教案是教師為了調(diào)動學(xué)生積極性預(yù)先撰寫的書面表達(dá)，為了讓孩子們愛上你的課堂，老師一定要用心準(zhǔn)備好教案，以下是范文社小編精心為您推薦的高中語文必修一教案推薦8篇，供大家參考。
高中語文必修一教案篇1
?定風(fēng)波》
?教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內(nèi)容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達(dá)胸襟。
2、體會詞中包含的人性哲理。
?教學(xué)重點(diǎn)】：理解作品思想內(nèi)容及詞中所抒發(fā)的曠達(dá)胸襟。
?教學(xué)難點(diǎn)】：領(lǐng)會詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運(yùn)用。
?教學(xué)課時】：1課時
一、本詞導(dǎo)入。
(師)說起蘇軾，我們很快就會想起學(xué)過的名句：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”……這首詞出自于蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。在《念奴嬌赤壁懷古》中，蘇軾站在長江邊上，面對奔騰的大江，想到了歷的風(fēng)流人物，他想到了誰呢?(生)：周瑜。(師)他想到了周瑜這位年少有才而且早早就建立了卓越功勛的年輕將領(lǐng)。想到自己已經(jīng)早生華發(fā)，但是至今仍然功業(yè)未成，有了壯志未酬的感慨，所以他說“人生如夢”。那么，蘇軾留給我們的印象就是一個在那里哀嘆、滿腹愁情的文人嗎?難道這就是豪放派的真正風(fēng)格或者是豪放派風(fēng)格的全部嗎?我們今天就來學(xué)習(xí)蘇軾的另外一首創(chuàng)作于同一年的詞--《定風(fēng)波》。
二、了解作者：
(師)蘇軾，我們并不陌生。那么有哪位同學(xué)能為我們簡單介紹一下呢?(提示：文學(xué)創(chuàng)作和人生仕途)
(生)蘇軾是有多方面的創(chuàng)作才能的大家，他在詩、詞、散文、書法等方面都有獨(dú)到的成就。
在詩歌創(chuàng)作上，今存有他的詩2700多首，同情人民、關(guān)心生產(chǎn)是蘇詩的一個突出內(nèi)容。但更多地方則針砭了新法的流弊。情真語摯，樸實無華，對前人很少涉及的社會題材，多所開發(fā)，取材廣泛，命意新穎。蘇軾的寫景詩和理趣詩，藝術(shù)價值，最為膾炙人口。在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，以灑脫曠達(dá)之氣入詞。把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫進(jìn)詩詞里。詞體也由形式的解放進(jìn)而為內(nèi)容的革新，形成了豪放詞派，對南宋愛國詞人的影響尤其顯著。他對散文也有很大貢獻(xiàn)，他發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng)作開拓了新天地，尤其是他敘事記游的散文藝術(shù)價值，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。除詩詞文賦而外，他對書畫也很擅長，書法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”，他善長畫竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識廣博、才華橫溢。文、詩、詞、書、畫，無所不通，他是一位罕見的通才人物。我國古代文學(xué)一顆燦爛的明珠。
(師)了解蘇軾，我們還不得不了解他坎坷的一生。自嘉祐元年(1056)，蘇軾首次赴京應(yīng)舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士之后，就被朝廷委以重任。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，后以作詩“毀謗君相”的罪名，罪貶黃州。史稱“烏臺詩案”?？梢哉f黃州只是他人生夢魘的開始。之后的蘇軾又經(jīng)歷了他人生中兩次起落。蘇軾的一生都在與厄運(yùn)做斗爭，無論遭受怎樣嚴(yán)重的政治_，也無論周圍的處境是如何的舉步維艱，他卻始終能以曠達(dá)的心態(tài)泰然處之。本首詞就作于蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州已近三年，在這凄涼潦倒的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但這首《定風(fēng)波》就表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的胸襟和超然的心境。
三、初步感知
1、請同學(xué)們自由讀一讀這首詞。思考一個問題：這首詞寫了一件什么事?讀完之后請一位同學(xué)來回答。(提示：一件事情應(yīng)該有時間、地點(diǎn)、經(jīng)過等等)
(生)大體上的經(jīng)過就是蘇軾與一些人同行，在途中遇雨，和他同行的人都覺得很狼狽，只有他“余獨(dú)不覺”，后來雨過天晴，于是就寫下了這首詞。
2、剛才這位同學(xué)的回答抓住“序”的內(nèi)容，詞前小序大體上告訴了我們詩歌寫作的背景。那么詞作部分有哪些地方可以體現(xiàn)他的“余獨(dú)不覺”呢?
(生)：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”“吟嘯且徐行”。
3、不懼風(fēng)雨，在風(fēng)雨中吟詩長嘯，的蘇軾給你的留下了怎樣的印象?從詞中找一下答案。
--沉著從容。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。
--豪邁瀟灑。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。
--隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽其自然。
--豁達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒?利害得失可以一并泯滅。
四、整體感知
1、蘇軾在風(fēng)雨中從容，鎮(zhèn)定、豁達(dá)豪邁的心境給我們留下了深刻的印象?，F(xiàn)在就請同學(xué)們再讀課文聯(lián)系下寫作背景，思考一下作者面臨自然風(fēng)雨的從容鎮(zhèn)定是不是有著另外的指向含義?
--這里的“風(fēng)雨”既是指自然風(fēng)雨，又是指政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨。作者面對自然風(fēng)雨隨意而安、泰然自若、也是其面對人生風(fēng)雨隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)的寫照。
2、本篇文章其實就是用自然界的風(fēng)雨來隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而表現(xiàn)自己無畏也無累風(fēng)雨的超然心境，那么文章中哪一句最能體現(xiàn)作者自然、樂觀、曠達(dá)的胸襟呢?如果讓你抓重點(diǎn)，上下兩片各選一句，你會怎么選?
--上片重點(diǎn)：“誰怕?一蓑煙雨任平生”。(具體操作)(師)為什么是這句話?這句話是如何體現(xiàn)自然、樂觀、曠達(dá)的胸襟的?這里的蓑象征了什么?(生)思考……(師)作者有一蓑在身，就能任憑那平生的煙雨淋濕?？墒撬砩嫌兴蛞聠?不是“雨具俱去”了嗎?這里的蓑到底指哪里有蓑衣?(生)心中有蓑衣。所以這句話是寫眼中景還是心中事?(生)心中事。(師)那么他心中的蓑衣是什么呢?(生)理想、人生態(tài)度。(師)什么樣的理想，什么樣的人生態(tài)度呢?(生)樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。(師)正因為有了這樣一種樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，他在遇到雨之后，才能表現(xiàn)出一種聽任自然風(fēng)雨的瀟灑鎮(zhèn)靜，頂?shù)米∪松L(fēng)雨的倔強(qiáng)抗?fàn)?。一個“任”字豁達(dá)、豪邁，瀟灑、樂觀的心境表現(xiàn)得淋漓盡致。
--下片關(guān)鍵：“歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。
(具體操作)(師)如何理解“歸去，也無風(fēng)雨也無情”?“山頭斜照正相迎”，明明沒有雨了，怎么能說“也無晴”呢?
(師)“也無風(fēng)雨也無情”書上解釋的意思是“風(fēng)雨的天氣和晴朗的天氣是一樣的，沒有差別”。這在現(xiàn)實生活中，在物質(zhì)世界里能能一樣嗎?(生)不一樣。(師)肯定不一樣，對不對?如果一樣就不會出現(xiàn)“同行皆狼狽”了。那是什么沒有差別呢?(生)心中沒有差別。(師)正因為在心中沒有差別，那就是不在乎這些風(fēng)雨。
(師)回過頭來，我們再來看看這里的“歸”該如何理解呢?“回首向來瀟灑處”回過頭來看曾經(jīng)的遇雨之處，這里的遇雨處實際上指的是什么?(生)指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思。(師)反思的結(jié)果是什么?(生)歸去。(師)歸向哪里，才能真正做到風(fēng)雨、晴天毫無差別，真正不在乎這些風(fēng)雨呢?(生)歸于自己的心靈。(師)這恰恰能解釋東坡為何不去躲雨?因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。的避風(fēng)港就是自己的心靈了。只有求得心靈清凈才能得以解脫。一個“歸”字就把曠達(dá)的心態(tài)和隱逸的意向表達(dá)出來。
(總結(jié))現(xiàn)在我們總結(jié)一下這首詞。詞中多次寫到了雨。――首先寫到大雨“穿林打葉”之雨(自然界的雨);然后寫到了“一蓑煙雨”(人生中的風(fēng)雨)，最后說“也無風(fēng)雨也無晴”(心靈天空無風(fēng)無雨)。我們發(fā)現(xiàn)無論是自然風(fēng)雨還是人生風(fēng)雨，作者始終能無視風(fēng)雨的存在，以一種積極、樂觀、曠達(dá)的人生態(tài)度泰然處之。
五、個性閱讀
(師)說到這里，也許有人要問了“風(fēng)雨本客觀存在，蘇軾卻視而不見，偏說”“也無風(fēng)雨也無晴”，這樣獲得的心靈慰藉難道不是一種自我欺騙嗎?那么你同意蘇軾對待人生風(fēng)雨的觀點(diǎn)呢?如果不同意，你的人生態(tài)度是什么?
--如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情。
--高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。--像蘇軾這樣的好官卻最終落了個“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實則是一種無奈，“突圍”其實是一種逃跑。在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立!把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。
……
(總結(jié))聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生，對得起容納我們的這個世界就行了。
六、藝術(shù)特色
(師)剛才我們談了那么多的“風(fēng)雨”，現(xiàn)在回過頭再來看看文中的風(fēng)雨的含義
--表面上指的是自然風(fēng)雨，實際上指的是人生風(fēng)雨，宦海風(fēng)雨。
那么這種寫法叫做什么呢?
--隱喻寄托。這篇文章正是以整體性隱喻寄托的方式體現(xiàn)了詩詞的意境美。
既然這篇文章的風(fēng)雨還象征著人生風(fēng)雨，那么，我們從人生的角度來看，這篇詞似乎還有著另一番的解讀。同學(xué)們能不能找出詞中富有哲理性的句子，用精煉的語言提煉出自己理解下的哲理性的含義。
1、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎
a陽光總在風(fēng)雨后
b也許正當(dāng)我們感到絕望的時候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。
c失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會遠(yuǎn)嗎。
d禍兮福所倚，福兮禍所伏。
e陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。
2、“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的?這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示?
a“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。
b人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
……
七、朗讀指導(dǎo)。
(師)通過本堂課的學(xué)習(xí)，我們對作品的思想內(nèi)容、作者的感情都有了一定的認(rèn)識。我們在認(rèn)識的基礎(chǔ)上再來讀這首詞，我想就能更好地體會作者的情感，就讓我們放聲朗讀吧
(朗讀指導(dǎo))首先要讀準(zhǔn)字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
其次我們要讀出節(jié)奏如：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。最后還要讀出情感，感情把握是否到位，要看輕重音的處理。無論輕讀重讀，長讀短讀，升調(diào)降調(diào)都是為體悟情感服務(wù)。
探討：哪些詞直接表現(xiàn)了作者的感情，應(yīng)該怎樣讀?
--譬如說“何妨……平生”，應(yīng)該讀得從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)?；磉_(dá)怎么讀?不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢?不揚(yáng)不抑。
--“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種?語言風(fēng)格還不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
--有人說“料峭……微冷，相迎”還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。
……學(xué)生自由朗讀、找學(xué)生起來試讀老師范讀學(xué)生再按照自己的理解自由朗讀、背誦。
(師)有句話說“心有東坡詞，人生無難題?！比松俣嗟挠?，經(jīng)過東坡的過濾，都變成一片晴空了。不管我們贊不贊同他對待風(fēng)雨的觀點(diǎn)，但他面對厄運(yùn)豁達(dá)、樂觀的心態(tài)還是值得我們學(xué)習(xí)的。愿我們都能活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。用快樂和信心撥開云霧，撐起一片燦爛的晴空。
八、作業(yè)：朗讀并背誦全詞
高中語文必修一教案篇2
?中國建筑的特征》
教學(xué)目標(biāo)
一、知識教育目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
三、德育滲透目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生對我國古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛之情。
四、美育滲透目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)，提高對我國建筑藝術(shù)的審美能力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
難點(diǎn)：
1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2.通過對課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開討論，提高學(xué)生探究問題的能力。
課時安排
1課時
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。
2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說明文或議論文寫作中有意識地學(xué)習(xí)和借鑒。
二、整體感知
1.導(dǎo)入新課
北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所大學(xué)中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，平靜，坦然，好像剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今天我們就來學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國建筑的特征》(板書課題)。
2.作者簡介
梁思成(1901—1972)，我國建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，中國_黨員，廣東省新會縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞大學(xué)建筑系，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國，到沈陽東北大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)任中國營造學(xué)社研究員、法式部主任。1941年還擔(dān)任前中央研究院研究員。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國耶魯大學(xué)之聘為訪問教授。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。1948年獲得美國普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國民主同盟，1959年加人中國_，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，三屆人大常務(wù)委員會委員，政協(xié)常務(wù)委員會委員，民盟中央常委等職。歷任北京市都市計劃委員會副主任、北京市城市建設(shè)委員會副主任、中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國建筑科學(xué)院建筑歷史理論研究室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任、全國科學(xué)普及協(xié)會北京分會副會長等職，1972年1月9日病逝于北京。
梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年代起，對我國古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查研究，他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1.感知課文，明確本文的整體寫作思路。
(1)學(xué)生讀課文，整理文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
(2)小組交流討論。
?明確】中華民族世代生息于亞洲大陸東部，東觀滄海，北依大漠，西阻高原，南接叢林，在一個相對獨(dú)立的地理環(huán)境中，經(jīng)過數(shù)千年文明的演進(jìn)，創(chuàng)造了光輝燦爛、獨(dú)具一格的中華文化。中國建筑就是其中最令世人矚目的一種。
本文作者是中國現(xiàn)當(dāng)代建筑學(xué)家，早年就讀清華大學(xué)，后到美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，1947年曾參與紐約聯(lián)合國大廈的設(shè)計工作，一生遨游建筑天地間，特別是為發(fā)現(xiàn)、研究、保護(hù)中國古建筑傾注了畢生的精力。由這樣一位專家來介紹中國建筑的特征，是再合適不過了。
作者首先指出了中國建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時間兩方面作了簡要的說明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個東亞大陸：東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長，從考古發(fā)掘的情況來看，公元前1500年時，這個體系就“已經(jīng)基本形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。
作者將中國建筑的基本特征概括為九點(diǎn)。這九點(diǎn)可以概括為以下三個方面：
(一)(二)說明中國建筑的總體特征。(一)講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體(房屋)和屋頂三個主要部分構(gòu)成的;(二)講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”。
(三)至(五)說明中國建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(三)從整體上介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與“現(xiàn)代的鋼筋混凝土構(gòu)架或鋼骨架”從結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。(四)說明斗拱的作用，先給予一個描述性的定義：拱是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。(五)說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?/p>
(六)至(九)介紹中國建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)。(六)介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱翹起如翼的屋頂是我們民族文化的驕傲。(七)從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。(八)介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很強(qiáng)的裝飾形狀或圖案。(九)說明中國建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。
九大特征精要地概括了中國建筑的特點(diǎn)，既有形象生動的描述，也有理論層面上的解釋，給讀者一個明晰的印象。
然后，作者提出了中國建筑的“文法”問題，從更深層次上探討了中國建筑的組織風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有一定之規(guī)，“有一定的約束性”，表現(xiàn)出“千篇一律”的一面;又可以靈活創(chuàng)新，“表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問題，創(chuàng)造極不相同的類型”，表現(xiàn)出“千變?nèi)f化”的一面。作者以“詞匯”和“文法”為喻，說明了“建筑的‘文章”’的構(gòu)成原理，并進(jìn)而與世界各民族的建筑相比較，說明中國建筑一直堅持木架結(jié)構(gòu)法，并把它發(fā)展得盡善盡美，不但具有實用價值，還具有很高的藝術(shù)價值。
最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’的問題”，指出同一性質(zhì)的建筑，各民族“建筑語言”的風(fēng)格是不一樣的，體現(xiàn)了不同的文化心理，體現(xiàn)出不同的文化特點(diǎn)。我們首先要了解自己民族的建筑風(fēng)格，才能用它的“文法”和“詞匯”為新中國的建筑事業(yè)服務(wù)。
2.研讀課文，討論問題。
(1)如何把握全文的整體結(jié)構(gòu)?
?明確】這篇說明文具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明的特點(diǎn)，把握好本文的篇章結(jié)構(gòu)，便于讀懂課文。全文可分為四個部分：前兩段從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響，可以看作是引論;中間談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說明;然后，作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝};最后一段，從古為今用的立場出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，可以看作是結(jié)語。中間兩部分，介紹特征，探討風(fēng)格，是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。
(2)作者著重說明了中國建筑的九大特征中的哪幾項?
?明確】作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。
(3)怎樣理解作者提出的“中國建筑的‘文法’”?
?明確】這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語來說明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個性。
(4)怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?
?明確】這也是用“語言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一個意思，語言形式卻不相同一樣。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一、二、三”。
高中語文必修一教案篇3
?老人與海》
知識與技能：
1、了解作家海明威的生平與文學(xué)功績
2、掌握內(nèi)心獨(dú)白對任務(wù)形象塑造的作用
過程與方法：
在分析情節(jié)的過程中來把握人物——桑提亞哥這位硬漢子形象，找出文中人物的內(nèi)心獨(dú)白，進(jìn)一步明確人物的永不屈服的精神和豐富的內(nèi)心世界。通過教師設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生思考討論，從而把握課文的知識點(diǎn)
情感態(tài)度與價值觀：
學(xué)習(xí)老人的永不服輸?shù)念B強(qiáng)精神
教學(xué)重點(diǎn)：分析故事情節(jié)，找出人物內(nèi)心獨(dú)白，把握人物“硬漢”形象
教學(xué)難點(diǎn)：掌握內(nèi)心獨(dú)白對人物形象塑造的作用
教學(xué)方法：情境法、啟發(fā)法、問題探究法、討論法
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
課時安排：1課時
教學(xué)步驟及過程：
(一)導(dǎo)入
[以課前視頻欣賞導(dǎo)入]
同學(xué)們，剛才欣賞的是大家熟悉、喜歡的電視劇《亮劍》中的精彩片段----李云龍論述什么是“亮劍”精神?同學(xué)們聽后覺得好不好?牛不牛?“亮劍”精神簡單理解就是敢于與強(qiáng)大的敵人(對手)做斗爭，無論對手多么強(qiáng)大，都要滿腔勇氣和信心，永不放棄、永不言敗，要敢于亮劍……今天我們一起來學(xué)習(xí)世界100部文學(xué)作品之一、美國里程碑式30部文學(xué)作品之一的世界名著——海明威的《老人與?！?，看看主人公桑提亞哥“硬漢”性格和李云龍“亮劍”精神有么相似的地方。(請同學(xué)們翻到課文，課件顯示課題《老人與?！?
(二)課前小測試(積累文學(xué)名著中的名言名句)[課件展示]
(三)作者簡介[課件展示]
(四)故事梗概[課件展示]
海明威因《老人與海》這篇小說而獲得了諾貝爾文學(xué)獎。這篇小說的創(chuàng)作素材來源于一位古巴老漁夫的親身經(jīng)歷。這篇小說的故事情節(jié)非常簡單。小說敘述的是古巴一位飽經(jīng)滄桑的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)八十四天未捕到魚了，在第八十五天，他又一個人出海遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到了一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，馬林魚卻被鯊魚吃掉。本文節(jié)選的是主要是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結(jié)尾的部分，也是小說情節(jié)的_。
(五)梳理課文情節(jié)
因為小說節(jié)選的部分比較長，共有幾段?(97)那我先給大家一些提示，大家可以根據(jù)五次與鯊魚搏斗、兩次搏斗后的心理活動、最后返港回家把全文分為八個部分。[學(xué)生從文中找，討論交流后明確][課件展示]
(六)問題探究：
1.老人在什么狀況下與鯊魚接二連三進(jìn)行搏斗的?
年老體衰精疲力竭頭昏眼花右手受傷
左手抽筋沒有食物缺乏武器孤立無援
2.小說為什么要描繪鯊魚的兇殘?
鯊魚：接二連三成群結(jié)隊兇殘強(qiáng)悍
對比——力量懸殊的對抗
3.老人先后幾次與鯊魚搏斗?結(jié)果如何?
①用魚叉殺死一條鯖鯊
②用刀子殺死兩條星鯊
③用刀子殺死一犁頭鯊
④用短棍擊退兩條星鯊
⑤用短棍劈打成群鯊魚
每次勝利都付出慘重的代價，最終遭到無可挽救的失敗。
4.如何理解老人與鯊魚的搏斗?
人—--自然(象征：不幸厄運(yùn)困境)
弱----強(qiáng)(象征：敢于挑戰(zhàn)，永不屈服、永不言敗)
5.你如何看待桑地亞哥的失敗?
這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點(diǎn)勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運(yùn)，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)帯４篑R林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴(yán)”，顯示了“一個人的能耐可以到達(dá)什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進(jìn)行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴(yán)，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗。可以說，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。
6.桑地亞哥是個怎樣的人?(人物形象分析)
硬漢形象：孤獨(dú)，背運(yùn)，貧窮，年老體衰，但是他樂觀，自信，堅韌
忍著饑餓，疼痛，貧窮，竭盡全力，不屈不撓，頑強(qiáng)
(一個面臨厄運(yùn)甚至絕境永不屈服永不放棄……的硬漢子!)
一個人并不是生來要給打敗的……你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。
----桑地亞哥
7.文中的獨(dú)白有什么特點(diǎn)?在文中起什么作用?
本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨(dú)白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構(gòu)成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公牛”，言語不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅強(qiáng)的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。(從刻畫人物性格和表現(xiàn)文章主題兩方面分析)
(七)板書設(shè)計：
(八)課外拓展：
1.從桑地亞哥身上你獲得什么啟發(fā)?(說話訓(xùn)練)
“如果有一天厄運(yùn)來臨，我……”2.閱讀《老人與?！房梢灶I(lǐng)悟到很多做人的道理，尤其是懂得如何面對困難，做生活的強(qiáng)者。請寫一篇讀后感(800字左右)，記下自己讀書的收獲。(寫作訓(xùn)練)
高中語文必修一教案篇4
?動物游戲之謎》
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：回顧初中所學(xué)科普說明文的特點(diǎn)，了解這篇科普說明文的文體特色。
2、過程與方法：在了解并概括文章的大致內(nèi)容，理清課文層次結(jié)構(gòu)的過程中鍛煉學(xué)生理解、篩選信息的能力。
3、情感態(tài)度價值觀：發(fā)掘文章的人文內(nèi)涵，珍愛動物。
二、教學(xué)重點(diǎn)
讓學(xué)生理解文章內(nèi)容，掌握這篇科普說明文總——分——總的形式特點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
體會這篇科普文中蘊(yùn)含的豐富的內(nèi)涵。
四、教學(xué)方法
探討交流
五、教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
六、課時安排
1課時
七、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入：談話引入，建構(gòu)話題
板書：“游戲”，同學(xué)們，兒時你們玩的游戲有哪些呢?你們從中收獲了什么呢?
看來，同學(xué)們兒時的游戲給了你很多，人類會游戲，其實動物也有很多游戲活動，請同學(xué)們欣賞這些動物游戲的圖片：
(展示動物游戲圖片)
看到這些可愛、有趣的畫面，可見動物也有它們的游戲，那么它們?yōu)槭裁磿杏螒?游戲的目的又是什么呢?今天我們來共同學(xué)習(xí)《動物游戲之謎》看看這篇文章告訴了我們哪些。
(一)上課行為
1、溫故知新
(1)今天，我們要學(xué)習(xí)的《動物游戲之謎》是一篇科普說明文。科普說明文是說明文中的一種，是專_介紹、普及科學(xué)知識的工具?？破照f明文遵循科學(xué)的原則傳授科學(xué)知識，主要是自然科學(xué)方面的知識，內(nèi)容相對集中，篇幅不是很長，語言準(zhǔn)確簡潔，淺顯易懂，把科學(xué)知識推廣到社會各階層。
(2)上節(jié)課，我們布置了預(yù)習(xí)，要求大家回顧初中所學(xué)的說明文的知識。初中我們學(xué)過哪些說明文?(《蘇州園林》、《橋》、等)以《蘇州園林》為例，它是按照邏輯順序，采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，先寫蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，高度評價了它在我國園林中的地位，總領(lǐng)全文。再介紹蘇州園林的總體特點(diǎn)是“無論站在哪個點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。最后，結(jié)束全文，引起讀者的觀賞愿望。(請學(xué)生來說)。
(3)檢查預(yù)習(xí)：上節(jié)課，我們布置大家回去結(jié)合以前所學(xué)的知識，預(yù)習(xí)，并思考：圍繞著動物游戲的秘密，文章是如何讓展開的呢?請一個同學(xué)來說說你的預(yù)習(xí)結(jié)果。
明確：(1)——(4)動物也游戲表(淺)
(5)——(8)動物游戲的基本類型↓
(9)——(14)關(guān)于動物游戲的四種假說里(深)
(15)要完全揭開動物游戲之謎還需要深入研究
文章先是寫到動物游戲，再給動物游戲分類，在分類的基礎(chǔ)上面，提出問題：動物為什么游戲，進(jìn)而解決問題，提出關(guān)于動物游戲的四種假說還有總結(jié)。層層深入，是“總——分——總”的形式。
教師總結(jié)：文章由現(xiàn)象到分類，再到意義、目的，遵循著“由表及里、由淺入深”的邏輯順序，這非常符合人的認(rèn)識規(guī)律，也符合科學(xué)研究的思維過程：提出問題——分析問題——解決問題。
3、信息篩選：通過預(yù)習(xí)，我們知道，本篇文章中作者給我們提出了這樣一個問題——動物為什么游戲。文中第10段，有句話，不知道大家有沒有注意到“生物世界有一條普遍規(guī)律，就是盡可能節(jié)省能量?！崩?，鯊魚、蛇“它們?yōu)槭裁匆拇罅磕芰縼磉M(jìn)行這種沒有明確目的的游戲呢?”所以，文章列舉了各種假說。那就請同學(xué)們結(jié)合課后研討與練習(xí)一，找出四種假說的根據(jù)和結(jié)論。
明確：a：演習(xí)說
根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)
b：自娛說
根據(jù)：河馬玩浮葉渡鴉滑雪梯
結(jié)論：通過自得其樂的游戲，使動物的緊張生活得到調(diào)劑和補(bǔ)償，使其心理上保持平衡，得到一定的自我安撫和自我保護(hù)。
c：學(xué)習(xí)說
根據(jù)：黑猩猩玩棍子，動物捉迷藏和追逐游戲
結(jié)論：游戲是一種十分重要的學(xué)習(xí)行為。
d：鍛煉說
根據(jù)：羱羊奔跑跳躍、北極熊夏季進(jìn)行的游戲
結(jié)論：動物通過游戲來鍛煉自己的身體和生存能力
深入探討：好的。這幾個同學(xué)都能夠準(zhǔn)確地從文中找到各種假說的根據(jù)和結(jié)論，那么，在你們從文中找相關(guān)例子的時候，有沒有注意到文中對于動物游戲的描寫在語言上有什么特點(diǎn)?和一般的說明文有什么不同?
明確：文中的文字寫的非常生動，充滿著情趣。
a、文章開頭介紹三種動物的游戲時，用“走鋼絲”“倒立”“像小孩坐滑梯一樣”“像船帆似的”等比喻生動形象的描寫了動物游戲的情形。葉猴“嬉鬧”、渡鴉“歡快”、露脊鯨“得意洋洋”這些擬人手法的運(yùn)用，讓文章趣妙橫生。
b、通過一系列的動詞“依仗”、“玩”、“推擠”、“抓住”、“跳開”、及修飾語“好像竭力”、“巧妙”的運(yùn)用，形象地描繪出葉猴游戲時，調(diào)皮、可愛、靈巧的姿態(tài)。
語言淺顯易懂但又生動形象。
好的，這就是這篇科普說明文在語言表達(dá)上的獨(dú)到之處，接下來呢，就請你們
4、表達(dá)交流：根據(jù)你的觀察或理解，你贊同哪種或幾種假說?如果都不贊同，也可以自立_戶，創(chuàng)立自己的學(xué)說。要求：結(jié)合生活中的例子，盡量學(xué)習(xí)、模仿文中的語言特點(diǎn)，描寫你所觀察到的動物游戲的情景，來論證你的觀點(diǎn)。
(學(xué)生自由發(fā)揮即可。)
例如：①我同意自娛說，因為，游戲本來就是娛樂的一種方式，動物也應(yīng)該有一種自己的娛樂方式來放松自己。例如，小狗喜歡咬襪子，叼著襪子到處跑。
②生物的思維方式較簡單，他們游戲就像吃東西一樣純屬一種本能，所以我提出本能說。
③認(rèn)為應(yīng)該是“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”的結(jié)合，因為自然界的生存法則就是“適者生存，優(yōu)勝劣汰”，所以動物們?yōu)榱松娈?dāng)然要鍛煉自己的技能，提高自己的本領(lǐng)。例如，貓捉老鼠。平常貓就會進(jìn)行一些鍛煉，玩小球啊，等等，它玩小球的姿勢什么的，和貓玩老鼠的時候很像。所以，我支持“鍛煉說”和“學(xué)習(xí)說”
5、思考：同學(xué)們各抒己見，每個人都有自己的想法，基本上，每一種假說都有它的擁護(hù)者，那么作者呢?他支持哪一種說法?文章有沒有明確的表態(tài)?(沒有)為什么?(可以引導(dǎo)，提示學(xué)生，讓學(xué)生自己提出問題，進(jìn)而解答。既然文章題為動物游戲之謎，那他為什么不給我們揭開這個謎?)
明確：第一，動物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動物的游戲可能有不同的原因，人類對動物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動物游戲之謎。
第二、科學(xué)注重求實，即使作者傾向于某種假說，也要經(jīng)過實驗的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。
第三、體現(xiàn)了科學(xué)精神的包容性。
第四、和課文的題目相切合，引導(dǎo)人們繼續(xù)深入地探索。
6、能力提升，挖掘內(nèi)涵：任何作品總會向讀者傳達(dá)一種信息，在這篇文章中，作者向我們介紹了動物世界存在的令人無法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎?他的言外之意是什么呢?你又受到了什么樣的啟發(fā)?
提示：請同學(xué)們注意閱讀課文中這兩句話：
“動物學(xué)家們對此做出的解釋也許會使我們吃驚：這些動物是在游戲。”
“動物游戲之謎沒有完全解開，但動物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計?！?/p>
明確：(1)通過同學(xué)們剛才激烈的討論，我們突然發(fā)現(xiàn)，被人類認(rèn)為智力低下的動物，也有如此豐富的情感思維，在我們身邊一些被看作極為平常的動物行為，還有如此深奧的科學(xué)知識。正像文中所講“動物在游戲行為中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通信方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們對它們的估計”，“要解開動物游戲的所有秘密，還需要做更加深入的研究”。
(2)游戲歷來被當(dāng)作人類的專利，但科學(xué)卻證明了被人們視為低等的動物也會游戲，而且動物們在游戲中表現(xiàn)出來的智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計謀、豐富多彩的通訊方式等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的估計。
(3)科學(xué)探求，實事求是的精神;更重要的是我們有了一個新的角度去思考人與動物的關(guān)系，因為我們實在與動物有著太多的相似。多還給動物們一些生存的空間，讓它們繼續(xù)它們的游戲，同時也是在保護(hù)人類自身游戲的權(quán)利。
(4)作者拋磚引玉，想要通過這篇科普文章來引起更多人對于動物的關(guān)注，讓更多的人參與到動物的研究中去，一起來尋找動物世界的奧秘，來揭開這個謎。
(學(xué)生言之有理即可)
請同學(xué)們擬寫“保護(hù)動物”公益廣告詞，要求：(1)印象深刻;(2)新穎別致;(3)簡潔明了。
例示：①“保護(hù)動物就是保護(hù)我們的家園”
②“動物和人類共有一個家”
③“為了子孫后代留下藍(lán)天碧水綠地”
④“保護(hù)動物，人人有責(zé)”
⑤“動物也有靈魂”
八、課堂小結(jié)
?動物游戲之謎》這篇文章為我們揭開了動物日常游戲行為的神秘面紗，擺出了研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長了見識，讓我們明白了科學(xué)探索永無止境。也讓我們真正懂得，地球不是人類獨(dú)有的，動物一樣是地球的主人。人類探索世界奧秘的征途還很漫長，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”(學(xué)生附和)。希望同學(xué)們也應(yīng)該具有科學(xué)的探索精神，在探索的漫漫征途中留下同學(xué)們自己的足跡。
九、作業(yè)布置
1、請同學(xué)們寫一篇周記，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣與身邊的動物和諧相處?
2、預(yù)習(xí)《勸學(xué)》，找出文章的論點(diǎn)，說說作者是從哪幾方面來論述的
高中語文必修一教案篇5
?竇娥冤》
教學(xué)目標(biāo):
1、品味語言,通過分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義,理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)課時:二課時
教學(xué)過程:
一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個場景。
教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個場景刻畫了一個滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識的竇娥,那么,第二個場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個場景:
1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學(xué)生明確:主要寫了竇娥請求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師:竇娥來到了法場,她婆婆也來到了法場,接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白,思考:這段對白,在語言上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。
3、這段對白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?
學(xué)生明確:這段對白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:“沒時沒運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話這樣理解?
學(xué)生明確:因為現(xiàn)實難合人意,她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力,只能感嘆自己時運(yùn)不濟(jì);這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽;一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時的社會對勞動人民,特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會的黑暗。
三、賞析第三個場景:
(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時說了些什么)
1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)
2、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?
學(xué)生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析“六月飛雪”:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?
學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。
學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析“亢旱三年”:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?
學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪官污吏自然就不可搜刮。同時更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。
7、學(xué)生討論:前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學(xué)生明確:前者是無助之下的怨恨,實質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實的社會;后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?
學(xué)生明確:“萇弘化碧、望帝啼鵑”說明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實,證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢力抗?fàn)幍膭趧計D女形象。
五、學(xué)生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題:
學(xué)生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會的黑暗,統(tǒng)治階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。
七、分析語言特點(diǎn):
?竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話,如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動。科白等輔助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動了情節(jié)的發(fā)展。
八、【補(bǔ)充材料】
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:
1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書?于定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑,吏驗治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
九、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):
上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月
下聯(lián):剛烈爭抗,悲憤動地旱亢三年
高中語文必修一教案篇6
?就任北京大學(xué)校長之演說》
?教學(xué)目標(biāo)】
1、了解演講詞的特點(diǎn)，把握文章結(jié)構(gòu)。
2、從整體上感知內(nèi)容，明了蔡元培先生演講的中心，進(jìn)而了解先生的性格特點(diǎn)。
3、感受先生真摯的情感，領(lǐng)略的歷史意義和現(xiàn)實意義，引導(dǎo)學(xué)生明確讀書的意義所在。
?教學(xué)重點(diǎn)】
重點(diǎn)：結(jié)合的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會的思想文化意義。
?學(xué)法引導(dǎo)】
從演講詞的要求導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)字詞的理解，進(jìn)而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu);重點(diǎn)分析三點(diǎn)要求在當(dāng)時的意義，并讓學(xué)生探討一下對我們今日的教育的意義。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會針對現(xiàn)實的演講詞寫法。
?教學(xué)安排】一課時。
?教具】多媒體。
?教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
提起北京大學(xué)這所無數(shù)學(xué)子夢寐以求的百年名校，我們的心中就會生出無限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢?北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢?90年前，的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：《就任北京大學(xué)校長之演說》，為我們提供了的答案。這節(jié)課，我們就一起來探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。
二、走近作者
蔡元培：蔡元培(1868～1940)，字鶴卿，先號民友，后改孑民。他是一個清末的進(jìn)士，他又是一個真誠的民主主義者。他舊學(xué)深沉，深刻理解中國傳統(tǒng)文化，卻又有著明確的開放思想。1912年他曾擔(dān)任南京臨時政府第一任教育總長，擔(dān)任過北京政府的教育總長。偉大的愛國主義教育家，中國近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。
學(xué)界泰斗，人世楷模。──毛澤東
從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。──周恩來
“三不主義”──一不做官，二不納妾，三不打麻將。
1916年在法國游學(xué)，接教育部電，讓他就任北京大學(xué)的校長。
1917年開始擔(dān)任北大校長。
在聯(lián)合國教科文組織評出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國第五人。
演說是蔡先生認(rèn)為的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國至此短短2個月，就在杭州、紹興、南京、上海、北京五地講演了10場之多，其對象泛及大中專師生及各學(xué)會同仁，其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭之性質(zhì)、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要、路礦發(fā)展之必須，講到教育事業(yè)之對策、男女同校之好處等等，等等。他的演說，不說不要由秘書捉刀代筆，就連文稿也來不及草就，往往是即興的，全憑作者平時的學(xué)識積累和細(xì)致的觀察思考能力，用蔡先生的話說是：全靠口講指畫來表示，因此蔡元培和黃仲玉及子女
自己必須有得于心，才能講得清楚，才能使聽者聽得明白，收到良好之結(jié)果。再說，這些演說稿完全是靠他人的手工速記，與原意難免有所出入，正如他自己說的“偶在會場演說，事前既無睱預(yù)備，事后亦不睱取速記稿而訂正之?！毕壬J(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，而欲自強(qiáng)，必先從人心風(fēng)俗開始，因此，他特別重視演說。早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時，他就鼓勵學(xué)生練習(xí)演說，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛國思想。他重視演說，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請，可見一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會之約。這次就任北大校長的演說是回國后的第11場演講。
這場演說是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國性的教育”。于是就有這場演說的發(fā)生。
三、朗讀課文、把握文意。
四、分析文章思路
在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當(dāng)?shù)貙η嗄陮W(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點(diǎn)都極富有針對性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。
首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財?shù)奶澹茄芯扛呱顚W(xué)問的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時可以說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。而如果只為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對于_的不滿，就是的例子，在當(dāng)時的社會條件下，蔡元培對青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。
第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途!因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當(dāng)之娛樂。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語重心長。
為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。
第三條，是從蔡元培書法
個人修養(yǎng)方面來說的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好的社會風(fēng)氣之必要，勉勵青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。
這三點(diǎn)看起來并不復(fù)雜;但在當(dāng)時卻有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎(chǔ)。
演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個校長，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。
五、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程
1.朗讀并積累詞語
干祿、終南捷徑、弭、肄業(yè)、容有底止、當(dāng)軸、日偷
鮮、相勖、訾詈
2.作為一篇就職演說，富有針對性和現(xiàn)實意義。
明確：就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?，二者融合而又?cè)重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽眾的興趣。
3.在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?
明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。
4.在語言上有何特點(diǎn)?
明確：在語言上，用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當(dāng)時的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時要注意體味。
六、總結(jié)
理清的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對寫作也有幫助。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)”一、二、三。
高中語文必修一教案篇7
?廉頗藺相如列傳》
教學(xué)目的
一、認(rèn)識廉頗、藺相如機(jī)智勇敢的品質(zhì)和以大局為重的愛國主義精神。
二、體會這篇課文善于剪裁和組織材料的方法以及用語言、行動揭示人物性格的表現(xiàn)手法。
三、重點(diǎn)學(xué)習(xí)課文中的一些文言多義詞和詞類活用現(xiàn)象。
四、了解作者司馬遷的生平和他的著作《史記》。
教學(xué)設(shè)想
一、學(xué)生預(yù)習(xí)，要求學(xué)生對照理解和使用工具書，初步了解課文中三個故事的大意。
二、重點(diǎn)講解與練習(xí)相結(jié)合。
教學(xué)時數(shù)3課時
教學(xué)過程_課時
一、導(dǎo)入新課。我們經(jīng)常遇到“完壁歸趙”“負(fù)荊請罪”等成語。我們學(xué)習(xí)這些課文，不僅可以進(jìn)一步理解這些成語典故，學(xué)到一些文言知識，而且將受到古人那種勇敢機(jī)智的品質(zhì)以及識大體、顧大局的愛國情操所激勵，從而培養(yǎng)我們的愛國主義精神。
二、簡介作者和《史記》。
三、簡介時代背景。
四、講讀_部分(第l—2段)。
1.指導(dǎo)學(xué)生自讀第1—2段。
2.學(xué)生講解，教師點(diǎn)撥。明確：“以勇氣聞于諸侯”，以，憑借。開頭簡介廉、藺二人地位、威望的巨大差異，為二人矛盾伏筆。
五、講讀第二部分_層(3—5段)。
1.指導(dǎo)學(xué)生自讀3—5段。
2.學(xué)生講解第3段，教師糾正，補(bǔ)充。
明確：①“愿以十五城請易壁”，愿，很希望，不同于現(xiàn)在的“愿意”。②“徒見欺”，見，被、受，被動句式。③“計未定，求人可使報秦者，未得。”“人可使報秦者”即“可使報秦之人”，定語后置句。
④關(guān)于和氏壁的來歷，教師可以扼要補(bǔ)充。(請見《韓非子·和氏》)⑤這一段是故事的開端，秦王要“以城易壁”，趙王左右為難，為藺相如出場作鋪墊。3.學(xué)生試講第4-5段，教師糾正并補(bǔ)充。明確：①“竊計欲亡走燕”、“竊以為其人勇士”。竊，用在對話或書信中表示謙恭之詞，意思是“我私下”?！巴觥?、“走”同義詞，都作“逃”講。
②“臣請完壁歸趙”。請，意思有二：一是敬辭，表示請您(做某事)，二是謙詞，請您允許我(做某事)。這里作第二種解釋。下文還有“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟”、“壁有暇，請指示王”，這兩句的“請”的用法，請注意區(qū)分。)
③“而君幸于趙王”、“則幸得脫矣”、“大王亦幸赦臣”中三個“幸”，_個“幸”是寵幸，后兩個“幸”是僥幸。“幸于趙王”，是被動句，被趙王寵幸。
第二課時
一、檢查舊課。
1.解釋加點(diǎn)詞語。
①以勇氣聞于諸侯(英勇氣概)
②使人遺趙王書(送)
③徒見欺(被)④臣請完壁歸趙(謙詞)
2.翻譯句子。趙王
③求人可使報秦者
④均之二策，寧許以負(fù)秦曲二、講讀
二、講讀第二部分第二層(第6一11段)。
1.相如從哪些地方看出秦王“無意償城”?明確：秦王坐章臺，大喜，“傳以示美人及左右”左右皆呼萬歲。再說，秦王表現(xiàn)出對趙國使者輕慢無禮，故相如斷定他“無意償城”，這表現(xiàn)了相如過人的洞察力和判斷力。
2.相如發(fā)現(xiàn)秦王“無意償趙城”后怎么辦?
明確：
①設(shè)計智取。乃前(上前，名作動)曰：“壁有暇，請指示王?！?示，給……看。意思是：請讓我指給大王看。)
②說理斗爭。相如一方面以“布衣之交尚不相欺”來批評秦王的欺騙手段;另一方面以趙王的謙誠來批判秦王的傲慢、不講信義。(要求學(xué)生講解“嚴(yán)大國之威以修敬也”這一句。)
3.秦王“詐佯為予趙城”后，相如又如何對策?明確：首先，相如使出緩兵之計，要秦王齋戒，設(shè)九賓禮，然后交壁;其次，私下派人把和氏壁從徑道(小道)送回趙國。
4.歸壁于趙后，相如又怎樣對秦王交代的?
明確：①義責(zé)秦王朝歷來言而無信?！拔磭L有堅明約束(要求學(xué)生講解這四個字)者也”。干脆說明壁已歸趙;②以“秦強(qiáng)而趙弱”的事實，只要“堅明約束”，“趙立奉壁來”;③表示自己知“欺大王之罪”，“臣請就湯鍵”。④提出希望“大王與群臣孰計議之”，暗示秦王殺自己不是好辦法。
三、略講第二部分第三層(12——13段)。這一層是寫完壁歸趙后的結(jié)局?！鞍菹嗳鐬樯洗蠓颉睘閷⑾嗖缓头P?！扒匾嗖灰猿怯柃w，趙亦終不予秦壁”為兩國進(jìn)入對立狀態(tài)和“澠池之會”伏筆。
四、小結(jié)第二部分：這一部分寫完壁歸趙，著重表現(xiàn)相如的大智大勇。相如的這種品質(zhì)，作者是如何表現(xiàn)的?討論后明確：
①直接描寫(如：相如的語言、動作、神態(tài)描寫)
②間接描寫，以秦王的聲威，秦廷環(huán)境氣氛來反襯相如的鎮(zhèn)定自如，智勇雙全及非凡的外交斗爭藝術(shù)。
1.用自己的話講“完壁歸趙”的故事。
3.預(yù)習(xí)第三部分“澠池會”。
第三課時
一、檢查復(fù)習(xí)。1.(出示小黑板)解釋下面句中加點(diǎn)的詞。①乃前曰：“璧有瑕……”(上前)
②相如因持壁卻立(因，于是。卻：退)③嚴(yán)大國之威以修敬也(嚴(yán)：尊重;修敬：整飾禮儀表示敬意。)
④舍相如廣成傳舍(舍：安置住宿。傳舍：招待賓客的館舍。)
二、講讀第三部分(14一16段)。要求學(xué)生對照注釋自讀并試譯這一部分后，研討下列問題。
1.這一部分寫的內(nèi)容是什么?要求用四個字概括。明確：澠池之會。
2.這一部分可以分幾個層次?要求用四個字概括層意?！泵鞔_：分三層。第14段為一層：趙王赴會;第15段為第二層：澠池斗爭。第16段：斗爭結(jié)果。
3.講析_層(第14段)。①“澠池之會”是在什么樣的背景下舉行的?明確：是在秦國攻打趙國一再獲勝的形勢下舉行的。(要求學(xué)生翻譯加點(diǎn)詞：其后(以后)秦伐(攻打)趙，拔(攻下)石城。明年(第二年)復(fù)攻趙，殺二萬人。②秦王在節(jié)節(jié)獲勝的情況下，為何欲與趙王“為好”，舉行“澠池之會”?明確：軍事斗爭輔以外交斗爭，從外交上進(jìn)一步迫趙投降。③趙王赴會時作好了哪些準(zhǔn)備?明確：一方面相如隨從保駕，另一方面廉頗作后盾，并作好了_壞的打算。(“三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望?！?
三、讀講第四部分(第17-21段)。
1.指名學(xué)生朗讀這一部分后，劃分層次。明確：分三層：_層(第17—18段)，寫相如“拜為上卿”，廉頗居功自傲，相如退讓。第二層(第19段)，寫相如不計私怨，說服舍人。第三層(第20-zi段)，寫廉頗負(fù)荊請罪，將相和好。這一部分內(nèi)容可以用“廉藺交歡”來概括。
2研讀_層。①廉藺產(chǎn)生矛盾的原因是什么?明確：簡相如出身低微，開始只是“趙宦者令繆賢舍人”，而現(xiàn)在卻“拜為上卿”，“位在廉頗之右”。(教師補(bǔ)充：秦漢以前位次以右為尊。)廉藺地位的變化是產(chǎn)生矛盾的客觀原因。但主觀原因卻是因為廉頗不能正確對待自己，也不能正確對待相如?！拔覟橼w將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下!”(要求學(xué)生翻譯這幾句)
②廉頗揚(yáng)言見到相如“必辱之”。相如是如何對待的?明確：相如有意退讓，“不肯與會”，“常稱病”，“不欲與廉頗爭列”。即使見到廉頗，相如也“引車避匿”。(“引”，退、牽拉。)從這里可以看到相如的大度與氣量。3.研讀第二層。
4研讀第三層。
①由此看出廉頗具有何種品質(zhì)?明確：知錯能改，坦白直率。
③“廉藺交歡”的思想基礎(chǔ)是什么?明確：愛國，愛趙國，仇恨秦國。(要求學(xué)生講解“刎頸之交”這個成語)
四、小結(jié)全文。
1.主題思想：本文通過“完壁歸趙”、“繩池之會”、“將相和歡”的故事，贊揚(yáng)了藺相如智勇雙全的品質(zhì)和寬厚待人、顧全大局的風(fēng)格，也贊美了廉頗“負(fù)荊請罪”的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.選擇典型事件刻劃人物，以寫簡相如為主，寫廉頗為賓，選材詳略得當(dāng)。
3.在矛盾沖突中刻畫人物。課文中有兩類矛盾，一類是趙國與秦國的矛盾，這一對矛盾是敵我矛盾;另一類是廉、藺的矛盾，這一對矛盾是內(nèi)部矛盾。兩類矛盾縱橫交錯，互相影響。_后在共同對敵的前提下，內(nèi)部矛盾得到了解決，廉藺的性格品質(zhì)也得到了充分的刻畫。
4.通過人物對話來刻畫人物。
高中語文必修一教案篇8
?赤壁賦》
教學(xué)目標(biāo)：
1、指導(dǎo)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，利用工具書，自主疏通字詞句意的習(xí)慣。
2、通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。
3、指導(dǎo)誦讀，在反復(fù)的誦讀過程中，理解詞語、句意，熟悉課文內(nèi)容。在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
4、知人論世，體會作者表達(dá)的情感，分析作者心路歷程及其原因，培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)樂觀、勇于面對坎坷戰(zhàn)勝困難的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)第1、2、3點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)第4點(diǎn)
教學(xué)過程：
布置預(yù)習(xí)：
1、借助注釋，利用工具書，疏通課文內(nèi)容。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。
2、早讀課反復(fù)朗讀課文。
3、找出文中直接表明情感的幾個詞語。
第一課時
一、導(dǎo)入課文，介紹作者及文章背景。
同學(xué)們，我們今天一起來學(xué)習(xí)第三單元第二篇課文《赤壁賦》，其作者蘇軾，我們在小學(xué)、初中就已經(jīng)接觸過，今天我要和大家講一個他“死里逃生”的故事。蘇軾四十三歲的時候，因為“名太高”而遭人陷害，被打入死牢，隨時聽候發(fā)落。弟弟蘇轍、兒子蘇邁多方營救。某一天，蘇邁再次出去借錢，委托一個朋友給牢里蘇軾送飯。本來他們父子有一個約定：事情惡化宣判死刑之時就送魚進(jìn)去，而朋友不知道，那天送了蘇軾最喜歡吃的魚進(jìn)去。蘇軾一看到是魚，大吃一驚，知死期將至，便寫下了兩首絕命詩請獄卒轉(zhuǎn)交給弟弟蘇轍。裝詩的信封通過監(jiān)獄的長官傳到了當(dāng)朝皇帝手上。皇帝拆開一看，是兩首絕命詩，(其中一首是：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未了須償債，十口無家更累人。是處青山可埋骨，他時夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。)詩里寫的是對皇帝的忠誠和愿與弟弟世世為兄弟的情感，大受感動;加上宋朝開國皇帝趙匡胤立下了一個只有當(dāng)朝皇帝知道的祖訓(xùn)：不得誅戮士大夫及上書言事人，于是就釋放了蘇軾。蘇軾死里逃生，被貶到了黃州。該案史稱“烏臺詩案”。
經(jīng)歷了“烏臺詩案”死里逃生的蘇軾，生活發(fā)生了很大的變化，靠微薄的俸祿養(yǎng)活不了一家人，在朋友的幫助下，開辟了一片荒地耕種自給，這片地他取名為“東坡”，同時也自號“東坡居士”。居士原是對居家學(xué)道的佛教徒的稱呼，這里是指追求清高，對世事淡泊的人?？梢娞K軾的思想有了很大的.變化。被貶到黃州的第四年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫下了兩篇賦，賦是古代的一種文體。我們今天學(xué)的是第一篇，也稱“前赤壁賦”。
(板書：赤壁賦 蘇軾 無臺詩案 死里逃生 東坡居士 思想變化)
二、疏通字詞。
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)一些讀音，幾個重點(diǎn)實詞及特殊句式，學(xué)生提出對照注釋不能理解的詞句，師生共同探討。
壬rén戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮píng虛御風(fēng)
桂棹zhào 倚歌而和hè 橫槊shuò 余音裊裊 niǎo
幽壑 hè 扁舟piān 嫠婦lí 愀然qiǎo
山川相繆liáo 舳zhú艫lú 旌旗jīng 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽 蜉fú蝣
無盡藏zàng 狼籍jí 枕藉jiè
舞幽壑之潛蛟： 舞，使……起舞，動詞的使動用法。
泣孤舟之嫠婦： 泣，使……哭泣，動詞的使動用法。
況吾與子漁樵于江渚之上： 漁樵，打魚砍柴，名詞做動詞。
侶魚蝦而友麋鹿：侶，以……為伴侶。友，以……為朋友。名詞意動用法。
凌萬頃之茫然：定語后置句， 凌茫然之萬頃。
客有吹洞簫者：定語后置句，有吹洞簫之客。
此非孟德之困于周郎者乎?被動句
而今安在哉?賓語前置句，而今在安哉?
三、找出文中直接表明情感的幾個詞語，朗讀并初步整體感知課文內(nèi)容。
1、明確：樂——哀/悲——喜
2、初步明確朗讀的情感基調(diào)
“樂”的部分要讀得輕松愉悅;
“悲”的部分要讀得悲涼激昂;
“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。
3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。
四、分析課文第一段。
1、齊讀第一段，找出寫景的美句。
清風(fēng)徐來，水波不興。
白露橫江，水光接天。
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
(指導(dǎo)朗讀，體會優(yōu)美的意境)
2、齊讀第一段，找出寫事的美句。
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
(指導(dǎo)朗讀，體會事情的高雅)
3、齊讀第一段，找出表達(dá)游玩時感受的美句。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;
飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
(指導(dǎo)朗讀，體會作者的感受)
五、分析課文第二段。
1、齊讀第二段，明確本段分為兩層，起承上啟下的作用。
2、重點(diǎn)分析第一層中“美人”意象?！懊廊恕敝杆鶅A心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷 。
3、指導(dǎo)朗讀第二層，感受簫聲的悲涼。
作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。
第二課時
復(fù)習(xí)導(dǎo)入
齊讀課文
一、分析課文第三段
1、朗讀指導(dǎo)：三個反問句語氣層層遞進(jìn)，稍做強(qiáng)調(diào)，讀出感情的層次。方其破荊州，下江陵，順流而東也，(停頓較小語速稍快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速越來越快)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安—在—哉?(強(qiáng)烈的反問，感慨人生無常，語速緩慢低沉，讀出頓挫之感)
后半部分一連串六字句，是客人情感的一個迸發(fā)，要讀得連貫，一氣呵成，表現(xiàn)出那種強(qiáng)烈的人生感慨，最后一句“托遺響于悲風(fēng)”要突出第三段悲涼的感情基調(diào)。
2、明確“何為其然也?”其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷的英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實處境，渴望能“挾飛仙以游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。
3、明白客人之悲其實是儒者蘇軾之悲。悲生命短促，人生無常。
二、分析課文第四段
1、明確：本段分為三層，第一層承上，議論“水”與“月”;第二層議論“變”與“不變”的哲理;第三層指出“明月清風(fēng)”為大自然之“無盡藏”。
2、此段其實是作為道者的蘇軾超然物外的情懷給客人極大的寬解
3、指導(dǎo)朗讀：讀出本段的層次，讀出曠達(dá)灑脫的情感。
三、分析課文第五段
明確：客人之喜與文章開頭之樂的不同。課文開頭是主客欣賞美景之樂，結(jié)尾是指客人精神得到超脫忘懷得失而喜。
四、齊讀課文，再次整體感知課文，結(jié)合蘇軾經(jīng)歷，分析全文中作者情感的變化。
現(xiàn)實中的水月融入自然，游賞之樂
歷史中的水月感慨歷史，人生之悲儒者(入世) 渴望建功立業(yè)慨嘆人生短促
哲理中的水月分析哲理，超脫之喜道者(出世) 清靜無為超然物外逍遙之游
五、總結(jié)
讀《赤壁賦》
康靖賢
景佳事雅樂而歌，客倚洞簫悲恨多。
明月清風(fēng)無盡藏，一儒一道兩東坡。
