為完成接下來的教學(xué)任務(wù)，需要制定一份詳細(xì)的教案，教案在書寫的過程中，大家需要注意與時(shí)俱進(jìn)，365文檔網(wǎng)小編今天就為您帶來了報(bào)任安書教案7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
報(bào)任安書教案篇1
一、主備人：
通課時(shí)間：20xx、5.8
參加人員：高一語文組全體教師
通課地點(diǎn)：高一語文辦公室
通課內(nèi)容：《報(bào)任安書》
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累“務(wù)、死、鮮、暴、于、以”等文言實(shí)虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)
2、感受司馬遷逆境中發(fā)奮的高尚人格和他的生死觀；
3、體會(huì)融議論、記敘、抒情于一爐的寫法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握文言實(shí)虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
難點(diǎn)：通過具體句段，揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。
教學(xué)步驟：
一、解題導(dǎo)入
1、題解：
報(bào)：回復(fù)；書，古代文體，書信，古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友。這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。
二、默讀感知
在這封回信中，可不可見到來信的一些內(nèi)容？把原文找出來。
教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)（教導(dǎo)我要待人接物要謹(jǐn)慎，以向朝廷推薦賢能的人才為自己的責(zé)任。）
司馬遷是在什么樣的情況下回這封信的？
2、寫作背景：
?報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪（坐觀成?。┤氇z，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。
三、積累文言基礎(chǔ)知識(shí)
1、字音積累：
報(bào)任安書教案篇2
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
“生存還是毀滅：這是個(gè)問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜牵_始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
（解說：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）
二、解題
1、體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書” “與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
2、寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。
（解說：突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。）
三、研習(xí)課文
整體把握，理清思路。
1.學(xué)生對(duì)照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。
除了課文注釋外，每段需要解決的重點(diǎn)詞句有：
第1段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）
第2段：戲弄、特、勉勵(lì)
第3段：各個(gè)典故含義，通其道
第4段：近自托于無能之詞、考、綜
第5段：上父母之丘墓、無乃……乎、不信
（解說：文章字詞難度較大，好在課文作了較為詳盡的注釋，但其中仍有些詞句需要解決，為學(xué)生理解文章掃除障礙。）
2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。
（解說：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情景。）
3.內(nèi)容與形式梳理。
學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？
此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：
復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）
復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）
②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第3、4段）
③再次表現(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第5段）
（解說：訓(xùn)練概括語段能力，讓學(xué)生初步把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，為下一步突破重點(diǎn)作準(zhǔn)備。）
四、布置作業(yè)
課后誦讀課文。
（解說：為下節(jié)課深入學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。）
第二課時(shí)
一、繼續(xù)研習(xí)課文
1、具體研讀，突破重難點(diǎn)。
（1）分段研習(xí)，理解行文脈絡(luò)，理清內(nèi)容邏輯。
①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？
明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。
②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？
明確：兩個(gè)層次。一是說自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無異；一是說自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。
③研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無關(guān)，為什么要這樣寫？
明確：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。第4段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。
④研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？
明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。
小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。
（解說：在初步把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究課文的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，實(shí)際上也是要學(xué)生理解作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，從而更透徹地理解課文?？山Y(jié)合板書設(shè)計(jì)進(jìn)行。）
（2）體會(huì)性閱讀。
讓學(xué)生自選語段來閱讀，體會(huì)作者的憂憤情感，然后討論交流。
明確(以第2段為例)：
第2段：作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。寫自己的地位，先以“固主上所戲弄”幾句來表現(xiàn)其低下，進(jìn)而使用一組假設(shè)關(guān)系的句子（“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？”）來突出其低賤。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對(duì)比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開，恥辱感逐次加強(qiáng)，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。這樣寫來，渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境和由此產(chǎn)生的巨大的精神苦痛，感人至深。
（解說：努力打破學(xué)生與作家、作品的“隔”，讓學(xué)生真正走入作者的情感世界，去體會(huì)、理解作者偉大的痛苦和偉大的精神。要把品味的權(quán)利還給學(xué)生。）
2、欣賞品味。
主要通過品讀課文來領(lǐng)會(huì)其文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達(dá)配合無間的特點(diǎn)。比如，作者特別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來抒情，課文第2段寫“四不辱”和“六受辱”，第3段寫古代賢人被辱著書的典故，就采用了排比和對(duì)偶手法，表達(dá)情感一氣貫下，酣暢淋漓。
學(xué)生誦讀體會(huì)。
（解說：重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的品讀，語言形式對(duì)思想感情表達(dá)上的作用要由學(xué)生通過多讀來體會(huì)。）
二、課堂訓(xùn)練
完成課后練習(xí)一和練習(xí)三。
（解說：鞏固課文內(nèi)容的理解，訓(xùn)練學(xué)生分析評(píng)價(jià)的能力。）
三、課堂小結(jié)
在文中，司馬遷以極為激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無限痛苦，表現(xiàn)了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受一、堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。文章感情真摯，語言流暢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
總之，《報(bào)任安書》被稱為“天下奇文”是當(dāng)之無愧的，它在思想內(nèi)容上表現(xiàn)了一個(gè)奇人的奇?zhèn)デ椴?，它在行文、語言上縱橫開闔，筆法雄健，讓人千年后仍能想見司馬遷的為人，理解他、敬佩他，并為他一灑同情之淚。
（解說：在課堂練習(xí)基礎(chǔ)上順勢(shì)總結(jié)課文，能與導(dǎo)語呼應(yīng)，強(qiáng)化對(duì)文章主旨的理解。）
四、布置作業(yè)
課外練筆：中國有句俗話，“士可殺，不可辱?！闭?qǐng)課后收集有關(guān)材料，通過分析，寫一篇短文《“士可殺，不可辱”之我見》。
（解說：這是對(duì)課文主題的延伸思考，旨在培養(yǎng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力。）
報(bào)任安書教案篇3
教學(xué)目標(biāo)和要求
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。
3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。
2、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。
三教時(shí)。
教學(xué)過程和內(nèi)容
第一課時(shí)
一、 背景介紹
指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。
二、全文把握
未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：
第一段：向任安說明未能及時(shí)回信的原因。
第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。
第四段：寫自己忍辱受刑。
第五段：寫自己完成《史記》的心情。
第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、課文分析
學(xué)習(xí)第一段
1、教師范讀第一段
2、字音
頭搶地（qiāng） 伏法受誅（zhū） 暴肌膚（pù）鞭 （chuí） 圜墻（yuán） 占卜（bǔ） 囹圄（wǔ）
檻（jiàn） 縲紲（léi）
3、主要詞句
①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也
4、思路分析：
這一段司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對(duì)生死的看法。
（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。
（2）接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？
（3）引出第二個(gè)問題，人的生命價(jià)值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”注意，這是作者議論的核心。生命的價(jià)值是輕是重，要靠自己來選擇！
然后，擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。
（4）作者提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。
最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)第二段
1、教師范讀第二段
2、學(xué)生齊讀第二段
3、字音：慍色（yùn） 倜儻（tìtǎng）
4、詞句
①稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)） ②網(wǎng)羅天下放失舊聞 ③是以就極刑而無慍色 ④ 惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國語》
5、思路分析：完成《史記》，實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。
（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。
（2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。
5、熟讀并背誦本段
第三課時(shí)
一、學(xué)習(xí)第三段
1、學(xué)生齊讀本段
2、主要詞句
①且負(fù)下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳?、壑貫猷l(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？
⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
2、再讀本段，體會(huì)作者的情感
3、思路分析
作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大。
報(bào)任安書教案篇4
?報(bào)任安書》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1 學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。
2 體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
3 學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神，樹立正確的榮辱觀和生死觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
1 把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。
2 揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書雪恥的頑強(qiáng)意志。
教學(xué)方法：誦讀點(diǎn)撥 討論指導(dǎo)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)
教學(xué)步驟： 第一課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
“生存還是毀滅：這是個(gè)問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。[來源:zxxk.com]
二、解題
1 體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
2 寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書 令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。
附：李陵事件：
李陵是漢初名將李廣的孫子，在天漢二年（前99年）隨李廣利（武帝寵姬李夫人之兄出師擊匈奴，在矢盡糧絕、寡不敵眾的情況下李陵投降了匈奴。武帝聞?dòng)嵤譄n，曾就此事召問司馬遷。司馬遷認(rèn)為李陵的行為確實(shí)是“不當(dāng)”，但他不滿朝臣趨炎附勢(shì)、見風(fēng)使舵、對(duì)李陵落井下石的態(tài)度，就向漢武帝贊揚(yáng)李陵獨(dú)當(dāng)匈奴之功，并根據(jù)李陵平時(shí)的表現(xiàn)，推測(cè)他的投降可能出于權(quán)宜之計(jì)。司馬遷這樣講的目的，是希望武帝慎重處理，以便鼓勵(lì)臣子盡心國事。不料這番話引起武帝的猜忌，以為司馬遷贊揚(yáng)李陵獨(dú)當(dāng)匈奴，是暗諷李廣利按兵不救，是有意為李陵開脫，打擊李廣利，于是將司馬遷下獄，加以“誣罔主上”的罪名，按律當(dāng)死。司馬遷無錢自贖，只得被迫接受宮刑。
三、研習(xí)課文
整體把握，理清思路。
1.學(xué)生對(duì)照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。
2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。
（解說：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情景。）
3.內(nèi)容與形式梳理。[來源:學(xué)科網(wǎng)]
思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？
此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：
復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢 進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）
復(fù)信內(nèi)容：①地位低下 （主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）
報(bào)任安書教案篇5
一、 教學(xué)目的：
1、通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性，《報(bào)任安書》教案設(shè)計(jì)2。
2、《報(bào)任安書》重在引導(dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識(shí)，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。多誦讀多領(lǐng)悟。
3、《廉頗藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個(gè)故事，體會(huì)文章結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處。
4、《屈原列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生與所學(xué)過的屈原的作品進(jìn)行對(duì)照閱讀，以領(lǐng)會(huì)屈原的精神及司馬遷對(duì)屈原的評(píng)價(jià)，還有屈原的遭遇與作者的相通之處。
5、《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動(dòng)，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)。
二、 教學(xué)重點(diǎn)：
通過本單元司馬遷的《報(bào)任安書》以及四篇傳記文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解司馬遷百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
三、 教學(xué)難點(diǎn)：
?報(bào)任安書》的閱讀理解。
四、 教學(xué)設(shè)想：
本單元的教學(xué)是新教材的安排體例，將司馬遷的作品編排在一起集中學(xué)習(xí)，并且通過本單元的學(xué)習(xí)將初中、高一、高二所學(xué)過的司馬遷的作品溝連到了一起，連同《讀本》共13篇作品。
將《報(bào)任安書》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進(jìn)行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點(diǎn)。然后引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的一篇知識(shí)短文，重在概括了司馬遷《史記》的史學(xué)性與文學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。
還可引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)上查找一些資料，以拓寬學(xué)習(xí)的渠道，最后讓學(xué)生以司馬遷的文學(xué)及精神的某一點(diǎn)，舉行一次研究性學(xué)習(xí)報(bào)告會(huì)。
五、課時(shí)安排：12課時(shí)
六、教學(xué)步驟：
報(bào)任安書
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。
教學(xué)步驟：
一、孟子：“天降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”導(dǎo)入新課，學(xué)生明確，司馬遷在李陵事件中受腐刑而堅(jiān)持寫完《史記》，他的這種精神在《報(bào)任安書》中充分進(jìn)行了表述。作者借給朋友任安回信的機(jī)會(huì)，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅(jiān)持完成《史記》的決心。感情復(fù)雜，悲痛、沉郁與慷慨激烈交織。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當(dāng)時(shí)司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說明這個(gè)意思，高中三年級(jí)語文教案《《報(bào)任安書》教案設(shè)計(jì)2》。
二、教師有感情的朗讀課文，學(xué)生初步感悟其情感，并將難點(diǎn)做上記號(hào)。
三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊(yùn)含的情感。思考作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個(gè)原因的。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。
教學(xué)步驟：
一、 第一自然段，引導(dǎo)學(xué)生翻譯，明確：說明任安來信的內(nèi)容，再就答遲表意。
這一段還應(yīng)明確：“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法。“仆非敢如此也”是本段的`核心，由此引出自陳心志。
二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。本段是全文的難點(diǎn)?？煞譃樗膶樱?/p>
1、先說祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。
2、“人固有一死，或重于泰山………”承上啟下，然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極大之辱。
3、接著用比喻、對(duì)比來說明人的志氣在困辱的境地中會(huì)逐漸衰微的。
4、在舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，用來反復(fù)說明“士節(jié)”不可稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺。
三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。司馬遷進(jìn)一步申明，他并不顧念家庭，也不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”那樣的勇氣，但輕輕一死，也就同時(shí)斷送了為之獻(xiàn)身效命的事業(yè)。對(duì)生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。他的這種將個(gè)人價(jià)值置于歷史長(zhǎng)河中來衡量的宏闊眼光，終于使他超脫了庸常的“死節(jié)”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗(yàn)人的精神與意志的荊棘路。
四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。
五、學(xué)生熟讀1——3自然段，進(jìn)一步體味復(fù)雜的思想感情。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：翻譯4——6自然段，總結(jié)全文。
一、 朗讀1——3自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。
二、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。
明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。
本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時(shí)候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。
三、 引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對(duì)事業(yè)的崇高信念，是基于他對(duì)歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識(shí)；
報(bào)任安書教案篇6
報(bào)任安書【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力了解本文的背景與司馬遷的遭遇，《報(bào)任安書》教案
了解《史記》的寫作過程和成書原因。
積累文言詞語與句式。
2、過程與方法在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀。
?教學(xué)重、難點(diǎn)】1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。
?教材分析與教學(xué)設(shè)想】本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動(dòng)機(jī)的重要文獻(xiàn)。
首先了解司馬遷其人其事。
在學(xué)習(xí)本文前，可安排學(xué)生觀看了央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37：絕筆之作》的影像資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文創(chuàng)作背景的理解。
本文詞句難度較大，學(xué)生很難懂清句意，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的指導(dǎo)，并應(yīng)注意檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。
?教學(xué)方法】講授法、探究法、歸納法【課時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過程】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1、整體感知全文。
2、研習(xí)第1節(jié)。
?教學(xué)過程】一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)“生存還是毀滅：這是個(gè)問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。
而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
下面，我們就通過《報(bào)任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
（解說：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）二、解說文題，整體感知1、體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。
古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。
2、寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。
司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。
出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位“推賢進(jìn)士”。
出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。
后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。
（解說：突出“信”及“信”的來由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。）3、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。
將注解上的字詞注音移到文章上。
曩（nǎng）者頭搶（qiāng）地 伏法受誅（zhū）暴（pù）肌膚 榜（bǎng）箠（chuí）圜（yuán）墻 縲紲（lěixiè） 檻（jiàn）阱（jǐng） 占卜（bǔ）慍色（yùn）倜儻（tìtǎng）閨閤（gé） 魏其（jī）詘（qū）體 羑（yǒu）里4、教師朗讀課文。
5、整體感知，把握全文全文共分六段：第一段：向任安說明未能及時(shí)回信的原因。
第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。
第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過。
第四段：寫自己忍辱受刑。
第五段：寫自己完成《史記》的心情。
第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
三、研習(xí)第1節(jié)1、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句，教案《《報(bào)任安書》教案（轉(zhuǎn)）》。
①牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。
古代書信常在開頭先列具寫信人的官職姓名。
②足下：古代對(duì)人的敬稱。
③曩（ｎǎｎｇ，攮）：從前。
④接物：待人接物。
⑤務(wù)：事，任務(wù)。
⑥勤勤懇懇：誠懇的樣子。
⑦望：怨。
相師：效法他人的意見行事。
2、落實(shí)具體文言語段翻譯。
曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。
翻譯：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。
情意那樣誠懇，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見。
四、布置作業(yè)：熟讀課文
第二課時(shí)
?教學(xué)要點(diǎn)】研習(xí)2—4節(jié)【教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)2—4節(jié)1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
（1）所自樹立：自己用來立身的。
指工作和職位。
（2）用之所趨：意思是為什么去死。
用，因；之，代死。
（3）詘（ｑū，屈）體：指身體被捆綁。
詘，同“屈”。
（4）剔毛發(fā)：剔，通“剃”。
（5）嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。
嬰，環(huán)繞。
（6）被箠楚“箠”通“棰”，杖（7）及以至是，言不辱者……“以”通“已”（8）見獄吏則頭槍地“槍”通“搶”，碰撞（9）及罪至罔加“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)（10）審矣，何足怪乎？ 審：明白（11）古人所以重施刑于大夫所以：……的原因。
（12）見獄吏則頭槍地槍：通“搶”，觸，碰。
（13）受械于陳 械：刑具。
（14）念父母，顧妻子 妻子：妻子兒女。
（15）定計(jì)于鮮 鮮：不以壽終。
（16）恨私心有所不盡 恨：遺憾；私心：自己的心愿。
（17）古者富貴而摩滅者“摩”通“磨”（18）大底圣賢發(fā)憤之所為作也“底”通“抵”3、落實(shí)具體文言語段翻譯。
（1）仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。
翻譯：我的先輩并沒有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似于占卜祭祀之官，本來就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。
（2）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
翻譯：人本來都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。
（3）在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢?。?）夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。
翻譯：人之常情沒有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒有不顧念父母妻兒的。
至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。
（5）仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！（6）所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。
翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀?。?）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
翻譯：古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無法都記載下來的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句1、鋪排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
2、用典句：蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
且西伯，伯也，拘羑里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。
四、課堂小結(jié)：五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié)第三課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1、研習(xí)5—6節(jié)2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。
3、鑒賞本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法。
?教學(xué)過程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)5、6節(jié)1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語的注釋寫到原文中。
2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。
放失（ｙì，義）：散失。
失，同“佚”。
下流多謗議 下流：負(fù)罪受辱的處境。
仆以口語遭遇此禍口語：言論。
3、落實(shí)具體文言語段翻譯。
（1）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見解、自成體系的著作。
（2）是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。
翻譯：因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。
今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎。
如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？三、歸納文言現(xiàn)象（一）通假字1、剔毛發(fā)（“剔”通“剃”）2、詘體（“詘”通“屈”）3、被箠楚（“箠”通“棰”，杖）4、及以至是，言不辱者……（“以”通“已”）5、見獄吏則頭槍地（“槍”通“搶”，碰撞）6、及罪至罔加（“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）7、古者富貴而摩滅者（“摩”通“磨”）8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也（“底”通“抵”）9、放失舊聞（“失”通“佚”）10、思垂空文以自見（“見”通“現(xiàn)”）11、則仆償前辱之責(zé)（“責(zé)”通“債”，指下獄受腐刑）（二）詞類活用（1）太史公牛馬走司馬
報(bào)任安書教案篇7
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解《史記》成書的整體框架。
2、對(duì)司馬遷創(chuàng)立的本紀(jì)、表、書、世家、列傳等五種記史的形式要明確。
3、積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類活用的方法。
4、分析《夏本紀(jì)》中的禹的人物形象，學(xué)習(xí)他公而忘私、以天下為己任的精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解本紀(jì)的形式。
2、了解夏禹的事跡及品質(zhì)。
3、積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類活用的方法。
三、教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一教時(shí)
一、解題：
?史記》中的“本紀(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。同時(shí)，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳?！妒酚洝分泄灿斜炯o(jì)12篇。
二、了解課文有關(guān)知識(shí)
夏本是一個(gè)古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其他部落交錯(cuò)分布于中國境內(nèi)。到唐堯、虞舜時(shí)期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。
?夏本紀(jì)》根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞上挠淼较蔫罴s四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。
相傳堯、舜時(shí)洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時(shí)代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長(zhǎng)期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來。這成了當(dāng)時(shí)因擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問題。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀（ɡǔn）治水不成的'教訓(xùn)，以他的健壯、精干和毅力，獲得成功，在幾百萬平方公里的土地上，呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。
司馬遷以極其虔敬的心情，向人們敘說了夏禹的業(yè)績(jī)：他懷著勵(lì)精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在敘說夏禹的業(yè)績(jī)的過程中，也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。
?夏本紀(jì)》是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人擁護(hù)他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳說中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績(jī)卻早已在中華民族的歷史上，樹起了一座永不磨滅的豐碑；他十三年于外，三過家門而不入的偉大奉獻(xiàn)精神，也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和效法。
三、學(xué)生自讀課文，疏通詞句。質(zhì)疑。補(bǔ)充注釋：
學(xué)習(xí)1-4節(jié)
夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也①。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位②，為人臣。
①玄孫：孫之孫為玄孫。同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孫、曾孫、玄孫。②曾大父：即曾祖父。
當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天①，浩浩懷山襄陵②，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族③，不可?！彼脑涝唬骸暗戎从匈t于鯀者④，愿帝試之?！庇谑菆蚵犓脑?，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用⑤，攝行天子之政⑥，巡狩⑦。行視鯀之
治水無狀⑧，乃殛鯀于羽山以死⑨。天下皆以舜之誅為是⑩。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。
①鴻水：即洪水，大水。②懷：懷抱，這里是包圍的意思。襄：上漫，淹沒。陵：大土山。③負(fù)命：違背天命。毀族：毀敗同族的人。④等：相同，一樣。這里是比較的意思。賢：好，強(qiáng)。⑤登：升，提升。⑥攝行：代理執(zhí)行。⑦巡狩：古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方，以考察功績(jī)，叫巡狩。⑧無狀：沒有樣子，不象樣子，即沒有取得成績(jī)的意思。⑨殛：通“極”，流放遠(yuǎn)方。以：而。⑩誅：懲罰。是：對(duì)，正確。
堯崩①，帝舜問四岳曰：“有能成美堯之事者使居官②？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功。”舜曰：“嗟③，然！”命禹：“女平水土④，維是勉之⑤。”禹拜稽首⑥，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣⑦?！?/p>
①崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。②美：使美，即發(fā)揚(yáng)光大的意思。居官：居于官職，即做官。③嗟：嘆詞。④女（ｒǔ，汝）：你。⑤維：句首語氣詞。是：此，這，指平水土這件事。勉：勉力，努力。⑥拜：行敬禮。下跪叩及打恭作揖通稱為拜?；祝阂环N跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。⑦視爾事：辦理你的公事。視，看，照看，這里有辦的意思。
禹為人敏給克勤①，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律②，身為度③，稱以出④；亶亶穆穆⑤，為綱為紀(jì)。
①敏給：敏捷?！敖o”與“敏”同義?？饲冢耗艹钥唷？?，能。勤，勤苦，勞苦。②律：音律。③度：尺度。④稱以出：《大戴禮記五帝德》作“稱以上土”，王聘珍《解詁》：“稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂、尺度之事也。”（上，正。土，事。）譯文參照王說。⑤亹（ｗěｉ，偉）亹：勤勉不倦的樣子。穆穆：莊重嚴(yán)肅的樣子。
四、布置作業(yè)：
（一）自學(xué)5-8節(jié)內(nèi)容，完成下列任務(wù)
1、找出所有的通假字。
2、劃出古今異義的有關(guān)雙音詞語。
3、找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。
4、找出2-3句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。
（二）試分析禹的形象。
第二教時(shí)
一、檢查預(yù)習(xí)情況
1、找出所有的通假字。（見教材）
2、劃出古今異義的雙音詞語。
命諸侯百姓興人徒以傅土
左準(zhǔn)繩右規(guī)矩
中國賜土姓
3、找出幾例詞類活用的現(xiàn)象。
禹傷先人父鯀功之不成受誅
食少，調(diào)有余相給，以均諸侯
通九道，陂九澤，度九山
九澤既陂，四海會(huì)同
南面朝天
4、找出2句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。
等之未有賢于鯀者
以告成功于天下
帝舜薦禹于天下
二、學(xué)習(xí)4-8節(jié)
禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹傷先人父鯀功之不成受誅④，乃勞身焦思⑤，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宮室⑧，致費(fèi)于溝淢⑨。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋(11)。左準(zhǔn)繩(12)，右規(guī)矩(13)，載四時(shí)(14)，以開九州(15)，通九道(16)，陂九澤(17)，度九山(18)。令益予眾庶稻(19)，可種卑濕(20)。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯(21)。禹乃行相地宜所有以貢(22)，及山川之便利(23)。
①百姓：即百官。戰(zhàn)國以前百姓是對(duì)貴族的通稱，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒有姓。興：發(fā)動(dòng)。人徒：指被罰服勞役的人。傅：《尚書》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一說：傅，即“付”，指付出功役。
②表木：立木作表記。表，表記。③定：指測(cè)定。④傷：悲傷。⑤勞身：勞累自己，即不怕勞累的意思。焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁。⑥薄：少，使少，即節(jié)儉的意思。⑦致：送達(dá)，表達(dá)。⑧卑：使低矮，這里有簡(jiǎn)陋之意。⑨溝淢：田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這里泛指河道。⑩橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（ｔì，剔）行泥上?！?/p>
(11)檋（ｊú，局）：古代一種登山鞋，把長(zhǎng)半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時(shí)滑倒?！墩x》按：“上山，前齒短，后齒長(zhǎng)；下山，前齒上，后齒短也。”
(12)準(zhǔn)：取平的工具。繩：取直的工具。(13)規(guī)：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這里“規(guī)矩”指測(cè)量高低遠(yuǎn)近的工具。(14)四時(shí)：可能是指測(cè)四時(shí)定方向的儀器。（參用《會(huì)注考證》引張文虎說）
(15)開九州：開發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁。又《大戴禮記五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解詁》以為“州”為“川”字之誤。
(16)通九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（ｙǎｎ，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。又《正義》以為“九道”為九州的道路。
(17)陂（ｂēｉ，卑）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（ｌǐ，禮）、震澤、云夢(mèng)、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個(gè)湖泊。
(18)度：測(cè)量，勘測(cè)，即上文的“表木”。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（ｍíｎ，岷）九座大山。(19)眾庶：庶民，平民。
(20)卑濕：低濕之地。(21)均：使均衡。(22)相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進(jìn)貢。
(23)便利：指交通是否方便。
于是九州攸同①，四奧既居②，九山刊旅③，九川滌原④，九澤既陂，四海會(huì)同⑤。六府甚⑥，眾土交正⑦，致慎財(cái)賦⑧，咸則三壤成賦⑨。中國賜土姓⑩：“祗臺(tái)德先(11)，不距朕行(12)?！?/p>
①九州攸同：意思是九州成為統(tǒng)一的了。攸，所。同，同一。按：這句是總說禹治水之功，以下五句是具體分說。
