人與人相處的演講稿5篇

時(shí)間:2024-01-28 作者:Iraqis 演講稿

演講稿在書寫中我們需要使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法,增強(qiáng)演講的感染力,為了減輕演講時(shí)的緊張感,我們務(wù)必要事先準(zhǔn)備好演講稿,以下是范文社小編精心為您推薦的人與人相處的演講稿5篇,供大家參考。

人與人相處的演講稿5篇

人與人相處的演講稿篇1

說(shuō)到“和諧”,或許你會(huì)以為這是一個(gè)抽象的籠統(tǒng)的概念。令人難以體會(huì)到它真正意義的所在。或許你看完下面的內(nèi)容,就會(huì)清楚明了的知道什么才是和諧。

弱肉強(qiáng)食,這或許是人類為大自然下的一個(gè)定義。的確,弱小的生物必定是強(qiáng)大生物的腹中之食。但是,這環(huán)環(huán)緊扣的食物鏈同樣是大自然的一種和諧。當(dāng)青蛙大量死亡,就會(huì)產(chǎn)生蝗災(zāi),殘食莊稼,是人類陷入了糧食危機(jī)。從而使糧價(jià)飛漲,難免還會(huì)出現(xiàn)金融危機(jī)。

美國(guó)佛爾頓一條叫做馬爾丁的偏僻道路上,無(wú)數(shù)的車輛背堵塞。原因是要給蛇讓路。原來(lái),建這條公路時(shí),破壞了蛇群的“通道”。那一年,不僅屢屢發(fā)生蛇傷人事件,而且佛爾頓的北部還出現(xiàn)了糧食歉收,老鼠泛濫成災(zāi)的現(xiàn)象_原因則是蛇太少!

黃河,我們的母親河,淤泥堆積,這也是國(guó)人打破的和諧的結(jié)果。在黃河上游,水質(zhì)清澈,透明見(jiàn)底。但在她流經(jīng)黃土高原時(shí),成堆的泥沙泄入水中,使她變得渾濁不堪。而黃土高原在數(shù)百年前,數(shù)千年前,也是一片綠色。也正是因?yàn)槿祟惪撤ィ艑?dǎo)致水土流失,泥沙淤積在黃河。

瞧,這難道不是典型的人類破壞了自己與自然的和諧而導(dǎo)致自己的利益受損的例子嗎?

但,你思考過(guò)嗎?為什么人類會(huì)去破壞食物鏈?破壞自己與自然的和諧?為什么人類會(huì)如此不顧自然的安危呢?

其一,許多人對(duì)食物鏈的認(rèn)識(shí)不夠透徹,不夠了解。不真正明白什么才是食物鏈!其二,也是最重要的,人類有著無(wú)窮的欲望。有人為了滿足金錢的欲望,捕殺大象,殘忍的用鋸子鋸下了象牙去買做工藝品,獲取大量的金錢。當(dāng)然,也有人為了享受,花重金去購(gòu)買貂皮、豹皮、虎皮大衣。正因?yàn)槿绱耍艜?huì)有許許多多的人去捕殺販賣,像那些可愛(ài)善良的動(dòng)物置之于死地。還有人卻僅僅為了發(fā)泄自己的憤怒而去虐待那些嬌小玲瓏,對(duì)人類來(lái)說(shuō)毫無(wú)反抗力的小動(dòng)物。當(dāng)然,也有人是為了娛樂(lè),為了自己的閑情,而去狩獵。如此多的事例,其實(shí)就是人類那無(wú)窮無(wú)盡的欲望。

但是_人類的發(fā)展也正是因?yàn)槿祟愑兄鵁o(wú)窮的欲望。有人因?yàn)閼杏谧呗?,而發(fā)明了電梯、汽車、火車、飛機(jī)。有人為了享受發(fā)明了按摩椅、空調(diào)等等。而促使人類快速進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)也同樣是源于愿望_落后就要受到那些強(qiáng)大的、充滿欲望的國(guó)家欺負(fù)。于是,不斷發(fā)展、創(chuàng)造,建立自己在國(guó)際上的地位。所以,沒(méi)有欲望便不會(huì)進(jìn)步、發(fā)展。

在你為了滿足自己欲望而發(fā)展的同時(shí),破壞是不可避免的。但如果在破壞的同時(shí),也注意去保護(hù)自然,植樹造林,放生動(dòng)物,那么,這就進(jìn)入了一個(gè)良性的循環(huán)。如同當(dāng)年大興安嶺的工人所說(shuō)的“我們伐木取材,也造林戶數(shù),一手砍,一手栽”。我們也應(yīng)該保護(hù)我們自己的大自然。

大自然如同一個(gè)十分嚴(yán)密的方程式,還似一條粗長(zhǎng)的鐵鏈??偸且画h(huán)扣一環(huán),環(huán)環(huán)緊扣,缺一不可。方程式的不完整,便會(huì)影響解題,導(dǎo)致結(jié)果的偏差。鐵鏈一旦生銹,便會(huì)斷開,也就失去它所能起到的作用,在關(guān)鍵時(shí)刻造成重大損失。所以,我們?nèi)祟惒粦?yīng)該刻意去破壞大自然的和諧,在破壞它的同時(shí),我們?nèi)祟惖睦鎸?shí)際上也受到了巨大的損失。我們更要去保護(hù)大自然,建立一個(gè)任意與自然間和諧的關(guān)系。

想必說(shuō)到這里,你也一定明白了什么才是真正的和諧了吧?

人與人相處的演講稿篇2

溝通是我們一生一世都在實(shí)踐和探索著的生存方式,從出生開始,就無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與人溝通。隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)的加劇,溝通能力從來(lái)沒(méi)有象現(xiàn)在這樣成為個(gè)人成功的必要條件。有人說(shuō)一個(gè)人的成功因素75%靠溝通,25%靠天才和能力,其實(shí)這一點(diǎn)都不夸張。

近期,我讀了一本由馬蒂·布朗斯坦寫的名為《有效溝通》的書。它給我們提供了很多溝通的方式和理念,有效溝通在我們的工作中,同家人、朋友的交往中,以及日常生活的方方面面,都扮演著極其重要的角色,但是我們的溝通并不總是有效的',無(wú)效的溝通成為我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒蜕钪蝎@得滿足的障礙。

那么進(jìn)行有效的溝通究竟應(yīng)該怎么做?我想,馬蒂·布朗斯坦的這本《有效溝通》能對(duì)我們有很大幫助,它將給我們帶入一個(gè)心與心相交流的氛圍與境界。全書分為六個(gè)部分,其中在第二部分提及大量在溝通中傾聽(tīng)的注意事項(xiàng),詳細(xì)全面。接下來(lái)提供了一些建設(shè)性的解決沖突的模式和工具包括了電子郵件在內(nèi)的溝通新手段。特別是最后一部分總結(jié)了在特定的溝通環(huán)境中的溝通技巧,做到了有的放矢。全書突出特點(diǎn)是內(nèi)容具有廣泛的實(shí)用性,并不是光停留在理論層面,而是結(jié)合大量實(shí)例,適合于各種不同的'工作、生活環(huán)境,對(duì)幫助讀者實(shí)現(xiàn)更有效地進(jìn)行溝通,提高溝通效果大有裨益。

書中曾講了這樣的兩個(gè)小故事:

第一個(gè)故事是:一位朋友在不久前談起了他參加的一個(gè)研討會(huì)。開始時(shí)氣氛還是比較融洽,但這一切都被一名專家給攪亂了。這位專家在探討到自己涉及的領(lǐng)域時(shí)顯得十分激動(dòng),滔滔不絕,其他與會(huì)者發(fā)表意見(jiàn)時(shí)時(shí)遭到他的打斷,整個(gè)會(huì)場(chǎng)只有他一人口若懸河地發(fā)表意見(jiàn),引起了大家的不滿,研討會(huì)在很尷尬的氣氛中草草結(jié)束。

還有一個(gè)是則寓言:一把堅(jiān)實(shí)的大鎖掛在鐵門上,一根鐵桿費(fèi)了九牛二虎之力,卻無(wú)法將它撬開。一個(gè)瘦小的鑰匙來(lái)了,它把身子鉆進(jìn)鎖孔,只輕輕一轉(zhuǎn),那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問(wèn):“為什么我費(fèi)了那么大力氣也打不開,而你卻輕而易舉地就把它打開了呢?”鑰匙說(shuō):“因?yàn)槲易盍私馑男??!?/p>

第一個(gè)故事告訴我們:作為一個(gè)好的聆聽(tīng)者是成為一個(gè)成功的溝通者的重要特質(zhì)之一。那位專家就是沒(méi)有注意雙方溝通時(shí)“注意傾聽(tīng)”這個(gè)細(xì)節(jié)才引起公眾的不滿。作者說(shuō):“成名的捷徑就是把你的耳朵而不是舌頭借給所有的人?!本褪菑?qiáng)調(diào)了傾聽(tīng)在有效溝通中的重要作用;后一個(gè)故事則說(shuō)明:打開鎖其實(shí)很容易,只要你有鑰匙。人與人溝通不難,需要的是你如何既準(zhǔn)確又不失巧妙的方式打開它。

由此看來(lái),本書在語(yǔ)言方面亦不失風(fēng)趣幽默,讀者閱讀起來(lái)輕松自如,很容易就接受了其中的觀點(diǎn)。另外,書中大量簡(jiǎn)易幽默的插圖使讀者在歡笑中快速掌握溝通的技巧,令人受益匪淺,回味無(wú)窮。中國(guó)聯(lián)通的一句廣告詞:溝通從心開始!是的,人與人的溝通就是從心開始的?,F(xiàn)代社會(huì)是開放交流的,我們不僅要把自己的思想、情感和信息傳遞給別人,又要解讀他人的思想、情感和信息。這種溝通是我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒蜕钪蝎@得滿足的一個(gè)不可或缺的鏈接。有效的溝通是我們事業(yè)成功的一半,學(xué)習(xí)溝通的技巧將使你在工作、學(xué)習(xí)中游刃有余。

相信布朗斯坦的溝通經(jīng)驗(yàn)將會(huì)給我們帶來(lái)更大的成功!

人與人相處的演講稿篇3

大家早上好!今天我演講的題目是《寬以待人,學(xué)會(huì)與人相處》。

“寬以待人”、“寬大為懷”,這是我國(guó)的古訓(xùn),也是一種美德,一種氣度。不錯(cuò),寬容是一種美德,凜然于狹隘、自私、固執(zhí)之上,昂然的姿態(tài)讓不懂得寬容的人望塵莫及。寬容是一縷東風(fēng),真誠(chéng)寬容別人的過(guò)錯(cuò),無(wú)須用折磨自己來(lái)懲罰別人。

做人應(yīng)該要寬容,莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有一段名言:“寬容就象天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)寬容……”在生活中,我們難免會(huì)與別人發(fā)生摩擦,當(dāng)別人不小心踩到你,你應(yīng)該擺擺手,說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系,當(dāng)別人弄壞了你的東西,向你道歉時(shí),你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙,我們又何必把每天的時(shí)間都浪費(fèi)在這些無(wú)謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣,比天地更廣的應(yīng)該是人心!

往日的羊腸小道不在了,是因?yàn)樗苷?;今天變寬了,是隨時(shí)代的進(jìn)步。路寬了好走,心寬也是如此。寬容不是膽小無(wú)能,而是一種海納百川的大度,學(xué)會(huì)寬容,于人于己都有益處。被寬容的人是幸運(yùn)的,給予寬容的人是幸福的。當(dāng)別人傷害你時(shí),學(xué)會(huì)寬容吧!寬容別人就等于釋放自己,也許你該感謝接受你寬容的人,正是他讓你的心境得到了升華。當(dāng)你傷害了別人時(shí),接受寬容吧!接受寬容就等于原諒自己,當(dāng)然你更應(yīng)該感謝給予寬容的人讓你有向心靈懺悔的.機(jī)會(huì)。寬容就在身邊,給予寬容,接受寬容吧!我的演講到此結(jié)束。

謝謝大家!

人與人相處的演講稿篇4

世界之大,無(wú)奇不有。請(qǐng)大家聽(tīng)到我這個(gè)題目的時(shí)候,也別太驚訝。也許和尚也會(huì)有需要梳子的時(shí)候。好了,言歸正傳,今天我要演講的題目是《如何將一千把梳子賣給和尚》。

周末在和朋友聊天的時(shí)候,朋友問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題,“如果要你把一千把梳子賣給和尚,你會(huì)怎么做?”我當(dāng)時(shí)是這樣回答的:和尚一生都在積德,我會(huì)去寺廟勸說(shuō)和尚,讓他們把梳子買下送給那些需要幫助的人,多積點(diǎn)德。

聽(tīng)完我的`回答,朋友給我講了《水煮三國(guó)》里的這個(gè)故事。故事中賣出一千把梳子的主人公式這樣對(duì)老和尚說(shuō)的,廟里經(jīng)常接受別人的捐贈(zèng),得有回報(bào)給別人才隊(duì)。買數(shù)字送給這些人,并在梳子上刻上“積善梳”,這樣作為禮品儲(chǔ)備在那里,誰(shuí)來(lái)了就送,廟里香火豈能不旺。

故事中主人公的回答和我的回答存在著思維的不同,我只是在推銷對(duì)象上做文章,而他是在推銷對(duì)象和木梳兩者身上大做文章,賦予了木梳新的涵義。他打破了常規(guī),跳出了固定的思維模式,因此將木梳全部推銷了出去。

回學(xué)校以后,我一直在想,如果真的在現(xiàn)實(shí)中遇到類似這樣的困難。我們會(huì)用什么樣的思維去思考這些問(wèn)題呢?這個(gè)故事就讓我明白了一種看似復(fù)雜卻極其簡(jiǎn)單的道理。凡事都要善于動(dòng)腦筋,想辦法,克服思考的障礙,創(chuàng)造性地開展工作。在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中,有很多問(wèn)題看起來(lái)很難,但只要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地努力,本著一顆一定能克服困難的決心,就一定能成功。

熟話說(shuō):“事在人為”就是這樣的道理。路都是人闖出來(lái)的,當(dāng)今世界,可謂“八仙過(guò)海,各顯其能”,是“龍”就能飛起來(lái),是“虎”你就能躍起來(lái),到處都是展現(xiàn)自己才能的舞臺(tái)。我想把“把一千把梳子賣給和尚”的故事送給大家,因?yàn)樵谖覀冞@個(gè)年齡,對(duì)我們而言這一生的路還很長(zhǎng),所遇到的困難和挫折還會(huì)很多,但如果我們能保持快樂(lè)的心態(tài),打破固定的思維模式去對(duì)待,等待我們的明天會(huì)更好。

人與人相處的演講稿篇5

與人交往是一門藝術(shù),不管你有多高的文化、多大的本事,如果不懂得處事待人,也必定是一個(gè)失敗的人。

低調(diào)做人,是一種品格,一種風(fēng)度,一種修養(yǎng),一種胸襟,一種智慧,一種謀略,也是一種至高無(wú)上的境界,寵辱不驚的情懷,是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人,進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩,這正是人能立世的根基。根基既固,才有枝繁葉茂,碩果累累;倘若根基淺薄,便難免枝衰葉弱,不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人,不僅可以保護(hù)自己、融入人群,與人們和諧相處,也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行,在不顯山不露水中成就自我學(xué)會(huì)低調(diào)做人,就要不喧鬧、不矯揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你認(rèn)為自己滿腹才華,能力過(guò)人,也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇,那只是膚淺的行為。中的,歸咎于他的“恃才傲物”。這樣的人,即使有驚世才情,也只能博得人們一聲嘆息。低調(diào)做人,就是用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切,修煉到此種境界,為人便能善始善終,既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂(lè)道,豁達(dá)大度,也可以讓人在顯赫時(shí)持盈若虧,不驕不狂。

禮貌是一個(gè)人的根本,倘若無(wú)禮的話又怎么能得到別人的好感呢?我們生活在禮儀之邦,信奉仁義道德,從小就接受了詩(shī)書教化,自然明白要以禮待人。但有些人把阿諛?lè)畛姓`認(rèn)為溫和識(shí)禮,更多的人把粗魯無(wú)禮錯(cuò)認(rèn)作坦率真誠(chéng),可我認(rèn)為禮貌跟知識(shí)、生命是同等并重的。先賢早就告誡過(guò)我們:愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之。一個(gè)不尊重他人的人,也絕不會(huì)得到別人的尊重。就如一個(gè)人對(duì)著空曠的大山大聲呼喊,你對(duì)它友好,它友好回應(yīng)。在人與人之間的交往中,自己待人、處事的態(tài)度往往決定了別人對(duì)你的態(tài)度。只有學(xué)會(huì)尊重別人,才能贏得別人的尊重。

讓我們秉承低調(diào)守禮的為人之道,謙虛敬讓地與人交往。你一定會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn),關(guān)注你的目光是那么的溫暖友善,給予你的回報(bào)是多么的令人欣慰!