為使個人的精神世界不斷富足，我們需要閱讀優(yōu)秀的文學作品，同時寫好相關的讀后感，撰寫一篇讀后感能夠加深我們對名著內(nèi)容的領悟，范文社小編今天就為您帶來了生死決讀后感5篇，相信一定會對你有所幫助。
生死決讀后感篇1
這幾天在百忙之中我抽空粗略的看了一下蕭紅的《生死場》，看過之后，我最大的感觸就是人與人之間的感情還比不上人與動物之間的感情，也許這脫離了作者寫作的本意，但《生死場》中最讓我感動的就是人與動物之間的那種情感!無論是二里半與他的老山羊，還是老王婆與她那匹瘦弱的老馬!
二里半與老山羊的感情可以說是貫穿全文的。小說一開始就寫二里半去尋找丟失了的山羊，為了找回山羊，他不惜被人追打，丟了那頂常年跟隨他的草帽。后來日本侵略村子的時候，村里組織的民兵因找不到公雞祭旗，就打著那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是當就要殺它時，他不知道從哪里找來一只雞換下了那只可憐的老山羊。再后來，二里半的老伴死了，家里只剩下他與老山羊了，這時，這只和他一樣年老的山羊就是他的“老伴”了，當最后二里半移動著他那雙腿一瘸一拐的參加革命軍時，那只老羊還跟隨他身后，而他將老羊托付給了趙三，自己拿著一小撮羊毛，流著淚離開了。
小說在描寫王婆與那匹老馬時，是選取了幾個場景，在去屠宰場的路上和在屠宰場里。為了耕種，老馬瘦的只剩下骨架了，而這時它卻不得不被送進屠宰場里，位的只是那張馬皮。即使王婆有萬般的不舍，那也沒有辦法，為了生活，她必須那么做。當王婆拿過錢準備回家時，那匹老馬卻跟在她的身后，而那些人卻將它抬了回去，最終倒在地上了。王婆是哭著回家的，兩只袖子完全濕透了。當看到這個場景時，我想起了小時候我家的那頭老牛，那頭牛和這匹老馬的命運是一樣的，我還清楚的記得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流著淚的，媽媽說老牛跟著我們家這么多年，是有人性的!
小說中的動物是有人性的，而人的人性卻很單薄。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后癱瘓了，而她的丈夫卻不聞不問，最后身上都腐爛了，慘死在一間散發(fā)著死人氣息的房間里，葬禮極其簡單。還有，王婆在喝毒藥后，還沒有斷氣，人們就將棺材準備好了，等了很久發(fā)現(xiàn)她還沒有斷氣，就極其殘忍的用扁擔去用力的壓她，還沒有斷氣就將她裝進棺材里了，幸虧王婆最后就出了聲，不然的話王婆就死在了人們的“黑手”之下!金枝也是一個受害者，當她將出賣自己的身體換得一塊大洋給她母親時，本想得到母親的安慰，沒想到母親叫她趕緊休息明天接著進城去賺錢!就連自己的母親，在面對親情與金錢時，還是選擇了金錢!不禁讓我們想起那是怎樣的一種社會?
在一個缺乏人性關懷的年代，人們就會去尋找另一種精神寄托，而動物無疑是一種很好的選擇!
生死決讀后感篇2
我一點也不看高自己的閱讀能力，便是從這本蕭紅的書中得到肯定。蕭紅何人?我不知，就像錢鐘書先生對于那些因為《圍城》上門拜訪的人說：如果你覺得一個雞蛋好吃，何必認識那只會下蛋的母雞呢?何等慷概之態(tài)度才能說出這番話，如今凡是立人設稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。
要想了解一個活生生的人不容易，因其懷揣著無知的、不可泄的秘密;想了解一個故去之人亦非容易，曾經(jīng)的秘密誰來驗明正身。照此來說，不存在“不能說的秘密”，活著之時只有對自己有益處的“可說之秘密”，身后有的是些許無增益的“不可說”。這名被譽為“民國四大才女之一”的女作家，文豪魯迅先生器重為“中國最有前途的女作家”，在讀了文章后我才略微體會到其才芒。
實在話，這種文筆乍看得我進不去腦子，因其潛在的跳躍意識，快節(jié)奏的敘事、獨立故事的串聯(lián)，都是在我耐著性子下體會到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關系都不怎么理得清就感在這大放厥詞，不過是在自己的文字土地上，誰管荒蕪或肥沃。
我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語、被當作生育工具卻在分娩時得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當作毫無用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲遍布的的女人，被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩，一舉一動被當作嘲笑的傻呆跛腳老婦，為避免落入鬼子手中遭踐踏進入城市掙扎卻無可奈何走上變相賣淫的年輕女孩。
女人、小孩、女孩，在那年代里所謂的人權?置于何處。所謂的男女平等?水中泡影。話又說回來，那時的人皆非人，何來人權一說，那時的男女都難自保，哪來平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里，能讓人體會到的不是簡單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離，而是沉重的叩問，叩問一切發(fā)生的原因和解決之道，然則一切無回應、一切無聲響。底層生活的人之所以是底層，脫離不開柴米油鹽的煙塵氣息，那種斤斤計較的自私性在這種氣息的被引導著到處皆是、到處令人反感。但個體的悲哀絕非個體之痛，更有群體的無視不處理、冷眼看結果的縱容，每個跟不上隊伍的人被那么無情的拋棄在道路上，被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。
再來讀到的是民族性壓倒一切后，丑陋人性下被壓榨出的光亮。無論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊伍的男人，生活不再有意義不愿三歲孩子長大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆，想要出家當尼姑的女人，舍掉山羊依靠、決心加入革命隊伍的男人。
我為他們這種做法默然，這是種說不上來傾佩、但絕不是平視或俯視的對待。為眾人的無可奈何而吶喊，為眾人的吶喊而無可奈何，站在上帝視角看著書里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢?不忍靜看卻無法，想要插手卻不知。
這片土地上的小老百姓們，有著充分的、就快要溢滿出來的自私相貌，做著欠妥的、就快沒人要指摘的市儈行為，咀嚼著他人苦澀的馬尿、眼擦著他人干凈的屁股，是我們這種投身于人情世故規(guī)則里、整日將道德倫理掛在嘴邊、對行布施倍感憐惜的人能訓誡開導的嗎?
我們追求的自由，是思想的枷鎖。
我們給予的平等，是同情的憐憫。
這所有的一切，并非一兩個人能解決，也并非一群人所有人能解決，因為沒有人能對別人百分百的了解，甚至連自己對自己都是那么的陌生，那么我們怎么能奢望陌生的我們?nèi)リP愛同樣陌生的別人，陌生下的關愛除了虛假，我想不出是什么。
生死決讀后感篇3
在季節(jié)性情緒失控的影響下，我在燠熱的夏天傍晚翻開蕭紅的《生死場》。
這本書的內(nèi)容是相當沉重的，而作者的文風言語則是相當洗練的，沒有過分的抒情。對于那些殘酷現(xiàn)實當中的生存與死亡，作者常常只是用幾行文字一筆帶過。讀這本書很難一目十行，這是因為文字過于精簡，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳躍式的讀法，那么就會錯過很多信息。
作者筆下的農(nóng)人們將物質(zhì)擺在一個至高無上的地位，甚至不乏辛辣與諷刺地寫下他們只有物質(zhì)、沒有靈魂這樣的句子。但是看到他們生存的困境，誰又忍得苛責那些可憐的生靈。母親一向是這樣，很愛護女兒，可是當女兒敗壞了菜棵，母親便去愛護菜棵了。農(nóng)家無論是菜棵，或是一株茅草也要超過人的價值。記得曾經(jīng)的我也遇到過類似這樣的事情，在朋友來找我玩的時候，因為我囊中羞澀，根本沒有辦法招待他，只好告訴他。帶他充分領略當?shù)氐穆糜尉包c。我知道這樣的行為對于兩個人之間的友誼是一種傷害，我當時也是于心不忍，可是我實在沒有足夠的金錢來滿足兩個人的娛樂需求。
亂墳崗子是地主施舍給貧苦農(nóng)民們死后的住宅。但活著的農(nóng)民，常常被地主們驅逐，使他們提著包袱，提著小孩，從破房子再走進更破的房子去。這就是作者筆下在封建勢力壓迫之下生存的人們。一貧如洗的農(nóng)民們沒有辦法奢求靈魂與精神生活，他們光是為了生存就已經(jīng)竭盡全力。賣雞籠的農(nóng)民趙三一開始以為自己找到了一絲商機，能夠讓家里的經(jīng)濟狀況變得好起來，但是好景不長，由于市場的方向變了，他又失去了原本賺錢的途徑，只好把孩子送去當學徒小工。
在經(jīng)濟非常不景氣的情況下，地主依舊要收更高的地租，這就引起了人民的反抗，但是人們迫于生存壓力，反抗終究是不徹底的，所以最終也沒有產(chǎn)生出能夠推翻封建統(tǒng)治的力量。
女人在男權世界里卑微而無助地生活，最終走向死亡。王婆服毒了，丈夫沒有多少觸動，只是麻木地為她尋一片墳地。后來她死里逃生，仿佛象征著在舊社會與男權的壓迫下，普通的女性只能過著生不如死的生活。
不知這本書之外的世界里，還有多少生存的沉重。
生死決讀后感篇4
首先說蕭紅這個作家，原來只是聽說過她的名字，后來看看電影黃金時代，對她的經(jīng)歷過了一遍，也算是了解了，也喜歡了。前半部，它對人性，人的生存這一古老的問題進行了透徹而深邃的詮釋。這種對人生的生存期望的思索，超出了同時代的絕大部分作家。不過，它在藝術表現(xiàn)上存在著不足之處，有人稱之為文本的斷裂。換言之，小說的后半部，由生死存亡轉到革命前途問題。魯迅稱它是“ 北方人民對于生的堅強，對于死的掙扎” 的一副“ 力透紙背” 的圖畫。
這是蕭紅的成名作，或許就是在寫著她的命運，父親出了名的摳門，從小跟著祖父，祖父有美麗的花園。就像書的結尾寫著，從前那后花園的主人，而今不見了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。的，但都透露著生存與死亡的掙扎。好像就是敘述，那些故事真實的讓讀者就感覺它的確發(fā)生過?；臎龅哪甏?，吃飯都成了問題的時候，人們還是有情的，只是情之前是吃飽，生存，然后是情。一本書看下來，給人一種淡淡的壓抑感，看到結尾，好像又解脫了，這種解脫，是死亡的解脫。
?生死場》是一部浸透著“ 悲涼” 的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事變后，宣稱“ 王道” 的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱“ 王道” 的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
又說小說中人物的塑造，它不是大部分小說那樣，好人壞人分明，這里面都是復雜的人，真實的人，人性就是這樣。沒有絕對。她有事做著好事，有事做些誰也不理解的事。你以為她要死了，她偏偏掙扎著，最后活了過來。你以為她最終會好好活著，卻無比凄慘的死去。你以為你可以預知他們的命運?沒有經(jīng)歷過的，不會知道他們路途的遠方。 所有著名的小說，作家，都是來自生活，有著豐富的經(jīng)歷。平淡的人生不生波瀾，無節(jié)無枝，實在沒東西可寫，所以亂世總是出作家的。
生死場我花了三天的時間看完了，所以故事在玩我心中是連貫的，也有些看不懂的地方，這或許是時代不同，有些話語不能理解。
它用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章“ 麥場” 主要寫二里半找羊，第二章“ 菜圃” 寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“ 荒山” 寫月英的死和“ 鐮刀會” 。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。
蕭紅是個經(jīng)歷豐富的作家，《生死場》是一部發(fā)人深省的小說。
生死決讀后感篇5
蕭紅，在中國現(xiàn)代文學史上，雖然算不上是一位“大”作家，但卻是一位獨具風格的作家，蕭紅《生死場》讀后感。她原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。年輕時接觸五四以來的進步思想和中外文學，尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，1930年離家出走，幾經(jīng)顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結識不少進步文人，參加過宣傳反滿抗日活動。1933年與蕭軍自費出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發(fā)表了成名作《生死場》(開始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫下了散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂?！返?。
l940年與端木效蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍占領了香港和九龍。重病的蕭紅，陷落在九龍。終于在最后這所臨時醫(yī)院里逝世。這時，她只有三十一歲。
小說《生死場》是蕭紅的成名作。它描寫的是九?一八事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風分別為《生死場》的第一版寫了序言和后記。北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背;女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮?！斞肝覀儾拍軌蛘媲械乜匆娏吮粨屓サ耐恋厣系谋挥懛サ娜嗣瘢昧诵牡募痈o地和他們擁合?！L
?生死場》是一部浸透著悲涼的小說，這種悲涼來自于二十世紀三四十年代的中國社會現(xiàn)實的災難性和艱巨性，更來自于人們對現(xiàn)實的沉重的心里反應。在黃土地里，貧苦無靠的農(nóng)民身受地主階級的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來的孩子也是畸形的。九一八事變后，宣稱王道的日本軍隊的鐵蹄，踏進了這個小小的村莊。受著地主階級殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱王道的破旗，夜里秘密地組織起來。多災多難的王婆倔強地站起來了，她在窗外給秘密團體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門串戶。東村的一個寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個膽小怕事、一輩子守著一只心愛的山羊過日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界?！渡缊觥返呐魅斯跗牛且粋€飽受磨難的老婦人，她的第一個丈夫虐待她，后來干脆拋棄了她和孩子，獨自跑進關內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個丈夫，這個丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個丈夫老趙三。在她老年的時候，兒子因為反抗官府，被反動政權槍斃了，她覺得生活無望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時候，又活轉過來了。另一個貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢想著青春和幸福。但生活給她帶來的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒有過門就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語的嘲諷。嫁過去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿一個月的小金枝活活摔死了。還有一個貧農(nóng)家的少婦月英，本來是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因為患了癱病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來死了。作者通過對她筆下三個人物的命運的描寫，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進她筆下苦難女性的身上，將她特有的人生荒涼感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性充滿著悲劇美，這些是社會最底層的勞動婦女生存的悲劇，也是現(xiàn)實的社會的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對男權社會的強烈抨擊和對女性命運的深切同情，包含著她鮮明的女性意識，即女性應該獲得人格的平等與人性的尊嚴。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺。
?生死場》用了散文化的結構章法，書中寫了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時間的自然流轉卻沒有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關系，因而，那里的生活只是一個個各自相對獨立的場景之間的空間組合。第一章麥場主要寫二里半找羊，第二章菜圃寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章荒山寫月英的死和鐮刀會。整個小說沒有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點空間單元，并通過時間轉換的節(jié)奏把其連綴了起來。這種看似無組織的組織，無結構的結構，正是中國散文美學形散而神聚的精髓之所在。
