高中語(yǔ)文必修一教案7篇

時(shí)間:2023-01-03 作者:tddiction 備課教案

優(yōu)秀的教案可以幫助我們提升課堂效率,教案是教師為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性預(yù)先撰寫(xiě)的書(shū)面表達(dá),下面是范文社小編為您分享的高中語(yǔ)文必修一教案7篇,感謝您的參閱。

高中語(yǔ)文必修一教案7篇

高中語(yǔ)文必修一教案篇1

?花未眠》

?篇一】

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)本文定景換點(diǎn),從不同側(cè)面描寫(xiě)景物,使景物特征畢現(xiàn)的寫(xiě)法。

2、體會(huì)文章準(zhǔn)確、生動(dòng)的用詞以及多種修辭的作用。

3、理解作者寄情于景表達(dá)的對(duì)“獨(dú)立的、安靜的”生活的向往和熱愛(ài)大自然的情懷。

教學(xué)重點(diǎn)

通過(guò)語(yǔ)言的賞析和結(jié)構(gòu)的疏通鑒賞意境之美。

教學(xué)難點(diǎn)

通過(guò)學(xué)生自讀,體會(huì)作者對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)。

教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

散文追求的境界是詩(shī)情畫(huà)意,即具有詩(shī)一般的語(yǔ)言,畫(huà)一般的意境,還有深蘊(yùn)的人生哲理;我們今天要自主學(xué)習(xí)的這篇日本作家川端康成先生寫(xiě)的《花未眠》就是一篇融詩(shī)情、畫(huà)意和哲理為一爐的絕妙好文。

二、感知課文

1、創(chuàng)設(shè)美好情境,進(jìn)行配樂(lè)自讀。

2、點(diǎn)撥:文章由一偶然的發(fā)現(xiàn)——海棠花未眠,聯(lián)想開(kāi)來(lái),引發(fā)對(duì)人生和藝術(shù)的思考和感悟。由于花未眠,作者感受到人的一生中感受到的美是有限的,而自然的美是無(wú)限的;人們感受美的能力需要藝術(shù)品作為啟迪,藝術(shù)美讓人們更好地領(lǐng)略社會(huì)的真實(shí)美;發(fā)現(xiàn)美還得需要一定的條件。

文章形散神聚,畫(huà)家雷諾阿的話、羅丹和瑪伊約爾的作品、繁二郎的畫(huà)、長(zhǎng)次郎的茶碗、真正黃昏的天空等內(nèi)容都是由“花未眠”引發(fā)的對(duì)藝術(shù)的感悟。

三、重點(diǎn)提示

鑒賞一些語(yǔ)言優(yōu)美的散文,重在體味語(yǔ)言,這是把握意境的一把鑰匙。本文語(yǔ)言優(yōu)美,通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的具體分析,使學(xué)生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來(lái)體會(huì)。

①如何理解“如果說(shuō),一朵花很美;那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道:要活下去!”這句話的含義。

點(diǎn)撥:海棠花怒放,作者從中感受到了它的旺盛的生命力,自己的生命意識(shí)受到了強(qiáng)烈震撼,他認(rèn)識(shí)到一個(gè)人無(wú)論處在什么樣的境地,有多少艱難困苦,都要努力地做下去,完成自己的人生美麗,所以,他說(shuō)“有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道:要活下去!”

②如何理解“一朵花也是好的”這句話的含義?

點(diǎn)撥:從文中第三段中“花未眠這眾所周知的事,忽然成了新發(fā)現(xiàn)花的機(jī)緣”句和文中“一件古美術(shù)作品,成了美的啟迪,成了美的開(kāi)光”句,結(jié)合起來(lái)看,這句話是從自然之物對(duì)于美的啟迪說(shuō)的,因而,這句話的意思是:“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力,引發(fā)人發(fā)現(xiàn)自然之美,所以說(shuō)“一朵花也是好的”。

③文章第四段引述了雷諾阿、米開(kāi)朗基羅的例子,其意圖怎樣理解?

結(jié)合上下文,應(yīng)從對(duì)美的感受能力的角度來(lái)理解,并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無(wú)限”兩詞?!八劳觥币馕吨K結(jié),意味著“進(jìn)步”的停止,它與前文中的“有限”是同樣的意思。至此,作者引述兩例的意圖顯而易見(jiàn)。

他的意圖是:以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表,說(shuō)明人對(duì)美的感受能力是有限的。

④為什么說(shuō)“它盛放,含有一種哀傷的美”?

點(diǎn)撥:海棠花怒放,向人展示了它全部的生命,全部的美,當(dāng)然是美麗的,給人以美感;但花之盛放,也就意味著它的衰落、凋零,再加上川端康成深受日本傳統(tǒng)美學(xué)中哀婉、幽玄、虛幻因素的影響,并且他的性格又有些憂郁,所以他認(rèn)為盛放的花,“含有一種哀傷的美”。

四、深入了解

川端康成,日本小說(shuō)家。1899年6月14日生于大坂,19__年4月16日在工作室_身亡。

生平

川端康成2歲喪父,3歲喪母,7歲祖母亡,15歲時(shí)祖父亡,孤兒的遭遇使他的童年郁悲涼,也對(duì)他以后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。19__年9月,他進(jìn)入東京大學(xué)英文系,第二年轉(zhuǎn)入國(guó)文系。在大學(xué)期間,熱心文學(xué)事業(yè),積極參加編輯同人雜志《新思潮》(第六屆),并在該刊發(fā)表短篇小說(shuō)若干篇,其中《招魂節(jié)一景》獲得意處好評(píng),打開(kāi)了他走上文壇的大門(mén)。大學(xué)畢業(yè)后踏入文壇,成為專業(yè)作家。同年10月,他與橫光利一等人共同創(chuàng)辦同人雜志《文藝時(shí)代》。19__年5月《文藝時(shí)代》???,川端又先后參加了《近代生活》雜志、十三人俱樂(lè)部和《文學(xué)》雜志的活動(dòng)。進(jìn)入30年代以后,日本軍國(guó)主義勢(shì)力瘋狂推行戰(zhàn)爭(zhēng)政策。川端大部分時(shí)間過(guò)著半隱居的生活,繼續(xù)寫(xiě)作幾乎與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)的作品。

由于在創(chuàng)作方面不斷取得成果,川端在戰(zhàn)后獲得了多種榮譽(yù)頭銜和獎(jiǎng)金獎(jiǎng)?wù)隆?9__年10月,瑞典決定將當(dāng)年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授給他,表彰他以卓越的感受和高超的技巧,表現(xiàn)了日本人內(nèi)心精髓。19__年4月16日,川端康成在他的工室里用煤氣_。

創(chuàng)作

川端康成一生寫(xiě)了100余部長(zhǎng)篇、中篇和短入篇小說(shuō),此外還有許多散文、隨筆、講演、評(píng)論、詩(shī)歌、書(shū)信和日記等。他的創(chuàng)作,就思想傾向而言是相當(dāng)復(fù)雜的,并且經(jīng)歷了一個(gè)頗為曲折的發(fā)展過(guò)程。他戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)的創(chuàng)作,可以大致歸為兩類:一類是描寫(xiě)他的孤兒生活,抒發(fā)他的孤獨(dú)感情,描寫(xiě)他的失戀過(guò)程,抒發(fā)他痛苦感受的作品?!毒ㄔ岫Y的人》、《十六歲的日記》和《致父母的信》等是這類作品的代表。由于所寫(xiě)的是他本人的經(jīng)歷和體驗(yàn),所以往往具有描寫(xiě)細(xì)膩、感情真摯、激動(dòng)人心的藝術(shù)效果;但也由于僅僅寫(xiě)他本人的經(jīng)歷和體驗(yàn),并且自始至終充滿低沉、哀傷的氣息,所以思想高度和社會(huì)意義受到一定局限。另一類是描寫(xiě)處于社會(huì)下層的人物,尤其是下層?jì)D女(如舞女、藝_、女藝人、女侍者等)的悲慘遭遇,表現(xiàn)她們對(duì)生活、愛(ài)情和藝術(shù)的追求的作品,《招魂節(jié)一景》、《伊豆的舞女》、《溫泉旅館》、《花的圓舞曲》和《雪國(guó)》等是這類作品的代表。這類作品比較真實(shí)地再現(xiàn)出這些被侮辱者與被損害者的不幸,比較充分地表達(dá)出她們的痛苦,作者對(duì)她們報(bào)以同情和憐憫。一般說(shuō)來(lái)這類作品在思想價(jià)值上要超過(guò)第一類作品,其中如《伊豆的舞女》和《雪國(guó)》等名篇更是如此。他戰(zhàn)后的創(chuàng)作尤其復(fù)雜。一方面,他仍然沿著《伊豆舞女》和《雪國(guó)》的道路前進(jìn),繼續(xù)寫(xiě)作表現(xiàn)人們正常生活和感情的作品,其中或反映出社會(huì)存在的某些問(wèn)題,或表達(dá)出對(duì)普通人民的同情態(tài)度,或流露出作者積極健康的審美情趣,如《舞姬》、《名人》和《古都》等堪稱代表。但另一方面,他又寫(xiě)出一批以表現(xiàn)官能刺激、_享受和__為主題的作品,從《千鶴》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》,他的作品、故事情節(jié)越來(lái)越離奇,在頹廢的道路越走越遠(yuǎn)。

他的創(chuàng)作,從藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)說(shuō)也是相當(dāng)復(fù)雜的,并且也經(jīng)歷了一個(gè)頗為曲折的發(fā)展過(guò)程。他在實(shí)際創(chuàng)作中存在著兩種不同的傾向。有的作品采用純新感覺(jué)派的寫(xiě)法,極力強(qiáng)調(diào)主觀感覺(jué),熱心追求新穎形式,另有一些作品卻沒(méi)有采用純新感覺(jué)派的寫(xiě)法,主要使用樸素、簡(jiǎn)潔的白描手法。20年代末期和30年代初期,他又被新心理方義和意識(shí)流小說(shuō)所吸引,相繼寫(xiě)出兩篇純屬模仿式的小說(shuō)——《針與玻璃與霧》和《水晶幻想》;但后者中途輟筆,并且其后再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這類作品。由此可見(jiàn),川端不滿足于單純模仿,不肯跟在別人后面亦步亦趨,決心另辟新徑。所謂新徑,就是將日本古典文學(xué)傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代派方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的道路。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索,他在這條路上取得了很大的進(jìn)展,獲得了巨大的成功。

高中語(yǔ)文必修一教案篇2

?定風(fēng)波》

?教學(xué)目的】:

1、了解蘇軾,理解作品思想內(nèi)容,把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。

2、體會(huì)詞中包含的人性哲理。

?教學(xué)重點(diǎn)】:理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。

?教學(xué)難點(diǎn)】:領(lǐng)會(huì)詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。

?教學(xué)課時(shí)】:1課時(shí)

一、本詞導(dǎo)入。

(師)說(shuō)起蘇軾,我們很快就會(huì)想起學(xué)過(guò)的名句:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中,蘇軾站在長(zhǎng)江邊上,面對(duì)奔騰的大江,想到了歷的風(fēng)流人物,他想到了誰(shuí)呢?(生):周瑜。(師)他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā),但是至今仍然功業(yè)未成,有了壯志未酬的感慨,所以他說(shuō)“人生如夢(mèng)”。那么,蘇軾留給我們的印象就是一個(gè)在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎?難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎?我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定風(fēng)波》。

二、了解作者:

(師)蘇軾,我們并不陌生。那么有哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單介紹一下呢?(提示:文學(xué)創(chuàng)作和人生仕途)

(生)蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家,他在詩(shī)、詞、散文、書(shū)法等方面都有獨(dú)到的成就。

在詩(shī)歌創(chuàng)作上,今存有他的詩(shī)2700多首,同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩(shī)的一個(gè)突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。情真語(yǔ)摯,樸實(shí)無(wú)華,對(duì)前人很少涉及的社會(huì)題材,多所開(kāi)發(fā),取材廣泛,命意新穎。蘇軾的寫(xiě)景詩(shī)和理趣詩(shī),藝術(shù)價(jià)值,最為膾炙人口。在北宋詞壇上,他一改詞壇婉約之風(fēng),以灑脫曠達(dá)之氣入詞。把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞里。詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新,形成了豪放詞派,對(duì)南宋愛(ài)國(guó)詞人的影響尤其顯著。他對(duì)散文也有很大貢獻(xiàn),他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng),為散文創(chuàng)作開(kāi)拓了新天地,尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值,有不少是廣為傳誦的名作,如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩(shī)詞文賦而外,他對(duì)書(shū)畫(huà)也很擅長(zhǎng),書(shū)法同蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”,他善長(zhǎng)畫(huà)竹石,自成風(fēng)格。

總之,蘇軾學(xué)識(shí)廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà),無(wú)所不通,他是一位罕見(jiàn)的通才人物。我國(guó)古代文學(xué)一顆燦爛的明珠。

(師)了解蘇軾,我們還不得不了解他坎坷的一生。自嘉祐元年(1056),蘇軾首次赴京應(yīng)舉,次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士之后,就被朝廷委以重任。神宗時(shí)曾任祠部員外郎,因反對(duì)王安石新法而求外職,后以作詩(shī)“毀謗君相”的罪名,罪貶黃州。史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”??梢哉f(shuō)黃州只是他人生夢(mèng)魘的開(kāi)始。之后的蘇軾又經(jīng)歷了他人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運(yùn)做斗爭(zhēng),無(wú)論遭受怎樣嚴(yán)重的政治_,也無(wú)論周圍的處境是如何的舉步維艱,他卻始終能以曠達(dá)的心態(tài)泰然處之。本首詞就作于蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶謫黃州已近三年,在這凄涼潦倒的幾年里,蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面,但這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的胸襟和超然的心境。

三、初步感知

1、請(qǐng)同學(xué)們自由讀一讀這首詞。思考一個(gè)問(wèn)題:這首詞寫(xiě)了一件什么事?讀完之后請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答。(提示:一件事情應(yīng)該有時(shí)間、地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)等等)

(生)大體上的經(jīng)過(guò)就是蘇軾與一些人同行,在途中遇雨,和他同行的人都覺(jué)得很狼狽,只有他“余獨(dú)不覺(jué)”,后來(lái)雨過(guò)天晴,于是就寫(xiě)下了這首詞。

2、剛才這位同學(xué)的回答抓住“序”的內(nèi)容,詞前小序大體上告訴了我們?cè)姼鑼?xiě)作的背景。那么詞作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的“余獨(dú)不覺(jué)”呢?

(生):“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?”“吟嘯且徐行”。

3、不懼風(fēng)雨,在風(fēng)雨中吟詩(shī)長(zhǎng)嘯,的蘇軾給你的留下了怎樣的印象?從詞中找一下答案。

--沉著從容。再大的穿林打葉聲,都打不亂一個(gè)人既有的步伐,只要你視風(fēng)雨為無(wú)物,照樣吟嘯徐行。

--豪邁瀟灑。竹杖芒鞋不可懼怕,只要你以之為樂(lè),一樣可以輕勝過(guò)馬。

--隨意而安。料峭春風(fēng)冷,山頭斜照暖。氣候不定,人生不定,禍福難曉,不如聽(tīng)其自然。

--豁達(dá)。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同,盛衰榮辱,又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅。

四、整體感知

1、蘇軾在風(fēng)雨中從容,鎮(zhèn)定、豁達(dá)豪邁的心境給我們留下了深刻的印象?,F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文聯(lián)系下寫(xiě)作背景,思考一下作者面臨自然風(fēng)雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義?

--這里的“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨,又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。作者面對(duì)自然風(fēng)雨隨意而安、泰然自若、也是其面對(duì)人生風(fēng)雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫(xiě)照。

2、本篇文章其實(shí)就是用自然界的風(fēng)雨來(lái)隱喻仕途風(fēng)雨,并進(jìn)而表現(xiàn)自己無(wú)畏也無(wú)累風(fēng)雨的超然心境,那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然、樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟呢?如果讓你抓重點(diǎn),上下兩片各選一句,你會(huì)怎么選?

--上片重點(diǎn):“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。(具體操作)(師)為什么是這句話?這句話是如何體現(xiàn)自然、樂(lè)觀、曠達(dá)的胸襟的?這里的蓑象征了什么?(生)思考……(師)作者有一蓑在身,就能任憑那平生的煙雨淋濕??墒撬砩嫌兴蛞聠?不是“雨具俱去”了嗎?這里的蓑到底指哪里有蓑衣?(生)心中有蓑衣。所以這句話是寫(xiě)眼中景還是心中事?(生)心中事。(師)那么他心中的蓑衣是什么呢?(生)理想、人生態(tài)度。(師)什么樣的理想,什么樣的人生態(tài)度呢?(生)樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度。(師)正因?yàn)橛辛诉@樣一種樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度,他在遇到雨之后,才能表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜,頂?shù)米∪松L(fēng)雨的倔強(qiáng)抗?fàn)?。一個(gè)“任”字豁達(dá)、豪邁,瀟灑、樂(lè)觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。

--下片關(guān)鍵:“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。

(具體操作)(師)如何理解“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”?“山頭斜照正相迎”,明明沒(méi)有雨了,怎么能說(shuō)“也無(wú)晴”呢?

(師)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”書(shū)上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的,沒(méi)有差別”。這在現(xiàn)實(shí)生活中,在物質(zhì)世界里能能一樣嗎?(生)不一樣。(師)肯定不一樣,對(duì)不對(duì)?如果一樣就不會(huì)出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒(méi)有差別呢?(生)心中沒(méi)有差別。(師)正因?yàn)樵谛闹袥](méi)有差別,那就是不在乎這些風(fēng)雨。

(師)回過(guò)頭來(lái),我們?cè)賮?lái)看看這里的“歸”該如何理解呢?“回首向來(lái)瀟灑處”回過(guò)頭來(lái)看曾經(jīng)的遇雨之處,這里的遇雨處實(shí)際上指的是什么?(生)指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思。(師)反思的結(jié)果是什么?(生)歸去。(師)歸向哪里,才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無(wú)差別,真正不在乎這些風(fēng)雨呢?(生)歸于自己的心靈。(師)這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨?因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍保松褪且粓?chǎng)雨,無(wú)邊無(wú)際,無(wú)可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個(gè)“歸”字就把曠達(dá)的心態(tài)和隱逸的意向表達(dá)出來(lái)。

(總結(jié))現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫(xiě)到了雨。――首先寫(xiě)到大雨“穿林打葉”之雨(自然界的雨);然后寫(xiě)到了“一蓑煙雨”(人生中的風(fēng)雨),最后說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”(心靈天空無(wú)風(fēng)無(wú)雨)。我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨,作者始終能無(wú)視風(fēng)雨的存在,以一種積極、樂(lè)觀、曠達(dá)的人生態(tài)度泰然處之。

五、個(gè)性閱讀

(師)說(shuō)到這里,也許有人要問(wèn)了“風(fēng)雨本客觀存在,蘇軾卻視而不見(jiàn),偏說(shuō)”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎?那么你同意蘇軾對(duì)待人生風(fēng)雨的觀點(diǎn)呢?如果不同意,你的人生態(tài)度是什么?

--如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的,他就應(yīng)該憤怒,應(yīng)該抗?fàn)?,這才是真性情。

--高興了你就喊,痛苦了你就哭。這才是人的本性,正常人,俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng),是不正常的,而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下,“曠達(dá)”實(shí)則是一種無(wú)奈,“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅(jiān)硬性上,蘇軾不足以和中國(guó)歷那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”,因而,他就“罪莫大焉”。

……

(總結(jié))聽(tīng)大家這么說(shuō),我突然感覺(jué)到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中,你到底選擇一種什么樣的姿態(tài),是你自己的事,只要對(duì)得起人生,對(duì)得起容納我們的這個(gè)世界就行了。

六、藝術(shù)特色

(師)剛才我們談了那么多的“風(fēng)雨”,現(xiàn)在回過(guò)頭再來(lái)看看文中的風(fēng)雨的含義

--表面上指的是自然風(fēng)雨,實(shí)際上指的是人生風(fēng)雨,宦海風(fēng)雨。

那么這種寫(xiě)法叫做什么呢?

--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩(shī)詞的意境美。

既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨,那么,我們從人生的角度來(lái)看,這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子,用精煉的語(yǔ)言提煉出自己理解下的哲理性的含義。

1、料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎

a陽(yáng)光總在風(fēng)雨后

b也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候,希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。

c失敗和成功是一對(duì)孿生兄弟,失敗來(lái)了,成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。

d禍兮福所倚,福兮禍所伏。

e陰雨之后必有陽(yáng)光,生活中要充滿樂(lè)觀和希望。

2、“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”,你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的?這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示,請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示?

a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境,如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?!扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。

b人生有順逆,有成敗,有榮辱,有福禍。但無(wú)論處于何種境地,我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待,勝不驕,敗不餒,福不喜,禍不悲,這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡,也改變不了我們。

……

七、朗讀指導(dǎo)。

(師)通過(guò)本堂課的學(xué)習(xí),我們對(duì)作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認(rèn)識(shí)。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再來(lái)讀這首詞,我想就能更好地體會(huì)作者的情感,就讓我們放聲朗讀吧

(朗讀指導(dǎo))首先要讀準(zhǔn)字音如:同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨

其次我們要讀出節(jié)奏如:莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎?;厥紫騺?lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。最后還要讀出情感,感情把握是否到位,要看輕重音的處理。無(wú)論輕讀重讀,長(zhǎng)讀短讀,升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感服務(wù)。

探討:哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情,應(yīng)該怎樣讀?

--譬如說(shuō)“何妨……平生”,應(yīng)該讀得從容點(diǎn),瀟灑點(diǎn),豁達(dá)點(diǎn)。豁達(dá)怎么讀?不溫不火,不急不躁,這是節(jié)拍。調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。

--“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面,可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種?語(yǔ)言風(fēng)格還不一樣,這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn),豪放在骨子里,在不經(jīng)意間。

--有人說(shuō)“料峭……微冷,相迎”還有對(duì)人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。

……學(xué)生自由朗讀、找學(xué)生起來(lái)試讀老師范讀學(xué)生再按照自己的理解自由朗讀、背誦。

(師)有句話說(shuō)“心有東坡詞,人生無(wú)難題?!比松俣嗟挠?,經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾,都變成一片晴空了。不管我們贊不贊同他對(duì)待風(fēng)雨的觀點(diǎn),但他面對(duì)厄運(yùn)豁達(dá)、樂(lè)觀的心態(tài)還是值得我們學(xué)習(xí)的。愿我們都能活得像他一樣明亮,一樣豁達(dá)。用快樂(lè)和信心撥開(kāi)云霧,撐起一片燦爛的晴空。

八、作業(yè):朗讀并背誦全詞

高中語(yǔ)文必修一教案篇3

一.重點(diǎn)明示:

本單元訓(xùn)練的重點(diǎn)是“分析評(píng)價(jià),借鑒吸收”方面的能力。分析評(píng)價(jià)就是對(duì)文章語(yǔ)言、風(fēng)格、構(gòu)思、作者觀點(diǎn)及藝術(shù)技巧等進(jìn)行分析、比較、認(rèn)識(shí)優(yōu)劣。分析評(píng)價(jià)的目的是借鑒吸收。根據(jù)每篇課文的實(shí)際情況,可集中分析某一、兩個(gè)方面,目的要明確。

二.能力要求與學(xué)習(xí)方法:

鑒賞能力是閱讀能力的重要組成部分。閱讀包含理解和鑒賞這兩個(gè)層次。理解,就是前面所講的要讀懂文章的詞義、句意、段意,乃至整篇文章的意思。鑒賞,指鑒別和哲學(xué)文章的語(yǔ)文、寫(xiě)作方法、布局謀篇的表現(xiàn)力量,鑒別和哲學(xué)文章的思想感情、主題的社會(huì)意義,并能對(duì)之作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。即體現(xiàn)它寫(xiě)得怎樣、內(nèi)容和形式是完美統(tǒng)一,如何達(dá)到這種統(tǒng)一的,品味作品的藝術(shù)魅力。鑒賞和評(píng)價(jià)文章,可注意以下幾方面的內(nèi)容。

1.聯(lián)系寫(xiě)作背景和作者的情況進(jìn)行鑒賞

文章是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物。不同的時(shí)代作品具有不同的特色,同一時(shí)代的作品,由于作家風(fēng)格、思想的不同也具有不同的情調(diào),即使是同一乳可以由于社會(huì)生活的變動(dòng)、個(gè)情感的變化,寫(xiě)出不同情調(diào)的作品。

2.立足整體,鑒賞局部。

文章是由各個(gè)局部構(gòu)成的,而各個(gè)局部又都是為整篇文章服務(wù)的,不能脫離局部而鑒賞文章,也不能脫離整體,鑒賞局部。

3.遵循文道統(tǒng)一原則,鑒賞表達(dá)技巧。

任何文章,都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。內(nèi)容決定形式,形式反映內(nèi)容。鑒賞文章,不能割裂它的思想內(nèi)容來(lái)鑒賞表現(xiàn)形式,要通過(guò)鑒賞藝術(shù)形式來(lái)體會(huì)思想威武不屈。劉勰曾說(shuō)過(guò),“綴文者,情動(dòng)而辭發(fā);觀文者,披文以入情”,足見(jiàn)內(nèi)容和形式在鑒賞時(shí)的重要關(guān)系。鑒賞表達(dá)技巧主要包括以下幾方面內(nèi)容:

(1)鑒賞文章詞句的表現(xiàn)力。語(yǔ)言是文章的外殼,作家根據(jù)表達(dá)的需要進(jìn)行遣詞造句。因而培養(yǎng)從關(guān)系詞句鑒賞入手,來(lái)體會(huì)文章的魅力的能力十分重要。

(2)鑒賞文章修辭的表現(xiàn)力。

(3)鑒賞文章的寫(xiě)作方法的表現(xiàn)力。

(4)鑒賞文章的布局謀篇。

4.正確評(píng)價(jià)作品的內(nèi)容及思想感情。

高中語(yǔ)文必修一教案篇4

?游褒禪山記》

教學(xué)目標(biāo):

1、了解作者及寫(xiě)作背景,解題。

2、理解掌握文中的一詞多義和詞類活用的用法。

3、熟讀背誦,培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。

4、體會(huì)借鑒本文即事明理的寫(xiě)法,領(lǐng)會(huì)治學(xué)處世皆須深思慎取的道理。

教學(xué)重點(diǎn):

熟讀背誦。

積累卒、文、道、名、奇、舍、窮、極等文言實(shí)詞的意義。

掌握虛詞者、以其的意義與用法。

教學(xué)難點(diǎn):

領(lǐng)會(huì)本文所闡述的道理。

教學(xué)本課可安排2課時(shí)。

第一課時(shí)程序設(shè)計(jì):

(一)課題導(dǎo)入及解題

導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì):以前我們寫(xiě)游記主要寫(xiě)哪些內(nèi)容?

學(xué)生:旅游的時(shí)間、地點(diǎn)、和誰(shuí)一起去等等,然后寫(xiě)所見(jiàn),抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美,對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等,可這篇游記卻不是如此,它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn),發(fā)幽微之思,闡發(fā)深邃的哲理,那么作者為我們闡發(fā)了哪些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們哪些思考呢 ?下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。(板書(shū)課題)

解題:(展示課件)

[作者簡(jiǎn)介] 王安石:(1021——1086) , 北宋政治家/思想家/文學(xué)家,改革家。晚號(hào)半山。神宗時(shí),曾推行變法,被列寧譽(yù)為中國(guó)十一世紀(jì)的改革家,我執(zhí)政一日,新法便推行一日。后因保守派反對(duì)失敗后,退居江寧,封舒國(guó)公,旋改封荊,也稱荊公,卒謚文。其散文雄建峭拔,被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

[關(guān)于文體] 記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫(xiě)、敘述。 游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。(題目中有記不見(jiàn)的就是游記。)

(二)學(xué)生整體感知課文

1、學(xué)生初讀課文,讀準(zhǔn)字的讀音。(課件展示字的讀音)

2、聽(tīng)錄音范讀,初步感知課文。

3、學(xué)生齊聲朗讀課文,進(jìn)一步熟悉課文。

(三)研讀第一、二段

1、研讀第一段

(1)指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句:

一詞多義:

a、卒:①死。卒葬之。②終于。卒相與歡。(《廉頗商相如列傳》)③士兵。夫以疲敝之卒(《赤壁之戰(zhàn)》)

b、文:①碑文,整篇文章。其文漫滅。②文字。獨(dú)其為文。、③華美、有彩飾。舍其文軒。(《公輸》)

c、道:①道路。有碑仆道。②說(shuō)、講。何可勝道也哉。③道理。傳道受業(yè)(《師說(shuō)》)④正確的方法。策之不以其道。(《馬說(shuō)》)。

d、極:①盡,—盡情享受。極夫游之樂(lè)。②至多,最多。亦極七八萬(wàn)耳。(《赤壁之戰(zhàn)》)

詞性活用:

a、舍:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞。始舍于其址。

b、名:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞。名之曰褒禪。②說(shuō)清楚,說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞。而莫能名者。

c、窮:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞。好游者亦不能窮也。

者也表示判斷的兩種形式:

①表示單純的判斷,者前是主語(yǔ),者后是謂語(yǔ)。如今所謂慧空禪院者,褒之廬家也。廉頗者,趙之良將也。

②表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷,者在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如今言華如華實(shí)之華者,蓋音謬也。吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也。)這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。

(2)然后試以華山洞作為參照物,根據(jù)文中的方位,畫(huà)出虛擬示意圖。

(提示:禪院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞距其院東五里仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的;前洞就是華山洞,前洞的前是相對(duì)于后洞的后而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在華山之陽(yáng),由山以上則是北面了。)

(3)引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名別名由來(lái)及證明華山洞名來(lái)由從仆碑看出本名指出音謬。

2、研讀第二段

(1)二段略寫(xiě)什么?詳寫(xiě)什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?提示:略寫(xiě)前洞(19字),較詳細(xì)地寫(xiě)了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。這一段中有那些對(duì)比:

①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;其下平曠有穴窈然,入之甚寒

②前洞記游者甚眾與后洞來(lái)而記之者已少、其至又加少對(duì)比;

③余所至之淺與好游者所至相比;

④進(jìn)洞時(shí)其見(jiàn)愈奇的欣喜與出洞后因不得極夫游之樂(lè)的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

(2)作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣?后悔為什么后悔?因?yàn)橛嘀ι凶阋匀耄鹱阋悦饕?,卻隨之出,不得極夫游之樂(lè)也,實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。以悔結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。

3、指導(dǎo)背誦:

師生共同討論本段層次劃分:

第一層(開(kāi)頭到遂與之俱出)記游洞經(jīng)過(guò);

第二層(蓋余所至至段末)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。

前洞(平曠、記游甚眾)后洞(窈然、寒、深)進(jìn)入(深、難、奇)怠俱追記洞中所見(jiàn)(蓋余所至又加少矣)追記自身,伏悔字(方是時(shí)火尚足以明也)以悔結(jié)束記游(既其出游之樂(lè)也)

第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì):

(一)研讀第三、四段

1、指名朗讀、口譯第3段:

①古人之觀于天地意思就是古人觀察天地。之,助詞,無(wú)義,有舒緩語(yǔ)氣作用。于,這里表示觀察的對(duì)象,譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。

②險(xiǎn),這里用的是本義,即高山,因?yàn)楹蠖丛谏缴?。夷,指平地,說(shuō)的是前洞地勢(shì)。

③至于幽暗昏惑中的至于是實(shí)詞性詞組,意思是到了的地方。

④盡吾志也而不能至者中的也,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語(yǔ)氣,意思是確實(shí)盡了自己的努力。

⑤此余之所得也:這是特殊形式的判斷句,讀時(shí)此后應(yīng)作一頓。

要提示學(xué)生注意焉也夫則而故矣然其乎等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用

總結(jié):作者揭示了志、力、物三者之間的辨證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了力與物這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了志這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可無(wú)悔、無(wú)譏,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。

2、研讀第四節(jié)段

這一段有寫(xiě)到仆碑上的文字,和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。(前面的描寫(xiě)為后面的議論埋下伏筆。) 寫(xiě)這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?(治學(xué)必須深思慎取)

思路:作者從第一段的有碑仆道,其文漫滅,聯(lián)想到古書(shū)之不存,從音謬聯(lián)想到謬其傳的情況不可勝道,自然地得出治學(xué)必須深思慎取的結(jié)論。

(二)講析第五段

這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和寫(xiě)作本文的時(shí)間并署名。

思考:同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里,而是記在這段文字中,這樣寫(xiě)有什么好處?

提示:能使行文簡(jiǎn)潔,避免橫生枝節(jié)。

(三)指導(dǎo)背誦,學(xué)生自由朗讀課文

(四)課堂鞏固練習(xí)題

做課后研討與練習(xí)的第一、第二題。

(五)板書(shū)設(shè)計(jì)

要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。

?游褒禪山記》 王安石

記敘 記山 (山 院 洞 碑) 仆碑(1節(jié))

(1、2節(jié)) 游洞 (前洞 后洞) 后洞 (2節(jié))

議論 怠出而悔 有志、力、物 (3節(jié))

(3、4節(jié)) 漫滅謬傳 深思慎取 (4節(jié))

因事見(jiàn)理、敘議結(jié)合 重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后照應(yīng)

高中語(yǔ)文必修一教案篇5

?竇娥冤》

教學(xué)目標(biāo):

1、品味語(yǔ)言,通過(guò)分析“唱白”理解人物形象。

2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。

3、戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。

教學(xué)課時(shí):二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程:

一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。

教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說(shuō)第一個(gè)場(chǎng)景刻畫(huà)了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來(lái)的是什么樣的竇娥呢?

二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:

1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對(duì)白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?

學(xué)生明確:主要寫(xiě)了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。

2、教師:竇娥來(lái)到了法場(chǎng),她婆婆也來(lái)到了法場(chǎng),接下來(lái),讓我們來(lái)朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒(méi)有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫(huà)了她善良的心地。

3、這段對(duì)白,除了刻畫(huà)竇娥善良的心地,還敘說(shuō)了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?

學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。

4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說(shuō)自己:“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話這樣理解?

學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說(shuō)也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。

5、思考:作者著力刻畫(huà)竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?

學(xué)生明確:劇作家越是刻畫(huà)她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。

三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:

(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場(chǎng),她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮?lái)看看竇娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說(shuō)了些什么)

1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)

2、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?

學(xué)生明確:①說(shuō)明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。

3、賞析“六月飛雪”:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?

學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。

4、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。

學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。

5、賞析“亢旱三年”:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?

學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無(wú)收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪官污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。

6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。

7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?

學(xué)生明確:前者是無(wú)助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。

8、體會(huì)典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?

學(xué)生明確:“萇弘化碧、望帝啼鵑”說(shuō)明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。

四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢(shì)力抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。

五、學(xué)生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。

六、概括主題:

學(xué)生明確:作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

七、分析語(yǔ)言特點(diǎn):

?竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說(shuō)白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話,如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動(dòng)??瓢椎容o助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

八、【補(bǔ)充材料】

“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:

1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。

2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。

3.“東海孝婦”出自《漢書(shū)?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母?!崩舨缎D。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽(tīng),于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦??ぶ锌莺等辍?/p>

九、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫(xiě)一幅挽聯(lián):

上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月

下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年

高中語(yǔ)文必修一教案篇6

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法以及對(duì)比論述的方法。

2.通過(guò)評(píng)點(diǎn)了解本文跌宕生姿而又組織嚴(yán)密的特點(diǎn)。

3.認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義,蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神,理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。

教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

在“鴻門(mén)宴”上,項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名,終于讓劉邦得以脫逃,縱虎歸山,鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過(guò)是一個(gè)“名”,他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺,其“義”卻不足為訓(xùn)。

在我國(guó)歷,另有一大批志士仁人,他們舍生取義,前仆后繼,或藐視權(quán)貴,或?yàn)閲?guó)為民,不務(wù)虛名,不圖私利,他們跟項(xiàng)羽有著很大不同!現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》,文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”,會(huì)幫助我們“明死生之大”,加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。

(二)檢查引導(dǎo)

1.指名朗讀課文,口頭復(fù)述課文主要內(nèi)容。

2.簡(jiǎn)要提供課文有關(guān)人物的材料(也可在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)提供)。

(1)五義士

顏佩韋(商人,為人慷慨,喜打抱不平)、楊念如(閶門(mén)外鬻衣)、沉揚(yáng)(牙儈)、馬杰(練武玩棒)、周文元(周順昌的轎夫)。顏佩韋等人過(guò)去互不相識(shí),而且除周文元外,其它四人同周順昌也毫無(wú)交往,在周順昌被捕時(shí),他們完全是出于義憤才自發(fā)參加斗爭(zhēng)的。五人被捕后,對(duì)自己的作為,理直氣壯,毫不隱諱。天啟六年七月中,蘇州城里布滿警衛(wèi),戒備森嚴(yán),就在閶門(mén)外吊橋上,五義士大罵魏忠賢和毛一鷺,從容就義。臨刑時(shí),幾萬(wàn)市民含淚同五人訣別。

(2)周順昌

(1584~1626),字景文,號(hào)蓼(l))洲,蘇州吳縣人。萬(wàn)歷進(jìn)士,任福州推官,后升吏部文選員外郎。為人正直、清廉,疾惡如仇,對(duì)民間疾苦多所關(guān)注,后辭官還鄉(xiāng)。原應(yīng)天巡撫周起元被罷官時(shí),周順昌指斥魏閹并為之送行。天啟五年,被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過(guò)蘇州,周順昌與他“周旋累日”,還把女兒許配魏大中的孫子。魏忠賢獲悉此事后指使東廠特務(wù)羅織罪名,借機(jī)陷害。天啟六年三月,周順昌被逮到北京,在獄中受盡酷刑,同年六月十七日被拷死獄中,年四十三歲。到崇禎元年才得以昭雪,贈(zèng)太常卿,謚忠介。(詳見(jiàn)人教社《中語(yǔ)參》高中第二冊(cè))

(3)張溥與復(fù)社

張溥(1602~1641),字天如,號(hào)西銘,明末太倉(cāng)(現(xiàn)江蘇省太倉(cāng)縣人)。崇禎四年進(jìn)士,“復(fù)社”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖。復(fù)社成立于熹宗天啟末年,是和閹黨斗爭(zhēng)的東林黨的繼續(xù),他們自認(rèn)為東林黨的繼起者。復(fù)社是文社,但有廣泛的群眾基礎(chǔ),能與政治斗爭(zhēng)相結(jié)合,在歷是很少有的現(xiàn)象。

3.補(bǔ)充介紹作者

張溥自幼勤學(xué),所讀之書(shū)必手抄六七遍,故名其書(shū)齋曰“七錄齋”(其專集之名即來(lái)源于此)。18歲那年,魏忠賢閹黨開(kāi)始專政,政治更加黑暗,東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于魏忠賢“投繯道路”(1627年冬)之后,當(dāng)是崇禎元年(1628年),其時(shí)他26歲。

(三)誦讀第1段

步驟:

齊讀一遍后,學(xué)生提出難詞難句,解答后再齊讀一遍,然后進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。評(píng)點(diǎn)方式有三:①學(xué)生用鉛筆在課本上評(píng)點(diǎn),教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評(píng)點(diǎn),向全班推薦;②教師提問(wèn),學(xué)生答問(wèn),再加以概括,使之成為評(píng)語(yǔ);③教師作補(bǔ)充。評(píng)點(diǎn)后練習(xí)背誦并作檢查。(以下各段同此)

評(píng)點(diǎn):

五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮(為第3段敘事張本),激于義而死焉者也(為第4~6段議論張本;“義”,全篇綱領(lǐng))。至于今,郡之賢士大夫(首提“賢士大夫”)請(qǐng)于當(dāng)?shù)?,即除魏閹廢祠之址以葬之,且立石(點(diǎn)墓碑)于其墓之門(mén),以旌其所為。嗚呼,亦盛矣哉!(用感嘆結(jié)住敘事,為下文蓄勢(shì)。)

寫(xiě)法指要:

作墓碑記,故先敘墓之由來(lái);況此墓來(lái)得不尋常,尤非先說(shuō)不可。此段純屬敘事,用一個(gè)“盛”字作結(jié),卻將作者胸中議論托出,何等筆力!

(四)誦讀第2段

評(píng)點(diǎn):

夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時(shí)止十有一月耳(極言為時(shí)之短。這是引導(dǎo)句,為的是引出下面的議論)。夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒(méi)不足道者,亦已眾矣;況草野之無(wú)聞?wù)邭e(一比,與常人比)?獨(dú)五人之曒曒,何也?(承上段“盛”字。)

寫(xiě)法指要:

此段不接著敘五人之死的經(jīng)過(guò),卻就建墓事生發(fā)議論,以常人與五人對(duì)比,已暗含“死生之大”之意,為結(jié)尾張本。由此再進(jìn)一步展開(kāi),真可謂“出奇制勝”。(略釋作文中的“奇正”之法。)

注:以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問(wèn),不是由教師說(shuō)出。(下同)

(五)誦讀第3段

評(píng)點(diǎn):

予猶記周公之被逮(“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事?!爸芄淮背虚_(kāi)篇首句),在丁卯三月之望。吾社之行為士先者,為之聲義(周公義者,吳民亦義者,“義”是一段敘事主旨),斂貲財(cái)以送其行,哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前,問(wèn)“誰(shuí)為哀者?”眾不能堪,抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之逮所由使也;吳之民方痛心焉,于是乘其厲聲以呵,則噪而相逐(須對(duì)照下文“矯詔紛出”,義勇如見(jiàn))。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝,按誅五人,曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元(此處點(diǎn)出五人姓名,值得玩味),即今之傫然在墓者也(承首段建墓事,妙。)

寫(xiě)法指要:

本段敘蘇州市民反閹黨斗爭(zhēng)始末,而以“激于義”三字為統(tǒng)帥,至五人姓名戛然而止,即又回到建墓事上,此亦跌宕之法,蓋為下文蓄勢(shì)。

(六)誦讀第4段

評(píng)點(diǎn):

然五人之當(dāng)刑也,意氣揚(yáng)揚(yáng),呼中丞之名而詈之;談笑而死(非“激于義”,何能如此!“然”,帶出一層新意)。斷頭置城上,顏色不少變。有賢士大夫(二提“賢士大夫”)發(fā)五十金,買(mǎi)五人之脰而函之,卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也(再次照應(yīng)建墓事,可以少慰人心)。

寫(xiě)法指要:

將五人當(dāng)刑時(shí)的表現(xiàn)作為一個(gè)獨(dú)立層次來(lái)寫(xiě),進(jìn)一步突出了“激于義而死”一語(yǔ)。以上兩段皆敘事,承首段而來(lái)。

(七)誦讀第5段

評(píng)點(diǎn):

嗟夫(由此引出大段議論)!大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?而五人生于編伍之間,素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn),激昂大義,蹈死不顧,亦曷故哉(二比——與縉紳易志者比。用疑問(wèn)句式表出:上句用“歟”,下句用“哉”,褒貶之意昭然若揭。二問(wèn)中重在第二問(wèn),下文即回答)且矯詔紛出,鉤黨之捕遍于天下,卒以吾郡之發(fā)憤一擊,不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義,非常之謀難于猝發(fā)(五人之死關(guān)系到當(dāng)時(shí)的大局),待圣人之出而投繯道路(正義已伸張),不可謂非五人之力也。

解釋:

“非常之謀”,史書(shū)上有這樣的記載:“上(熹宗)不豫(病危)時(shí),魏忠賢張(囂張)甚,中外危懼。上召皇弟信王(后即位,即明懷宗)入,諭以當(dāng)為堯舜之君,再以善事中宮(皇后,熹宗之后)為托,及委用忠賢語(yǔ)。信王出,上崩。忠賢自出,迎王入。王危甚,袖食物以入,不敢食大官庖也。是時(shí)群臣無(wú)得見(jiàn)王者,王秉燭獨(dú)坐?;蛟唬屹t欲自篡,而崔呈秀以時(shí)未可,止之?!?/p>

寫(xiě)法指要:

本段只論述五人之死在當(dāng)時(shí)政治斗爭(zhēng)中的意義,仍是在“義”字上做文章,這是為下段更深一層的議論作鋪墊。

(八)誦讀第6、7段

評(píng)點(diǎn):

由是觀之,則今之高爵顯位(暗指魏黨),一旦抵罪,或脫身以逃,不能容于遠(yuǎn)近,而又有剪發(fā)杜門(mén)(兩種作法,一般丑態(tài)),佯狂不知所之者,其辱人賤行,視五人之死,輕重固何如哉(三比——以五人之慷慨赴死與?!案呔麸@位”之畏死比)?是以蓼洲周公,忠義暴于朝廷,贈(zèng)謚美顯,榮于身后;而五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者,斯固百世之遇(雖死猶生,何等榮耀!)也。不然(反掉一段,文勢(shì)振宕。四比——設(shè)想之比,以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比),令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉(非經(jīng)魏閹之亂,不能作此悲壯語(yǔ))?故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也(借交代作記緣由點(diǎn)明全篇主旨)。

賢士大夫者,冏卿因之吳公,太史文起文公,孟長(zhǎng)姚公也(上文兩次提到“賢士大夫”,此處再結(jié)一句,以示其“買(mǎi)脰”、“墓葬”之功不可滅)。

解釋:

①“為人記”,替它寫(xiě)了這篇墓碑記。“記”,不是記述,而是指這篇文章。②“明死生之大”,闡明死的重大意義?!八郎?,偏義復(fù)詞,偏“死”,“生”無(wú)義。③“匹夫之有重于社稷”,語(yǔ)出孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”?!坝小保盎颉?,或許。作者用的是委婉說(shuō)法,使行文有波瀾。

寫(xiě)法指要:

前段說(shuō)五人之死在政治斗爭(zhēng)中的重大意義,本段更進(jìn)一層說(shuō)五人激于義而死,死有重于泰山,這就站得更高了。作者在行文上也很講究,連用四個(gè)長(zhǎng)句,氣勢(shì)磅礴,波瀾橫生,如長(zhǎng)江之水,一瀉千里,勢(shì)不可擋。用的是“卒章顯志”舊法,卻又有其創(chuàng)新之處,讀后使人胸襟開(kāi)闊。五人之死,有此篇碑文,千古不朽矣。

高中語(yǔ)文必修一教案篇7

?教學(xué)目標(biāo)】

(一)知識(shí)與能力目標(biāo)

1、積累重要文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。

2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》及相關(guān)知識(shí),把握古代記敘散文的特點(diǎn)。

3、 理解分析荊軻、太子丹、秦武陽(yáng)等人物形象。

4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

(二)過(guò)程和方法目標(biāo)

1、介紹相關(guān)歷史背景,讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文,學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),概述文章的敘事脈絡(luò),做到綱張目舉,提高其概括能力和表達(dá)能力。

3、 設(shè)計(jì)思考題,引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古代散文簡(jiǎn)潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。

(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1、理解領(lǐng)會(huì)荊軻不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德,使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

?教學(xué)重點(diǎn)】

1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為 2、積累重要文言基礎(chǔ)知識(shí)。

?教學(xué)難點(diǎn)】

1、文章塑造人物形象的技巧和方法。 2、領(lǐng)會(huì)古代記敘散文的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。

?教學(xué)方法】1、講解法 2、自主合作法3、誦讀感知法

?教具準(zhǔn)備】多媒體課件

?課時(shí)安排】2課時(shí)

?教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、【導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)】

大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中,有一位僅有短短兩句吟唱,而這兩句卻成為千古絕唱,這就是荊軻的《易水歌》:風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!詩(shī)中透露出無(wú)限的悲涼和對(duì)人生的留戀,但荊軻仍然一無(wú)反顧,“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天,讓我們?cè)谇叭说挠浭鲋性賮?lái)探尋英雄的足跡,傾聽(tīng)歷史的回音。(板書(shū)課題)

二、【《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介】 多媒體展示,學(xué)生齊聲朗讀

?戰(zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》,是西漢末年劉向編著,全書(shū)共三十三篇,分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策,反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌,著重記載了謀臣的策略和言論。這部書(shū)記事寫(xiě)人十分生動(dòng),既有重要的史學(xué)價(jià)值,又有很高的文學(xué)價(jià)值。

三、【背景簡(jiǎn)介】 多媒體展示,教師簡(jiǎn)述

故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年,即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí),秦于公元前230年滅韓,又于公元前228年破趙(滅趙是公元前222年),秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。當(dāng)初,燕王為了結(jié)好于秦國(guó),曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”,太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻,同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之仇,太子丹想派刺客去劫持秦王;或者刺殺秦王贏政,使秦“內(nèi)有大亂”,“君臣相疑”,然后聯(lián)合諸侯共同破秦。 荊軻刺秦王失敗之后,秦大舉攻燕,于公元前226年破燕,公元前222年滅燕。

荊軻,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人,后遷居衛(wèi)國(guó),原叫莊坷,到了燕國(guó)以后,才叫荊軻,他喜歡讀書(shū)擊劍,結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離,就是朋友之一。燕太子為了刺秦王,先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了,無(wú)法完成太子丹的重托,便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻,便自殺了。荊軻接受了任務(wù),太子丹高興萬(wàn)分,馬上封荊軻為上卿,精心奉侍……以后,就是課文記敘的情況。

四、【掃清閱讀障礙 】

1、讀準(zhǔn)字音(多媒體展示,師生齊讀)

淬(cuì) 忤(wǔ) 徵(zhǐ) 陛(bì)

卒(cù) 提(dǐ) 創(chuàng)(chuāng) 揕(zhèn)

拊(fǔ) 髓 (suǐ) 樊於(wū)期 箕踞(jījù)

亢(kàng) 夏無(wú)且(jū)

2、疏通疑難語(yǔ)句(多媒體展示,學(xué)生討論,教師點(diǎn)撥)(疑難語(yǔ)句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來(lái))

①秦王必說(shuō)見(jiàn)臣: 說(shuō),同“悅”。說(shuō)見(jiàn):高興地接見(jiàn)

②樊將軍以窮困來(lái)歸丹,丹不忍以己之私,而傷長(zhǎng)者之意:

窮:走投無(wú)路,猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢(qián)財(cái)一般叫貧,不得志、無(wú)出路叫窮。

困,困窘。樊將軍“父母宗族,皆為戮沒(méi)”,“秦王購(gòu)之金千斤,邑萬(wàn)家”,可見(jiàn)“窮困”。

私:自己的(事情)。 意:情意。

全句意為:樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路來(lái)投奔我,我不忍心因?yàn)樽约旱氖虑槎鴤α碎L(zhǎng)者的心意

③乃今得聞教: 乃,語(yǔ)氣副詞,表轉(zhuǎn)折。教:指教。全句意為:而今才聽(tīng)到(您的)指教。

④函封之: 函,盒子。這里名詞作狀語(yǔ),表示“用盒子封”。全句意為,用盒子把它(樊於期,之首)封起來(lái)。

⑤今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦,仆所以留者,待吾客與俱:

現(xiàn)在(是)拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測(cè)的強(qiáng)暴的秦國(guó),我之所以停留,是因?yàn)榈却业耐獾乜腿撕?他)一同去。

⑥愿舉國(guó)為內(nèi)臣,比諸侯之列,給貢職如郡縣,而得奉守先王之宗廟:

愿意全國(guó)上下做秦國(guó)的臣民,(燕王)排在諸侯的行列,供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣,只要能奉守祖先的宗廟。

給(jǐ),供應(yīng),供給。職:貢賦,賦稅。

⑦北之人:北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。 蠻夷:古代泛指少數(shù)民族。

鄙:邊疆,邊遠(yuǎn)的地區(qū)。

五、【復(fù)述故事情節(jié),把握課文結(jié)構(gòu)】

1、指名學(xué)生復(fù)述

2、 快速梳理情節(jié)(多媒體展示)

序幕 狼煙四起

開(kāi)端 義士請(qǐng)纓

發(fā)展 求取信物 易水訣別

高潮 廷刺秦王

結(jié)局 壯士殞命

尾聲 秦王目眩

六、【精彩語(yǔ)段賞析】

1、師生共同確定精彩情節(jié)

板書(shū): 求取信物 易水送別 廷刺秦王

2、 感受精彩情節(jié),學(xué)生朗讀精彩片段

求取信物 分角色朗讀

易水送別 全體朗誦

廷刺秦王 單人朗誦

3、分組討論:

(1)分三組,分別討論三個(gè)精彩片段。

(2)討論內(nèi)容,精彩從何而來(lái)。任選一個(gè)角度,發(fā)表自己的看法。

提示:或人物性格 或人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等 或?qū)懽骷记?或其他三組分別派代表發(fā)言,教師點(diǎn)撥 :

1)求取信物 荊軻與樊於期的對(duì)話,動(dòng)之以情,曉之以理,推心置腹,表現(xiàn)出深謀遠(yuǎn)慮、心機(jī)綿密的個(gè)性。

2)易水送別

場(chǎng)面描寫(xiě)

1 抓住特點(diǎn) 白衣冠

2 突出重點(diǎn) 荊軻

3 顧及全面 其他人物

4 結(jié)合寫(xiě)景 風(fēng)蕭蕭兮易水寒

烘托一種慷慨悲壯的氣氛,渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)。 如:白衣冠 世皆垂淚涕泣 世皆瞋目,發(fā)盡上指冠 風(fēng)蕭蕭兮易水寒

3)廷刺秦王

顧笑武陽(yáng)

沉著機(jī)智、鎮(zhèn)定自若

超人的膽略、非凡的氣質(zhì)(神態(tài))

圖窮匕現(xiàn)

神勇 (動(dòng)作描寫(xiě) 短句)

倚柱笑罵

視死如歸 (神態(tài))

4.總結(jié)歸納(荊軻這一人物性格及塑造人物的手法)

荊 軻 刺 秦 王

精彩情節(jié) 人物性格(荊軻) 塑造手法

求取信物 深謀遠(yuǎn)慮、胸有城府 人物對(duì)話

易水送別 赴湯蹈火、義無(wú)反顧 場(chǎng)面烘托

廷刺秦王 機(jī)智沉著、視死如歸 動(dòng)作、表情

七、【課堂小結(jié)】

?荊軻刺秦王》波瀾起伏、驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)圍繞著一個(gè)“刺”字展開(kāi),人物的性格也隨著故事情節(jié)的推移,從人物對(duì)話、神態(tài),動(dòng)作的描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)兩方面得到栩栩如生的表現(xiàn)。我們要學(xué)習(xí)這種寫(xiě)法,在作文時(shí)加以運(yùn)用。

八、【作業(yè)布置】

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”同是強(qiáng)秦壓境,荊軻毅然選擇了提劍行刺,有人卻選擇了游說(shuō)。你怎樣看待這個(gè)問(wèn)題?請(qǐng)完成作業(yè):

“退秦”還是“刺秦”——由燭之武和荊軻想到的

九、【板書(shū)設(shè)計(jì)】

荊 軻 刺 秦 王

精彩情節(jié) 人物性格(荊軻) 塑造手法

求取信物 深謀遠(yuǎn)慮、胸有城府 人物對(duì)話

易水送別 赴湯蹈火、義無(wú)反顧 場(chǎng)面烘托

第二課時(shí)

一、【檢查作業(yè)】

二、【合作探究】

研讀課文第一部分

1、 荊軻刺秦王是在怎樣的形勢(shì)下發(fā)生的?課文寫(xiě)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的語(yǔ)言有何特點(diǎn)?

提示:奏軍破趙,勢(shì)如破竹,大軍壓境,燕國(guó)危在旦夕。課丈寫(xiě)形勢(shì),連用幾個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ),以短促的語(yǔ)氣交代逼人的形勢(shì),渲染了緊張、危急的氣氛?!氨M收其地”的“盡”,寫(xiě)出了秦軍之“強(qiáng)”,也應(yīng)了太子丹“今秦有貪利之心而欲不可是也,非盡天下之地,臣海內(nèi)者,其意不厭”的判斷。太子丹認(rèn)為“秦兵旦暮渡易水”,“日已盡矣”,因而催促荊軻實(shí)施刺秦王的計(jì)劃,意圖抵抗秦軍的大舉進(jìn)攻,同時(shí)也報(bào)“見(jiàn)陵”之仇。

2、荊軻刺秦王的謀劃,表現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)?寫(xiě)太子丹“不忍”,有何作用?

提示:荊軻的謀劃抓住了如何見(jiàn)秦王這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。他提出用樊將軍首與督亢地圖為信物騙取秦王信任,具有超人的膽識(shí)和氣魄。他在太子心急如焚時(shí)才提出這個(gè)計(jì)劃,可見(jiàn)城府很深。太子“不忍”,反襯了荊軻智謀非凡。

3、荊軻私見(jiàn)樊於期,為什么能使樊於期慷慨獻(xiàn)身?

提示:荊軻三問(wèn)樊於期,首先從秦王的刻毒殘忍說(shuō)起,動(dòng)之以情,進(jìn)行初步試探;進(jìn)而從“解燕國(guó)之患,而報(bào)將軍之仇”方面曉之以義,引而不發(fā),進(jìn)一步觀察反映;在樊將軍急于知曉的情況下,他才和盤(pán)托出行刺打算,征詢意愿。荊軻膽大心細(xì),自知知人,對(duì)樊將軍有著深刻的了解。荊軻舍身取義的精神,更使樊將軍激動(dòng)得“偏袒扼腕而進(jìn)”。樊將軍自刎獻(xiàn)身,既表現(xiàn)了他的義勇剛烈,也表現(xiàn)了對(duì)荊軻的理解與信任。

4.太子丹求“天下之刮匕首”并“以藥淬之”、“令秦武陽(yáng)為副”為何略寫(xiě)?

提示:不是主要情節(jié),因而只作必要的交代。詳略得當(dāng),剪裁合理。

5.荊軻怒叱太子的原因是什么?顯示了什么性格?

提示:荊軻“有所待”,遭到太子的猜疑。太子的不信任對(duì)俠義之土來(lái)說(shuō),無(wú)異于人格侮辱?!笆靠蓺⒍豢晌辍薄GG軻忍無(wú)可忍,怒叱太子,顯示了剛烈的性格。

小結(jié): 第一部分寫(xiě)行刺秦王的準(zhǔn)備工作,包括商議計(jì)謀、求取信物、準(zhǔn)備匕首、配備副手、怒叱太子五個(gè)場(chǎng)面,其中荊軻與太子丹有三次分歧。這些分歧既表現(xiàn)了荊軻的足智多謀,果敢勇決,也暴露了太子丹浮躁多疑、謀事不周的弱點(diǎn)。

研讀課文第二部分

1、 太子及賓客為什么“皆白衣冠以送之”?

提示:與荊軻永訣,激勵(lì)他冒死行刺,不負(fù)重托。

2、音樂(lè)描寫(xiě)有什么作用?

提示:表現(xiàn)荊軻的思想感情,渲染悲壯的氣氛。

3、作者是怎樣描寫(xiě)易水訣別這一場(chǎng)面的?

提示:①抓住特點(diǎn):如對(duì)送行者的描寫(xiě),抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn);②突出重點(diǎn):在眾多的人物中,重點(diǎn)寫(xiě)荊軻;“既祖,取道”略寫(xiě),重點(diǎn)寫(xiě)慷慨悲歌;③顧及全面:太子、賓客、高漸離、士等在場(chǎng)人物都顧及到,而且通過(guò)寫(xiě)“士皆垂淚涕泣”“士皆?目,發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵汽的氣勢(shì);④有條不紊:人物活動(dòng)按時(shí)間順序描寫(xiě);⑤結(jié)合寫(xiě)景:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”,給人以身臨其境的感覺(jué)。

4、小結(jié):易水訣別,表現(xiàn)了荊軻視死如歸的英雄氣概。

研讀課文第三部分

1、秦廷行刺這一部分可分幾個(gè)層次?

計(jì)見(jiàn)秦王(11—13自然段) 顧笑武陽(yáng)(14自然段)

秦廷搏擊(15—17自然段) 倚柱笑罵(18自然段)

遇難去世(19自然段)

2、 作者是怎樣描寫(xiě)這一驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面的?

提示:①抓住特點(diǎn):如對(duì)送行者的描寫(xiě),抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn);②突出重點(diǎn):在眾多的人物中,重點(diǎn)寫(xiě)荊軻;“既祖,取道”略寫(xiě),重點(diǎn)寫(xiě)慷慨悲歌;③顧及全面:太子、賓客、高漸離、士等在場(chǎng)人物都顧及到,而且通過(guò)寫(xiě)“士皆垂淚涕泣”“士皆?目,發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵汽的氣勢(shì);④有條不紊:人物活動(dòng)按時(shí)間順序描寫(xiě);⑤結(jié)合寫(xiě)景:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”,給人以身臨其境的感覺(jué)。

三、【拓展探究 】

1、本文成功地塑造了荊軻的形象。對(duì)荊軻其人,歷來(lái)仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。你認(rèn)為荊軻是怎樣一個(gè)人?速讀課文,根據(jù)課文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

提示:可從思想、性格、才能、精神方面分析:

思想:為國(guó)分憂,雪恥報(bào)仇,報(bào)效太子。他對(duì)樊放期說(shuō),刺秦王的目的是“解燕國(guó)之患”,“報(bào)將軍之仇”,除“燕國(guó)見(jiàn)陵之恥”。行刺失敗,他仍宣稱欲生劫秦王,“必得約契以報(bào)太子也?!?性格:深沉,剛毅,慷慨。準(zhǔn)備信物,深謀遠(yuǎn)慮。遲發(fā)見(jiàn)疑,他怒叱太子。取道易水,慷慨悲歌。

才能:工于心計(jì),善于言辭。事前胸有成竹,周密策劃,義激樊於期。臨危從容不迫,遮掩搪塞,機(jī)智過(guò)人。

精神:不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn),不怕?tīng)奚⒁曀廊鐨w的大無(wú)畏精神。明知“一去不復(fù)還”,仍然一往無(wú)前,“終已不顧”。行刺不就,身受重傷,仍拼死一搏,英雄氣概,值得稱道。

2、我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行為?

提示:荊軻刺秦王,是反抗強(qiáng)暴的正義行動(dòng)。秦統(tǒng)一六國(guó),是歷史發(fā)展的趨勢(shì),這是個(gè)人或少數(shù)人的愿望改變不了的,所以只能以悲劇告終。就與歷史發(fā)展過(guò)程中的消極因素作斗爭(zhēng)來(lái)講,這場(chǎng)斗爭(zhēng)具有合理性;就整個(gè)歷史進(jìn)程來(lái)講,它有著很大的局限性。

荊軻具有義俠的性格,又受太子丹的厚遇重任,明知身入不測(cè)之秦是極其危險(xiǎn)的事,但還是毅然前往,直至事敗仍然“倚柱而笑,箕踞以罵”。荊軻刺秦王這件事并不能真正挽救燕國(guó)的危亡,荊軻也是為報(bào)太子丹的知遇之恩才毅然前往的。荊軻之所以值得肯定,并不在于為太子丹報(bào)私怨,而在于他站在斗爭(zhēng)的最前列反對(duì)秦國(guó)對(duì)山東六國(guó)的進(jìn)攻和挽救燕國(guó)的危亡。千百年來(lái),受壓迫的人們之所以敬仰荊軻,也正是基于他那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神。當(dāng)然這當(dāng)中也流露出“士為知己者死”的因素這既是荊軻本身的局限,也是作者的局限。從荊軻刺秦王的做法來(lái)看,這種個(gè)人的恐怖手段是不可取的,企圖憑借個(gè)人的拼殺來(lái)改變歷史的進(jìn)程更是不可能的,這些都反映了歷史的和階級(jí)的局限。但千百年來(lái),荊軻那種同情弱小和反抗強(qiáng)暴的義俠精神是值得我們敬仰與肯定的。

四、【課堂小結(jié)】

本文通過(guò)對(duì)荊軻刺秦王這一事件的敘述,贊揚(yáng)了荊軻機(jī)智勇敢和扶弱救困、反抗侵伐的俠義行為,表現(xiàn)了作者反抗強(qiáng)暴統(tǒng)治的思想,這是本文的主旨,同學(xué)們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了。

五、【作業(yè)布置】

1、背誦“易水訣別”一段.

2、整理文中重要實(shí)詞、虛詞、詞類活用、古今異義詞、成語(yǔ)等

3、對(duì)于荊軻其人其事,歷來(lái)仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智?!扒G軻是奴才還是英雄,應(yīng)當(dāng)歌頌還是應(yīng)當(dāng)批判”,請(qǐng)結(jié)合課文相關(guān)信息,聯(lián)系歷史背景,談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

六、【板書(shū)設(shè)計(jì)】

荊軻的“智”:

1、私見(jiàn)樊於期

2、厚遺秦蒙嘉

3、顧笑秦武陽(yáng)

七、【教學(xué)反思】

本課教學(xué)不僅教學(xué)重點(diǎn)落到實(shí)處,學(xué)生收獲了知識(shí),學(xué)生們對(duì)這一堂課的內(nèi)容能很好的掌握,充分的吸收,樂(lè)于接受這樣的課堂教學(xué),他們不僅學(xué)到了知識(shí),而且激發(fā)了學(xué)習(xí)文言文的興趣,也培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)與別人合作、交流的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓學(xué)生充分體會(huì)到合作帶給他們了快樂(lè),增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),并且富有成就感