我們在寫觀后感的時候，一定要圍繞影片來進行寫作，當(dāng)我們觀影后得到啟發(fā)時，可以及時寫份觀后感來記錄，以下是范文社小編精心為您推薦的話劇《茶館》觀后感7篇，供大家參考。
話劇《茶館》觀后感篇1
近日去新華書店，在書之海洋中，惋嘆自己太渺小，忽逢一薄書者，名曰《茶館》，置于書山中，其渺小程度同吾也，吾大喜，捧書而視，受益無窮于其中，故有感如下：
書名為《茶館》，我不由得想起了小時候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個熱鬧而常常籠罩著煙霧的地方?？煞_了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對話劇本的形式講述了一副舊北平社會的浮世繪的黑暗社會，老舍從小小的一個茶館中反映出了整個社會，以小見大。是由茶館中的客人的話中而得。語言樸素卻能體會出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無情的批判了這個社會—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會，麻木的旗兵無所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛國的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實業(yè)救國”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢力越來越肆無忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍，依托當(dāng)局要員準備開女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會道門在社會上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無路。
我第一遍讀它的時候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當(dāng)時社會下厚重的歷史畫面。
話劇《茶館》觀后感篇2
有幸觀看了北京人民藝術(shù)劇院演出的《茶館》，特記下些許拙見。
一開場，整個舞臺給我的感覺是非常壓抑，混亂。茶館的整齊有條的建筑沒有了，支撐整個舞臺的，是數(shù)根粗大的未經(jīng)裝飾的大木柱子，橫七豎八是構(gòu)建起來。老北京典型的窗戶歪歪斜斜，門與窗的透視嚴重不對，整個舞臺構(gòu)架像是快要倒下來的樣子。背景色是一個十分壓抑不安全的灰黃色，很顯現(xiàn)這個舞臺十分明確地向觀坐表達了當(dāng)時的社會環(huán)境是多么的不合常理，貫穿整個戲的除了混亂，還是混亂。在藝術(shù)的角度上看，這是20世紀前期在歐美先后興起的表現(xiàn)主義的處理手法。
第一幕茶館的時代背景是維新變法失敗后，應(yīng)是《茶館》在整場戲中最旺盛的時期，而眼前的茶館依然是破落殘舊，凌亂不堪的擺設(shè)，著眼見不著如何興旺，但只聞吆喝聲，歡談暢飲聲如雷鳴貫耳，演員在掌握角色人物上表演得十分到位，一副繁榮安樂的景象，這應(yīng)是導(dǎo)演與舞臺設(shè)計師有意安排的。
可在我個人認知里，根據(jù)整個劇的主旋律，是不太認同這樣的舞美設(shè)計的。顧此失彼，是我對這場設(shè)計的最大感受。設(shè)計者的意圖很明確，象征性舞臺背景，淡化背景并把焦點放在逐個演員的精彩細節(jié)里，若處理得好可以使整幕劇綻放異彩?？善诘谝荒慌c第二幕里，東歪西倒的簡陋舞臺布景與剛陽有力的時代演員那種依存關(guān)系中卻是十分突兀，布景是舞臺中沉默的表演者，《茶館》劇情越演越衰落，人物性格的熱情棱角也因隨著時代的沖涮被漸漸磨平，人變老了，燈光變暗了，風(fēng)氣變得更混亂了，而舞臺布景從一開始的凌亂到最后也是凌亂，貫穿整體似乎是沒有什么變化，不能跟隨劇情發(fā)展，不能說是一個優(yōu)秀的"啞劇演員"。
這些，皆因是對劇本整體的時代規(guī)則把握力度不夠準確，演員在其中表演已經(jīng)是很難和上調(diào)子，觀眾的感覺更是像被盲目地牽扯到不相關(guān)的信息里進而不能投入氣氛中。隨著演員的時光穿越，舞臺一開始就"歪倒架構(gòu)"決定舞臺只能作很微小的變化，此時演員的表演就像完全是脫離了舞臺的個人表演。直至最后一幕，曲終人定局，人物一個個黯然離散，最初混亂的社會沒有改變，而是被更混亂的制度覆蓋管制著，此刻歪斜的舞臺與此刻的人物才突然有點豁然開朗，找到路子的感覺。一開始就十分壓抑的舞臺氣氛，到最后也是十分壓抑甚至更加壓抑，其中沒有什么變化，倘若音樂旋律上也沒作一些亮點為劇中提亮的話，觀眾的感覺除了審美疲勞的累，剩下的就是沉重了。舞臺設(shè)計的構(gòu)思很優(yōu)秀的，可是美中不足。
表現(xiàn)主義的處理手法，是要與燈光緊密結(jié)合的，沒有了燈光的塑造，表現(xiàn)主義就很難迸發(fā)出其隱潛的創(chuàng)造力與表現(xiàn)力?！恫桊^》劇本的創(chuàng)作形式?jīng)Q定了茶館不必過多的燈光運用，不似莎士比亞劇作里，大段的讀白大段的個人表演和多演區(qū)表演模式，莎劇無論在象征主義還是表現(xiàn)主義的舞臺處理手法上都是如魚得水，游刃有余的。而《茶館》劇作最大意義是歷史時代背景的刻畫，所以《茶館》在上述的舞臺上才顯突兀，火候不足。運用表現(xiàn)主義舞臺構(gòu)思老舍大師的《茶館》，在分幕劇中，需用心琢磨。
全劇不長，卻把維新變法失敗后--袁世凱死后軍閥割據(jù)--抗日戰(zhàn)爭勝利國黨橫行的社會面貌通過人物的種種對話與關(guān)系中很巧妙地表露出來，不得不敬佩老舍先生的偉大。全劇不溫不火，人物安排上恰到好處，語言形象對人物的刻畫更是淋漓盡致。劇中出現(xiàn)了很多不黨派不同社會立場的人，都最后都紛紛給了個結(jié)局，無論是悲，是喜，是慶幸，是失望，都還有下一代去延續(xù)上一代的角色，如此日轉(zhuǎn)月異，茶館退場了，時代與人物矛盾的糾結(jié)依然繼續(xù)著。
話劇《茶館》觀后感篇3
老北京的茶館大約有三種，即清茶館、書茶館和茶飯館。清茶館只是喝茶;書茶館里則有藝人說書，客人要在茶資之外另付聽書錢;茶飯館除喝茶之外也可以吃飯，但提供的飯食都很簡單，不像飯館的品種繁多。老舍先生的名劇《茶館》里的裕泰茶館，就是一家茶飯館，所備食物似乎只有爛肉面一種。
茶館的伙計都是青壯小伙子，沒有用女招待的。因為用女招待，客人如不規(guī)矩，則使主客都不快。這是一種行規(guī)。王利發(fā)在茶館經(jīng)營不下去時，說到自己打算請女招待，要自己掌嘴，原因就在于破壞了行規(guī)。這種行規(guī)似乎不只限于茶館，飯館也是如此。電影《老店》，話劇《天下第一樓》寫的都是舊北京的飯館，伙計也都是男人。茶館伙計提水壺的手勢有專門的講究，要手心向上、大姆指向后。我們一般人提水壺時的手心向下徑直握住提系，在茶館里被認為是提尿壺，如此，對客人是極不禮貌的。茶譜寫在特制的大折扇上?？腿寺渥螅归_折扇請其點茶。茶客自帶茶葉稱為自帶門包，茶館為其泡茶只收水錢。講究的茶客落座之后，要拿出一塊專用的布鋪在桌沿上，一只胳膊的小臂支在上面?zhèn)壬碜?，再拿出手帕等放在桌子上，這是一種派頭兒。茶館里不供神像，只在柜臺前放一缸水，表示以水為利。茶館只用方桌長條板凳，沒有用椅子的。四川茶館多是較矮的竹椅，半坐半躺，顯得更加懶散。
坐茶館的樂趣不只在于喝茶，也在于其熱鬧，既可以融入其中，說一些可有可無的閑話，也可以出乎其外，在喧鬧之中兀然獨坐品味生活的悠閑，使悠閑更加豐富和突出，這才是坐茶館的真味所在。至于在茶館中談生意說事情，把茶館當(dāng)成別致的辦公室的，如《茶館》中的劉麻子，在茶客中只能算作下品，雖然沒了這樣的茶客，茶館也就不是茶館了。
舊北京茶館很多，這有兩個條件，一是愛喝茶的人多，二是有閑的人多。北京人喝茶的風(fēng)氣很盛，上至達官貴人，下至平頭百姓，都有每天喝茶的習(xí)慣。窮困如拉黃包車者，日暮收工時也要買一包茶帶回。高碎或高末就是舊時北京所特有的，其實是茶葉店篩茶時篩出的茶葉末，在別的地方是棄之無用的東西，北京的窮人買不起好茶，故茶葉店也將此物出售，意為高級茶葉末。北京茶葉店包茶，一兩茶可包為五包，也是因為窮人每次買茶很少。不少北京人早晨起來的第一件事就是泡茶喝茶。燒水的專用工具叫氽，用白鐵皮制成，直徑約一寸半，細長筒狀，徑口處有長柄，加水后可直接插入爐火中，使水能很快燒開。茶喝夠了才吃早飯。所以老北京人早晨見了面要問候:喝了沒有?如問吃了沒有，就有說對方喝不起茶的嫌疑，是很不禮貌的。
北京人獨重花茶，著名的茶葉店如張一元、吳裕泰，都以窨制花茶，工藝精細、貨真價實而獲信賴。南方人往往看不起北京人的愛喝花茶，汪曾祺就說，他不喝花茶，但好花茶除外，如老舍先生家的花茶。老舍先生是地道的老北京人，他喝的花茶想必品質(zhì)極高的。對北京人好喝花茶的原因說法不一。一說是北京地下水質(zhì)不好，花茶香氣濃郁，可以蓋過水的苦澀;另一說法是過去交通不便，南方新茶運抵北京要一個月，路上風(fēng)吹雨淋，茶葉往往都變質(zhì)了。用花窨過之后，變質(zhì)的茶味就喝不出來了。這兩種說法都未必可靠。山東的水質(zhì)沒什么問題，四川當(dāng)?shù)鼐彤a(chǎn)茶，山東和成都的人也都愛喝花茶。估計還是和口味有關(guān)系。
話劇《茶館》觀后感篇4
《茶館》是以北京一座茶館為舞臺，事實上，一個大茶館就是一個小社會，展開了清末戊戌維新失敗以后、民國初年北洋軍閥混戰(zhàn)時期和國民政府在大陸的統(tǒng)治崩潰前夕三個不同時代的生活場景和歷史動向?！恫桊^》是老舍最優(yōu)秀的戲劇創(chuàng)作，正像曹禺先生所說，它是“中國戲劇史上空前的范例”。
老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明。每個不同的人物都代表了當(dāng)時社會不同職業(yè)、階級的不同群體?？此贫噙_幾十位的出場人物，卻無一顯得重復(fù)。王掌柜、常四爺、松二爺?shù)鹊壬硎啦煌€性顯著的人物形象躍然紙上。只需讀過一次，就能把各種人物的性格特點深深刻在腦中。例如裕泰茶館的王掌柜，正如卷首老舍先生予其的定位一般：精明、有些私心而心眼不壞。通覽全文，在我眼中他作為一個掌柜，很圓滑又顯得軟弱，遇事就給錢、說好話。然而，在結(jié)局中他不忍看到茶館被高官與小人奪取，默默地在后院自殺。這一情節(jié)，仿佛出乎了人們的意料，但仔細一想，又在情理之中，讓人心酸不已。這么一個走著中庸之道的掌柜，卻選擇以極端的方式結(jié)束了自己的生命。老舍先生通過一個人物，以其行為與性格的強烈反差，反映了一個時代的悲哀，表達了作者對當(dāng)時社會風(fēng)氣的諷刺與不滿。
《茶館》里有些語言我特別喜歡。大傻楊的話是一個非常巧妙的開幕辦法。我從來沒聽過數(shù)來寶。我發(fā)覺了中國人跟美國人說話的法子很不一樣，差別相當(dāng)大!中國人是比較含蓄;他們常用客氣話和婉轉(zhuǎn)的話，這是中文最難學(xué)的地方!在《茶館》看到了地道的中國人的說法，最好笑的是在第二幕，兩個拜把子兄弟想娶一個太太，但是不好意思告訴劉麻子他們的奇怪要求，他們當(dāng)然不直說出來，反而他們說，“這兩個人穿一條褲子的交情……沒人笑話俺們的交情?！眲⒙樽油?，“沒人恥笑。”他們又說，“那你說這三個人的交情也沒人恥笑吧?”我也很喜歡劉麻子的反應(yīng)?！捌匠６颊f這小兩口兒，小兩口兒，誰聽說過小三口兒的呢?”中文里真有微妙的意義!
話劇《茶館》觀后感篇5
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會問題!除非有一位具有獨特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠不會有更深的意義。而那個人便是老舍--一位語言大師，他用其獨特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨一無二的。其中最突出的一點便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到敵對黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢!簡直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”(專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢?
老舍，無論您想傳達予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲:“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財富?！?
話劇《茶館》觀后感篇6
老舍，一個本該被諾貝爾記住的人，可是最后，正如他的話劇《茶館》所說的最后一句臺詞“我是愛我們的國的，可是誰愛我呢?”，就此隕落。
《茶館》的角色說起來有七十多個，代表了那個時代各個階層的小人物，老舍先生通過描寫人物的語言、神態(tài)、動作栩栩如生地體現(xiàn)出角色們的喜怒哀樂，就像茶館老板王利發(fā)的精明靈活，常四爺?shù)墓⒅崩诼洌跽乒竦木饔突?，他們在與那個時代巧妙周旋的過程中背地里卻都滿滿是無奈與辛酸。
我通過上網(wǎng)查閱資料知道了茶館講述的清末到抗戰(zhàn)勝利后的五十年間的事，那個時代有人夜夜笙歌，也有人為自己的生機而八方應(yīng)酬，而老舍先生塑造的茶館老板王利發(fā)便是這樣的一個經(jīng)典形象，他只是一心想要讓父親的茶館興旺起來，這有什么錯呢?可是他卻如一個小丑一般，屢屢被世態(tài)炎涼所嘲弄。形形色色的人出入著茶館，王利發(fā)看著他們的悲哀，也眼睜睜地看著自己同樣掉進這個令人窒息的漩渦中，越糾纏越絕望，越絕望，越糾纏。
其間有好多細節(jié)觸動著我，也彰顯著那時整個社會不堪一擊的華麗外皮下的衰亡。洋貨充斥市場，太監(jiān)買姑娘做老婆，洋貨充斥市場暫且不提，畢竟嘗試新事物是人類的本能，就拿“太監(jiān)買老婆”一事來說，首先太監(jiān)可說是君主立憲制時期的代表出產(chǎn)物，朝代又首推清朝，恰巧上一節(jié)說過這一故事涉及到清末這一時期，因此“太監(jiān)買老婆”的主語咱們推敲完畢，下面是動詞“買”，現(xiàn)代社會大家都知道，每個人在人格和法律地位上都是平等的，男女沒有貴賤之分，更何提把人像東西一樣買賣呢?最后又一個關(guān)鍵詞“老婆”相信這也不必多說，除非是皇帝恩賜一位姑娘與立過大功的太監(jiān)“同食”，否則太監(jiān)是不能娶妻的。整個短語一下推敲完畢，我們用數(shù)學(xué)語言來說就是有證據(jù)a、證據(jù)b、證據(jù)c來證明當(dāng)時“大清帝國”的名存實亡。
再迷醉的外表，撕開不過是虛有其表。無論在什么時候透過表面看實質(zhì)都是非常重要的，就像我們透過老舍先生筆下的一個個靈魂，窺見那個時代的特征。
話劇《茶館》觀后感篇7
老舍說：“沒有一位語言藝術(shù)大師是脫離群眾的，也沒有一位這樣的大師是記錄人民語言，而不給它加工的?！倍恫桊^》作為老舍代表作之一，作品中人物語言是加提煉過的北京白話，讓讀者易于理解卻又頗有深度。
在漫漫冬夜，捧一杯熱茶，細細品著，感受老舍“清水出芙蓉，天然去雕飾”的語言，也是人間一大快事。
茶館，在我眼里，便是當(dāng)時社會的人情百態(tài)。劇作展示了戊戌變法、軍閥混戰(zhàn)和新中國成立前夕三個時代近半個世紀的社會風(fēng)云變化。通過一個叫裕泰的茶館揭示了近半個世紀中國社會的黑暗腐敗、光怪陸離，以及在這個社會中的蕓蕓眾生。
其中令我印象最為深刻的應(yīng)該就是康順子被迫嫁給龐太監(jiān)的劇情了。許是年齡相仿的緣故，我對康順子這個人物有著極大的共鳴?？盗蜇毨П黄荣u女，而十五歲的康順子卻沒有任何選擇的余地只能嫁給七十幾歲的龐太監(jiān)。說是做妻子，但其實就是當(dāng)牛做馬，說打就打，說罵就罵的奴隸，我仿佛也能從這字里行間中感受到康順子的無奈與絕望，流氓地痞橫行霸道，農(nóng)民生活痛苦不堪，更加理解到了當(dāng)時社會的扭曲甚至可以說是毫無人性可言，也不禁慶幸與感嘆珍惜當(dāng)下我們美好生活的可貴。
現(xiàn)在我們的生活是和平美好的，沒有硝煙，但這都是前輩們用鮮血換來的，我們應(yīng)該感到感恩，而不是理所應(yīng)當(dāng)，自我墮落。
未來的生活或許會更美好，但這依賴于我們這一代的努力與奮斗。少年強，則國強。只有我們這一輩積極向上，才能迎來更美好的未來，不辜負先人的期望與鮮血。
再品《茶館》，再看那些年代的不易與困難艱辛，卻已是不一樣的心境。
重讀傳統(tǒng)文化，共建美好時代。在漫漫歷史長河中被洗禮，最終誕生了華夏女兒的獨是一無二的中國傳統(tǒng)文化，作為新時代的少年，我們應(yīng)該傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來建設(shè)一個屬于我們的新時代。
讓我們銘記先人的付出與血淚，砥礪前行，創(chuàng)建更美好的未來!
