優(yōu)秀的讀后感不在于篇幅的長短，而在于是否能夠打動人心，一份優(yōu)質的讀后感是建立在讀懂書籍的基礎之上的，以下是范文社小編精心為您推薦的觀雨讀后感精選8篇，供大家參考。
觀雨讀后感篇1
在中國民間故事這本書里，第一個故事是七兄弟講的是一個老漢和七個兒子的故事。到底內(nèi)容是什么呢？跟我一起看看吧。
這個故事講的是在古代的時候，高山下面的大海旁邊有一個非常小的小村莊，村莊里有一個十分老的老漢。他有七個兒子。七個兒子分別有他的“超能力”
他們各個都是法力無邊的強者。在一天老漢對七個兒子說的：“你看在嫩莊西邊都是高山和大海，聽聞太不方便了，你就把他們挪的更遠吧?！边^了一小會兒，果然海望不到邊，山也沒影了，四周全是黑油油的圖不干也不濕，老漢就讓兒子們把。大地凱猜一下讓他們可以種東西。過了幾日后地上長滿了王普遍的莊稼?？墒遣恍业氖腔食抢锏幕实塾謥泶呒Z了。孩子們非常的生氣，就去皇帝那里說你到了那里之后，大將軍十分的怕七個兄弟。不讓他們進去，大壯時1廳生氣了，手一推只聽啪喳一聲去，城門和樓房全倒了。過七兄弟進去了，發(fā)現(xiàn)皇帝和大臣們都躲在屋里。二兄弟就憤怒了，連叫好幾聲都沒人答應，他就吹了一口狂風，把滿朝官員全吹死了。七兄弟進去以后滿朝官員都很害怕。他們準備把三兄弟打死，準備把它用刀砍死，然后發(fā)現(xiàn)三鐵漢咋弄也砍不死?；实塾肿屗麄冇没馃墒沁€是殺不死七兄弟，最后七兄弟反應過來，皇帝怎么可能講理呢？就一口切把皇宮全部消滅了。
這這個故事主要講的是身懷絕技，武力高強的七個兄弟去找黃尚講理，可是皇上卻不跟他們講理，想除掉這七個兄弟，反而最后被七個兄弟給淹死的故事。這個故事主要告訴我們，我們要有善報，善有惡報，不要去欺負那些弱小的人。要保護那些弱小的人。
這就是七個兄弟的故事。
觀雨讀后感篇2
?定位》這本書是同事在公司讀書交流分享會上推薦的，“定位”這個詞語當他提出來的那一瞬間便有種豁然的感覺。初衷只是覺得這本書可以對以后的職業(yè)規(guī)劃會有更加明確并堅定的方向，讀完之后才發(fā)現(xiàn)，原來收獲最大的是思維的轉換。
本書核心觀點是：“品牌時代，搶占用戶心智?！币岳碚摵蛯嵗嘟Y合，闡述了定位的本質——將認知當成現(xiàn)實，也就是你看到的是你想看到的。這里的心智模式指的是大腦依據(jù)以往的見聞和思想構建的模型，用于影響人們對于外部現(xiàn)實世界的認知及行動。這也就是為什么我們?nèi)粘Ｉ顚τ谕患|西不同人有不同的看法，因為他們的心智模式不同。
這是一本講營銷的書，原先我在這方面的想法一直是，先發(fā)掘用戶需求，然后開發(fā)產(chǎn)品滿足客戶需求，但是卻沒有想過，在調(diào)研市場的時候，是不是也有可能競爭對手已經(jīng)快一步得到相應的調(diào)查結果搶得先機？當然，這里并不是否認市場調(diào)研的重要性。反觀這本書講的是將焦點集中在潛在顧客而不是產(chǎn)品，由外向內(nèi)分析。也就是從潛在客戶的角度及市場競爭情況出發(fā)，圍繞用戶心智進行營銷。而由內(nèi)向外的思維則是從產(chǎn)品角度出發(fā)圍繞產(chǎn)品營銷。
心智模式的特點之一就是“簡化”?？v觀我們目前的大數(shù)據(jù)傳播時代，不可否認這個時代帶給我們的便利和信息的共享，但正是因為龐大的信息體導致了傳播過度和同質化的現(xiàn)象。我們會經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：一家企業(yè)發(fā)現(xiàn)一個品類市場很好，那么接踵而來的就是同質化競爭；旅游景點模式的千篇一律，新建的仿古建筑、含括全國各地小吃的“特色小吃街”等等。就連人也同商品一樣，陷入了同質化競爭。而“定位”其實也是同質化時代人的競爭之道。
如會計行業(yè)來講，其實很多企業(yè)在招收普通的基礎核算財務人員門檻并不是很高，社會中很大一部分人對于財務的認知又是“每個公司都需要算賬的”，前幾年出現(xiàn)的財會熱門專業(yè)涌出一大批高校畢業(yè)生，也就造成了目前基礎會計人員的相對飽和。當然好的機會平臺依然存在，但是競爭的激烈會出現(xiàn)僧多肉少的現(xiàn)象，其實這也就是缺乏準確定位的體現(xiàn)。同質化的競爭中想脫穎而出實屬不易，我們認為的埋頭苦干，努力踏實的把工作做好，這樣就可以成功？當然不是！盲目從眾的努力感動的只是自己罷了，“沒有功勞也有苦勞”已經(jīng)不適用于如今的競爭社會。那么這時候需要做的就是重新定位自己，改變一下思維，找出屬于自己的空位發(fā)展。個人定位和產(chǎn)品是大同小異的，同樣是在預定客戶腦子里占有一席之地。
書中在“個人及事業(yè)定位”中談到要去找屬于自己職業(yè)的“六匹馬”，其中一匹就是 “一個想法”。我認為無論是哪個崗位缺少的不單單只是信息的接收者，而是會思考有想法的人。當然要騎上“想法”這匹馬，必須愿意受人奚落和反駁，有的時候甚至需要逆流而上，任何值得做的事情都是需要去冒險的，我們要有承擔錯誤的勇氣和擔當。
這本書雖說主要是以廣告業(yè)為例論述了企業(yè)戰(zhàn)略定位的'重要性，但是也闡述了個人發(fā)展過程定位的必要性。對于現(xiàn)階段的我可謂是收獲良多，在個人職業(yè)方向的思考以及思路的轉換起到了很大的促進作用。我們?nèi)松杏泻芏噙x擇和岔路需要我們?nèi)ミx擇，定位不是說一蹴而就，需要明白自己想要什么，適合什么，擅長什么，先了解一下自己，然后便是定位選擇，擇一燈塔后只管砥礪前行便好。
觀雨讀后感篇3
不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他就應說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
那里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣能夠使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的杯具讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
?紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
觀雨讀后感篇4
“翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶?！?/p>
“三丈五丈的深潭皆清澈見底，深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看的明明白白，水中游魚來去，全如浮在空氣里?！?/p>
“月光如銀子，無處不可照及，山上黃竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨，間或不知道從什么地方。忽然會有一只草鶯，‘落落落落噓’囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應當那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。”
高一時學過《邊城》的選篇，老師當時給我們看那部電影，我們好像一致不怎么看好那個翠翠，演員不咋地，沒那么靈動。印象深刻的是湘西邊城的水，太清澈的水，看到就想掬起來喝一口的感覺。那么清的水，那么美的姑娘，放在那兒就是誘惑。
沈從文就是這樣，誘惑著大家愛上這座古樸靜謐的湘西邊城，也給自己的文學找到了基地與根據(jù)地。從此便一發(fā)而不可收拾，那個美麗的地方，給了他太多靈感與情感源泉，也讓他的文章有了山的質樸，水的靈動，那么清新怡人。
應該是以前看的太少，或者當時自己太小，并沒有很懂，其中的一些小細節(jié)都沒有注意到。翠翠對儺送的感情，一些微妙的預兆，令人讀了不禁會心一笑，又暗暗為他們的前途命運擔心。
覺得是因為爺爺?shù)奶^熱心多事，翠翠又一直躲躲閃閃，才釀成了這場悲劇（感謝老天，悲劇都這么唯美）。二老說他“為人彎彎曲曲，不利索?！蔽矣X得也是，有話直說嘛，把自己的想法表達出來讓對方知道，干嘛非得拐彎抹角試探別人，惹得人家反感，對事情的進展還起到反作用。可是轉念一想，爺爺那“諂笑著的臉”，那貌似不經(jīng)意實則急切的話語，卻也正表現(xiàn)了垂暮之年的老人對孫女的疼愛與擔心。害怕自己突然撒手西去，小孫女無人照顧，便要急切地找個自己放心的，孫女中意的人托付，那么，那種古怪的行為也就有了理由了。
那么翠翠，十四五歲的小姑娘，面對自己的感情（有點早戀的嫌疑），卻不敢坦誠，掩飾。讓爺爺也不清楚她的心意，大老二老更無從得知，我覺得最古怪的是每次看到二老拔腿便跑，從不肯正面相迎。無論二老怎樣笑意盈盈含情脈脈滿懷期待地看著她。結果呢，還是誤會，二老以為她對自己沒有意思，一次次怏怏歸去，最后憤然離去?！耙苍S永遠不會來了，也許明天回來?！?/p>
只留下翠翠獨守渡船，默默地守候漫長的等待。
有點殘忍。
有點不理解，為什么不能開誠布公自己的感情，讓大家都受傷。因為太淳樸的民風？太單純幼稚害羞的心?總是有那么多說不清道不明的因素，難道這就是邊城的風俗，沈從文小說的魅力？不敢說，我還沒讀多少呢。
不過說真的，當有這么一種感情在我心中萌發(fā)時，我也不知道，是否有勇氣將它開誠布公。呵呵，所以先不能說翠翠，人家更是小孩。
觀雨讀后感篇5
“一本書像一艘船，帶領咱們從狹窄的當?shù)伛傁蛉兆訜o限寬廣的海洋?！薄白x一本好書，便是和許多崇高的人說話?！笨?，贊書的語句不計其數(shù)！是啊，書像一只小鳥，帶咱們飛進常識的天空；書又像一艘大船，領咱們?nèi)氤ＷR的海洋。我看過許多書，可是給我留下最深形象的，仍是歸《簡·愛》莫屬。
簡·愛是一個小女子的姓名。她的日子與咱們這些孩子的日子幾乎便是大相徑庭。由于爸爸媽媽雙亡，她只好住在舅舅家?？墒遣贿^多久，愛她的舅舅逝世了，她成了一個剩余的人。暴虐的舅媽不光讓她不停地做家務，還讓簡·愛去伺候她的那個被寵壞的表哥，因而，她常常遭到優(yōu)待。后來，她的舅媽乃至是把她送到了女子學院，扔掉了簡·愛這個“包袱”?？墒呛啞酆軇倧姡孔约旱牟耪{(diào)找到了一份很好的作業(yè)。她教得非常超卓，得到了別人的欣賞，可是，令人意想不到的工作發(fā)生了……
“我快要瘋了！怎樣會這樣，怎樣會這樣？”這是簡·愛在文中所說的一句話。你聽了后或許會不明白，簡·愛她究竟怎樣了？讓我來告知你吧，簡·愛的愛人在與她進行婚禮的時分，被別人揭露他本來有一個瘋妻子！讀到這兒，我的心中泛起了一股憐惜心，簡·愛是多么不幸！簡·愛，我憐惜你！我刻不容緩地往下看：“可是，簡·愛她卻忍耐住了，她來到別的一個城市，與命運之神持續(xù)搏斗著……”
她的叔叔逝世了，她承繼了叔叔的一大筆產(chǎn)業(yè)！啊，這便是否極泰來了！她回到了她的愛人身邊，照料他，與他夸姣地日子著……
讀完這本書后，我被簡·愛的那種剛強的精力所感動！是啊，簡·愛不便是像竹子相同，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”嗎？她那種百折不撓的.精力與我形成了明顯的比照，要是我的話，一遇到什么困難、波折就哭鼻子?？磥恚掖_實要學習簡·愛那種百折不撓，剛強的質量??！
朋友們，捧起《簡·愛》來細細品味吧！它就如一杯香濃的咖啡，令人喝了后久久回味；又像一位杰出的教師，教訓你剛強做人的道理，讓人收獲頗豐！《簡·愛》是咱們的益友，咱們的良師！
觀雨讀后感篇6
?三國演義》是以三國時期的史實與民間傳說為依據(jù)，編寫出來的優(yōu)秀歷史小說，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說。
在其中也有許多手法，生動形象的描寫出了人物形象。如“劉關張?zhí)覉@結義”，運用外貌描寫，寫出了劉關張三人的相貌，突出人物性格。
為了更加激進情節(jié)，又運用了動作手法，如“劉關張大戰(zhàn)呂布”，一步步寫出它們的每招每式，讓情節(jié)更加激烈，更加引起讀者興趣。
在人物描寫中更有心理描寫，如“曹操煮酒論英雄”，寫出了曹操與劉備的心理活動，烘托的劉備的英明和曹操的雄心。
還有一種方法，就是語言描寫，寫人物交流，以達到突出效果。如“劉玄德三顧茅廬”寫了劉備與徐庶的對話，突出了諸葛亮的智慧與劉備的感激不盡。
寫到這里，就讓我突然想到“走麥城關羽遇難”，應用了大量的動作描寫，寫了關羽奔赴成都向劉備求救，打算奪回荊州，寫出關羽的性格——俠肝義膽。
?三國演義》寫了起起伏伏的故事情節(jié)，讓我不僅眼界大開，而且有深深的感動。
觀雨讀后感篇7
心緒不佳之時，買了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學會舍棄，只有做到了舍才能有所得。
一﹑認同的觀點
“做人要低姿態(tài)，做事要高水平”。做事要有一定的水平，這是毫無疑問的。但有時要低調(diào)才好。因為低調(diào)才容易達到目標。做人低調(diào)包括說話要低調(diào)，不要太高昂。做事要低調(diào)，不要太張揚。生氣要低調(diào)，不要太遷怒等等。捫心自問，本人屬于心火旺的體質，遇事容易著急，不留后路。等到心緒平靜下來，已經(jīng)后悔莫及了。
一個人的本領大小，不在于能力的強弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調(diào)的人老成持重，不會虛浮夸大，只憑自己的實力按部就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打。因此，低調(diào)的人容易成功。而我，正好相反。
二、反思重構
堅持低調(diào)做人，高調(diào)做事，作為每一名社會成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺擺正位置，時刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時時高風亮節(jié)，事事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對人、對事，時時刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。
學會低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
日復一日，生活讓我們付出著，經(jīng)歷著，承受著，面對著，也怨著，氣著，不平衡著，偏激著，同時也在衡量著舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過氣來，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀都已經(jīng)被現(xiàn)實給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺的不該失去或放棄就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，堅持著不該有的執(zhí)著，讓自己背負的越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點凈化的時間，重新定義一下“舍得”的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現(xiàn)實中脫離太遠的一些精神物質回歸它本應該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。大智若愚，實乃養(yǎng)晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調(diào)做人術，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調(diào)做人才是跨進成功之門的鑰匙。
觀雨讀后感篇8
寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經(jīng)勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。
對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環(huán)境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現(xiàn)他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。
人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。
