你想演講有水平，就要學會認真思考你的演講稿，在寫演講稿時一定要有鮮明的個人觀點，也要注意把文稿內(nèi)容熟記在心中，范文社小編今天就為您帶來了演講稿教師讀書6篇，相信一定會對你有所幫助。
演講稿教師讀書篇1
尊敬的各位領(lǐng)導、老師,親愛的同學們:
大家好!我是三年級二班的歐陽幸子,今天我演講的題目是《讀書,真好!》。
讀書,真好!
小時候,我常常纏著爸爸媽媽問他們一個又一個稀奇古怪的問題,“為什么天上會下雨?”“為什么母雞能下蛋,而公雞不能?”他們面對我的問題,總是說:“快長大吧!讀書,你就會找到滿意的答案?！?那一刻,我想:讀書,真好!于是,每個夜晚,我都會讓媽媽給我講書上有趣的故事,聽著聽著,我慢慢地、不知不覺的進入了甜美的夢鄉(xiāng)——在夢中,我隨著海的女兒參觀了她的水晶宮;看著孫悟空揮舞著世上獨一無二的金箍棒;跟著美麗的白雪公主在森林里跳舞……
上小學后,在老師的指導下,我學會了自己看書,只要一有時間我就捧起書看,在書中,我發(fā)現(xiàn)了一個又一個奧秘:螢火蟲用麻醉劑對付獵物,松毛蟲堅持列隊出行,螳螂豎起前腿祈禱和平……這個世界太神奇了!
讀書,真好!
德國大詩人歌德說過:“讀一本好書,就等于和一個高尚的人對話?！?《安徒生童話》向我展示了一個令人向往的童話王國;《女生日記》讓我知道了10歲至14歲女生有著奇妙的變化;《愛麗絲漫游奇境記》有著豐富的神奇想象。讀書使我懂得了很多,很多……
書是知識的寶庫,讀書,開闊了我的視野,豐富了我的生活;書是人類進步的階梯,讀書,讓我不斷進步,不斷提高;書是快了的源泉,讀書,帶給我幸福,帶給我快了。
讀書,真好!
同學們,你們愛讀書嗎?
(同學們齊答:愛)
從同學們響亮的回答中我找到了答案。
親愛的同學們,讓我們愛讀書吧!擁有書,我們就擁有了整個世界;擁有書,我們就擁有了美好的未來!
演講稿教師讀書篇2
有人說：“書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)?！币灿腥苏f“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！边€有人說“萬般皆下品，唯有讀書高。”古今中外，五湖四海，多少賢人志士對書的愛好達到了如癡如醉的程度。我國一代偉人偉人，就經(jīng)常挑燈看書到深夜，那個專注勁，就連警衛(wèi)員偷偷與他合影也未察覺。還有一位當代美國頂尖的彈道導彈專家的享利·布萊頓曾經(jīng)說過“地球一直在轉(zhuǎn)，時代不斷進步，若想跟上時代，就應(yīng)不斷地讀書、求知?！毕襁@樣的例子舉不勝舉，世界頂級學府——哈佛大學，在教給學生們的人生哲學中，就有這么一條“讀書求知是積累優(yōu)勢走向成功的第一步?！庇纱瞬浑y看出讀書求知對于一個人生命的意義了。
而在知識經(jīng)濟時代，教師作為這個社會的特殊群體，肩負著社會賦予的特殊使命，作為知識的傳播者，心靈的塑造者，讀書求知就顯得尤為重要了。
“問君哪得清如許，唯有源頭活水來?！被厥资粋€春秋的從教之路，讀書，使我單調(diào)孤寂的生活變得豐富生動，在書中，我找到了工作的自信，教書的底氣，讀書，更讓我走出了工作初的失落和迷茫。記得剛登上工作崗位時，教室里總是鬧哄哄的，孩子們的頑皮讓我手足無措。面對工作的不如意，面對理想與現(xiàn)實的巨大落差，我感到了從未有過的失落和無奈。內(nèi)心深處沒有了工作初的熱情與年輕的朝氣，更多的是抱怨學生的調(diào)皮，抱怨教師工作的勞累?？墒?，我畢竟有過夢想，有過寒窗苦讀，在無數(shù)個寂寞的夜晚，我躲得過炎熱寒冷，卻躲不過對自己生活狀態(tài)的拷問，于是下定決心，不甘于平庸，把有限的時間用到真正有價值的學習中去。
第一次接觸《30位優(yōu)秀教師的案例》，就令我愛不釋手，細細品讀，不覺受益非淺，它使我明白：對現(xiàn)實的抱怨是弱者的象征，真正的強者是不抱怨的。命運把你扔到天空，你就做鷹，把你扔到草原，你就做狼;把你扔到山林，你就做虎，把你扔到大海，你就做鯊，慢慢地，發(fā)現(xiàn)自己變得安靜，成熟了許多。我不再有過多的抱怨，我甚至開始理智地思考自己的帶班方法是不是有問題。
拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我仿佛進入一個教育的世外桃源，那里鮮花盛開，碩果累累，我用心靈瀏覽，我以真情共鳴。字里行間洋溢的是愛心，壘砌的是教育，通過字句的階梯，我看到了教育的鮮活，教育的詩意，“請不要在冬天里砍倒一棵樹”，“對待孩子要像對待荷葉上的露珠一樣細心呵護”。這些充滿愛意的句子，讓我幡然醒悟：我缺少的不正是一個教師所應(yīng)具備的寬容和愛心嗎?每個人都是一輪月亮，都有著自己的陰晴圓缺，更何況他們只是一群不諳世事的孩子呢?于是，我開始改變自己，進步了，我會鼓勵孩子們“人生要有爬山虎式的執(zhí)著，才能在自己的身后灑下一片綠萌”;退步了，我會安慰孩子們“人生更應(yīng)有臘梅似的堅韌，才能在自己的人生路上散發(fā)出醉人的芳香?！甭兀B皮的學生少了，懂禮貌的學生多了，習慣變好了，成績進步了，起初的失落和彷徨也早已蕩然無存，體會到的是教育的偉大和那種“面朝大海，春暖花開”的感覺。
回首這些走過的歲月，是書籍伴我度過了一個又一個春華秋實的美好歲月;是書籍給我?guī)砹酥腔酆土α?，在我教師成長的路上不斷為我“加油”。我越來越深刻的體會到讀書在一個人特別是教師的生命中是多么的不可或缺，如果要把它比之為水，比之為空氣，我想一點也不為過，如果要用身體里的某種元素來打比方，就干脆稱之為血液吧!
最后，我想用陶繼新老師的話來結(jié)束我的體會：“讀書不是一時的事情，也不單單為了教學，而是為終生幸福來做的事情。”那就讓讀書成為一種內(nèi)需，讓求知不斷豐盈自己;讓書香充滿整個生命吧。
演講稿教師讀書篇3
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難，《做個幸福的教師》讀書心得?！秾W記》曰："是固教然后知困，學然后知不足也。"對于我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學然后知不足也"。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法--知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。愉快幸福是人生的主題，只有感到幸福的人其人生才是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。世界上每一個人都想自己有所成就，每天都在尋求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。原因是對幸福缺乏認識、感悟和理解，還記得小時候的語文課本中就有對幸福的闡述，它非常生動而具體地告訴人們：幸福是夏日的井水;是雨后的朝陽;是雪中送炭;是為他人忘了自己;是給別人帶來快樂，可作為一名普通的人民教師---幸福在哪里?
教師的職業(yè)幸福是一種感受，它是教師個人價值觀的體現(xiàn)。在物欲橫流的世界，教師追求職業(yè)幸福的腳步當朝著精神"行走"。或許大學生的人生價值和理想是為了西部的貧困孩子受到教育，為了西部的開發(fā)、發(fā)展，他很苦但奉獻著、快樂著、幸福著;而南方老板的人生價值卻是低成本、短時間、高利潤，可能為"錢"活著，所以很富很累，腰纏萬貫而永不滿足，于是他很不幸福。教師這個職業(yè)的本身就是"燃燒自己照亮別人"，有了這種蠟燭、春蠶般的價值觀、人生觀、幸福觀，就能"一意孤行"地干好自己的工作;就會真心對學生，走進"激情燃燒的歲月";就會用心靈點燃心靈;就會固守這份職業(yè)，堅守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁。
教師職業(yè)的勞心勞力、社會地位、勞動報酬確實很難輕言幸福，也感覺不到幸福，但這并不意味著就沒有了教師的職業(yè)幸福感，事實上很多教師在享受著教育、體驗著幸福，他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福，怎樣才能在平凡、清貧、煩瑣中不斷汲取幸福和快樂的元素。其實對于教師對說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。那么教師如何去感受幸福呢?
要懂得享受課堂。課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。要懂得享受學生。教師職業(yè)幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會離幸福更遠。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個會、旅趟游。開朗、豁達的生活態(tài)度、自覺高雅的生活情趣很重要。要懂得研究教學。把教學工作看做是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。應(yīng)把研究教材、教學當成提高自己素質(zhì)的必走之路，應(yīng)把教學作為自己實現(xiàn)人生價值的一個體現(xiàn)。要對自己要合理定位，科學、合理、符合自己最近發(fā)展區(qū)、又不斷在動態(tài)變化提升的目標是自我價值實現(xiàn)的重要前提，不斷的自我價值實現(xiàn)是人不斷前進的不竭"內(nèi)驅(qū)力"。過高的目標定位容易讓人因體驗不到經(jīng)常的成功而沮傷。
其實，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。教師是精神的"傳道士"，必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，這與我們的幸福"魚水情深"。心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們"打成一片"，非常專一的構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，就能通過言傳身教讓學生陶醉，接受情感的洗禮、引導和激勵。況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊"包裹"。
我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧!那么，我也會說我愛教師這個職業(yè)，我也會為教師這個光榮的職業(yè)貢獻畢生的精力。
演講稿教師讀書篇4
對這本《中外教育名文100篇》我是非常喜歡的，因為現(xiàn)在要買到這類教育的讀物是在連城、在龍巖都不可能的，就是在福州也是要到專門的教育書店，才可能買到，所以可以說，我們學校所贈的每一本書，都是值得我們教師珍藏的書，因為都是從千里迢迢的北京郵寄過來的，并且是經(jīng)過精心挑選出來的，每次購書，學校都要讓幾位愛書的教師先加以閱讀，然后再加以推薦。教育名篇浩如煙海，能夠精選出100篇，也是件很不容易的，所以我一翻開這本書，看到了周國平老師的導引就非常地喜歡它了。以后，瀏覽了一遍，覺得確實不錯，然后再仔細地看了幾篇。我一直認為，教學是要有一定的高度的，這高度從那兒來?從經(jīng)典來，從大師那兒來。所以我認為這本書，是會讓我反復去品味的。我要談的心得的題目是《不拋棄不放棄》，不拋棄，就是不要將教育理論理解為沒有多大作用的東西，而不用它。教育理論是有普世意義的，是普遍性的道理，是很值得我們?nèi)W習的，不放棄，就是不要對自己的教育工作中遇到困難后，就放棄，要關(guān)愛自己的學生。
這本書，都選自古今中外的教育名篇，但給我印象最深的是從《學會生存》中，節(jié)選下來的兩篇。我認為這是承前啟后的一篇指導性文章。《學習化的社會：現(xiàn)在和未來》寫道：“要把培養(yǎng)正常的人當作一種成就，而宇宙就是用來支持這種成就的?！薄拔覀兘裉彀阎攸c放在教育與學習過程的‘自學’原則上，而不是放在傳統(tǒng)教育學的教學原則上?！蔽业睦斫饩褪墙逃辉偈菫榻y(tǒng)治者培養(yǎng)精英的教育，也不是壟斷的教育，是為平民百姓、為大眾服務(wù)的教育，我們的目的是培養(yǎng)自己會學習的人，因為我們知道，學習是人與生俱來的一種本領(lǐng)，是自然生長的，特別是強調(diào)素質(zhì)教育的今天，為我們的教育工作者營造了非常好的氛圍。我們不追求給學生最高的分數(shù)，但我們一定要讓學生愛學習，如語文課，則應(yīng)讓學生愛閱讀、愛寫作，將學習成為一種習慣。這是順天道的行為呀。
這正如《學》文所說的，教育的四個支柱就是讓學生“學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存。”最后歸結(jié)為一點，那就是能夠生存。
這讓我想到了一個故事，說的是美國紐約洲第一位黑人州長的故事。這位黑人州長的成長很能說明教師的教育作用，因為那個地方，當時條件很差，學校里，黑人的孩子成群結(jié)隊的經(jīng)常打架鬧事，學生的成績普遍很差，上課的時候，也故意刁難教師。來到這的教師沒有灰心，而是因勢利導地展開他的教育。因為這個地方的小孩受家庭的影響，都非常地迷信，于是這位老師就利用算命，來引導學生。當他握著這位黑孩子臟乎乎的手時，他是這樣說的：一看見你修長的手指，我就知道你以后會當上州長的。這位黑人學生大吃一驚，他最多是曾聽自己的奶奶說他能夠當個船長，沒想到自己竟能夠當上州長。從此，以后，當州長就成為了這位黑人學生學習的目標了，果然，最終這位黑人在51歲的時候，成為了第一位美國歷史上，紐約州的第一位黑人州長。這位可敬的教師叫做皮爾·保羅。這就是一個不放棄的詮釋，我認為教育不但需要高度，也是需要溫度的，這個故事也是教育需要溫度的例證。
這又讓我想到了另一個故事，就是《士兵突擊》，這部電視劇，有一幫鐵血男兒，其中成才與許三多兩位戰(zhàn)士成長為兵王的故事，最值得人回味。成才非常聰明，許三多則非常憨厚。他們都來自同個連隊，那就是鋼七連，鋼七連有個口號，那就是“不拋棄，不放棄。”六個簡簡單單的字，但卻是七連為什么叫鋼的原因。不拋棄就是在任何絕境，都不要拋棄自己的戰(zhàn)友，因為這些都是以生相托的人，不放棄，就是對任何一項任務(wù)，即使是再艱難，也不要放棄，堅持就是勝利。在這方面，許三多非常地好，成才因為太聰明，事事都做得比許三多出色，然后卻被a師的教官拒之門外，為什么?因為他沒有真正做到“不拋棄，不放棄?！币驗樽彀蜁f，會背，并不是真正將鋼七連的作風，融進了血液里，最后成才真正領(lǐng)悟到了這層含義，認真地磨煉自己，真正成為了a師的一員。
我想，這六個字，引用到教育上來說，也是再恰當不過的。這也是師德的一個最集中的表現(xiàn)。不拋棄，就是不拋棄任何一位學習、表現(xiàn)上的特困生。我曾幾次到我們縣的特教學校去，在哪兒的體會就是，做父母的，能夠生一個健全的、身體健康的孩子是多少地幸運。所以我們應(yīng)該去愛學生。不放棄，就是要相信自己賴以謀生的職業(yè)，要愛它，要用自己的行為來證明自己的價值，不放棄自己的辦法，就是相信自己能夠做得好。
?學習化的社會：現(xiàn)在和未來》如是說：“教育，如果像過去一樣，局限于按照某些規(guī)定的組織規(guī)劃、需要和見解去訓練未來社會的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，這是不可能的了。教育已不再是某些杰出人才的特權(quán)或某一特定年齡的規(guī)定活動;教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發(fā)展。”
是的，在做我們應(yīng)該做的事的時候，會遇上許多的困難，但這正是磨煉我們的心志的時候，教育是需要高度，也需要溫度，也必須要有厚度的，這厚度就是理論與實踐的積淀。讓我們用杰斐遜所寫的《現(xiàn)實生活中的十條守則》來要求自己：
1。切莫把今日能做之事推遲至明日。
2。自己能做的事，決不去麻煩別人。
3。要量入為出，決不寅吃卯糧。(或：錢未到手切莫花)
4。你不想要的東西，切莫因其便宜而買下，它對你來說并不便宜。
5。自負使我們付出的代價甚于饑渴和挨凍。
6。我們決不會因為吃得太少而懺悔。
7。只要樂意干，沒有麻煩事。
8。子虛烏有的惡行給我們事業(yè)了多大的痛苦!
9。拿東西要抓不扎手的地方。(或：做事情要從容易的方面著手。)
10。氣憤時，數(shù)到十再開口說話;非常氣憤時，數(shù)到一百。
最后我說說自己對這本書不足的看法，那就是這本書沒有編入中國古代圣賢的智慧，比如《論語》中的教育名篇，或《學記》。因此我將《論語》的三句大家耳熟能詳?shù)脑捵鳛榻Y(jié)尾。子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
說的不對的，請指教。
演講稿教師讀書篇5
尊敬的各位評委：
大家好!
我是號選手，我匯報的題目是《向著明亮那方》。
6年前，我懷揣教育的夢想，踏上神圣的講臺，循著常規(guī)教書，捧著熱心育人。我如一葉扁舟，身在溪流，心在遠洋。我鼓足風帆，向著大海奮力劃槳。
教育應(yīng)該是幸福的，我們教師應(yīng)該“享受著教育的幸福”。教師的幸福不僅僅是學生的進步與成長，同時還包括自己的充實與成長。日復一日，年復一年，顧不上欣賞沿途的風景，來不及品味遠航的甘苦。雖力倦神疲，卻總也找不到理想的彼岸。我迷茫、困惑：遠航的燈塔在哪?我人生的航向又在哪?
古語有云：“吾生有涯，而知也無涯”。教師的成長需要經(jīng)驗+反思，獲得成長的途徑只有不斷學習。學習的方式，可以是自我磨礪;可以是借鑒他人;更有效的是讀書。對于我們青年教師來說，多讀書，讀好書，更是我們成長的重要途徑。我開始以自己的實際教學為基點讀書，找到了工作的自信，教學的底氣，走出了工作的失落和迷茫。
曾有人這樣形容讀書：“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾?閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c，但可以改變?nèi)松慕K點?！蔽蚁嘈砰喿x對一個人的影響是終生的。
今天站在這里，我不想用那些華麗的詞藻去描述讀書的美好和意義，只想與大家一起分享一下我的讀書成長故事。
燒焦了翅膀，也要飛向燈火閃爍的方向。教育，天然需要教師有一種博大而高遠的精神，一種充實而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，一種追求完美人生的信念。和所有的青年教師一樣，教學中我遇到了許許多多的困難。通過反思，我終于明白：干工作只憑熱情是不夠的，它時刻需要心靈的介入，需要長期的學習與積累。
好書，就是遠航的燈塔。每一本書，都別有天地，與一本好書相對，就是與智者相對。著名詩人狄金森在他的詩中這樣說道：“沒有一艘船能像一本書/也沒有一匹馬能像/一頁跳動的詩行那樣--/把人帶向遠方”。讀書，讓我深悟了為師之道，知曉了由合格到出色，由出色到卓越的成長途徑。在不斷學習、自我完善的過程中，我從一個剛走上講臺、縮手縮腳的新教師成長為一個有教學自信、樂于與學生一起分享成長快樂的教師。雖然不能說，讀書學習是我生活中的快樂，但我可以說，讀書改變了我的生活，帶給了我成長的喜悅!
讀書讓我認識到，要做一個有激情的人。生活需要激情，教學更需要激情。惟有對教學、對學生滿懷熱愛，才能保持一以貫之的激情，讓自己的課堂充滿生機充滿活力。
讀書讓我認識到，要做一個有思想的人。教師要教書，更要育人。全國特級教師竇桂梅說：教育的真諦在于將知識轉(zhuǎn)化為智慧，將文化積淀為人格。她還說：教師因讀書鑄就備課靈魂，便成就了教育的永恒愛心、理想信念、社會良知以及社會責任心，這才是一個真正的教師不可或缺的精神底子。一個教師能走多遠，他的學生就能走多遠。
讀《論語》，我懂得了處人事、求學問的原則;讀《簡愛》，我感受到了善良、質(zhì)樸和堅韌的品格;讀《窗邊的小豆豆》，我被小林校長的耐心、智慧所感動。在平常的教學中，我會學著他那樣微笑著傾聽孩子們的心聲，和他們一起歡笑，一起驚奇。
讀書讓我眼界大開。隨著閱讀量的增加，我的眼前好象打開了一扇窗，備課變得容易了，課講得生動了，學生的學習興趣也變得濃厚了。
書是無垠的大海，它的浩瀚永遠映襯著我的渺小;書是智慧的使者，它的厚重永遠警醒著我的單薄。不管多忙、多累，我鐘愛讀書。書滋潤了我干涸的心田，引領(lǐng)我告別了初為人師的青澀，走向教育的成熟;書充盈著教師的生命，激勵著我不斷地開拓創(chuàng)新。
只是分寸的寬敞，也要向著陽光照射的方向。教師的成長在課堂，構(gòu)筑理想課堂是我矢志不移的追求。理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。工作沒了激情，課堂沒了活力。職業(yè)倦怠的困頓中，我又讀到了朱永新教授的書。正如德國詩人歌德所言：讀一本好書就是和許多高尚的人交談。在與朱永新教授“交談”之后，我豁然開朗。
教育是什么?在他新教育的合集中說：“教育是一首詩/詩的名字叫熱愛/在每個孩子的瞳孔里/有一顆母親的心/詩的名字叫未來/在傳承文明的長河里/有一條破浪的船”。
那教師是什么?教師是辛勤的園丁?人類靈魂的工程師?是燃燒自己照亮別人的蠟燭?還是勞作到死絲方盡的春蠶?不，教師就是教師，是一個永遠與學生一起學習一起成長的追夢人。
讀新教育的書，就像擁有了導師，產(chǎn)生了教育思想、教育理念的碰撞，看他們成長的足跡，奮斗的艱辛，追求的快樂，激勵自己奮發(fā)有為;讀新教育的書，讓我始終注意從學生實際出發(fā)，遵循教育規(guī)律，著力學生人格的塑造。新教育促我自省，讓我時時捫心自問：今天上的課有哪些新氣象?今天的學習有什么新的收獲?今天處理問題時是否有了新的方式?與學生交往時是否發(fā)現(xiàn)了學生新的變化?……
就拿區(qū)教學能手課的備戰(zhàn)來講，在剛剛抽到課的時候，我承受著巨大的壓力，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。內(nèi)心深處既感謝同伴對我的信任，同時又深怕初出茅廬的我無法完成任務(wù)。帶著這樣的心理，我進入了艱苦的“磨課”期。
在磨課的過程中，我深刻體會到了成功的喜悅和失敗的懊惱。朱永新教授書中的一句話一直影響著我，激勵著我：行動才有收獲，堅持才有成功!
備課中，我三易其稿，精心推敲，致力構(gòu)筑理想課堂。我認識到：只有把每次上課當作自己的磨課舞臺，當作向聽課老師們尋求幫助的機會，才會一次次把課磨亮。只有這樣，我的心中才能裝著學生，而不是自己的成敗;也只有這樣，才能一次次地超越自己。
正是一次次試教，一次次改進，一次次與“專家”對話，一次次與個性不同的學生進行交流，讓我真切感受到了教學的無限魅力，課堂的生命活力，才發(fā)現(xiàn)自己的不足與蒼白，切身體會到多讀書，讀好書的重要作用。
最能致遠是書香。與新教育相伴的日子，與文字相隨的歲月，平淡無奇的生活日益豐盈起來。課上，我注視學生的目光柔和了，課堂語言精致生動了，學生讀書的熱情，表達的渴望也如春天的竹筍，由萌生漸呈拔節(jié)的趨勢。
哦，原來新教育就是我遠航的燈塔!走在新教育的路上，我感動在生活的每一天。
清晨，當霞光透進窗子，我走進清新的教室，沐著朝陽與那群可愛的孩子黎明共舞?！俺空b”開啟學生每天讀書生活，吟誦古典詩詞、兒歌與兒童詩：晨間誦詩、日常誦詩、生日贈詩、情景誦詩。午后，暖暖的陽光普照，“午讀”讓孩子愜意地閱讀屬于他們自己的童年書籍。傍晚，在落日的余暉里，孩子們開始“暮省”一天生活，日記一天所為。
新教育在改變著我的行走方式。每天夜晚，我也燈下靜靜地讀書、反思，書寫我的敘事、我的隨筆、我的博客，師生相互編織有意義的生活。
這就是我365個日子里平凡工作的一天，靜心讀書的一天，幸福成長的一天。
讀新教育就是“與好書為伴、與經(jīng)典同行、與大師對話”。一本好書，就是一粒撒播在心田的種子，她會悄無聲息地生根、發(fā)芽，滋潤身心，成熟思想。讓讀書成為一種生活的習慣，讓讀書成為一種生命的需求!讓我們蕩起雙槳，向著明亮那方，長風破浪，云帆濟海!
我的匯報完畢，謝謝大家!
演講稿教師讀書篇6
各位領(lǐng)導、老師們：
得覺認為，人都有自和我兩部分，人每每遇到事情時，內(nèi)心的自我就開始有了對話。因此，對于遇到事情后的想法及做法，都是自和我形成習慣的對話帶來的結(jié)果。
自是內(nèi)在自動產(chǎn)生的能量，是內(nèi)心的對話，是情感、情緒產(chǎn)生的來源。自有一個成長過程，它會產(chǎn)生念。念是自說給我的話，是自我保護裝置，它保護我的安全，確保我的快樂，安全和快樂是自的基本職能。積極正向的念會讓人產(chǎn)生正面的能量。消極負性的念會使人產(chǎn)生負面能量。
在自我內(nèi)部，自是靈性的開關(guān)，是通向覺的通道，也是我和覺之間的通道，用感受不斷成長。自的存在特點是順應(yīng)、變化、自由、自在，自的思維方式是頓悟、感悟、靈動。自的活動形式是感受，即情感體驗。
我是對外交流，是角色、是標簽、是面具、是習慣，就是一個人外在顯露出來的形象。是社會、家庭里不斷認同的角色、標簽、面具和習慣不斷地被周圍人確認出來的現(xiàn)在本真的你，是被人固定、程序化形成了的我。我會產(chǎn)生責任、壓力、累和無助，會受到社會的影響而產(chǎn)生從眾需求，受社會、時代和環(huán)境的影響。
自從出生就一直擁有，自享受快樂，享受安全，享受自然的狀態(tài)。我從出生后慢慢地被周圍、社會逐步地標簽出來，我是一個從客體逐步走入到被自認同的一個過程。
我的角色很多，自能夠接納的角色就可以促使自我和諧。
自會帶著情感去運用我，給我指令，讓我去達成目標，以滿足自的快樂。自我的關(guān)系是從沒有到有，從不和諧到和諧，有些我和自的內(nèi)容很難達到完全的協(xié)調(diào)，我一直被自引領(lǐng)著，我所完成的所有項目所有事件，都源自于自的需求。
當自和我處在平衡的時候，自就接納了一部分不能完成指令的我，更接納了可以達成目標的我，這就是自我關(guān)系。
合理的運用自我關(guān)系，主要改變自。因為自不斷地產(chǎn)生念，讓自產(chǎn)生合理的念，適應(yīng)環(huán)境的念，促使成長的念，自我關(guān)系才會和諧。
當自產(chǎn)生消極的念時，我們可以用我的強硬外加指令，重復的一些語言、行為、音樂、軀體的體驗來改變自的念頭，自我對話關(guān)系就可以在足夠多的重復內(nèi)容中改變。擁有信念就是自我處在最好的互動狀態(tài)。
自我是一種自然存在狀態(tài)，是在社會中不能夠覺知但可以顯化的一種存在方式，是一種體驗、表達和互動方式。
自我可理解為是自與我不斷交涉，不斷相互影響的過程。自我最終要達成一種平衡關(guān)系，自我就是在情感體驗與思想意識、感性與理性之間不斷尋找平衡的過程。
自我是一種能量存在狀態(tài)，就像陰陽，我是陽的顯化，自是陰的存在，用來跟陽互動。自我是能量體，顯化在人的軀體上，當能量耗盡，軀體就會死亡。自我是變化源，可以變化轉(zhuǎn)換和消失，能量可通過自我修煉提升，也會因自我的互動而衰減。自我最大的能量增量在于抓住它的陽動，陽是它真實的存在和外顯狀態(tài)，這種狀態(tài)會讓自我的能量越來越強。
自我是一種初始能量的耗盡過程和再補充能量的增量過程的復合體。能夠合理的掌握和運用自我，能量就會越來越強。當能量增長到一定程度時就會轉(zhuǎn)換成另一種存在狀態(tài)——能量耗盡時的轉(zhuǎn)換過程就是死亡。
得覺自我理論最核心的是修煉人的自我對話，順應(yīng)自然，順應(yīng)社會，順應(yīng)內(nèi)心的一種自我對話模式。和諧的自我對話表現(xiàn)為遇事能積極的面對，不是說服自己，而是找到未來。不是找到做事的理由，而是獲得積極的動力點，讓自己積極地面對并不帶負性情緒。展示出的行為張弛有度，符合現(xiàn)實并能夠順應(yīng)現(xiàn)實，不會因別人的猜測、評判或懷疑而自我內(nèi)心糾結(jié)。
當?shù)糜X對話模式建立起來后，對話者主動積極地調(diào)適自己，迅速回歸到一個真實自我而不帶面具，此時自起到主導作用，不太受到周圍的干擾和影響。外人看這種人，簡單，有時似乎沒頭腦，但覺得聰明，處理事情會很智慧，有真實感，不知不覺間逐步成為人群中的核心，使人接收到正向的力量。
得覺修煉的第一個狀態(tài)：自信，化解情緒時間比以前縮短，讓人產(chǎn)生希望，自然的獲得快樂，展示出樂觀的狀態(tài)，抗挫能力增強，遇事更能夠淡定。
自我對話的三種狀態(tài)：
第一種人一直生活在過去里，考慮和處理的問題都是過去的問題，在過去的歲月里不斷清理自己的庫房和儲藏室一樣。雖然有短暫的頓悟驚喜，可還是在過去里，更依戀過去，不斷重復過去，時時處于依戀中、回憶中、情境中，在這樣的感覺和情緒中度日，丟失掉現(xiàn)在的自己和未來的自己。他的面是朝著過去、朝后的，他倒著在走，面向過去，背向未來，這是倒退的含義。
第二種人是轉(zhuǎn)身看著現(xiàn)在，他的身心都在忙現(xiàn)在的事情，很少關(guān)注過去，也沒時間顧及未來，他們一直處理現(xiàn)在的事情。他們一直在抓，抓眼前可以抓住的東西，以為抓住就可以解決所有的問題?？床坏轿磥?，忙碌于現(xiàn)在，沒有價值感。
第三種人是往前走的人，他們每一步都面向太陽，他們的行動跟生命自然發(fā)展軌跡合拍，這樣的人活在夢里，敢于放棄過去不能解決的問題，敢于面對未來的挑戰(zhàn)，精力都放在未來的夢想里、發(fā)展上，把握每一個當下，走出燦爛的生命，這種人輕松、喜悅。
糾結(jié)的人一直在看過去的事情，忙碌的人一直在關(guān)注現(xiàn)在的事情，智慧的人一直在看前面的事情。
得覺人是一直往前走的，無論在什么時候都讓自己覺知，把自己調(diào)整到面對往前走的狀態(tài)，這就是自我對話的訣竅。
自的表達方式是念，我的表達方式是信，自我的對話產(chǎn)生信念。信是我的表達方式、行為方式、存在方式、語言方式。
信可以是語言，可以是眼神、表情、呼吸、行為、肢體動作，或是某一件事情。人們以信的方式和社會、自然界、人進行交流，當這種表達的能量傳遞出去的時候，對方就可以感受得到，感受到的就是息。人對外交往的方式就叫信息。以信息的方式來表述自己的存在，同時給自己定位，并找到適合自己的位置，用信息的方式來確定自己的安全系數(shù)。
念，是自產(chǎn)生的，是自的描述方式、表達方式、交流方式和顯化方式。念是自動的是自的能量，如念的能量被我收到，我就會有力，如果我受到這種力量并去完成念的內(nèi)容，就叫念力，我的行為叫精進力。這時就叫正念。念是用情來表達它的內(nèi)容，釋放和儲藏、提升它的能量都與情有關(guān)。
自我對話和諧：我的角色扮演，在調(diào)整、選擇和篩選下，確立了哪些是可以讓自己愉悅、輕松的角色，基本上習慣化，固化下來，并自動地用這樣的習慣去調(diào)整自己去扮演新我，同時快速把可以固定下來的我進一步固定下來。自能夠迅速地收到我一次一次地確認，并感受到快樂。自的信息能更進一步準確地讓我去達成目標，同時，自選擇我能夠完成并不斷地開發(fā)出我的潛能，讓我生活在一種新奇的狀態(tài)中回饋回來，幸福地確認，增加自的能量。
自我和諧的第一個層次，需要到處去充電。第二個層次可以自己充電了。標準是，目標更清楚，自信心更強，擁有信念，精進力增強，無論遇到什么，都會自然地有力量的往前走，發(fā)現(xiàn)自己的適應(yīng)力增強，無論在什么狀態(tài)下，內(nèi)心都會出來讓自己喜悅的力量，而且可以從多個渠道、多個途徑打開這樣的開關(guān)和渠道，時時享受，在具體項目中更加專注并放下與此項目無關(guān)的事情。
第三個層次，自我協(xié)調(diào)，并感受覺的存在。自我的對話，已成為無需覺知的習慣。在覺的感受下，欣賞著自我的對話，輕松面對每一件事情，并從中獲得喜悅。還可清晰地知道，這樣的對話所產(chǎn)生的最好的結(jié)果，并會視覺化，同時可以將過去所經(jīng)歷的所有生命歷程中可以運用的畫面整合成一個系列圖片，并顯化在大腦中，從中獲得快樂，并在不斷的回放中確認最后的畫面達成后的景象。
一句話概括為：自無雜念，我不亂行，覺知自我;所得自然，所行無礙，身心安穩(wěn)，神聚力足。
得覺自我對話：
首先是找到自己的原動力，并確認以什么作為能源。人的動力源是因為某種需求，無論是什么需求，都由冥冥中的感覺帶領(lǐng)自己，這種冥冥中的感覺就是最本質(zhì)的動力源。并找到動力源的開關(guān)，有了動力源，有了開關(guān)，就知道加什么原料以及如何往里加了。
接下來，要找到自己念的提問方式和我的說話習慣。對于活在過去里的人，要用我的語言來改變念的內(nèi)容，重復確認并增加跟未來有關(guān)的內(nèi)容，延長這些內(nèi)容所需要耗費的時間;對于活在現(xiàn)在的人來說，也要用我來改變，但我的語言只需要確認跟未來有關(guān)系的積極內(nèi)容;對于活在未來的人來說，他的念是正念，無需對話，只需要確認就是了。
我說給念的確認方式一定要符合念的提問方式和提問的句型，這種方式和句型，是念長期的一個習慣，不被他自己覺知，得覺通過不斷地梳理就可以清晰地知道這些提問的方式和句型中，可被我們運用和嫁接的關(guān)鍵點。我們利用我反復地說出可以連接的關(guān)鍵詞，轉(zhuǎn)換語句，就可以將情緒能量轉(zhuǎn)換。
以上是我對得覺自我理論解讀后的體會，以及對部分重點內(nèi)容的摘錄吧。對得覺自我理論的徹底理解和正確運用還相差很遠，但我會不斷地繼續(xù)研讀和運用它，最終達到徹底理解并能夠運用自如為止。
