完成一篇讀后感有助于加深我們對(duì)名著情節(jié)的認(rèn)識(shí)，想要寫出一篇思想深刻的讀后感我們就要認(rèn)真讀相關(guān)的名著，范文社小編今天就為您帶來了晉飼讀后感推薦7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
晉飼讀后感篇1
從古到今，對(duì)于千萬章數(shù)不勝數(shù)的角逐，我們從來都只會(huì)去贊揚(yáng)光鮮亮麗的勝利者，也就是第一名，卻把同樣出色與努力的第二名拋之腦后。在奔騰不息的歷史長(zhǎng)河中，我們對(duì)與成攻二字的定義真的正確嗎？有時(shí)，成攻需要的并不只是個(gè)人的出色，天時(shí)，地利，同樣重要，一次的結(jié)果的確代表不了什么，但是卻定義了太多太多。阿蒙森的名字將會(huì)被永遠(yuǎn)載入人類的史冊(cè)中，而為了人類使命付出鮮活生命的斯科特，卻成為被我們世代贊揚(yáng)的英雄。成功并不是第一名，勝利也不是超越所有人。它屬于每一個(gè)為了榮益而付出無限的努力的人，是每個(gè)擁有高尚品質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)者，我們所應(yīng)該歌頌的成功，不是一個(gè)人或一群人，而是存在于每一個(gè)人身上的超凡與執(zhí)著。偉大之所以偉大，并不是偉大的成功，而是偉大的人格，而對(duì)于千百年的勝利，所需改變的或許只是我們世俗的眼光和短淺的認(rèn)知吧？
于斯科特而言，他是不幸的，失敗與死亡在他被命運(yùn)捉弄的生命中同時(shí)降臨。每個(gè)人都會(huì)有閉上眼睛的那一刻，或早或晚，或輕于鴻毛或重于泰山，在歲月中被抹去生命的是普通人，而敢于與死神搏擊卻依舊不失信念的死亡卻是英雄。死亡并不可怕，只是判定了一個(gè)人有沒有信仰，只是令我們看清了什么是自己所擁有的，什么是自己所失去的。我們并不偉大，而于我們而言，在生命垂死邊緣的最后一刻，能笑著走過，只要信仰的花已擁有了盛開的力量便足夠了……..
晉飼讀后感篇2
?正面管教》是我最近在閱讀的書籍，它也是排名第一的教育類書籍。作者深入淺出地介紹了許多行之有效的涉及孩子心理、行為、認(rèn)知、教育等方面的理論，使我能知其所以然地明白書中所介紹的正面管教方法。讀了《正面管教》后，我受益匪淺，不管是對(duì)自己孩子的培養(yǎng)還是對(duì)學(xué)生的教育，我都從中學(xué)到了不少可操作性的，而且非常有效的方法。我覺得值得我在以后的工作中借鑒的地方主要有以下幾個(gè)方面:
第一，正面管教是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。孩子只有在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律，責(zé)任感，合作以及自己解決問題的能力，才能學(xué)會(huì)使他們受益終身的社會(huì)技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績(jī)。這是這本書的一個(gè)大前提，也是一個(gè)宗旨，如果我們能帶著這個(gè)前提走在教學(xué)的道路上，相信，我們?cè)趯?duì)待學(xué)生的問題上，出現(xiàn)再大的問題，都能通過正面管教的方法得到解決或真正的改善，而不是越來越糟。
第二，理解以下四種錯(cuò)誤目的：1.尋求過度關(guān)注——錯(cuò)誤觀念：只有在得到老師的關(guān)注時(shí)，學(xué)生才有歸屬感。2.尋求權(quán)利——錯(cuò)誤觀念：只有當(dāng)學(xué)生自己說了算或至少不能由老師對(duì)我發(fā)號(hào)施令時(shí)，我才有歸屬感。3.報(bào)復(fù)——錯(cuò)誤觀念：學(xué)生得不到歸屬，但他至少能讓老師同樣受到傷害。4.自暴自棄——錯(cuò)誤觀念：不可能有所歸屬，我放棄。這幾種發(fā)生在學(xué)生中的錯(cuò)誤目的其實(shí)是他們行為不當(dāng)?shù)恼嬲膬?nèi)在原因,也是他們出現(xiàn)問題的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。但作為老師，我們往往只能看到學(xué)生們的負(fù)面表象，而看不到表象的實(shí)質(zhì)，很多問題也不能從根本上得到解決。其實(shí)，這或許就是我們的很多學(xué)生一而再，再而三的犯錯(cuò)誤的原因。如果我們老師能真正解讀了孩子行為背后的東西，也許許多問題我們處理起來就會(huì)容易的多，也會(huì)更有效。
第三：自尊。讀了這本書，使我對(duì)我們以前常常掛在嘴邊的自尊有了新的認(rèn)識(shí)。我相信，如果我們認(rèn)為自己能夠給予學(xué)生自尊，實(shí)際上就是對(duì)孩子的一種傷害。一場(chǎng)“給孩子自尊”的運(yùn)動(dòng)延續(xù)至今，內(nèi)容包括我們課堂內(nèi)外經(jīng)常運(yùn)用的贊揚(yáng)、快樂小貼紙、笑臉以及孩子做“今天最重要的人”。這些都可以是好玩兒而無害的，只要孩子不認(rèn)為自己的自尊取決于外在的他人的評(píng)價(jià)之中。如果出現(xiàn)這種情況，孩子可能就會(huì)變成“討好者”或“總是尋求別人的認(rèn)可”。他們學(xué)會(huì)了觀察別人的反應(yīng)來判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)，而不是學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)和內(nèi)省。他們培養(yǎng)出來的是“他尊”，而不是“自尊”。我們能為孩子做的最有益的事情，就是教他們學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，而不是讓他們依賴于別人的贊揚(yáng)或觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)對(duì)我在孩子的教育上有很大啟發(fā)。
第四，一個(gè)行為不當(dāng)?shù)暮⒆?，是一個(gè)喪失信心的孩子。如果我們能夠牢記，在不良行為的背后，是一個(gè)僅僅想要有所歸屬并且不知道該怎樣以一種恰當(dāng)、有效的方式來達(dá)到這一目標(biāo)的孩子，我們對(duì)不良行為就會(huì)有不同的感覺。而且，仔細(xì)審視一下是否是老師的行為招致了孩子相信自己無歸屬或沒有價(jià)值，也會(huì)有幫助。如果我們能正確認(rèn)識(shí)到孩子的行為是以目的為導(dǎo)向，并意識(shí)到孩子行為背后的目的首先是尋求歸屬感和價(jià)值感，我們對(duì)待孩子的不良行為的態(tài)度就會(huì)不同了，我們就不會(huì)以為孩子總是在故意搗亂，總是喜歡跟我們對(duì)著干，而且也該反省自己的言行，是否忽略了孩子的感受，或者傷害了孩子的感情，才招致孩子缺乏歸屬感和價(jià)值感的。
第五，犯錯(cuò)誤是學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)。我們自己要學(xué)會(huì)、而且也要教孩子學(xué)會(huì)把錯(cuò)誤看做一個(gè)讓人興奮的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)當(dāng)我們把錯(cuò)誤看作一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)而不是什么壞事時(shí)，為自己的錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任就變得容易多了。正像大多數(shù)成人和孩子一樣，即使我很明白應(yīng)該怎么做，可有時(shí)卻不一定能照著去做。
?正面管教》這本書，它不僅僅是培養(yǎng)孩子、教育學(xué)生的指導(dǎo)性書目，還是指引我個(gè)人成長(zhǎng)的書籍。今后我會(huì)反復(fù)讀它，相信它能引領(lǐng)我在生活和工作中都走得更遠(yuǎn)。
晉飼讀后感篇3
家？簡(jiǎn)直就是一個(gè)隱形的牢籠。太太們整天不是摸牌，就是在背后說其他房的是是非非。爺兒們，成天不知云里霧里做些什么，有再大的膽兒在爺爺嚴(yán)肅的面容下也"屈服"了。兒輩中有一個(gè)懦弱的哥哥、善良的嫂嫂、清純的丫頭和充滿熱情的知識(shí)分子覺慧。跟隨覺慧的視角，讓我對(duì)那個(gè)腐敗的大家庭有了更深刻的了解，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。作品中有三個(gè)女子，她們?cè)?jīng)天真無邪、意氣憤發(fā)、卻因?yàn)槊\(yùn)的捉弄，踏上了天國(guó)之路。
因?yàn)槌錾肀拔?，這個(gè)小丫頭—鳴鳳，很小就替高家做事。她可愛、聰明、漂亮、還識(shí)字，卻因?yàn)槟强尚Φ牡燃?jí)制度，永遠(yuǎn)也擺脫不了任人使喚，任人擺布，任人打罵的命運(yùn)。我可憐她，但同時(shí)也非常欽佩她，為了自己所愛的人，為了貞潔的身子，她毅然選擇了冰冷的清水去保留那最后一絲尊嚴(yán)。換作是今天，人們定會(huì)說這種人真傻，但換位思考，在那樣一種年代和背景下，這種烈女一般的行為也不比屈原差到哪里，但卻更令我感了到惋惜，好矛盾的心理??！
接著便是梅，她有一句口頭禪：我在這世上多活一天就要多補(bǔ)受一天的罪，還不如死了解脫。這話到像是佛家認(rèn)為的"人生來就是受苦的，因此要地等待死亡的到來。"我不明白，即便是成了寡婦，愛情消逝了，希望還是有的??？如果有可能，我真想送她一句經(jīng)典臺(tái)詞：留在他身邊，只有一種可能，那便是痛苦。離開他以后，你的人生便有一萬種可能。你是活活死在自己給自己鎖上的枷鎖里。
我很慶幸，因?yàn)槲一钤诋?dāng)代，沒有那么多的禮教、習(xí)俗，豐繁的世界每分每秒都在傳遞著鮮活的氣息，最后瑞玉的死，可算是達(dá)到了封建的頂端。就連那個(gè)服軟唯唯懦懦的哥哥覺新，也忽然意識(shí)到：這兩扇門并沒有力量，真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個(gè)制度，整個(gè)禮教，整個(gè)迷信。
我憤慨，因此我更加堅(jiān)定覺慧的挾擇！
快點(diǎn)走吧，離開這個(gè)可憎的地方去尋找你的一片光明。我默念著：封建腐朽—家？！不，這是一座墳?zāi)埂?/p>
晉飼讀后感篇4
當(dāng)我看到這個(gè)題目，便產(chǎn)生了一種輕視它的感覺。在媽媽的說教中，我極不情愿地打開書本，閱讀起來。
故事是這樣的：在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，桑娜在漁家小屋等待丈夫歸來。突然，她想起了傍晚就想去探望女鄰居西蒙便走出了小屋來到西蒙屋里。映入眼簾的是已經(jīng)去世的西蒙。然而西蒙的孩子安安靜靜的睡覺。桑娜把兩個(gè)孩子抱回家。而漁夫不但沒有打桑娜，還很贊同她的做法。
讀到這里，我心里不由一震，從這篇故事里，我看到了窮人擁有然而富人卻沒有的東西，那就是善良、純樸。因?yàn)樯屏迹Ｄ缺Щ亓伺c她沒有任何血緣關(guān)系的孩子，而寧愿自己挨一頓打。又因?yàn)樯屏?，漁夫同意收養(yǎng)兩個(gè)孩子，寧愿自己挨餓，受苦。
我想：只要你認(rèn)為你不是一個(gè)窮人，你就能找到富人一定沒有的東西，即使是精神上的！
晉飼讀后感篇5
?史記》作為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，一直受到很多人們的喜愛。當(dāng)然我也不例外，自我讀了這本書后，一直想寫一篇讀后感，可總是沒能實(shí)現(xiàn)。這次，有機(jī)會(huì)寫一篇，真稱得上盡訴心之所想。
從神話般的三皇五帝到建立奴隸制的夏朝；從遷都至殷的商朝中興到烽火戲諸侯的西周末年；從五國(guó)爭(zhēng)霸的春秋到七雄交戰(zhàn)的戰(zhàn)國(guó)；從統(tǒng)一中國(guó)的秦朝到休養(yǎng)生息的西漢，這三千年曲折的中國(guó)古代歷史，《史記》用自己獨(dú)特的語言，將它們描述得更加精彩。不僅是我，凡是讀過《史記》的人都會(huì)對(duì)它的情節(jié)念念不忘。
當(dāng)然《史記》的魅力不僅在它那曲折離奇的情節(jié)，也在那些鮮為人知卻被它一一記錄下的故事。
人們只了解儒家創(chuàng)始人——孔子的博大思想，卻不知他一生過著流蕩的生活，未能安享天年；人們只知道那位雄才大略的開國(guó)之君漢高祖，卻不知他晚年貪圖美色；人們只認(rèn)識(shí)輔佐秦始皇的丞相李斯，卻不知陷害公子扶蘇，與趙高同流合污的李斯；人們只認(rèn)識(shí)周朝的開國(guó)天子周文王，卻不知他曾經(jīng)受過牢獄之災(zāi)。我們對(duì)于這些人恐怕只知道他們的一面，卻不知另一面。但這卻被《史記》記下了，我們應(yīng)感謝它，感謝它使我們?nèi)媪私饬藲v史人物。
然而，最讓我感動(dòng)的還是書中所記載的古代圣賢，他們那種忍辱負(fù)重、頑強(qiáng)拼搏的精神。
周文王被拘禁，完善了《易經(jīng)》；孔子終生困頓，編寫了《春秋》；屈原被流放，創(chuàng)作了《離騷》；左丘失明，完成了《國(guó)語》；孫臏斷了雙腿，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》；韓非子被秦國(guó)拘禁，寫下了《說難》、《孤憤》；就連《史記》作者司馬遷本人也受過宮刑，但他寫下了《史記》這部歷史和文學(xué)巨著。這種堅(jiān)韌不屈的精神是值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的。
?史記》使我知人詳細(xì)，知事全面，也使我懂得了一種高貴的精神。它確實(shí)是本好書，無愧于“史家之絕唱，無韻之《離騷》”這個(gè)稱號(hào)。
晉飼讀后感篇6
最近我愛上了一本動(dòng)物小說——《狼圖騰》，它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機(jī)智。
這本書是作者姜戎30年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢(shì)，撲到老兔的面前，張開強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時(shí)，用鋒利的牙齒無比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì)遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物最大的區(qū)別。
狼也除人類以外天下第一兵家，對(duì)近戰(zhàn)、野戰(zhàn)、奔襲站、游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)都了如指掌，很早就發(fā)現(xiàn)低音比高音傳遞更遠(yuǎn)……
狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的原因。
讀完這本書，改變了我對(duì)狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會(huì)上獲得尊重。
晉飼讀后感篇7
文藝評(píng)論家丘科夫斯基說“《童年》不僅是部藝術(shù)珍品，而且是高爾基的自傳記，是他全中創(chuàng)作的注解，對(duì)于我們來說是極為珍貴的?！?/p>
在寒假，我就讀完了這本高爾基的三步曲之一《童年》，這本書使我感觸很深——丑惡的社會(huì)，苦難的人間！
這本書主要講的是一個(gè)這樣的故事：主人公阿廖沙三歲時(shí)父親死于霍亂，母親帶著他到外祖父家生活，在這個(gè)家庭里，父子、兄弟、夫妻間勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)甚至為一些小事常常爭(zhēng)吵斗毆。外祖父喜怒無常，脾氣暴躁，兇狠地毒打外祖母，把阿廖沙也打得夫去知覺。外祖母對(duì)阿瘳沙非常疼愛，給他講傳說、童話和民間故事，雖有生活壓力而毫無怨言。母親被迫改嫁，幾年后患肺結(jié)核病去世。外祖父破產(chǎn)后阿瘳沙被迫流落人間，開始獨(dú)立謀生……
這本書使我在心里豎立了一個(gè)偉大的外祖母的形象——她不僅對(duì)阿瘳沙很慈祥，十分善良，還聰明能干，對(duì)誰都十分忍讓，這與文中狡猾、殘忍的外祖父形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。外祖母的愛就像是一束陽光，溫暖了阿瘳沙寒冷的心；外祖母的愛又像是一盞明燈，照亮了阿瘳沙孤獨(dú)的心。在這冷冰冰的黑暗世界里，她給了阿瘳沙無限的溫情和鐘愛。除了外祖母，誰還是阿瘳沙無遮攔天空下的陰蔽呢？
阿瘳沙的童年是黑暗的，與我們的童年相比，可真是千差萬別！阿瘳沙幼時(shí)父母去世，而我們呢，生活在一個(gè)幸福美好的家庭里，有父母的關(guān)心，衣食住行都不愁，更主要的是，國(guó)家政府規(guī)定了九年義務(wù)教育，讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游。
以前在我的心中，花掉父母給我們的零花錢是理所當(dāng)然的，于是大筆大筆地花在沒用的地方。如今看見阿廖沙撿破爛經(jīng)歷，我想起流浪在大街上的乞丐們——他們有的穿著破爛的衣服，有的甚至光著身子。特別是那些年紀(jì)比我還小的可憐的小孩子，看著他們可憐兮兮的模樣，一股憐憫之情油然而生，給他們一些錢，他們都會(huì)激動(dòng)地看著我們，看見們們喜悅的目光，我才懂得要勤儉節(jié)約。
如今，我們的童年已經(jīng)離我們而去，來迎接我們的是生機(jī)勃勃的少年，讓我們記住童年美好的回憶，在陽光下幸福的成長(zhǎng)！
