)的時(shí)代使命。
《信仰的力量》心得體會(huì)篇5
在5月23日的晚上我準(zhǔn)時(shí)參加了我院黨課培訓(xùn)的第四講，今天是我校馬克思主義學(xué)院的黨委書記江水法教授以哲學(xué)與人生為課題的主講。聽完了這次的講課，我略懂了哲學(xué)的魅力、明白了人生的意義，使得我以前一些不明白的事理恍然大悟。
江教授首先從什么東西決定人的一生下手，說到了四點(diǎn)：性格、觀念和信仰、才智以及歷史與環(huán)境條件。讓我感觸最深的我覺得是觀念與信仰，也是決定一個(gè)人的一生最重要的因素。信仰，是一根脊梁，是一種支撐，是一個(gè)組織或階層、一個(gè)社會(huì)或國(guó)家的成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神支柱和不竭動(dòng)力。信仰是在社會(huì)生活中逐步形成的，信仰的形成受到社會(huì)歷史條件的制約，受到社會(huì)文明的發(fā)展傳播的影響。我曾今看過一本書，上面有這樣一段話：人活著本來是沒有意義的，但人要為自己的人生規(guī)定一個(gè)意義。我當(dāng)時(shí)非常有感觸，當(dāng)江教授在講到一個(gè)人信仰的重要性，我的那種感觸又一次的重現(xiàn)心頭，是啊，當(dāng)你賦予人生有意義，你就選擇了有意義的人生;當(dāng)你賦予人生沒有意義，你就選擇了沒有意義的人生。從一定角度來說，賦予人生何種意義，取決于人們自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
信仰是人生的主心骨，它對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展起著精神支柱的作用。人不能沒有信仰，沒有信仰的生命就等于沒有靈魂。就拿共產(chǎn)黨來說，為什么現(xiàn)在社會(huì)有這么多人要加入共產(chǎn)黨，積極地向黨組織靠攏，我覺得就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨有一個(gè)崇高的信仰。共產(chǎn)黨人以共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想為最高信仰，這是人類文明史上最崇高、最偉大的信仰。
因?yàn)樗匀祟惖睦鏋樽罡呃?，以人類的平等、自由、解放為最高追求。正是為了這一信仰，無數(shù)革命先輩用熱血鋪就一條英雄路，在為崇高理想的奮斗中成就了人生的偉業(yè)。尤其是在一個(gè)人處于極度艱難的情況下，信仰就越發(fā)顯示出無窮的力量。革命先驅(qū)李大釗在敵人的絞刑架下慷慨陳詞、痛斥敵人，夏明翰英勇就義前寫下砍頭不要緊，只要主義真的不朽詩(shī)句，方志敏在敵人的威逼利誘面前堅(jiān)貞不屈，寫下嚴(yán)刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口的錚錚誓言，就是因?yàn)樗麄兩钚盼覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理，深信共產(chǎn)主義在世界、在中國(guó)，必然要得到光榮的勝利!方志敏在《死——共產(chǎn)主義的殉道者的記述》中寫道：一切難于忍受的生活，我都能忍受下去!這些都不能絲毫動(dòng)搖我的決心，相反地，是更加磨煉我的意志!我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄革命事業(yè)。這是何等堅(jiān)定的革命信念!何等高尚的精神情操!何等崇高的共產(chǎn)主義信仰!
信仰對(duì)于個(gè)人而言，就是立身做人、為人處世的主心骨;而對(duì)于一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一支軍隊(duì)而言，信仰就是精神大廈和靈魂歸宿，可以產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量。透過歷史，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，總有一種力量讓人振奮，總有一種精神讓人震撼，總有一種堅(jiān)持讓人感動(dòng)，總有一種信仰值得人堅(jiān)守。只要挺起科學(xué)信仰的鐵脊，人生的道路就會(huì)越走越寬闊，追求真理的腳步就會(huì)越來越堅(jiān)實(shí)。
通過這次的黨課學(xué)習(xí)，我清楚的認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義的信仰的偉大，知道了哲學(xué)與人生的無窮奧妙，更堅(jiān)定了我要加入共產(chǎn)黨為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)力量!
《信仰的力量》心得體會(huì)篇6
讀完《信仰的力量》這本書，我很感動(dòng)。周圍總是有人提到信仰這個(gè)詞，這是我們熟悉但不知道的詞語(yǔ)。我總是問:信仰是什么，我的信仰是什么？但是，得不到明確的答案。通過閱讀這部作品，我對(duì)我們民族信仰的理解又增加了一部分。
每個(gè)人都有自己的信仰，信仰的舊意味著堅(jiān)定地確信某種信念，是執(zhí)著的精神支柱。也是人生觀和世界觀的核心，集中體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值觀和道德觀。信仰使人們對(duì)自己的選擇更加莊重和使命。如果他們有信仰，他們的生活態(tài)度就會(huì)導(dǎo)航，實(shí)際行動(dòng)也會(huì)導(dǎo)航。
每個(gè)人的信仰都不同，每個(gè)民族也一樣。一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，沒有自己的精神支柱——信仰，像木偶一樣，沒有靈魂，總有一天土崩瓦解，失去了他的凝聚力和向心力。以前聽過老師說，很多西方人相信基督教和神，他們相信好人會(huì)去天堂的壞人會(huì)去地獄，這樣的想法在壞人之前仔細(xì)考慮，所以這樣的想法在一定程度上抑制了人們犯罪的動(dòng)機(jī)。宗教的信仰在他們的認(rèn)知和情感上表現(xiàn)出根深蒂固，至今影響著西方世界的政治、精神和道德生活。那么我們民族的核心信仰是什么呢？我認(rèn)為我們每個(gè)人都有不同的信仰權(quán)，但作為整個(gè)民族的個(gè)人，我相信社會(huì)主義價(jià)值觀應(yīng)該是我們的信仰。社會(huì)主義價(jià)值體系是我國(guó)，民族和社會(huì)在長(zhǎng)期的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中必然形成的價(jià)值觀體系，這種社會(huì)主義價(jià)值觀以人民的信仰出發(fā)，引出各種內(nèi)容、各種精神，以及中華傳統(tǒng)美德現(xiàn)代的意義，對(duì)我們社會(huì)成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著深刻的影響。首先，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持將馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際緊密結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和xxxx的重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層，不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。走中國(guó)特色社會(huì)主義之路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段中國(guó)各族人民的共同理想。為了實(shí)現(xiàn)這一理想，一切都有利于國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切都有利于民族團(tuán)結(jié)，祖國(guó)統(tǒng)一，人心凝聚的思想和精神都要尊重、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。再次，民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神和時(shí)代精神是民族生存和發(fā)展的精神支柱，是民族生存、熄火傳播的精神血脈，是民族文化最本質(zhì)、最集中的表現(xiàn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的過程中，民族精神和時(shí)代精神已經(jīng)深深在社會(huì)主義的核心價(jià)值體系中，使中華民族以高漲的精神狀態(tài)自立于世界民族的森林中。
有些人信仰金錢，權(quán)利，不能說誰(shuí)的信仰是絕對(duì)錯(cuò)誤的，但在我看來，作為中國(guó)人，我們總是要有全民的信仰，社會(huì)主義的核心價(jià)值觀作為偉大的精神力量，表現(xiàn)中國(guó)的特色和風(fēng)格，我們要把這個(gè)價(jià)值體系變成自己的價(jià)值觀
《信仰的力量》心得體會(huì)篇7
在閱讀學(xué)校要求課后讀物《信仰的力量》后，我思索了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和關(guān)于共產(chǎn)主義信仰的相關(guān)問題，作為一名中共預(yù)備黨員，不斷學(xué)習(xí)和提高自身的黨性素養(yǎng)是很有必要的。
在閱讀過后，我認(rèn)識(shí)的比較深的問題是關(guān)于社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的問題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。
社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本，是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。
青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。
《信仰的力量》心得體會(huì)篇8
最近，系里一直在開展黨的相關(guān)活動(dòng)。其中之一是組織大家學(xué)習(xí)討論信仰的力量這本書，大家也積極應(yīng)對(duì)。上半年在網(wǎng)上看過華南師范大學(xué)南海校區(qū)講師、史學(xué)博士唐富滿的信仰報(bào)道，我從中受益匪淺，體驗(yàn)深刻。在文章中，他曾提到信仰對(duì)社會(huì)和個(gè)人發(fā)展具有重要的價(jià)值導(dǎo)向作用，是社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的精神動(dòng)力，也是社會(huì)整合和控制的思想文化武器。現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)信仰危機(jī)是經(jīng)驗(yàn)豐富的事實(shí)，其主要原因是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的宣傳教育手段和形式落后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的統(tǒng)治和文化的融合和沖突，引起了社會(huì)信仰的危機(jī)。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)信仰體系建設(shè)的主要內(nèi)容和形式，對(duì)消除社會(huì)信仰危機(jī)起著重要作用。
信仰是人類最高的價(jià)值追求，是指特定的社會(huì)文化集團(tuán)和生活在該社區(qū)文化條件下的個(gè)人，基于共同價(jià)值目標(biāo)，共同共享或選擇的價(jià)值理想或價(jià)值承諾。①信仰的特性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是信仰對(duì)理想目的的的確信性。確定性是信仰形成的前提和基礎(chǔ)，二是信仰對(duì)意志承諾的堅(jiān)定性和持久性。偶然或某種特定情況下的理想化確信不是信仰，只有當(dāng)這種確信成為某個(gè)社區(qū)或個(gè)人的堅(jiān)定認(rèn)同和承諾的長(zhǎng)期穩(wěn)定價(jià)值目標(biāo)時(shí)，才能稱之為信仰；第三，信仰的執(zhí)著是唯一或獨(dú)特的。信仰的唯一性和排他性是信仰與信賴不同的重要方面，即信仰不能多樣化或隨時(shí)變化。xx屆六中全會(huì)指出，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的基本內(nèi)容。我國(guó)社會(huì)主義價(jià)值體系是基于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的價(jià)值認(rèn)同體系，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等多個(gè)方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是激勵(lì)全民奮發(fā)向上的精神力量和維持全民團(tuán)結(jié)的精神紐帶，促進(jìn)公民思想道德意識(shí)建設(shè)，形成正確的價(jià)值信仰觀，防止信仰領(lǐng)域的危機(jī)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在今天這樣的社會(huì)下，信仰的力量非常弱，這應(yīng)該是我們社會(huì)應(yīng)該重視的一面。信仰的力量對(duì)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀起著非常重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域，受一定社會(huì)基本制度的制約，是由一定社會(huì)提倡的思想理論、理想信念、道德標(biāo)準(zhǔn)、精神風(fēng)格等因素構(gòu)成的社會(huì)價(jià)值認(rèn)同整體。當(dāng)前社會(huì)存在諸多問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現(xiàn)象層出不窮，過分追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視環(huán)境的破壞，各種文化沖突導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。這些問題值得我們思考。中國(guó)仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，舊社會(huì)殘留的封建主義思想仍然存在，面臨資本主義腐爛思想道德的侵蝕。我們應(yīng)該能夠深刻體會(huì)到信仰對(duì)我們生活及其行為準(zhǔn)則的影響。加強(qiáng)思想教育，從生活中的小事開始。作為現(xiàn)代大學(xué)生中的學(xué)生黨員，要承擔(dān)這一責(zé)任和義務(wù)，確立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)。多做實(shí)事，做好自己完善個(gè)人，影響別人。
