寫讀后感是很多人讀書之后都會(huì)進(jìn)行的任務(wù),是非??简?yàn)我們的理解能力的,寫讀后感可以加深我們對(duì)書籍的印象,書籍的存在就是為了開拓我們的視野,范文社小編今天就為您帶來了川虎讀后感優(yōu)秀7篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
川虎讀后感篇1
我聽到過一首歌中這樣唱到:“人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐”。在七年級(jí)學(xué)過論語(yǔ)以后,我用我簡(jiǎn)單而幼稚的大腦思考,用我懵懂的心去體會(huì)生活,發(fā)現(xiàn)這句歌詞很有道理。是論語(yǔ)讓我明白了:做人要謙虛好學(xué),不能見利忘義。
曾聽說“半部論語(yǔ)治天下”,沒錯(cuò),的確是。論語(yǔ)的奧妙博大精深。區(qū)區(qū)幾句,就讓我明白了一些人生的感悟。
在七年級(jí),我學(xué)會(huì)了兩句論語(yǔ):“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之”和“歲寒,然后知松柏之后凋也”。
“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之”是說:幾個(gè)人一起走,其中必定有可以做我老師的人。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí),看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。說明了在日常生活中自己要有主見,善于“擇其善者”、去“其不善者”,從別人身上學(xué)到自己需要的東西。
我們就應(yīng)該這樣,人無完人,金無足赤。我們自身有很多不足,我們卻注意不到??吹絼e人這方面做得好,再看自己,自己不如別人,再來改正自己的不足??吹絼e人做的不好,再來看自己,如果自己做得比他好,那還要讓自己做得更好。
如果自己做的比他人好,那就不但要讓自己做得更好,而且要謙虛。因?yàn)橹挥兄t虛才能讓自己做得更好。如果驕傲了,就只會(huì)被別人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉在后面。
“歲寒,然后知松柏之后凋也”的意思為:到一年中最冷的季節(jié)是,才知道松柏是最后凋謝的。用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受住考驗(yàn),不隨流俗,保持節(jié)操和堅(jiān)韌不拔的精神,不同于一些見利忘義的小人。
有一些人見利忘義,從來不認(rèn)為與別人的情誼是最重要的,一遇到利益,就把情誼都忘了,甚至做出一些為了自己的利益而損害朋友利益的事。像墻頭草一樣,風(fēng)往哪里吹就往哪里倒,不但沒有主見,而且沒有道德。這樣的人只會(huì)搖尾乞憐,等人施舍,不會(huì)自食其力。這種人經(jīng)不住任何考驗(yàn),其他人不值得與他交朋友。同時(shí),我們?cè)谠骱捱@種人的時(shí)候,我們不要做這種人,他們只是過街老鼠而已。
有這樣一句廣告詞:“沒有最好,只有更好”。做人亦無止境。通過學(xué)習(xí)這兩則論語(yǔ),我明白了做人要謙虛好學(xué),而且不能見利忘義,人字的結(jié)構(gòu)就是:虛心和忠義的相互支撐。讓我們一起爭(zhēng)取做“完人”!
川虎讀后感篇2
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集,也是我最喜歡的作品,能夠說它是中國(guó)的名著,也是世界的名著,書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
?藤野先生》一文是中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷,即在日本的首都東京留學(xué)時(shí),所看到和聽到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景,文中較大篇幅敘寫了魯迅先生的教師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞,只是在魯迅先生看來:學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病,而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛國(guó)意識(shí)的蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以魯迅先生棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于魯迅先生們的憐惜和悲傷,依舊振聾發(fā)聵。
?孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?,無所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中魯迅先生常常以偷為職業(yè),在最終因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿,最終還是默默地離開了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
?故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,可是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?,最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
川虎讀后感篇3
對(duì)于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說的重要組成部分。按照朱熹《四書章句——中庸》的說法,以孔子為代表的儒家將人倫關(guān)系大致分為五個(gè)方面:“君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也?!庇纱丝梢姡笥殃P(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面。孔子的交友思想十分豐富,僅就《論語(yǔ)》而言,可以將其梳理為以下三個(gè)部分。 一、 朋友的作用
子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰:“德不孤,必有鄰?!?里仁)人在社會(huì)中不可能是孤立的,物以類聚,人以群分。從外部看,考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友,就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類型。從內(nèi)部看,人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外,“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同,友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要,還可以使人獲得價(jià)值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面,我們通過朋友這面鏡子,了解自己是誰(shuí);另一方面,我們?cè)谂c朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰:“……有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?……”(學(xué)而)子曰:“益者三樂,損者三樂。樂節(jié)禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。”(季氏)純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。
川虎讀后感篇4
“我們大多數(shù)人都把人生視為當(dāng)然。我們并不感激我們的所有,直到我們喪失了它;我們意識(shí)不到我們的健康,直到我們生了病...。”這是《假如給我三天光明》中的一段話,讀完這本書,我被深深地震撼了。
海倫·凱勒坎坷的一生和她那堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神在我的腦海里刻下了深深的烙印。海倫·凱勒從小雙目失明,卻無時(shí)無刻不在渴望著光明。從莎莉文老師可敬的臉龐到小狗們忠實(shí)信賴的眼睛;從美麗神秘的森林到深邃的首都藝術(shù)博物館;從富有寧?kù)o宗教色彩的意大利早期藝術(shù)到帶有狂想風(fēng)格的現(xiàn)代派藝術(shù)。海倫無時(shí)無刻不在表達(dá)著對(duì)這個(gè)世界新興事物的渴求。
于是,她用她的心靈感受著這世界上的一切,感受著溫暖與感動(dòng)。這就是她,一個(gè)平凡人卻擁有著不平凡的故事,沒有做過任何驚天動(dòng)地的大事,卻受到全世界億萬(wàn)人民的敬仰與愛戴,她不但給聾啞盲人以鼓舞,而且給正常人以力量。也許我們現(xiàn)在正擁有正常的呼吸與心跳,擁有健康的體魄,享受著幸福美滿的生活;也許我們現(xiàn)在擁有媽媽無微不至的呵護(hù),擁有爸爸溫暖倍至的關(guān)懷,陶醉于甜蜜的親情中;也許我們正處于愉悅的環(huán)境中,處在一個(gè)高速發(fā)展的國(guó)家里,包圍著我們的是和平與溫馨。但是,無知的我們常常以為這一切是理所當(dāng)然。
因?yàn)槲覀兏杏X不到,多少人身體殘疾,健康對(duì)他們來說只是奢侈;因?yàn)槲覀兏杏X不到,多少人的生命危在旦夕,或者對(duì)他們來說是何等的渴求;因?yàn)槲覀兏杏X不到,多少人渴望體會(huì)母愛的細(xì)膩、父愛的深沉,不再孤獨(dú)無依;因?yàn)槲覀兏杏X不到,多少人經(jīng)受著水短缺的威脅,多少人被迫面臨著無家可歸、流離失所的無奈。或許,只有真正失去了才會(huì)懂得珍惜,只有真正經(jīng)受了分離才會(huì)懂得生命的脆弱。想想那突如其來的地震,從汶川到玉樹,我們的家園在頃刻間變成廢墟,我們的親人在瞬間音信全無。有誰(shuí)能彌補(bǔ)那些逝去的幸福,有誰(shuí)能體會(huì)那些哭聲的撕心裂肺,有誰(shuí)能治愈那些心靈的創(chuàng)傷。
那么,生活在安逸生活中的我們還有什么理由去抱怨命運(yùn)的不公,還有什么理由去荒廢光陰。畢竟,我們誰(shuí)也不知道,生命的下一秒會(huì)發(fā)生什么。用你的眼睛去享受每一縷陽(yáng)光,用你的手去觸摸每一股清泉,用你的耳朵去聆聽每一段樂章,用你的心去感恩大自然。用你的一聲問候去感恩父母,用你的微笑去感恩生活,用你的行動(dòng)去感恩社會(huì),讓我們?cè)谄椒仓卸嘁环莞卸髦摹?/p>
川虎讀后感篇5
苦難就像一杯熱咖啡;你快樂了,這杯咖啡就格外香甜;你膽怯了這杯咖啡就格外苦澀。
——題記
19:39:11阿列克謝早年喪父,隨母親到外祖母和外祖父家。在外祖父家,他、母親、外祖母,常常遭受外祖父的毒打,他每天都過著非人的生活,時(shí)刻受著。黑惡勢(shì)力的摧殘,家庭環(huán)境的黑暗時(shí)刻困擾著。但他依然堅(jiān)強(qiáng)地活下來了。無可厚非,作者在展示和批判落后、野蠻、腐敗的丑惡現(xiàn)實(shí),但也讓我清楚地看到主人翁阿列克謝的頑強(qiáng)和樂觀精神,并展示出自己頑強(qiáng)的生命力。讓我們對(duì)人生有了更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。從外祖母身上看到最光輝的人性:善良、樂觀,富于同情心。的確,生活總是向我們襲來更多的苦難與困惑,但我們不應(yīng)該做的是逃避、膽怯,而是應(yīng)該迸發(fā)出自己內(nèi)心一種堅(jiān)強(qiáng)的信念和樂觀的態(tài)度,《童年》中有這樣一句:“無疑,從這層土壤里仍然長(zhǎng)出鮮明、健康、富有創(chuàng)造性的東西,生長(zhǎng)出善良——富有人生的善良,這些東西喚起我們對(duì)光明的人性的生活必然蘇醒這一不可摧毀的希望?!弊髡咭韵奈墓P,更加激起我們心中無比希望,給予我們?nèi)松嗟膯⒌稀?嚯y其實(shí)并不可怕,可怕的是我們的態(tài)度。
魯迅,為喚醒人們快死去的靈魂,不甘屈服用自己手中的筆作刀槍與舊社會(huì)作斗爭(zhēng);杜甫,因?yàn)閰拹寒?dāng)時(shí)腐敗的政策和封建制度,辭官歸家,用犀利的詩(shī)篇抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)……這樣的例子實(shí)在是太多太多了,但它們卻明明白白向我們闡述了一個(gè)莫大深刻的哲理:不要因?yàn)橐粫r(shí)的苦難而悲傷,我們應(yīng)該在苦難中成長(zhǎng),在困難面前鼓起勇氣,經(jīng)受考驗(yàn)。讓樂觀主義精神不斷地洋溢在我們心中。我們有幸來到這個(gè)世界,穿梭在人生的驛站。
苦難、挫折難免會(huì)困擾著我們,當(dāng)困難,挫折到來時(shí),我們不應(yīng)該垂頭喪氣,我們不應(yīng)該怨天尤人,面對(duì)痛苦,挫折,關(guān)鍵的不是天神,而是你自己……記得亞米契斯在《愛的教育》中說過:“要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢,不要讓絕望和庸俗的憂慮壓倒你,要保證偉大的靈魂在經(jīng)受苦難時(shí)的豁 達(dá)與平靜?!钡拇_,當(dāng)我們?cè)诒焕Э嗨p繞的時(shí)候,不要讓心中燃燒的一團(tuán)頑強(qiáng)的烈火熄滅,應(yīng)該燃燒,燃燒,再燃燒,照亮這一片苦痛的黑暗??嚯y成就了人,人造就輝煌人生,樂觀直面困難,讓挫折為之動(dòng)容。勇敢追求,成就人生!
川虎讀后感篇6
當(dāng)你灰心喪氣時(shí),名著為你排憂解難;當(dāng)你高興快樂時(shí),名著與你一起歡笑;當(dāng)你無所事事時(shí),名著給你笑聲連連。四書之一《論語(yǔ)》就是這樣的一本書。
?論語(yǔ)》成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。主要記述了孔子及其弟子的言行。品讀這本書,讓我們?cè)谝痪渚湓?、一幅幅畫、一個(gè)個(gè)人物中悟出許許多多的人生哲。
為人處事
“己所不欲,勿施于人。”孔子主張“仁”,而這句話正好體現(xiàn)出“仁”?!叭省笔强鬃訉W(xué)說的核心,像“君子成人之美,不成人之惡”等等都能體現(xiàn)出。我的感受是:現(xiàn)實(shí)生活中我們要“嚴(yán)于律己,寬以待人”,并且做到“仁”,那么我們就會(huì)博得別人的好感和青睞。
道德品質(zhì)
“如有周公之才之美,使驕且吝,其馀不足觀也已?!笨鬃诱J(rèn)為,作為一個(gè)人,不能驕傲自大而且吝嗇小氣,要寬容大氣而且謙虛一些,這樣就算得上是一個(gè)接近于完美的人了。我的感受是:一個(gè)人即使有很高的才能,如果驕傲自大,聽不見別人的意見,這樣的人也不會(huì)得到重用。
學(xué)而不厭
“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也?!薄墩撜Z(yǔ)》十分重視“博學(xué)”,全篇共四十三章言及學(xué),共出現(xiàn)六十五個(gè)“學(xué)”字。由此可見孔子十分重視學(xué)習(xí),并且教導(dǎo)學(xué)生也要勤思敏學(xué)。我的感受是:當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí),一定要學(xué)透徹,學(xué)明白,不懂就問,不要不懂裝懂?!墩撜Z(yǔ)》中“知之為知之,不知為不知,是知也?!闭f得就是這個(gè)道理。
朋友們,快快再次拿起這本書讀一讀吧!你會(huì)發(fā)現(xiàn),《論語(yǔ)》其實(shí)充滿了奧秘與神奇。朋友們,讓我們多讀好書,多讀名著,豐富我們的知識(shí),拓寬我們的視野,讓我們攜手共同創(chuàng)造明天的輝煌吧!
川虎讀后感篇7
“國(guó)學(xué)”是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶,國(guó)學(xué)透射著人文的光芒,其價(jià)值歷久而彌新。
?弟子規(guī)》作為國(guó)學(xué)經(jīng)典,對(duì)世人的影響自是不必多言,同時(shí)也讓我受益匪淺。弟子規(guī)雖淺顯卻極富哲理,能夠給人以生活上的指點(diǎn)、學(xué)習(xí)上的教導(dǎo),成長(zhǎng)中的導(dǎo)航……它教會(huì)我們:為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等方面應(yīng)有的禮儀與規(guī)范;它還特別講求家庭教育與社交禮儀,這也是我們父母長(zhǎng)輩的行為準(zhǔn)則,因?yàn)橹挥幸陨碜鲃t,才能教育好下一代。
國(guó)學(xué)激勵(lì)著我們,當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己不如別人時(shí),應(yīng)樂觀積極,努力爭(zhēng)取向上,不要被挫折打倒,要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),指導(dǎo)自己的人生。
古人所言:“百善孝為先?!薄抖男ⅰ酚涊d:“周朝閔損因母親早逝,父親憐他衣食難周全,便再取了后母,而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣,父親知道子騫受后母虐待后,便要休了她,子騫便為后母求情,最終一家人生活和諧美滿――單衣順母。想想我們呢?身為人子,我們對(duì)父母卻知之甚少,關(guān)心更是不多,任性的我們往往忽略了父母對(duì)我們的關(guān)心,還天真地說著他們不理解我們的話語(yǔ)。真的覺得自己不懂事。
細(xì)細(xì)體會(huì),其中包含著尊重師長(zhǎng)、孝敬長(zhǎng)輩、誠(chéng)實(shí)守信等可貴的品質(zhì),它是中華民族五千年傳承下的民族精神,是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液,是中國(guó)人民代代相傳的傳世之寶。
讓我們一起了解國(guó)學(xué),一起走進(jìn)知識(shí)的海洋;跟我們共同走進(jìn)《弟子規(guī)》,體會(huì)國(guó)學(xué)的經(jīng)典;讓我們一起誦讀經(jīng)典國(guó)學(xué),品味精彩人生;讓我們一起倡導(dǎo)經(jīng)典國(guó)學(xué),完善自己的人生吧!