具有很強口語性的演講稿一定是最能吸引聽眾的，想要自己的演講能吸引聽眾的注意力，我們就要在演講稿上下功夫，下面是范文社小編為您分享的70后馬丁演講稿5篇，感謝您的參閱。
70后馬丁演講稿篇1
馬丁·路德·金(公元1929—1968年)，美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年獲諾貝爾和平獎。1968年被種族主義分子槍殺。他被譽為近百年來八大最具有說服力的演說家之一。1963年他領(lǐng)導(dǎo)25萬人向華盛頓進軍“大游行”，為黑人爭取自由平等和就業(yè)。馬丁·路德·金在游行集會上發(fā)表了這篇著名演說。
1__年前，一位偉大的美國人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》。這項重要法令的頒布，對于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長夜禁錮的歡暢黎明。
然而，1__年后，黑人依然沒有獲得自由。1__年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。1__年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。1__年后，黑人依然在美國社會中間向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。
從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國的締造者在擬寫憲法和獨立宣言的輝煌篇章時，就簽署了一張每一個美國人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論白人還是黑人——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。
然而，今天美國顯然對她的有色公民拖欠著這張期票。美國沒有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開始給黑人一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會破產(chǎn)。我們決不相信這個國家巨大的機會寶庫會資金不足。
因此，我們來兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。
我們來到這塊圣地還為了提醒美國：現(xiàn)在正是萬分緊急的時刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進主義鎮(zhèn)靜劑的時候。現(xiàn)在是實現(xiàn)民主諾言的時候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽關(guān)大道的時候?，F(xiàn)在是使我們國家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時候?，F(xiàn)在是使上帝所有孩子真正享有公正的時候。
忽視這一時刻的緊迫性，對于國家將會是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會過去。1963年不是一個結(jié)束，而是一個開端。
如果國家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國既不會安寧，也不會平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來臨。
但是，對于站在通向正義之宮艱險門檻上的人們，有一些話我必須要說。在我們爭取合法地位的過程中，切不要錯誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來解除對于自由的飲渴。
我們應(yīng)該永遠得體地、紀律嚴明地進行斗爭。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對付肉體力量的崇高境界。
席卷黑人社會的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對所有白人的不信任——因為許多白人兄弟已經(jīng)認識到：他們的命運同我們的命運緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來到這里參加集會就是明證。
70后馬丁演講稿篇2
這，是一個關(guān)于馬丁·路德·金的愛情的故事。1953年，馬丁·路德·金有了自己的妻子——柯瑞塔·斯科特。
1956年，在蒙哥馬利市警察_以違反公共汽車座位隔離條令為由逮捕了黑人婦女之后，馬丁·路德·金發(fā)起了抵制公車的運動。在這場運動中，馬丁·路德·金中彈了。他的妻子和伙伴們將其送往醫(yī)院，一位名叫露西的白人醫(yī)生救治了馬丁·路德·金。
馬丁·路德·金是露西的偶像，她雖然身為白人卻非常地厭惡種族歧視，她愛著馬丁·路德·金，而馬丁·路德·金也被這個白人姑娘深深地吸引著。在出院的時候，他問她愿不愿意和他一起工作，露西立即就辭掉了自己的工作。她知道他的身邊已經(jīng)有了妻子，她知道自己無法成為他的妻子，但是她愛他，她只想默默地陪在他的身邊。
但是馬丁·路德·金并不像讓這個讓人喜愛的姑娘浪費她最美好的青春，便為她安排了一場相親晚宴。但是在這一場相親晚宴之后，露西就消失了。她從南方給他寄了一封信，告訴他她的心意。
沒有了露西的日子，馬丁·路德·金變得消瘦，變得毫無斗志。他的妻子非常心疼他，況且也喜歡那個可愛的白人姑娘，便開始著手尋找露西。她將寫有露西住址的紙條放在了他的手中，他在休斯頓一家破舊的醫(yī)院找到了露西。
露西的回來，讓馬丁·路德·金重新振作了起來。露西將自己在休斯頓醫(yī)院的感受寫了下來，交給了馬丁·路德·金，于是，他寫出了《闊步走向自由》和《我們?yōu)楹尾荒茉俚却穬刹空痼@世界的書籍。
馬丁·路德·金和妻子柯瑞塔·斯科特、愛人露西三個人，在常人看來無法共存的三個人，過著屬于他們的快樂的生活。
70后馬丁演講稿篇3
1968年，馬丁·路德·金在支持孟菲斯清潔工人的罷工中發(fā)表了“我已到達頂峰”的演講。4月4日下午，馬丁·路德·金正和他的助手們在位于田納西州孟菲斯市的洛蘭停車場旅館的二層陽臺上商議該如何支持孟菲斯環(huán)衛(wèi)工人爭取權(quán)益。就在這個時候，租用了旅館對面的貝西太太的出租公寓的詹姆斯·厄爾·雷用步槍刺殺了。之后，馬丁·路德·金被立即送往圣約瑟醫(yī)院，但是沒有改變他身亡的事實。
那個時候，還不知道刺殺馬丁·路德·金的就是詹姆斯·厄爾·雷。美國政府發(fā)動了歷規(guī)模的刺客大搜捕：田納西州州長布福德-埃靈頓命令4000名國民警衛(wèi)隊員進入該城維持治安和對居民實行宵禁。
根據(jù)線人提供的線索知道了暗殺馬丁·路德·金的是一位白人男子，在馬丁·路德·金遇刺的時候正住在洛蘭停車場旅館的對面公寓，并且，該男子在行刺之后駕駛的是一輛最新型的野馬牌汽車，而現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的槍支正是高效步槍。
美國警察在美國境內(nèi)進行了兩個月的天羅地網(wǎng)般的搜捕都沒有找到罪犯。一直到6月8日，英國警察希蘇機場進行安檢的時候才抓捕了一名剛在倫敦打劫過銀行的美國人，美國警察才趕緊到希蘇機場進行認人，才發(fā)現(xiàn)是通緝在逃的詹姆斯·厄爾·雷。
在田納西州簽署了不處死刑的保證之后，詹姆斯·厄爾·雷被押解回國。在審判的過程中，詹姆斯·厄爾·雷歲自己刺殺馬丁·路德·金的行為供認不諱，被法院判處99年的監(jiān)禁。
70后馬丁演講稿篇4
馬丁路德金，美國最為的黑人;他是成功廢除了種族歧視的人;他是美國民權(quán)運動的領(lǐng)袖。在他的一生當中，受到過無數(shù)次的恐嚇。他被人以各種各樣的方式監(jiān)禁了十次，入獄了三次，被行刺了三次。而在這第三次的行刺當中，他失去了生命。
1955年，在美國的一輛公共汽車上，一位黑人婦女因為不愿將位子讓給白人而被判入獄兩年，于是，他開始投身于廢除種族歧視的視野當中。他發(fā)起了抵制公車運動，建立了南方領(lǐng)袖會議，進行了一場大規(guī)模的__運動。
1963年，馬丁·路德·金覲見了肯尼迪總統(tǒng)。他要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。8月28日，在林肯紀念堂前的臺階上，馬丁·路德·金發(fā)表了的《我有一個夢想》的演說。
他有一個夢想，他夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)人人生而平等;他夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼;他夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲;他夢想有一天，他的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活;他夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。
1964年，馬丁·路德·金獲得了諾貝爾和平獎。他希望黑人實現(xiàn)自由的方式不是使用武力獲得的，他希望用一些正義的、有說服力的方法來獲得自由。他就是樣的一個人物，希望用一些正義的、有說服力的方法來取消種族歧視，來實現(xiàn)人人平等。
70后馬丁演講稿篇5
我有一個夢想
一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜。
然而一百年后的今天，黑人還沒有得到自由，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個貧困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。
我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾早居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅持下去吧，要堅決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。
讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅萊納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不能自拔。
朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種.種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢是深深扎根于美國的夢想中的。
我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實現(xiàn)其信條的真諦：“我們認為這些真理是不言而喻的;人人生而平等?！?/p>
我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評判他們的國度里生活。
我今天有一個夢想。
我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有著一日，那里的黑人男孩和女孩將能夠與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。
我今天有一個夢想。
我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。
這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由;因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。
在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山岡?！?/p>
如果美國要成為一個偉大的國家，這個夢想必須實現(xiàn)。讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起!讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落磯山響起來!讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來!讓自由之聲從田納西州的了望山響起來!讓自由之聲從密西西比州的每一座丘陵響起來!讓自由之聲從每一片山坡響起來。
當我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個大小村莊、每一個州和每一個城市響起來時，我們將能夠加速這一天的到來，那時，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太人和非猶太人，新教徒和天主教徒，都將手攜手，合唱一首古老的黑人靈歌：“終于自由啦!終于自由啦!感謝全能的上帝，我們終于自由啦!”
