隨便應(yīng)付完成的讀后感是沒有閱讀的價(jià)值的，讀后感是我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中接觸得很多的文章之一，以下是范文社小編精心為您推薦的讀后感50個(gè)字6篇，供大家參考。
讀后感50個(gè)字篇1
讀了法布爾的《昆蟲記》，我明白了許多以前不知道的知識(shí)和道理。
原來，昆蟲世界有這么多的奧秘啊!我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼的;蜣螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎么吃蚜蟲的分泌物的。還弄清了：“螟蛉之子”的說法是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物等等。
?昆蟲記》記錄了昆蟲們的一生，是一部描寫昆蟲生育、勞作、狩獵與死亡的科普書。它平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!《昆蟲記》，讓我沒有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，任憑它們穿透了我心靈的幽暗。《昆蟲記》不僅準(zhǔn)確的描述了昆蟲的一生，而且最令人叫絕的是它通過昆蟲世界折射出人類的社會(huì)生活，令我悟出了許多的人生哲理。
寄生蟲，這似乎被世界上所有人所唾棄的昆蟲也成了法布爾的研究對(duì)象。在人們看來，它們天生懶惰，靠奪取別人的勞動(dòng)成果來維持自己的生存。但法布爾在妥協(xié)此看法的同時(shí)也發(fā)出了不一樣的聲音。他認(rèn)為，從本質(zhì)上來說，寄生不是一種享受，而是一種行獵行為。表面上是坐享其成，但實(shí)質(zhì)上寄生蟲付出了勞動(dòng)。他還舉了幾個(gè)例子來證明了這一觀點(diǎn)。為寄生蟲家族洗去了千古罪名。
蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來”,蜘蛛有著持之以恒的精神，即使失敗了也從不灰心。我們?nèi)祟惒灰彩切枰羞@種精神嗎?
法布爾的這部著作，乍看起來顯得枯燥無味，可當(dāng)你深入去了解它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，法布爾不僅是一位昆蟲學(xué)家，還是一位作家!在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服;小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。多么可愛的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
因此，人們贊譽(yù)法布爾“擁有哲學(xué)家一般的思，美術(shù)家一般的看，文學(xué)家一般的感受與書寫”。
每一個(gè)生命都是一個(gè)不朽的傳奇，每一個(gè)傳奇背后都有一個(gè)精彩的故事。昆蟲記就是記錄這些精彩傳奇的故事書，希望大家都去認(rèn)真閱讀一下，讓我們?nèi)ジ惺苣抢ハx世界與自然環(huán)境的息息相關(guān)，讓我們?nèi)ジ惺茏髡吣仟?dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx記》不僅僅浸溢著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那就是追求真理，探求真相的精神，那就是偉大的法布爾精神。
讀后感50個(gè)字篇2
“金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃?！边@兩句詩為我們寫出了一斗天地,橫掃一切邪惡勢(shì)力的孫悟空的形象.提起孫悟空,就不能不提我國(guó)四大名著之一的《西游記》。
?西游記》主要描寫的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧，小白龍師徒四人，經(jīng)歷九九八十一難的故事。西游記的出現(xiàn)，開辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說的新門類。其內(nèi)容是中國(guó)古典小說最為龐雜的，它融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中佛，道，儒三家的思想和內(nèi)容，佛，道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，莊嚴(yán)神圣的神佛世界里也充滿了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，顯得亦莊亦諧，妙趣橫生，使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
雖然《西游記》是一部神話小說，但唐僧取經(jīng)卻是歷史事實(shí)。距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年(627)，當(dāng)時(shí)年僅25歲的玄奘離開長(zhǎng)安，置身到天竺(印度)游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。玄奘在印度著名的佛教寺院那爛陀寺先后學(xué)習(xí)5年之久，被尊為通宵三藏的十德之一.貞觀十九年(645)玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。后來玄奘口述西行見聞，由弟子辯機(jī)輯錄成《大唐西域記》十二卷，這部書主要講述了路上所見各國(guó)的歷史，地理及交通。后來玄奘的弟子慧立，彥琮撰寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩。
讀后感50個(gè)字篇3
我最喜歡看的書就是《西游記》了。
西游記中，孫悟空變化多端，能騰云駕霧，神通廣大，這點(diǎn)毋庸置疑。但是，他有點(diǎn)急躁。比如，在三打白骨精時(shí)，孫悟空沒告訴唐三藏她是妖怪，就直接打下去了。
唐三藏誠心誠意，可是，他肉眼凡胎，不識(shí)妖怪。譬如，在打白骨精時(shí)，孫悟空每次一打，唐三藏就默默念起緊箍咒，還說悟空傷生。
豬八戒有點(diǎn)膽小怕事。見到妖怪時(shí)，他總想避一避。我覺得他有點(diǎn)可愛。在打黃風(fēng)怪時(shí)，八戒說：“我們躲一躲吧……”并且，不管打什么妖怪，他總打不下手。
再來講講書里形形色色的妖怪吧。
白骨精很會(huì)動(dòng)腦，是妖怪界里的ceo!前前后后變做婦女、小孩、老人，把唐三藏騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
黃風(fēng)怪計(jì)謀多端，并且會(huì)用三味神風(fēng)?？墒?，他到底是只老鼠精，逃不過靈吉菩薩的飛龍杖，也就是八爪金龍啊!
金、銀角大王的法器最多!他們兄弟倆有五件法寶，雖然拿不住孫悟空，但把其他人都拿下了。于是孫悟空搬來了各路神仙做救兵，才救出了唐三藏他們，最后還把金銀角大王裝在了瓶子里了。
紅孩兒時(shí)妖怪界里年紀(jì)最小的，但本領(lǐng)一點(diǎn)都不差!他會(huì)用三味真火，連孫悟空都降不住他。最后，孫悟空只能請(qǐng)來了南海觀音，才把紅孩兒給降服了。
?西游記》中師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，但妖怪們卻不只81個(gè)，每一個(gè)妖怪都不一樣。所以，我很佩服作者吳承恩的想象力，能把書寫得這么精彩，讓我愛不釋手。
讀后感50個(gè)字篇4
法布爾是一位法國(guó)著名的科普作家，是第一位在自然界中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮其畢生精力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對(duì)昆蟲進(jìn)行觀察與實(shí)驗(yàn)，真實(shí)地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，寫成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。
?昆蟲記》的第一個(gè)特點(diǎn)是從自己的觀察、實(shí)踐出發(fā)，體現(xiàn)了昆蟲研究的科學(xué)性。法布爾一生最大的興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊(yùn)涵著的科學(xué)真理。正因?yàn)樗麩釔壅胬?，所以他撰寫《昆蟲記》時(shí)，一貫“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實(shí)，既不添加什么，也不忽略什么”。法布爾為之獻(xiàn)身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業(yè)。
在法布爾那個(gè)時(shí)代，研究動(dòng)物是蹲在實(shí)驗(yàn)室里做解剖與分類的工作，昆蟲學(xué)家的研究是把昆蟲釘在木盒里，浸在燒酒里，睜大眼睛觀察昆蟲的觸角、上顎、翅膀、足，對(duì)這些器官在昆蟲的勞動(dòng)過程中起什么作用卻很少思考;昆蟲生命的重要特征——本能與習(xí)性等，登不了昆蟲學(xué)的大雅之堂。法布爾卻挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，將自己變成“蟲人”，深入昆蟲的生活，用田野實(shí)驗(yàn)的方法研究昆蟲的本能與習(xí)性，探求生命的本質(zhì)。
?昆蟲記》的第二個(gè)特點(diǎn)是語言生動(dòng)，體現(xiàn)了很高的文學(xué)性?！独ハx記》被認(rèn)為是“科學(xué)與詩的完美結(jié)合”。法布爾把畢生從事昆蟲研究的經(jīng)歷及其成果大部分用散文的形式記下來，在表現(xiàn)手法上，主要采用擬人化手法，使昆蟲具有人的愛憎感情和思想行為，讀來感到十分親切。
?昆蟲記》的三個(gè)特點(diǎn)是從昆蟲思考人類，體現(xiàn)了很強(qiáng)的思想性。法布爾憑借自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)描蟲、悟蟲，以蟲性反觀人性。他筆下的昆蟲世界其實(shí)是人類生活的縮影。在法布爾看來，一切自相殘殺的行為都是有違人類道德的，昆蟲世界如此，人類如此，人類對(duì)昆蟲更是如此。任何時(shí)候，人類都不能違背人性和道德去做一些悖于自然法則的事。
?昆蟲記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，做任何事情都要堅(jiān)持不懈，即使條件艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。
讀后感50個(gè)字篇5
我有在爬白云山的路上，撅著屁股觀察成群結(jié)隊(duì)的螞蟻搬運(yùn)糧食的現(xiàn)象;我也有在芬芳撲鼻的花園里，凝神靜氣地觀察蜜蜂采蜜和蝴蝶采花粉的情景;我還有在媽媽帶我去的農(nóng)莊里捉過螢火蟲的故事，可惜不是晚上，看不到螢火蟲發(fā)光的情景…… 其中我最喜歡的昆蟲就是七星瓢蟲了，七星瓢蟲身穿紅色的外套，上面點(diǎn)綴著七顆醒目的黑色斑點(diǎn)，像一把艷麗的小花傘,它時(shí)常把小傘撐開，輕緩悠閑的飛舞著，如一位撐著小傘散步的嫻雅淑女，所以，七星瓢蟲又有另一個(gè)好聽的名字——淑女蟲…….我對(duì)昆蟲的了解僅僅是這么多…….這個(gè)周未，易老師叫我們閱讀《昆蟲記》,一聽到《昆蟲記》這書名，我就感覺這肯定是本很枯燥的書。毫不情愿地翻開，讀了幾頁后，卻深深地被它吸引了。作者法布爾在這本書中仔細(xì)地描寫了各種小昆蟲的習(xí)性、捕獵、繁殖等有趣的現(xiàn)象，描寫得非常有趣、生動(dòng)，栩栩如生，把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)充滿樂趣的昆蟲大千世界。 通過這本書，我了解到以前不熟悉的昆蟲，比如石蠶、蜣螂、舍腰蜂等，也更加了解到以前熟悉的昆蟲不為人知的習(xí)性，比如甲蟲、蜜蜂、蟬、螳螂等。特別是螳螂，以前覺得它長(zhǎng)長(zhǎng)的腳，很優(yōu)雅漂亮，但不知它是一種很殘忍的動(dòng)物，母螳螂和公螳螂生下小螳螂后，母螳螂就會(huì)毫不留情的把公螳螂吃掉。法布爾用細(xì)致、生動(dòng)的描寫把螳螂那種兇狠、殘忍的本性表現(xiàn)出來了，非常真實(shí)。法布爾曾做過實(shí)驗(yàn)，證明蜜蜂有辨認(rèn)方向的能力,事實(shí)證明，蜜蜂有一種強(qiáng)烈的本能，是我們?nèi)祟愃霾坏降摹Ｕ沁@種本能，使蜜蜂準(zhǔn)確無誤的回到了家?？此莆⑿〉睦ハx有這么多人類沒有的本領(lǐng)，是多么神奇呀!所以我們不能小瞧它們!
如果我們利用昆蟲所有神奇的本領(lǐng)為人類所用，我們?nèi)祟惥驼娴氖菬o所不能了。法布爾用一生的時(shí)間去觀察昆蟲,那細(xì)致、認(rèn)真觀察的精神很讓我敬佩，一個(gè)人，一生中做好了一件事就算他成功了，我也要想像法布爾那樣踏踏實(shí)實(shí)做好每一件事，就算觀察昆蟲那么小的事也要如此。
讀后感50個(gè)字篇6
話紅樓，由盛至衰。《紅樓夢(mèng)》這本書是帶有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的，作者曹雪芹通過對(duì)金陵十二釵的悲劇命運(yùn)的敘述，折射出封建大家庭中成員們的由樂而悲的曲折過程。
盛時(shí)，賈府榮華富貴令人無比向往。不論招待遠(yuǎn)客的宴席，還是丫鬟婆子的穿著打扮。那都是普通人無法比擬的。當(dāng)初，海棠社成員共同作詩，眾多有才的女子與偏愛詩詞歌賦的寶玉一起吟詩作賦，盡情揮發(fā)他們的才華。他們寫的詩都蘊(yùn)含著自己獨(dú)一無二的思想。后來，大家又同進(jìn)家宴，一起吃螃蟹，一起喝酒，樂哉!只可惜好景不長(zhǎng)，那些讀來著實(shí)讓人佩服和驚嘆的詩詞與海棠社的輝煌和快樂是那么的短暫，緊接著一個(gè)一個(gè)的厄運(yùn)便降臨到他們頭上了。
賈元春嫁到宮中成了貴妃娘娘，享盡了榮華富貴，卻可惜死的過早。從此以后，賈府變得衰敗了。賈政、賈赦的家產(chǎn)被查，賈氏府邸被封。府中的女子家人一個(gè)個(gè)離去，賈府也漸漸冷清了。黛玉病死，寶玉、寶釵成婚。寶玉再次發(fā)起狂風(fēng)病來，最終出家。賈母、鳳姐病死，迎春嫁至孫紹祖，不到一年時(shí)間就被活活折磨死了。探春遠(yuǎn)嫁，惜春當(dāng)了尼姑。最終，寶釵、湘云守了寡。
可惜，可憐。有情人終不能成為眷屬;無辜之人也會(huì)被受牽連。終究逃不出的厄運(yùn)，嘆賈府如此悲慘的命運(yùn)與結(jié)局。這是一場(chǎng)悲劇，悲傷凄慘的愛情，悲慘的命運(yùn)。賈府終為充滿了憂郁感與悲憫的存在。
讓我們一起品紅樓，讀盛衰。
