讀后感指讀完一本書后把內(nèi)心的想法利用文字起草出來的文字載體，你們能夠在讀完一些文字后專心書寫一篇讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的我們讀后感600字6篇，供大家參考。
我們讀后感600字篇1
這個(gè)暑假，我讀了一本著名作家楊絳寫的《我們仨》。
?我們仨》這本書是雖然看起來普普通通，但是里面的內(nèi)容卻意義深刻。
這本書有3部，第一部是《我們倆老了》，第二部是《我們仨失散了》，第三部是《我一個(gè)人思念我們仨》?！耙粋€(gè)尋尋覓覓的萬里長夢，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭，相守相助，相聚相失?！边@是對(duì)這本書對(duì)美妙的評(píng)價(jià)。那么，我們仨是哪三個(gè)人呢？原來，爸爸是錢鐘書，媽媽是楊絳，女兒是錢媛，楊絳用夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。不論暴風(fēng)驟雨，他們相濡以沫，美好的家庭已經(jīng)成為楊絳一家人生最安全的庇護(hù)所。
我相信同學(xué)們總會(huì)有失去爸爸媽媽，爺爺奶奶的那一天，可能有些同學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷過這些不想經(jīng)歷的事情了。楊絳就是這樣，女兒沒有了，女兒的爸爸也沒有了。大家一定要珍惜和家人在一起的日子。當(dāng)真的失去了親人，回憶起來，心是非常痛的，想起曾經(jīng)在一起的日子，想起那些快樂時(shí)光。想起小時(shí)候那些幼稚的事情，真的，淚水會(huì)流個(gè)不停！不管失去了親人，還是和最好的朋友離別，都是值得懷念的事，我們一生中要經(jīng)歷很多這樣的事，幼兒園的畢業(yè)典禮可能會(huì)不太留念，因?yàn)槟菚r(shí)我們還小，不懂事，但還是拿著同學(xué)錄，忙著記錄好朋友的電話：“喂，你家的電話是多少??？你幫我寫吧！”說這句話的時(shí)候，是慢慢說的。不能像現(xiàn)在一樣把話說的那么流利。到了小學(xué)，大家都明事理了，畢業(yè)典禮也就有很多同學(xué)留下了第一次離別的淚水。至于中學(xué)和大學(xué)，我們還沒有經(jīng)歷，所以不知道那是一種什么樣的感覺。
真的，沒了才知道什么是沒了，失去了才知道什么是失去了！
我們讀后感600字篇2
“人生不如意之事十有八 九，我只念其一二?！苯裉炻犨^最有意義的話，記住生活中美好的部分，好平平安安度過這漫漫歲月。
真是好巧，剛翻出一篇舊文章來正準(zhǔn)備另存為新的稿子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)居然是北京生活記錄的第一篇。而上段話正是那篇的結(jié)尾?？粗约寒?dāng)初來北京的一些體悟，還有文章中出自楊絳的這句話，真感覺緣分如此奇妙，正愁苦不得解脫的心情，也突然被莫名安撫了一頓。
看這本書前，對(duì)錢鐘書和楊絳兩位先生的印象，大概就是兩位學(xué)識(shí)淵博不求名利的兩位老人?？催^書后，對(duì)兩位先生的崇敬之情又多了許多細(xì)節(jié)，譬如愛書如命又熱愛生活的積極態(tài)度，樸實(shí)平和與世無爭的處事風(fēng)格等等。另外，一家三口經(jīng)營生活和婚姻的小細(xì)節(jié)，也讓我這個(gè)準(zhǔn)媽媽有了頗多感悟。
在書中，楊先生大致敘述了從夫妻倆去英國讀書，到后來回國，經(jīng)歷各種戰(zhàn)爭和__時(shí)期中的家庭生活。雖然有時(shí)候時(shí)局危急物資緊張，一大家人擠在一套房里應(yīng)該也不很不容易，可是從文章字句中，卻沒有一絲辛苦艱難的感覺，所有的困難像一陣微風(fēng)，吹過就過去了，就這么波瀾不驚地度過那些艱難甚至驚恐的歲月。推及自己，生活在和平年代，國破家亡的危險(xiǎn)是完全不用擔(dān)心，家境普通卻也能從容生活，比上不足比下也是有余的?？墒牵麡O的情緒總是不時(shí)折磨自己，既不滿意現(xiàn)狀，也對(duì)未來憂心忡忡，總是沒法簡單快樂的過日子。這樣的狀態(tài)自己也很不喜歡，卻總是被消極情緒左右，備受其苦?？纯礂钕壬慕?jīng)歷，也許還是得沉浸在某些事務(wù)中，才能從憂慮中解脫出來吧。所以重新寫起文章，希望能調(diào)整自己的心態(tài)。
我們讀后感600字篇3
感動(dòng)、艷羨又心疼。
原本應(yīng)該只是家庭瑣事的流水細(xì)賬，卻在先生平實(shí)簡樸的記述中，完全不見瑣碎，只感一家三口間相互的愛意、理解和體貼。即使歷經(jīng)苦難，一家人在一起依然自享其樂。對(duì)于苦難風(fēng)雨，都是一筆帶過云淡風(fēng)輕，倒是別人的幫助和善意、我們仨的小趣事記錄詳細(xì)。這份達(dá)觀淡然，實(shí)在是大修為。
先生和錢老的感情一直是文壇佳話。一段感情也許始于一眼之緣，而歷久彌新最重要的基礎(chǔ)是志趣相投和互相欣賞，而后是彼此尊重和理解。和但不求同，兩老給當(dāng)代年輕人樹立了教科書般的榜樣。先生對(duì)錢老去藍(lán)田任教一事的態(tài)度，無疑彰顯了大智慧。錢老生活中的憨氣與呆氣，先生也不強(qiáng)求改變，而是保留尊重彼此的不同。而錢老在先生分娩、自己下鄉(xiāng)交代阿瑗照看媽媽的種種細(xì)節(jié)之中，對(duì)妻子的愛意體貼，也看得心里溫暖。及至后期動(dòng)蕩之中，兩老淡泊離群索居，逛動(dòng)物園、探險(xiǎn)，也是自得其樂。
一邊看書一邊心疼先生。從我們仨，到阿瑗病逝，錢老離去，只留下先生孑然一身回憶記錄往昔。想到一字一字重新寫下愛女和丈夫離去的細(xì)節(jié)，淺淺數(shù)語，卻無異于重揭傷口。同時(shí)也心疼阿瑗。那么聰慧那么懂事那么乖巧，病入骨髓到無法坐起，書信之中依然幽默風(fēng)趣，尤其看到那句“牛兒不吃草”，潸然淚下。
真好，他們仨又團(tuán)聚了。
我們讀后感600字篇4
我還不大能理解歸途意味著什么，就像我從來都沒想過我的來處一樣。
人們兢兢業(yè)業(yè)在自己的一畝三分地上，很少會(huì)有人想這么沒有煙火氣息的哲學(xué)問題。但是，這并不是你想不想就可以決定你會(huì)不會(huì)懂?？傆幸惶?，你會(huì)明白――我們看似為了自己的整個(gè)山寨在努力，其實(shí)心里掛念的泉眼如若干涸，那么一切都沒有意義；泉眼既已堵塞，山寨不再是自己的山寨。
我們時(shí)常處在我是誰？在哪兒？要干什么？去往何方？的荒誕感里。其實(shí)更讓人無所適從的并不是這些，是還沒來得及搞清楚這些事情就發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都沒有答案或者永遠(yuǎn)也找不到答案了。就像還在懵懂的夢幻里想象自己來自愛和光時(shí)，突然魔鬼拎著你的領(lǐng)口告訴你只剩歸途。我們從書本上學(xué)了很多知識(shí)，高考前還號(hào)稱上知天文下知地理，能寫會(huì)算善說?？墒钦l告訴過我真正的真理是什么，也許沒有真理，馬克思讓我們?cè)诮^對(duì)和相對(duì)面前獨(dú)自徘徊，踟躕久了就感覺自己像個(gè)傻x。
也許，最該是“生命就是一場虛妄”和“無奈的堅(jiān)守”。這不是消極更不是悲觀，可是沒人愿意相信或者讓自己敢于相信。太赤裸的東西哪是隨便一雙眼睛就能直視的？
少年離家時(shí)在日記本上寫過哪里是家的問句？做了好多個(gè)答案，不知是幼嬰出生的那間房屋還是孩提玩耍的那座村莊亦或戶口本上的那行文字。想來那時(shí)真是幼稚的美好，楊絳說那些答案都是客棧。家是來處。家是歸途。作者：李星星
我們讀后感600字篇5
想看了很久的一本書，終于看完了。讀著別人的故事，也在思考著自己的人生。首先，我很佩服他們的學(xué)識(shí)?；蛘哒f，感到羞愧。不論是出于應(yīng)試教育的負(fù)面影響，還是整個(gè)社會(huì)氛圍的變化，我們對(duì)于自我知識(shí)的要求好像變得很低。讀個(gè)研讀個(gè)博仿佛就成為了天之驕子，但是實(shí)實(shí)在在做學(xué)問的又有幾個(gè)。說實(shí)話并不覺得一些名牌大學(xué)博士畢業(yè)的老師值得佩服。這也提醒了我自己還欠缺很多很多。
同時(shí)佩服他們淡然的人生態(tài)度。最近接觸的畢業(yè)生很多很多，有錢的沒錢的，找到工作的沒找到工作的，考上研的沒考上研的，都有。也聽到過很多次“畢業(yè)了好難啊”這樣的話。其實(shí)，一輩子一帆風(fēng)順的人可能真的很少，每個(gè)人背后都有他不為人知或鮮有人知的枷鎖，但是又有幾個(gè)人可以處世不驚。我覺得淡然是一種很可貴的品質(zhì)，它并不代表著不進(jìn)取，而是清楚地知道這個(gè)社會(huì)是怎樣的、自己想要的到底是什么后的一種豁達(dá)。欣賞這對(duì)夫妻的名利觀。
感受還很深的一句話就是，人生不會(huì)像童話故事：此次她們幸福地生活在了一起。人生會(huì)遇到很多波折或者說不幸，也會(huì)有很多的離別。相守是一種幸福，我們要學(xué)會(huì)珍存生活中的美好
書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，在認(rèn)真品味蔣勛寫的孤獨(dú)六講讀后感后，相信您收獲一定不少，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。那么該要如何寫好孤獨(dú)六講讀后感讀后感呢？下面是工作總結(jié)之家小編為大家整理的“蔣勛的孤獨(dú)六講學(xué)生個(gè)人讀后感500字”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在一次語文閱讀課上，我偶然拿到了蔣勛的《孤獨(dú)六講》，本以為這一本是深澀難懂的哲理書，但沒想到它帶給我了許多以前從來沒有過的思考。
在漢字里，“孤”與“獨(dú)”都不是大眾容易喜歡的字，《禮記·禮運(yùn)大同篇》里說：“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……“孤”是沒有大人照顧的孩子，我們現(xiàn)在在漢語里還叫“孤兒”。“獨(dú)”是沒有年輕人照顧的老年人，我們現(xiàn)在也還常說“獨(dú)居老人”?！肮隆焙汀蔼?dú)”都是失去親人照顧的人，這兩個(gè)字都有令人悲憫、哀傷、同情的意義。漢語從儒家人際倫理的缺失發(fā)展出“孤獨(dú)”二字，總使人感到哀婉悲憫。在生活中，我們盡量避免孤獨(dú)，但不可否認(rèn)，我們的心靈仍然感到孤獨(dú)。所以我們是否可以從另一個(gè)角度來看待孤獨(dú)呢?蔣勛寫出來了，也許我還介于一種懂與不懂之間，但感觸依舊很深。
那是與孤獨(dú)的第一次相遇。小學(xué)的時(shí)候，我總是獨(dú)自一人，在那個(gè)連裝水也要手挽著手的年紀(jì)，我也是孤身一人。剛好當(dāng)時(shí)的女生是單數(shù)，21個(gè)人。20個(gè)人歡歡喜喜地找好同伴。沒錯(cuò)，我就剛好是那多余的“1”呢。“沒關(guān)系，一個(gè)人挺好的。”我總是對(duì)自己這樣說?！皼]關(guān)系，熱鬧是他們的，而我什么也沒有?！蔽铱偸窃谛睦镞@樣想。
事情過去很久了，但讀到這本書的時(shí)候，我還是把它們從塵封的記憶中找了回來。我也記得因?yàn)橛羞^這樣的遭遇，所以我擁有了許多與自己獨(dú)處的機(jī)會(huì)，但那算是一個(gè)小小的低谷吧。曾經(jīng)有過一個(gè)夜晚，我坐在床上，看著對(duì)面的燈忽明忽暗，心里難過得要崩塌，說不出來也沒法說，說出來了也不知道找誰來聽?！懊總€(gè)人都急著講話，但每個(gè)人都沒法把話說出來?！本褪沁@樣一種孤獨(dú)，明明眼前是人群熙攘，玩笑嬉鬧，卻是孑然一身，明明千言萬語，卻好像無話可說，這是我們每個(gè)人心里的孤獨(dú)，在成長的歲月中越來越明顯，越來越厚重，如果不去接受它只會(huì)覺得前行的路越來越冰冷。
孤獨(dú)是圓滿的。記得小學(xué)的時(shí)候，我們?cè)x過一首李白的詩，叫《月下獨(dú)酌》，當(dāng)時(shí)是真心沒讀明白，只是覺得李白這個(gè)滿身是詩的人很孤獨(dú)，孤獨(dú)到了跟影子和月亮玩鬧。但現(xiàn)在我卻明白了，“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，是李白清冷孤獨(dú)的境遇的寫照。“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，李白大膽想象，舉杯邀請(qǐng)?jiān)铝梁陀白优c自己作伴，一起享受及時(shí)行樂的歡愉。這時(shí)孤獨(dú)成了酒和月光，伴隨李白一起玩樂。在我看來，這種孤獨(dú)成了一種狂喜，我感受到的是一種飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜，就像氣球被看起來什么都沒有的氣體充滿，整個(gè)心靈，也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來，此時(shí)便能感覺到生命的圓滿自足。
原來孤獨(dú)從來都是一種寶貴的`東西，它讓你有了與自己獨(dú)處的機(jī)會(huì)。而獨(dú)處后，孤獨(dú)成了思維沉淀后的清明，它讓我們撥開了心靈上的薄霧。相信我，不要懼怕孤獨(dú)，也不要排斥孤獨(dú)，孤獨(dú)一直在你左右，如果你不那么做，它便會(huì)化成你的力量，伴你前行。
“孤獨(dú)六講”，蔣勛以半生見聞，所思所惑，熬成這樣一鍋濃濃雞湯，它不油膩，但很細(xì)膩，它將化作細(xì)水長流，滋潤你我的內(nèi)心，悟到其中的大智慧，當(dāng)能醍醐灌頂。
在長大的歲月中，我們數(shù)次面對(duì)孤獨(dú)，曾恐懼，曾躲閃，曾逃避，但最終都將學(xué)會(huì)面對(duì)。“敬畏孤獨(dú)，享受孤獨(dú)”，才是當(dāng)下最好的選擇。
個(gè)人覺得，《孤獨(dú)六講》是一本關(guān)于孤獨(dú)和美學(xué)的書。由于此前又未系統(tǒng)學(xué)習(xí)過美學(xué)知識(shí)，書中一些內(nèi)容也有些讀不明白，只能說把整本書看完了。
第一講關(guān)于情欲孤獨(dú)。情欲孤獨(dú)最常見于青春期或當(dāng)一個(gè)人落寞的時(shí)候，而情欲孤獨(dú)又是可以轉(zhuǎn)化的。
第二講關(guān)于語言孤獨(dú)。青春期時(shí)有語言孤獨(dú)，內(nèi)心想法與人迥異的人也有語言孤獨(dú)，只要無人傾聽，便有語言孤獨(dú)。語言孤獨(dú)的解決方法即溝通！
第三講關(guān)于革命孤獨(dú)。個(gè)人覺得，只要只身或一群人堅(jiān)持著自己或他們的理想時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生革命孤獨(dú)。作者說，一旦革命成功了，便不再孤獨(dú)、亦不再有詩。
第四講關(guān)于暴力孤獨(dú)。暴力美學(xué)即暴力孤獨(dú)的體現(xiàn)。暴力分為合法暴力和非法暴力兩種。戰(zhàn)場上為國殺敵是合法的，街頭殺人是非法的。社會(huì)也為個(gè)體提供了合法宣泄暴力、滿足暴力欲望的途徑，賽車就是其一。文明社會(huì)里，眾口鑠金即是一種暴力的形式。
第五講關(guān)于思維孤獨(dú)。超前意識(shí)是一種思維孤獨(dú)。統(tǒng)一思想、結(jié)論化模式等造成思維孤獨(dú)。而思辨方能破除思維孤獨(dú)，即黑格爾所說“正反合”。而語言孤獨(dú)和思維孤獨(dú)是否可以轉(zhuǎn)化?
第六講關(guān)于倫理孤獨(dú)。當(dāng)一個(gè)人陷入倫理的困境時(shí)，即表明他存在倫理孤獨(dú)。以愛之名是一種倫理孤獨(dú)，想著:看在你是我家人的份上，我才怎么怎么樣。這就是一種倫理孤獨(dú)。
而書中一些觀點(diǎn)也不能認(rèn)同，覺得作者用一種預(yù)設(shè)的寫法來論證他的觀點(diǎn)，使我這種不懂美學(xué)的讀者一步步地掉進(jìn)了他的“坑”。
蔣勛說：“好像只有孤獨(dú)，生命可以變得豐富而華麗?！鄙驈奈恼f的更直白：“孤獨(dú)可以生長東西?！鄙驔]有過仔細(xì)的說解。蔣勛這本《孤獨(dú)六講》可以說是為孤獨(dú)作傳，帶讀者體味古今中外的孤獨(dú)。
蔣勛的文字是造境的文字。他從傳統(tǒng)談起，直到現(xiàn)實(shí)以及文學(xué)，孤獨(dú)無論夾雜的是情欲、語言、革命、暴力、思維、倫理，都是蔣勛體悟的孤獨(dú)，有種畫面縈繞你的腦海：就像蔣勛端著杯茶，徐徐在講，語調(diào)和緩，偶爾嘆息，余音裊裊，屋子里靜的仿佛灑下的月光，清冷可奏，空氣中滿是閑散滿足的氣氛。清茶一杯，淡綠盈盈，舌尖上品一抹馨香，絲絲絡(luò)絡(luò)，人處于一種靜謐的狀態(tài)。如同蔣勛所說的，“他的孤獨(dú)是可懂與不懂之間，也許無人聆聽，卻陪伴我度過自負(fù)的孤獨(dú)歲月?！惫陋?dú)總是琢磨不透的，既親近又疏離。
蔣勛的孤獨(dú)根子里還是文學(xué)的孤獨(dú)，如若不然，他為何舉那么多文學(xué)的例子來說解孤獨(dú)。或者說他骨子里讀的是孤獨(dú)的文學(xué)。孤和獨(dú)總是那樣細(xì)腳伶仃的引人憐憫，擅長中庸之道的國人是不好意思放它們出來的，只在角落里隱隱的，默默的，舐著，玩味。這些情感總有些共同之處，少年時(shí)的蔣勛讀了《紅樓夢》《簡愛》來轉(zhuǎn)移他的情欲化而為孤獨(dú)。用沈從文的話說則是，讀了一點(diǎn)書，使自己又孤獨(dú)了一點(diǎn)，少有說話的人了。這個(gè)時(shí)候，這個(gè)沉默的大多數(shù)，顯然是自足的，并不全然是引人憐惜。
文中有一處例子顯然蔣勛弄錯(cuò)了?！皣[是極其孤獨(dú)的一個(gè)字，后來保留在武俠小說《嘯傲江湖》中，但后人都以諧音字訛傳為‘笑傲江湖’，不復(fù)見從心底嘶叫吶喊出的悲憤和傲氣。”想來蔣勛是沒有看過《笑傲江湖》的，金庸志不在講述悲憤和傲氣，而是用一點(diǎn)平淡心行走江湖，無所求欲，無所企盼，灑脫自由，令狐沖是要笑對(duì)江湖的。需要嘯對(duì)江湖的，明顯不是令狐沖，而是楊過仁兄了。笑傲中人物從以往以家國為務(wù)的金庸俠客又進(jìn)一步接近一個(gè)現(xiàn)代人的情感了，少了那么一點(diǎn)刻意，境界全開。令狐沖有蔣勛筆下現(xiàn)代意義的孤獨(dú)，身在鬧市能保持自己的這么個(gè)人，楊過不同，總有點(diǎn)云空未必空的意思，所以設(shè)個(gè)活死人墓圈著他，他的愛人也被金庸拿來開玩笑，欲潔何曾潔。他需要嘯一嘯，滿腔孤憤，無處化凄涼，“我的心愛在南海，她不回來，她不回來”令狐沖喝著猴酒，賭賭也就是了。即便愛人看不起我，又如何?令狐可以為了小師妹做任何事，但他的心性小師妹完全駕馭不了。岳靈珊不喜，理所當(dāng)然。閑話少敘，說回孤獨(dú)，蔣勛的孤獨(dú)是現(xiàn)代人的，學(xué)者作家的，他和沈從文筆下那些兵士、妓女的孤獨(dú)全然不同，蔣是柔和的，沈筆下的是熱烈的，沈的孤獨(dú)分明是急流中卷走不忘交代欠幾文錢的水手，以及等著那水手下行的白齒秀腰腫奶婦人。
“其實(shí)人類的本質(zhì)或許是——孤獨(dú)?！惫陋?dú)在我們的傳統(tǒng)常常是貶義，有歌唱到：“孤獨(dú)的人是可恥的?！倍嗌匐x群索居只為心中富足。其實(shí)孤獨(dú)又如何，孤獨(dú)就像靜室里聽針掉落的聲音，你總會(huì)發(fā)現(xiàn)些不一樣的自己，離心更近。如果給孤獨(dú)作幅畫，我希望是蔣勛的這段描述：“我想在一個(gè)城市的角落孤獨(dú)坐著，看人來人往，看忙碌于生活中的眾生，有片刻孤獨(dú)，坐下來，為自己泡一杯茶，為自己按摩一下疲倦的肩膀，跟自己在一起，聽自己內(nèi)在的聲音，做自己的朋友，更愛自己一點(diǎn)?！?/p>
我們讀后感600字篇6
是因?yàn)樽约豪狭税桑傆X得自己和家人分散了，這是一個(gè)萬里長夢……
這本書很好，很深，必須要仔細(xì)研讀才行。
這本書的作者是楊絳，這時(shí)她大概在1981寫的，文中的我們仨指錢鐘書，錢媛，寫了我們仨在一起的時(shí)光，作者在寫的文章時(shí)已經(jīng)有一些年邁，自然，年長的人總會(huì)做夢，作者夢見自己與親人失散的情景，一想到我們仨失散了，也就十分難過，十分不舍，不知如何才好，作者文章每一句很樸素，文學(xué)味兒特濃，想在讀小詩，字里行間都寫出了我們仨關(guān)系密切，形影不離，相依相隨，但又突然分離，這使文章形成了一種對(duì)比，更能體現(xiàn)出作者在夢中的恐懼和無助……
這本書舉例了我們仨在一起的時(shí)光，有喜有悲，但大多都是歡喜更多，女兒成了大學(xué)教授，笑談父女相，倆夫妻互相理發(fā)等等。但也就是這樣，作者才會(huì)更加害怕分離。
作者擔(dān)憂自己與家人失散，害怕再也見不到他們的面，這雖然只是一場夢，但更能體現(xiàn)出作者自己已經(jīng)老了，作者與丈夫都已經(jīng)老了。
文中多處用到環(huán)境描寫，主要背景十分陰暗，而這時(shí)年邁的自己突然與自己唯一的親人失散了，再使作者進(jìn)入這樣陰森的環(huán)境，便會(huì)無比恐懼，無比害怕?！段乙粋€(gè)人思念我們仨》中，雖然文章很短，但起到了序的作用，在文中也起到了很大的作用，做的夢和鐘書的解釋更讓我害怕。
這使我想到了我的奶奶，隨著年紀(jì)越來越大，每天晚上半夜總會(huì)驚醒幾次，有機(jī)會(huì)總會(huì)和我們?cè)谝黄?，可是因?yàn)楣ぷ?，爸爸媽媽一直都不在家，奶奶也就一直跟我在一起，其?shí)我也都知道。
也許，也就是這種恐懼分散，害怕離別的心吧。
不愿分散，不愿離開。
現(xiàn)在的我們還多陪陪老人們吧，別讓他們?yōu)榱俗约?，操碎了心?/p>
