作為教師，相信你一定讀過(guò)《做一個(gè)幸福的教師》吧，你有什么感受呢？不妨寫一篇讀后感記錄下來(lái)，你知道讀后感的寫作技巧和注意事項(xiàng)嗎？以下是范文社小編和大家分享的有關(guān)《做個(gè)幸福的教師》教師讀后感優(yōu)秀范文3篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
《做個(gè)幸福的教師》教師讀后感1
我有幸拜讀了陶繼新專家的著作《做一個(gè)幸福的教師》，翻看了幾頁(yè)，我就被陶老師平實(shí)卻飽含人生哲理的話語(yǔ)所深深吸引，不覺(jué)看至深夜，還不忍將書放下。一本好書的確能啟迪人的心智。與陶老師平靜如水的心境相比，我感覺(jué)到自己的浮躁，與陶老師的“取法乎上”對(duì)比，我意識(shí)到自己的渺小。我第一次意識(shí)到教師是幸福的，也從中讀懂了怎樣做一名幸福的教師。
一、感恩生活，享受幸福教育
德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)：“生活和幸福原來(lái)就是一個(gè)東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對(duì)于幸福的追求。”以前我曾抱怨過(guò)教師職業(yè)的無(wú)聊乏味，曾因?yàn)楣ぷ鞯闹貜?fù)而淡漠了樂(lè)趣。其實(shí)幸福是一種心態(tài)，我們要用感恩的心態(tài)對(duì)待教學(xué)生活，在平凡、瑣碎中，尋找快樂(lè)的種子。懷著一顆感恩的心去工作，我們就會(huì)覺(jué)得有這樣一個(gè)崗位是幸福的：當(dāng)我們坐在舒適寬敞的辦公室里工作時(shí)，我們應(yīng)該想到還有多少人為了生計(jì)正在不辭辛苦的勞作著；當(dāng)我們抱怨福利待遇差的時(shí)候，我們要想著，還有多少人在為找不到工作而愁眉苦臉。在這樣一個(gè)被譽(yù)為天底下最光榮的崗位上工作，我們能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)有用的人才，這是我們莫大的榮耀，我們應(yīng)該知足常樂(lè)。讓我們懷著感恩的心來(lái)工作，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，少一些抱怨，少一些消極，學(xué)會(huì)享受生活，享受課堂，享受學(xué)生帶給我們的快樂(lè)。擁有了一顆感恩的心，我們的生命就會(huì)充滿溫馨；長(zhǎng)存一顆感恩的心，我們就會(huì)收獲更多幸福！回想在教學(xué)的生涯里有多少次這樣的情景出現(xiàn)：感冒咳嗽時(shí)，學(xué)生將含片遞到我的手中，“老師您嗓子不好，含著它會(huì)舒服很多的。”因?yàn)榕淖鳂I(yè)這肩膀不舒服，“老師，我給你捏捏肩膀吧?！倍嗌俅?，剛準(zhǔn)備到處翻找紅油筆，給學(xué)生批批作業(yè)，一只紅筆已經(jīng)出現(xiàn)在我眼前，“老師，給你用！不用再找了?！边@樣的事例真的是舉不勝舉，教師的職業(yè)幸福是一種感受，它是教師個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。我們不能因?yàn)楣ぷ鞯闹貜?fù)而淡漠了激情。教育是愛(ài)的事業(yè)，教師的愛(ài)不同于一般的愛(ài)，只有懂得感受教育事業(yè)的幸福的教師才是真正熱愛(ài)教育的老師。
二、取法乎上，提升精神質(zhì)量
陶繼新老師特別注重讀書，注重讀書的質(zhì)量，“取法乎上”四個(gè)字深深印在我的腦海里。仔細(xì)想想這話多么精辟，以前我也很喜歡看書，可更多的是把書當(dāng)成一種休閑方式，我喜歡看《知音》《女友》《小小說(shuō)》之類的書籍，而對(duì)于《論語(yǔ)》《壓根就從來(lái)沒(méi)想過(guò)去讀，覺(jué)得那樣的書籍太枯燥無(wú)味了。在陶繼新看來(lái)，讀書是人類生存的必須，是獲取文化最關(guān)鍵的途徑之一，正像人需要吃飯、休息一樣，這是必須且必要的事情。最讓我感動(dòng)的一句話就是“在49歲的時(shí)候，我從《論語(yǔ)》選出85%以上的篇章背誦。”多么聰明好學(xué)的陶老師，時(shí)刻為自己儲(chǔ)蓄文化，為心靈增加營(yíng)養(yǎng)。讓我們這些年輕教師深感慚愧！真是我們學(xué)習(xí)的.榜樣。
孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可見(jiàn)只讀是不行的，還必須有自己的思考，并把這些思考、想法、感受寫下來(lái)，日積月累，就是一筆寶貴的精神財(cái)富。我們學(xué)校經(jīng)常鼓勵(lì)老師讀好書，然后寫讀后感，后來(lái)我逐步意識(shí)到，能把自己的感受寫下來(lái)，就會(huì)對(duì)所讀書目有了更深一層的理解，不會(huì)一本書讀過(guò)后很快就淡忘，對(duì)于書中有啟迪意義的話語(yǔ)就應(yīng)該多讀幾遍，達(dá)到熟讀成誦的地步才好，那樣的知識(shí)才會(huì)深入心靈之中，而不是浮于表面。
讀了這本書后，我想我們就應(yīng)該像陶老師那樣，及早在自己的精神倉(cāng)庫(kù)里儲(chǔ)存一些文化食糧，只有這樣，在我們年老時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)生活里留下了多少幸福的回憶，才能做一個(gè)身心都倍感幸福的教師。
《做個(gè)幸福的教師》教師讀后感2
最近剛讀了陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書，該書有著他的三個(gè)講演錄，“讀書與教師生命成長(zhǎng)”、“打點(diǎn)幸福人生”、“孔子的精神世界”。初時(shí)感覺(jué)到一種心靈的平靜與靈魂的提升，讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福教師？
我從事教師職業(yè)已經(jīng)十四個(gè)年頭了，一直在思考學(xué)生的健康發(fā)展靠什么？成績(jī)，顯然不是全部，因?yàn)槲覀兂扇酥蟮纳婵康氖蔷C合素質(zhì)能力；不是成績(jī)，顯然也不對(duì)，因?yàn)槌煽?jī)是敲門磚，沒(méi)有優(yōu)異的成績(jī)就不能提升人生的生存起點(diǎn)。讀完《做一個(gè)幸福的教師》一書，我認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生教育在學(xué)校和家庭的共同教育的重要性。學(xué)校教育與家庭教育既要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)也要關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。直奔成績(jī)?nèi)趸瘜W(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升是片面的，不談成績(jī)說(shuō)是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂(lè)、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習(xí)慣、關(guān)注學(xué)生一生發(fā)展的教育！
《做一個(gè)幸福的教師》一書中關(guān)于教師和學(xué)生相處學(xué)習(xí)的環(huán)境，我認(rèn)為在教師職業(yè)幸福感最重要的源泉，是學(xué)生的成功和他們對(duì)你的真情回報(bào)，影響教師職業(yè)幸福感的許多不利因素都可以從學(xué)生對(duì)教師的尊重、理解、感激中得到彌補(bǔ)。但要讓學(xué)生感恩你，你就必須學(xué)會(huì)感恩學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，真正做到這點(diǎn)并不容易，但如果你只知道權(quán)威，那也許你會(huì)離幸福更遠(yuǎn)。在強(qiáng)調(diào)家庭教育重要性的同時(shí)，指出：學(xué)生健康成長(zhǎng)，老師、家長(zhǎng)是引路人，“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)要看和誰(shuí)一起走”，老師與家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)講期望方向永遠(yuǎn)是一致的，所以家校教育應(yīng)該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師埋怨學(xué)生、家長(zhǎng)埋怨孩子，老師埋怨家長(zhǎng)、家長(zhǎng)埋怨老師都是不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的。當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)生的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美家長(zhǎng)的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美老師的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美孩子的時(shí)候、當(dāng)你學(xué)會(huì)贊美學(xué)校的時(shí)候……，所以贊美在本書中有著很深的見(jiàn)解，我們也應(yīng)該將我們的贊美去發(fā)揮去應(yīng)用去實(shí)踐！
陶繼新老師《做一個(gè)幸福的教師》一書讓我真正體會(huì)和學(xué)習(xí)到了好多教師應(yīng)該具備的很多知識(shí)和很多方法，讓我有著對(duì)教育對(duì)社會(huì)對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)做人的樂(lè)觀積極向上的工作態(tài)度，對(duì)我們身邊的孩子，關(guān)注孩子的`心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，都有著太多的幫助。所以我認(rèn)為這本讓我們教師隊(duì)伍增加知識(shí)儲(chǔ)備增強(qiáng)我們的好學(xué)興趣都有著太大的幫助。尊重孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的當(dāng)務(wù)之急。只要老師懷著一顆愛(ài)心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹(shù)，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才，只要我們用全部的愛(ài)細(xì)心呵護(hù)每一株稚嫩的幼苗。只要有愛(ài)的陽(yáng)光，只要有愛(ài)的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會(huì)成為參天大樹(shù)。那才是我們做教師最幸福的時(shí)候！
《做個(gè)幸福的教師》教師讀后感3
拿到《做一個(gè)幸福的教師》這本書，我先翻看了一下出版信息，看看有沒(méi)有“版權(quán)所有，翻版必究?！钡淖謽?。因?yàn)檫@是一本教育性質(zhì)的書籍，如果作者心量太小，怎么會(huì)對(duì)教育有深刻的領(lǐng)悟，更不可能寫出好文章來(lái)。古圣先賢心量大，絕不會(huì)有“版權(quán)所有，翻版必究?！钡南敕?，倒是希望每一個(gè)子孫后代受益無(wú)窮，所以留下來(lái)的教誨能夠成為經(jīng)典，能夠突破時(shí)空。在這本書中我沒(méi)有找到版權(quán)的特別聲明，這才打開(kāi)來(lái)細(xì)心閱讀。
讀過(guò)《自序》，我更加深刻地感到經(jīng)典所含藏的深廣智慧，即使僅窺其一斑，就已頗有所得，開(kāi)啟超乎常人的智慧，可見(jiàn)如果能夠全身心地投入圣賢教學(xué)的學(xué)習(xí)，那一定能夠開(kāi)啟智慧的大光明，正如弟子規(guī)中所說(shuō)：圣與賢可馴至。
一、取法乎上 “取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，毫無(wú)所得?！?，因此我們要向經(jīng)典學(xué)習(xí)，學(xué)什么經(jīng)典，當(dāng)然是古圣先賢的教誨，為什么?因?yàn)楣攀ハ荣t對(duì)于宇宙人生的真相明了了，而孔子的箸述正是古圣先賢的教誨，所以我們的學(xué)習(xí)，要多多向孔夫子請(qǐng)教，這個(gè)一定要有信心，你看諾貝爾獎(jiǎng)得主在《巴黎宣言》中都說(shuō)了，要解決世紀(jì)的問(wèn)題，就應(yīng)當(dāng)汲取孔夫子的智慧，難道我們還能超過(guò)這位諾貝爾獎(jiǎng)得主的頭腦嗎?當(dāng)然我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)一學(xué)佛法，被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的歷史學(xué)家湯恩比教授說(shuō)，：“挽救世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題唯有孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法?！保?jīng)出現(xiàn)在歷史上的釋迦牟尼佛，是最偉大的、最有成就的教育家，所以更是我們教師應(yīng)當(dāng)了解和學(xué)習(xí)的。你要是問(wèn)我讀什么書，我就告訴你我只讀圣人的經(jīng)典，其他的專家學(xué)者的一概不讀，為什么?很簡(jiǎn)單，取法乎上;你要是問(wèn)我學(xué)什么人，我就告訴你我只學(xué)圣人，其他的專家學(xué)者一概不學(xué)，為什么?很簡(jiǎn)單，取法乎上。
二、廣學(xué)還是專精。書中提到要廣博多覽古今中外的經(jīng)典，但我想這不是對(duì)我說(shuō)的，因?yàn)槲业们宄?，要學(xué)到什么程度才可以廣學(xué)多聞，如果沒(méi)有一定基礎(chǔ)，上來(lái)就廣學(xué)多聞，心一下子就亂了，學(xué)多了反而是干擾，你看在佛門中常念的四宏誓愿：“眾生無(wú)邊誓愿度，煩惱無(wú)盡誓愿斷，法門無(wú)量誓愿學(xué)，佛道無(wú)上誓愿成?！保憧催@個(gè)學(xué)習(xí)方法是有次遞的，先發(fā)愿，然后自己斷煩惱，得清靜心，之后才能“法門無(wú)量誓愿學(xué)”，《三字經(jīng)》中也說(shuō)“學(xué)之道，貴以專。”，像我這樣常常拿東忘西，丟三落四，煩惱重重的人，廣學(xué)多聞就是不自量力，反而會(huì)增加自己的負(fù)擔(dān)，就會(huì)愈學(xué)愈煩惱。這就像大家在一起喝酒，看到人家能喝兩斤，就以為自己也能喝兩斤，那就錯(cuò)了。所以還是中國(guó)古老的教學(xué)最是高明，他講求的是開(kāi)啟我們的根本智慧，根本智慧開(kāi)啟之后才可以廣學(xué)多聞，初學(xué)還是要專攻專精，先專學(xué)一部經(jīng)典，通達(dá)之后就達(dá)到一經(jīng)通，一切經(jīng)通。就拿儒家的教學(xué)來(lái)說(shuō)，如果能夠把《弟子規(guī)》真正落實(shí)和做到，再拿起其他的經(jīng)典，很容易就能夠體會(huì)其中的深義。在這里我給大家介紹一下讀誦的方法，比如讀《弟子規(guī)》，我們每天早晚各大讀誦一遍，讀的時(shí)候不要思考里面的意思，用清凈心讀，這樣讀誦，長(zhǎng)期堅(jiān)持，就能夠大開(kāi)智慧。
三、相信經(jīng)典，相信圣賢。圣賢是對(duì)于宇宙人生的真相能夠了悟的人，比如釋迦牟尼佛在三千年前就能夠觀察到事物的細(xì)微變化，在經(jīng)典中告訴我們：一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。那是他親證的境界，而三千年后的近代科學(xué)才逐步發(fā)現(xiàn)和證實(shí)。所以經(jīng)典所述是宇宙人生的真相，是古圣先賢親證的境界，沒(méi)有一絲毫自己的意思，你看釋迦牟尼佛在涅盤前說(shuō)自己什么法也沒(méi)有說(shuō)，孔夫子也說(shuō)：一生述而不作?？梢?jiàn)經(jīng)典所述乃是本來(lái)如此的實(shí)相而已，絕非一家之言，所以對(duì)于圣賢的經(jīng)典，我們可以完全相信。從圣賢的德行上來(lái)說(shuō)，孔夫子被稱為“大乘至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，請(qǐng)問(wèn)歷史上能獲得如此殊榮，被贊譽(yù)至如此高地位的有幾個(gè)人?可見(jiàn)夫子的德行一定是舉世之典范。再如釋迦牟尼佛，曾貴為太子，我們一般人所追求的他都擁有了，可他卻放棄富貴安逸的生活，過(guò)著三衣一缽，日中一食，樹(shù)下一宿的生活，一生從事多元文化的社會(huì)教育，每天教學(xué)八小時(shí)，沒(méi)有休息，教學(xué)四十九年，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)釋迦牟尼佛度過(guò)假，完全是義務(wù)。這樣的好人，這樣無(wú)私的人，我們要不能相信，我們還能相信誰(shuí)!
再?gòu)闹腔勰芰ι峡?。過(guò)去沒(méi)有接觸經(jīng)典的時(shí)候，我常常有懷疑和批評(píng)，近來(lái)對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)有了一些悟處之后，我才明白，一個(gè)一道題也不會(huì)做的學(xué)生，有沒(méi)有可能從一大篇數(shù)學(xué)家的推理論證中看出問(wèn)題，當(dāng)然不可能。我三十幾歲，沒(méi)有能力說(shuō)出一部經(jīng)典，即便一句，也說(shuō)不出來(lái)，而圣賢留下的經(jīng)典歷經(jīng)幾千年的歷史鑒證，我卻能挑出毛病來(lái)，這怎么可能?領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，對(duì)于經(jīng)典我就沒(méi)有一絲毫的懷疑了。
四、圣賢的經(jīng)典是幸福美滿的教育，我們每一個(gè)人都在苦苦追求幸福美滿的生活，請(qǐng)問(wèn)大家，我們每一個(gè)人歷經(jīng)幾十年的追求，我們現(xiàn)在幸?？鞓?lè)嗎?在學(xué)習(xí)經(jīng)典之前，我不幸福也不快樂(lè)，甚至于曾經(jīng)身心都幾乎崩潰，所以我也在尋求解決之道，后來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)典之后，我終于找到原因，我原來(lái)一直依靠自己的想法和理解去行事，總以為自己是對(duì)的，但如果自己是對(duì)的應(yīng)該是一年比一年增長(zhǎng)，一年比一年幸福，一年比一年更有智慧，有智慧的人也一定是身心健康，可是我卻一年比一年煩惱更多，不平更多，疾病更多，學(xué)習(xí)經(jīng)典之后才清醒認(rèn)識(shí)到自己太自以為是了，自己想錯(cuò)了，看錯(cuò)了，說(shuō)錯(cuò)了，也做錯(cuò)了。隨著學(xué)習(xí)的深入，確實(shí)我是越來(lái)越快樂(lè)，越來(lái)越幸福，智慧也有了一些增長(zhǎng)，身體健康有了很大提高，今年的體檢中，我的檢驗(yàn)結(jié)果中各項(xiàng)指標(biāo)都處于中間值，我想這是一個(gè)很好的說(shuō)明。
一個(gè)真正學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典的人，把經(jīng)典當(dāng)作自己的生活，努力去落實(shí)，一定是幸福和快樂(lè)的，所謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”。看過(guò)蔡禮旭老師《幸福人生講座》的老師一定深有體會(huì)，蔡老師美滿幸福的心境，常常使用聽(tīng)者內(nèi)心深處受到觸動(dòng)，而許許多多專家學(xué)者學(xué)了一輩子，由于只把經(jīng)典當(dāng)作知識(shí)學(xué)習(xí)，自己在生活中用不上，還是煩惱重重，所謂“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人?！?，而讀過(guò)陶繼新老師的著作，我們也不難體會(huì)到，陶老師的涵養(yǎng)、胸懷、智慧，超過(guò)一般人，幸福的感覺(jué)也超過(guò)一般人，很重要的因素就是經(jīng)典中的一些道理，他能夠落實(shí)，能夠用得上。今天你要是向釋迦牟尼佛、向孔夫子請(qǐng)教，向古今中外的圣賢請(qǐng)教：你生活的快不快樂(lè)?他們一定會(huì)告訴你：我過(guò)著最幸福美滿的生活，我的生活充滿了智慧。所以我們要想過(guò)最幸福美滿的生活，一定要向經(jīng)典請(qǐng)教，向圣賢請(qǐng)教。
五、學(xué)習(xí)經(jīng)典后會(huì)不會(huì)不合群。有的朋友說(shuō)，我看到一些人學(xué)習(xí)經(jīng)典后，好像不太合群。我的一位朋友也曾經(jīng)這樣的批評(píng)我。什么原因呢?我過(guò)去好喝酒，即使自己喝，也要喝它個(gè)四兩半斤，喝到暈，所以與朋友在一起聚會(huì)，少不也要痛飲。學(xué)習(xí)經(jīng)典以后，我就很少喝酒了，基本上不喝，為什么，喝太多酒傷身，酒后也容易做出失禮的事，《弟子規(guī)》中說(shuō)“身有傷，怡親憂?！?，于是朋友中的四哥就說(shuō)：“你看，大家聚在一起，你又不喝酒，有什么意思!”，他當(dāng)時(shí)喝酒很上癮，中午喝，晚上喝，而且常常喝到大醉。大概沒(méi)兩個(gè)月，又在一起吃飯，我說(shuō)：“你喝什么酒?”，他說(shuō)：“我還是喝飲料吧?！?，我就逗他，我說(shuō)：“咱們聚在一起，不喝酒有什么意思?今我陪你喝點(diǎn)”，他就嘿嘿樂(lè)：“還是不喝酒吃飯舒服。”，所以合不合群，也許是看的人看錯(cuò)了，也許是學(xué)習(xí)經(jīng)典的人沒(méi)有落實(shí)好，要知道任何學(xué)習(xí)都需要一個(gè)時(shí)間過(guò)程，真正能夠一下子做到的那是上根利智，畢竟是少數(shù)，我們不能把學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)子的表現(xiàn)，當(dāng)作是經(jīng)典的教導(dǎo)，學(xué)子的表現(xiàn)只可以參考，還是要以經(jīng)典為標(biāo)準(zhǔn)，以圣賢為榜樣，符合經(jīng)典的我們學(xué)習(xí)，不符合的是提醒我們避免。比如說(shuō)，有一位老師教學(xué)非常好，有一位很差的學(xué)生轉(zhuǎn)到這個(gè)老師班上，過(guò)兩個(gè)月成績(jī)從現(xiàn)在分的水平提高到分的水平，如果我們不看他的進(jìn)步，只盯住他不及格的分?jǐn)?shù)，那我們就會(huì)認(rèn)為那個(gè)老師教得不怎么樣，教得學(xué)生不及格。所以我們常?？村e(cuò)了。再比如，我們看到有人在佛像面前燒香、拜拜，就以為那是一個(gè)信佛的人，那很可能就看錯(cuò)了，如果那個(gè)人是求升官、發(fā)財(cái)、好命，以為上一祝大香，就可以求得佛菩薩的保佑，這是迷信，這不是信佛。你看看釋迦牟尼佛的傳記、看一看佛教經(jīng)典，你就會(huì)知道，佛陀從來(lái)不教弟子看相、算卦、看風(fēng)水，更沒(méi)有說(shuō)過(guò)你上高香就能得到佛菩薩的保佑，所以你要真正了解你才知道，那個(gè)香是表戒、定、慧三學(xué)，那是表法的，用現(xiàn)代的話說(shuō)那是教學(xué)的藝術(shù)。到底合不合群，現(xiàn)代學(xué)習(xí)圣賢的人當(dāng)中我們看蔡老師、凈空老法師，無(wú)論走到哪里，大家都?xì)g喜松恭敬、愛(ài)戴，而古人中孔子在世的時(shí)候，弟子三千，釋迦牟尼佛就更了不起了，常隨眾千二百五十人，其他學(xué)習(xí)者就更多了，乃至于三千年后的今天，他們?nèi)匀皇桥e世恭敬和學(xué)習(xí)的榜樣，我們有誰(shuí)比他們更合群?jiǎn)?
今天我的讀書心得就談到這里，愿我們每一位老師中都能夠從經(jīng)典中得到幸福美滿。
