通過(guò)演講稿，我們可以用坦誠(chéng)的情感和真實(shí)的表達(dá)來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾，演講稿的制定使我們能夠更好地運(yùn)用支持材料和證據(jù)，下面是范文社小編為您分享的道德的演講稿精選5篇，感謝您的參閱。
道德的演講稿篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我相信我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。
怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎穑瑖?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里;匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
做一個(gè)有道德的人，從事教師這個(gè)特殊行業(yè)的我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的教師呢?我認(rèn)識(shí)到教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的“為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大。作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，而你要使學(xué)生成為有道德的人，就要讓學(xué)生愿意和你接近，以便對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教育工作以來(lái)感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學(xué)生提高成績(jī)，做一名合格的教師。
如何成為師德高尚的老師，如何作一個(gè)有道德的教師呢?
一、教師要經(jīng)常自?。?/p>
教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己的威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)：
師生之間保持一種人格上的平等，要建立一種和諧的師生關(guān)系。教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系。但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教學(xué)工作中，只有多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題才會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
三、必須樹(shù)立平等對(duì)待觀：
每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把它發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車。教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說(shuō)：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。
道德的演講稿篇2
教師是一個(gè)活動(dòng)中的一個(gè)基本要素。認(rèn)識(shí)教師在教育過(guò)程以及社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的地位作用；認(rèn)識(shí)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)及其應(yīng)具備的素質(zhì)，特點(diǎn)和條件；認(rèn)識(shí)他與學(xué)生之間的相互關(guān)系，對(duì)改進(jìn)教育、教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用？我個(gè)人認(rèn)為教師在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用。這是教育工作者應(yīng)樹(shù)立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生，他根據(jù)一定的社會(huì)委托，對(duì)學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對(duì)受教育者的要求，主要通過(guò)教師來(lái)體現(xiàn)，教師是一定社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展，在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)作用；其次，教師術(shù)有專攻，受過(guò)專門的教育訓(xùn)練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導(dǎo)方面，教育計(jì)劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生則知之在后，知之較少，教師要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，對(duì)前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)、能力和觀點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識(shí)觀點(diǎn)哺育學(xué)生，還要教給學(xué)生獲得知識(shí)能力的`正確方法，他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國(guó)的心理學(xué)家科克實(shí)驗(yàn)證明：“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導(dǎo)多寡成正比，指導(dǎo)越具體、細(xì)致，成績(jī)?cè)絻?yōu)，缺乏指導(dǎo)，成績(jī)最差，各組的成績(jī)均因指導(dǎo)的增加而上升。”
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生期間內(nèi)，從一定方向上影響學(xué)生地就是說(shuō)，要把學(xué)生造就成人?！?/p>
兒童步入學(xué)校后，他的知識(shí)，智力的開(kāi)拓和發(fā)展，道德觀、人生觀，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)也有重要作用，教師是塑造學(xué)生心靈的工程師，是使學(xué)生健康成長(zhǎng)發(fā)展的保健師，是社會(huì)精神文明建設(shè)者，這種建設(shè)者將直接影響到社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)，正因如此，黨和國(guó)家對(duì)教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生都感到自己是學(xué)生，都有一種‘向師性’，都會(huì)產(chǎn)生‘學(xué)生感’，他要學(xué)習(xí)，要聽(tīng)教師的指揮?！边@種屬性，在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活起著主導(dǎo)作用，這有客觀上也要求教師在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。但是教育起主導(dǎo)作用并不屬于教師說(shuō)的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生當(dāng)成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因?yàn)榻處煹慕逃龑?duì)象是具有主動(dòng)性、積極性的學(xué)生，肯定教師的主導(dǎo)作用并不意味著否定學(xué)生在教育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。相反，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的精心培育的結(jié)果，所以，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)的重要標(biāo)志。
可見(jiàn)，無(wú)論從教與學(xué)的全過(guò)程看，或者是從認(rèn)識(shí)的角度上看，教師在教育過(guò)程中都起主導(dǎo)作用。這就是我們應(yīng)樹(shù)立正確的教師觀，顯然那種認(rèn)為教師應(yīng)該放棄主導(dǎo)作用的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
然而，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，是有條件的，其主導(dǎo)作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會(huì)發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動(dòng)在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類要把歷代長(zhǎng)期積累的社會(huì)精神財(cái)富，包括文化科學(xué)知識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒(méi)有教育，沒(méi)有教師，否則人類文化遺傳的傳遞就在中斷，人類社會(huì)也就無(wú)法延續(xù)和發(fā)展。
教師是人類文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)道德準(zhǔn)則，行為規(guī)范的傳播者，他在人類社會(huì)有繼承和發(fā)展中啟著承先啟后的橋梁作用。俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“教師是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)”。人類由于有了這個(gè)環(huán)節(jié)，才有光輝的未來(lái)。
道德的演講稿篇3
俗話說(shuō)“學(xué)高為師，德高為范！”在當(dāng)今社會(huì)，愈來(lái)愈多強(qiáng)調(diào)師德。一個(gè)老師的道德意識(shí)，在很多時(shí)候，也許比知識(shí)更重要。所以我覺(jué)得，一名老師，首先講的不該是智商有多高，排在首位的，應(yīng)當(dāng)是道德?！暗赂邽榉?，學(xué)高為師！” 作為一名幼兒園老師，師德則顯得尤為重要！也許有人會(huì)認(rèn)為幼師是最輕松的一項(xiàng)工作了，成天只要和孩子唱唱跳跳、鬧鬧玩玩就可以了。殊不知幼兒期是形象記憶、好模仿時(shí)期。
同伴、成人的一言一行，對(duì)于他們都是新奇的，并且回有意無(wú)意的去模仿。尤其幼兒在4—6歲時(shí)，權(quán)威對(duì)象從父母逐漸轉(zhuǎn)移到老師身上，對(duì)于老師的一舉一動(dòng)都相當(dāng)崇拜。所以幼師更應(yīng)該注意自己的言行舉止，以身作則！一個(gè)好的榜樣，才識(shí)成功的開(kāi)始。 記得在讀大學(xué)時(shí)，老師曾對(duì)我們說(shuō)過(guò)這樣一句話，令我記憶猶新。“幼師這行是全憑良心做事的。”雖然我無(wú)法證明這是百分百的，但至少說(shuō)明師德在此刻是多么的重要。也許小學(xué)、初中、高中等都有一個(gè)衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，但幼兒園沒(méi)有。幼兒園最主要的工作不是教幼兒多少字、多少數(shù)，而完全是智力的開(kāi)發(fā)、情商的培養(yǎng)，是為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的。所以一名好的幼師，首先應(yīng)該愛(ài)孩子，要有高尚的道德，要把孩子看成是自己的，而不僅僅是來(lái)完成任務(wù)的。 剛讀幼師時(shí)，《教育學(xué)》書(shū)上問(wèn)我們：“你覺(jué)得幼師是不是高級(jí)保姆？為什么？“那時(shí)我氣憤地說(shuō)：“怎么可以這么小瞧幼師！”并為此大發(fā)了一通感慨。但是在以后的學(xué)習(xí)中，我也動(dòng)搖過(guò)，我也覺(jué)得做幼師又苦又受氣，而且沒(méi)前途?，F(xiàn)在想想，以前的想法真幼稚。其實(shí)世界上的工作都是一樣的，關(guān)鍵看你是以何種態(tài)度去對(duì)待，去接受。如果你把它當(dāng)成一項(xiàng)任務(wù)，一份賺錢的差事，那你永遠(yuǎn)也干不好。因?yàn)槔蠋熯@一行，講的是奉獻(xiàn)，為得是孩子！只有師德高尚的人才會(huì)快樂(lè)，才會(huì)被孩子所喜愛(ài)！
“有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生！”老師道德水平高了，學(xué)生自然會(huì)“有樣學(xué)樣”。如果老師總是面帶微笑，孩子一定也會(huì)開(kāi)心；如果老師總是關(guān)心別人，孩子一定也會(huì)樂(lè)于助人；如果老師總是說(shuō)話算話，孩子一定不會(huì)說(shuō)謊。 道德，是做人的根本目標(biāo)；師德，是做老師的基本準(zhǔn)則。學(xué)問(wèn)高不一定會(huì)是一名好老師，但好老師一定是學(xué)問(wèn)高道德也高的。但高尚的師德絕對(duì)不是一朝一夕就會(huì)的，更不是看幾本書(shū)就能的，它需要每一位老師日積月累才能形成。 師德，不是哪位老師的事情，而是每一位從事教育的都必須具備的。如果哪天我們把師德看得像呼吸那樣自然了，我想我們的教育一定會(huì)更上一層樓了！
道德的演講稿篇4
或許是帶著一份對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的遐想，亦或是對(duì)教師的崇敬之情，使我在花季的年齡開(kāi)始了幼兒教師的生涯。在多年后的今天，當(dāng)初為人師表的那份激動(dòng)，那份驚奇、慢慢平靜后，只是告訴自己：我是基石，默默無(wú)聞的基石。但我要做一塊閃亮的雖平凡但能支撐起不平凡人生的基石。
說(shuō)起教師，在世人眼里大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的教師那才是真正的教師，幼師是阿姨、高級(jí)保姆。做幼師的數(shù)年里，我常遇到這樣的情形：在路上碰到畢業(yè)幾年的孩子，家長(zhǎng)往往會(huì)熱情的鼓勵(lì)孩子說(shuō)：“快叫人，還記得這是誰(shuí)嗎？”老師微笑用期待的眼神望著孩子，少數(shù)孩子還能叫出老師，多數(shù)孩子一臉的茫然，一臉的羞澀的微笑。家長(zhǎng)則尷尬的提醒：“快叫老師呀！這孩子﹍”看到孩子被責(zé)怪，老師連忙說(shuō)：“不用了，沒(méi)有關(guān)系”。盡管，也許這位喊不出也記不清我是誰(shuí)的孩子曾經(jīng)因他的玩劣而使我傾注過(guò)大量的心血。
縱觀歷史，上下五千年，英雄豪杰，風(fēng)流倜儻，名垂千古！
歷數(shù)現(xiàn)今，星光閃爍，風(fēng)起云涌，激浪博空，百戈?duì)幜鳎?/p>
而幼兒園教師始終平和的面對(duì)世事，隱身于光芒背后，固守這塊凈土，用青春之血凝成千萬(wàn)人登塔的石基。不敢說(shuō)，作為幼兒園的教師多么偉大，但在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)是對(duì)幼師這個(gè)職業(yè)最好的評(píng)價(jià)。
記得一個(gè)深秋的上午，我?guī)е蝗汉⒆釉诓萜荷蠚g躍的玩游戲，園長(zhǎng)帶來(lái)一位新小朋友，他叫洪亮，是個(gè)不會(huì)講話的，聽(tīng)力很弱的聾啞孩子。由于他的父親因公去世，母親所有的希望寄托在他身上，向園長(zhǎng)懇求讓他和健康的孩子在一起學(xué)習(xí)生活，嘗試著挽救他的最后一絲聽(tīng)力。
洪亮正式成為我們班的一員。一天故事表演活動(dòng)中，臺(tái)上的小朋友正演得投入，臺(tái)下也看得入神，不想，他突然站起來(lái)，嘴里“嗷啊、嗷啊”直叫，班上的？ 序一下子大亂。我一時(shí)氣惱，將他使勁地按回座位上，他？ 揣著氣、瞪著眼直看著我。下課后，他不見(jiàn)了，我和老師們著急的四處尋找，終于在平臺(tái)上發(fā)現(xiàn)他正蹲靠在墻角處，眼睛失神的望著天空，一臉的落寞、無(wú)助、孤獨(dú)?？吹竭@種情形，我忍不住抱著他哭了：“對(duì)不起，對(duì)不起！”
后來(lái)，我利用休息時(shí)間開(kāi)始學(xué)手語(yǔ)，開(kāi)始與他有了交流。原來(lái)，表演故事那天，他擔(dān)心小白兔不知道大灰狼躲在大樹(shù)背后，所以情不自禁的叫起來(lái)。
在老師和小朋友的.關(guān)心、鼓勵(lì)下他不再形只影單，而是同孩子們一起手拉手快樂(lè)的歡跳。并且以頑強(qiáng)的毅力接受了無(wú)數(shù)次的針灸治療，吃了數(shù)不清的藥，但還是沒(méi)能聽(tīng)到聲音。幼兒園畢業(yè)后，他上了聾啞學(xué)校，雖然如今他還是生活在無(wú)聲的世界里，但是，由于我們的努力使他擁有一個(gè)正?？鞓?lè)的幼兒時(shí)期生活和健康人生的一個(gè)良好開(kāi)端。
當(dāng)人們看到 聳立在藍(lán)天白云間的大廈贊嘆它們的氣勢(shì)恢弘而看不到基石用它的身軀支撐著大廈并同它一起接受風(fēng)雨的洗禮時(shí)，在我心中它卻永遠(yuǎn)閃耀著如太陽(yáng)般的光芒。
我，一名幼兒教師，選擇這基石般的事業(yè)，我就是一塊小小的基石。因?yàn)樾闹杏辛藧?ài)才有選擇，有了選擇才有奉獻(xiàn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)而從未想過(guò)回報(bào)。
面對(duì)一張張可愛(ài)的臉，無(wú)邪的笑，再愁苦的臉都會(huì)蕩起微笑的紋線；再單調(diào)的歲月都會(huì)領(lǐng)悟出多彩的美麗。
我親愛(ài)的孩子們，為了你們能成為明天聳入云霄的大廈，我愿做深埋地下的那塊小小的基石。
道德的演講稿篇5
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！我給大家演講的題目是。
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書(shū)架上找到了一本，里面講述的是首屆瑞安市道德模范的故事。在這本宣傳冊(cè)上，我認(rèn)識(shí)了“從牙縫里摳錢，不為自己，而為他人”的楊余律爺爺；認(rèn)識(shí)了“愛(ài)超越界限，把學(xué)生作為兒女來(lái)?yè)狃B(yǎng)”的林—海蘭老師；認(rèn)識(shí)了“九年義務(wù)燒茶，萬(wàn)松山上的不老松”諸葛銀火老人。翻看著他們的事跡，心中的敬意油然而生。但同時(shí)又感到慚愧，在我們的學(xué)校、在我們同學(xué)當(dāng)中卻存在不道德的現(xiàn)象：校門口，有些同學(xué)隨意地把食物包裝紙扔在地上；校園里，小同學(xué)摔到了無(wú)人理轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)課堂上，有些同學(xué)考試作弊、頂撞老師；這些都是多么可恥的行為??！在我們的生活中，更有許多現(xiàn)象讓人感到寒心。1996年9月12日的清晨，在美麗的西子湖畔，曾上演了一幕令人心痛的悲劇：一位小孩掉進(jìn)湖中，在生與死的旋渦中掙扎，旁觀者數(shù)百，卻無(wú)一人相救，居然有人提出“出價(jià)一百才救”的主意，孩子在人們的麻木中停止了掙扎，可悲，可惡，可嘆！伸出你的手，足以使一個(gè)生命復(fù)蘇；停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
康德老人曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，惟有兩樣?xùn)|西深深地震撼著我們的心靈，一是我們頭上燦爛的星空，二就是我們內(nèi)心崇高的道德。”
