寫讀后感能夠?qū)⒆髌分械乃枷牒陀^點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)社會聯(lián)系起來,引發(fā)讀者對社會問題的思考,讀后感可以展示我們對作品中的人物性格和行為動(dòng)機(jī)的獨(dú)特解讀,從而拓寬我們的思維和觀察力,下面是范文社小編為您分享的朝花夕拾的讀后感8篇,感謝您的參閱。
朝花夕拾的讀后感篇1
坐在藤椅上,杯中的茉莉散發(fā)著沁人心脾的馨香,輕輕地彌漫在身邊,手捧著那本淡綠色的《朝花夕拾》,品味著從字里行間散發(fā)出獨(dú)特的童真,隨著那一片片思念的云彩飛向那曾屬于我們久違的世界?
晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣,喚發(fā)著淡淡的清香,頂著殘陽采的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲,卻平添了一種遲來的成熟、風(fēng)韻。這是魯迅先生的童年,一個(gè)沾滿碎屑的青蔥時(shí)光。
魯迅先生是一個(gè)幸運(yùn)兒,但同時(shí)也是不幸的兒,在那個(gè)動(dòng)蕩的年代,他可以在百草園中無憂無慮的游玩,他可以靜靜地聽油蛉在低唱;他可以在白雪飄飄的冬天捉鳥?但同時(shí)他卻承擔(dān)著超越年齡的負(fù)擔(dān),小小年紀(jì)的他就要學(xué)著放棄,抑制自己的欲望去背那些所謂的經(jīng)典《鑒略》、《千字文》、《百家姓》,小小年紀(jì)的他就要著失去雙親的痛苦,小小年紀(jì)的他就要學(xué)會著承擔(dān)一個(gè)家的重任?
或許,這就是那個(gè)沾滿碎屑的青蔥時(shí)光。在這個(gè)時(shí)光中魯迅學(xué)會了長大,學(xué)會了承擔(dān),學(xué)會了思索,而我隨魯迅也懂得了成長?
有人說一篇好的文章不在于你有多美的文字,重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了,他用他平淡樸實(shí)的語言喚發(fā)了多少人的思考,喚起了多少人的回憶和曾經(jīng)擁有的幸福時(shí)光。
小時(shí)候我喜歡坐在藤椅上,依偎在外婆的'懷里望著滿天的星星,在寧靜的月光下,數(shù)星星。在月色如水的夜晚,享受著那份濃濃的親情與溫馨。 如今的我,離開了過去,不再擁有過去那些時(shí)光了。這,或許是一種遺憾,但同時(shí)卻多了一份充實(shí)?,F(xiàn)在的我擁有著許多許多的書。每天在書中遨游著,努力地學(xué)習(xí),拼命的爭取明天?;蛟S這很累很累,但我卻在一天天地長大,一天天地成熟。這或許是在過去那些美景中領(lǐng)會不到的吧!
童年,在隨著你我的長大漸行漸遠(yuǎn),或許它會消失在人生的盡頭,但它卻留在了那一片片瑣碎的記憶,閃耀在星空中,雖然只是點(diǎn)點(diǎn)微光卻足以照亮你我前行的路??在如今的時(shí)代中,不如讀一讀魯迅先生的《朝花夕拾》吧!
合上《朝花夕拾》,品嘗著那杯尚留余溫淡雅的茉莉,時(shí)光又將我?guī)Щ亓四悄且粋€(gè)輪回?
朝花夕拾的讀后感篇2
魯迅先生的《朝花夕拾》我很早就看過,可惜一直沒有時(shí)間,也沒有膽量去寫讀后感。上了初二,便想要重溫一遍,寫一篇讀后感來。
魯迅,原名周樹人,字豫才。是我國偉大的教育家、思想家、民主戰(zhàn)士。中國的第一篇白話小說是他的《狂人日記》,他討厭封建習(xí)俗,并敢于說出來,寫出來。他認(rèn)為《二十四孝》是虛偽和殘酷的,他還要用“最黑,最黑,最黑的咒文”“詛咒一切反對白話者,妨礙白話者”。魯訊先生是以筆為槍的戰(zhàn)士,他的子彈是打在敵人的心里的,他的子彈是敵人躲不過去的。同時(shí),也好像是一只戰(zhàn)斗的號角,使被奴隸的人民覺醒,參加到民主斗爭的活動(dòng)中去。
?朝花夕拾》則與魯迅的其他文章不同,它講了魯迅的童年、少年、青年時(shí)代,是魯迅的一本散文集。它收錄了十篇文章,還有一篇《小引》和一篇《后記》。我記憶最深的是《五猖廟》中魯迅父親讓魯迅背會書再去看戲,而魯迅“夢似的就背完了”,但卻“一字也不懂”;反倒還使“水路中的風(fēng)景,盒子里的點(diǎn)心以及到了東關(guān)五猖會的熱鬧,對于我似乎都沒有什么大意思”。這場沖突,寫出了魯迅父親對兒童心理的無知和隔膜,也使我讀來倍感親切——我也有過這樣的經(jīng)歷。父母總要以背會某篇文章為目的,帶我出去玩,正玩得興起,突然要我背書??v使老大不情愿的背會了,幾天后又如垃圾郵件一樣從頭腦中刪去了。雖然父母出發(fā)的念頭是好的,可是到最后來什么也沒記住,反而鬧得不愉快:游玩也沒有盡興,背會的書也沒有記住,倒是得不償失了。
還有《狗·貓·鼠》。魯迅對弱者的同情便躍然紙上,他為了貓殺死了他的心愛的隱鼠,仇視貓,怨恨貓,正如仇恨那些暴虐者一樣。而在《父親的病》中魯迅對在長輩去世前大聲呼叫持不贊同意見,因?yàn)檫@樣加大了病人的痛楚,也對子女沒有什么好處,無非是落一個(gè)“孝”的名聲。“可醫(yī)的應(yīng)該給他醫(yī)治,不可醫(yī)的應(yīng)該給他死得沒有痛苦”這是魯迅的看法,他敢于說出自己的見解,敢于反對傳統(tǒng)的做法,這是人類歷很少有的。魯迅的一些新想法,一些辨析,讀來很是精辟,卻易于引發(fā)出讀者的同感。
?朝花夕拾》這部書回憶了魯迅小時(shí)候在故鄉(xiāng)的生活片斷和成人之后所經(jīng)歷的一些人、事,使我感觸很深:舊社會竟然如此黑暗,最起碼比我以為的壞得多。之所以魯迅“無?!彼⒍男蜗笫艿焦姷南矏?,是因?yàn)槿碎g沒有公正,惡人得不到惡報(bào)。有些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草營人命。有的封建孝道不顧兒童的性命,將肉麻當(dāng)做有趣,以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人。然而,魯迅在批判的同時(shí),也歌頌了品格高尚的人:藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚性格,善良、樸實(shí)、迷信而又嘮叨的長媽媽,正直又倔強(qiáng)的范愛農(nóng)等等。但這些人終究還是少數(shù),要想振興中華,必須有一大群這樣志同道合的人才行。
魯迅先生在日本學(xué)醫(yī)的時(shí)候,正是感受到醫(yī)冶麻木的國民精神更重于醫(yī)治肉體病痛的道理,才棄醫(yī)從文,從而幫助了一大批那個(gè)時(shí)期的進(jìn)步青年,并為人們留下了許多不朽的經(jīng)典之作的。這些作品凈化了人們的思想,造就了一大群像范愛農(nóng)一樣的人才,才有了新社會。現(xiàn)在的新社會就是擁有了許許多多的精神,有的是從那些舊思想中把壞的清除,把好的留下,比如將尊老愛幼的精神,尊敬師長,孝敬父母等等這些中華民族的光榮傳統(tǒng)都繼承和發(fā)揚(yáng)了下來。而扭曲、摧殘人類的封建舊倫理、舊道德、舊制度也早已變?yōu)闅v史,取而代之的則是科學(xué)、健康、文明的新倫理、新道德、新制度,全國上下一片蒸蒸日上的大好局面。人們安居樂業(yè),每一個(gè)人都做著自己該干的事情。而開創(chuàng)了這種文明、健康、向上的國民精神的人就是魯迅。
人為什么高于地球上的其他生物?就是因?yàn)槿祟悡碛辛顺绺叩木?,如果沒有精神,人類將會漸漸地頹廢、落后下去?!叭诵凝R,泰山移”,許多人各忙各的,誰也不管誰,就像是一盤散沙,起不了任何作用,然而有了正確的思想,就像是一個(gè)沙袋,可以擋住洪水。“中國就像是一頭睡獅,它的驚醒必然驚動(dòng)整個(gè)世界?!蹦闷苼鲞@話說得一點(diǎn)也沒錯(cuò)。但中國的確是一頭雄獅,而不是睡獅,現(xiàn)在它驚醒了,并飛速發(fā)展著!
讀書破萬卷下筆如有神,以上就是一秘范文為大家?guī)淼?0篇《朝花夕拾第一章讀后感作文》,希望對您有一些參考價(jià)值。
朝花夕拾的讀后感篇3
誰都有童年,誰的童年都有一大堆趣事,但能把童年趣事集成一本書,還成了暢銷書的,魯迅先生一定是百年內(nèi)的第一人。寫《朝花夕拾》的有些文章時(shí),先生正在廈門大學(xué)教書,那是他艱辛一生中最困難的時(shí)刻,在那樣的情況下,面對“正人君子”的謾罵和軍閥的追捕,先生只能把精神寄托在兒時(shí)的回憶里。
魯迅先生的童年,同凡人并沒有太大的區(qū)別。但在《父親的病》一文中,可以看出,父親的早逝讓他的童年悲多于喜。封建思想的壓迫、庸醫(yī)的故弄玄虛,都給那個(gè)家庭帶來了散不開的陰翳。在那些悲苦中,蘊(yùn)含著少年魯迅心底的憤恨與吶喊。讀著《貓狗鼠》,眼前浮現(xiàn)出一個(gè)因心愛的隱鼠被害而憤怒無比的少年,他手持一塊石頭,準(zhǔn)確地?fù)糁辛瞬贿h(yuǎn)處菜園子里地花貓;又似乎是少年手拿一條魚,將花貓誘入空房,痛打一頓后再放出,那花貓垂頭喪氣地跳上墻角不見了。讀到結(jié)尾處,看到一個(gè)中年人從老舊的房門里走出來,對著幾只偷魚肉、拖小雞的野貓大叫:噓!滾!野貓被嚇了一跳,做賊心虛,扔下東西跑了。魯迅先生以這些看似與時(shí)局無關(guān)的東西,諷刺了一把“正人君子”。
魯迅先生以瑣事吶喊,這些話語雖然微弱,但比壓迫者的叫喊更持久,因?yàn)檫@是上千萬被壓迫的沉默者中的唯一吶喊。
朝花夕拾的讀后感篇4
暑假期間,我讀了一本十分著名的書——《朝花夕拾》。
?朝花夕拾》是魯迅的回憶性散文,共有10篇文章,《狗。貓。鼠》、《阿長與山海經(jīng)>》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》寫于北京,《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》寫于廈門。全書記載了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程,追憶那些難以忘懷的人和事,抒發(fā)了作者對往日親友和師長的懷念之情。而且對反動(dòng)、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
這本書的10篇作品中,我最喜歡的是《從百草園到三味書屋》,它描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋中讀書的乏味生活,揭示了兒童廣闊的.生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾,表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑成長的合理要求。
由此讓我想到當(dāng)前的應(yīng)試教育制度,把學(xué)生埋在書海和各類考試中,不是少了許多兒童的樂趣嗎?比如:有時(shí)我寫作業(yè)感到累了就想休息一下,玩一會電腦換一換腦筋,可爸爸總是說:"作業(yè)不寫完,不能開電腦"。
通過這篇文章,我覺得家長關(guān)心我們的學(xué)習(xí)是好事,但也要理解我們,我們會合理安排學(xué)習(xí)與娛樂的時(shí)間,我們希望不僅能在學(xué)習(xí)中娛樂,更能在娛樂中成長。同時(shí),在讀這些文章時(shí),我理解到作者在寫作手法上,常插入相關(guān)的童話、傳說和典故,使文章更增添了許多閱讀的趣味。
這就是《朝花夕拾》給我的啟迪,我會永遠(yuǎn)記住這篇佳作。
朝花夕拾的讀后感篇5
手里拿著一本魯迅先生的《朝花夕拾》,細(xì)細(xì)品味,仿佛跟著魯迅先生到他的幼年轉(zhuǎn)了一圈。
朝花夕拾,顧名思義就是清晨綻放的鮮花,到了夕陽西下時(shí)去摘取。就像是在嘗一道美味佳肴,細(xì)細(xì)咀嚼,幼年時(shí)童真的味道留在心頭,慢慢漾開。
魯迅先生的`文章是毫不掩飾的那種,因此,我比較喜歡。比如書中的文章《阿長與山海經(jīng)》,內(nèi)容大概是這樣:長媽媽是“我”的保姆,起先,“我”很討厭她,后來,“我”渴望讀《山海經(jīng)》,長媽媽便為“我”買來,“我”對她很敬佩。最后,她辭了人世,“我”默默地為她祈禱。
魯迅先生是一位大作家,但他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人,但他卻能和城里的孩子一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂,多了一份知書達(dá)理;少了城里孩子的嬌氣,多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的生活,與小蟲子作伴。
?朝花夕拾》十分耐人尋味,反映了封建社會的種種陋習(xí),都受到了魯迅先生的批判,我也為這種種陋習(xí)感到悲哀。
?朝花夕拾》,帶我們領(lǐng)略了魯迅先生的童年,讓我們慢慢體會這不一樣的童年!
朝花夕拾的讀后感篇6
進(jìn)入初中,我發(fā)現(xiàn)中學(xué)階段有許多魯迅先生的文章,而這些文章大多都選自一本書——《朝花夕拾》,于是,老師讓我們?nèi)プx一讀這本魯迅先生寫的唯一一部散文集。
我品味著字里行間透露出來的年少輕狂時(shí)的童真?!冻ㄏκ啊愤@本書,是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老的時(shí)候,回味起自己童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,心中還是會有一些當(dāng)初的味道的,想必還會別有一番滋味吧?!本就應(yīng)快樂的童年,卻被當(dāng)時(shí)的封建思想籠罩著,透出迂腐的氣息。從文章表面來看,魯迅先生都是用了一些溫情的文字來敘述的,其實(shí),他把憤怒藏在了文字下。魯迅先生還在這篇巨作里使用了比較和諷刺的手法,強(qiáng)調(diào)出了當(dāng)時(shí)封建思想的黑暗。
魯迅先生不管是對他人的贊揚(yáng)還是批評,都會毫不掩飾的表露出來,有時(shí)還會很幽默。比如阿長與《山海經(jīng)》的資料大概是這樣說的:“阿長是我的保姆,我開始很厭惡她,而且她懂得許多規(guī)矩,這些規(guī)矩也大概是我不耐煩的。之后,她給我講長毛欺壓百姓的殘忍故事,她偉大的神力讓我敬佩。然而在明白她謀害了我的隱鼠之后,不但對她的敬意消逝,而且極嚴(yán)重的詰問,甚至要復(fù)仇。再之后,在我極度渴望著時(shí),阿長為我買來了《山海經(jīng)》,這讓我又一次對她敬佩……”這段文章,透過“我”一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變,突出了阿長的樸實(shí)。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn),留下的只是一個(gè)秀麗的回憶?!冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅先生的童年吧,慢慢體會!
朝花夕拾的讀后感篇7
?朝花夕拾》這本書記載了魯迅幼年時(shí)期發(fā)生的童年往事,以及青年的求學(xué)經(jīng)歷。通過追憶童年往事來表達(dá)了作者對童年生活的懷念。
這本書中有贊揚(yáng)有諷刺,例如我最深的一片文章是其中的《二十四孝圖》,這篇文章就主要記載了魯迅小時(shí)看到的三篇"孝"圖,來諷刺當(dāng)時(shí)封建社會下的虛偽的`"孝",也表達(dá)了魯迅對這種"孝"厭惡。
這本書中也有許多魯迅小時(shí)接觸的人,例如藤野先生,壽鏡吾老師,都是按魯迅記憶非常深刻的,也教了魯迅許多知識。
朝花夕拾的讀后感篇8
這段日子總算是閑下來了,有機(jī)會浸入書中世界了。我欣喜異常,翻開魯迅的《朝花夕拾》,進(jìn)入文字的波濤中,觸及先生的靈魂所在……
早聞魯迅先生的文字是一把刀,鋒利無比。今日之見,果然名不虛傳,這文字,威力極強(qiáng),深深刺入敵人的要害。
最喜《狗·貓·鼠》這篇文章,感嘆其靈活的語言運(yùn)用以及立意的深刻,時(shí)不時(shí)地向腐朽的封建統(tǒng)治和黑暗的軍閥勢力,施以“冷箭”。老鼠,一種弱小的動(dòng)物,在動(dòng)物世界里,屬于弱勢群體。它們,雖然迫于生活偶爾出格,但它們從不干些傷天害理的事,卻常常遭遇“貓警官”們的“嚴(yán)刑逼供”,但無人愿為他們伸張正義,因?yàn)樗鼈兪侨跽摺1黄蹓?,正常?/p>
我不禁陷入沉思,聯(lián)想到了那時(shí)的舊社會,軍閥當(dāng)?shù)溃饨绫榈?。社會的黑暗,腐朽落后。有千千萬萬的百姓,生活在水深火熱中。可有當(dāng)局者探訪民間疾苦?沒有!那些貼著“正人君子”標(biāo)簽的統(tǒng)治者,只不過是一個(gè)個(gè)戴著這虛偽面具的暴戾剝削者。他們以要改變中國落后的面貌為借口,大肆征集稅收,搜刮民脂,來滿足自己的私心,不管底層百姓的一片怨聲載道。
魯迅先生的這篇文章雖然寥寥幾頁,卻針針見血,發(fā)人深醒。在這個(gè)世界上,“弱肉強(qiáng)食”是亙古不變的”叢林法則”。佛家有云:“眾生平等”。但在那個(gè)年代,依舊存在著腐朽的封建等級制度。老百姓處于社會底層,就如同魯迅筆下的隱鼠一般不見天日;而軍閥統(tǒng)治者之流的貓們卻擺出一副高高在上的姿態(tài),依仗自己的強(qiáng)大,欺壓善民。殊不知,他們也不過是一群欺軟怕硬的無能之輩罷了。
如今我們正處于和平的年代,雖然沒有當(dāng)時(shí)的軍閥統(tǒng)治,百姓也安居樂業(yè)了,相比當(dāng)初人們的思想觀念,“眾生平等”的理念也漸漸地深入到人們的靈魂中。
也許是那個(gè)年代喚醒了現(xiàn)在人們的靈魂吧!