我們在開始寫讀后感之前一定要對自己所讀的書籍有認真的了解，寫讀后感可以讓我們對所讀的文章有更加深刻的理解的，以下是范文社小編精心為您推薦的母與子季羨林讀后感6篇，供大家參考。
母與子季羨林讀后感篇1
作品寫的是作者坐在自家陽臺上聽雨春雨時的所見、所想。一場寶貴的春雨勾起作者無限的遐思，聽出人生的各種境界。下雨本是我們生活中一件見怪不怪的事情，也許我們并沒有多少感受，或者大都厭惡地抱怨道：“好討厭的下雨天，弄的哪里都是濕的?！钡?，一場春雨，使作者感覺到平靜、閑適，“感到無限的喜悅”，“仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概”。作者運用這些比喻帶領(lǐng)讀者進入愉悅的心境。繼而作品著重、大量運用問責(zé)描寫了雨滴滴在檐溜上發(fā)出的聲音，“時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂……”，這些描寫和比喻，使讀者有身臨其境的感覺，不由得感覺自己仿佛置于陽臺上同作者一起聽雨，心境不由得隨著作者的心境變化而變化。
作者說，下雨最先使他想到的是麥子，是久經(jīng)干涸的小麥。這時，作者聽雨的心境是久久盼望春雨的農(nóng)民的心境。一場“貴如油”的春雨緩解了作者的“焦急之情”，使作者的“夢境實現(xiàn)了”，聽到雨聲作者心曠神怡，神馳千里。作者的生命“憑空添了一片溫馨，一篇祥和”，當(dāng)然，說是“憑空”，其實不然。
作品中，作者還引用了宋蔣捷的一首聽雨詩，蔣捷用這首聽雨詩來概括自己的一生，其中透露出些許悲涼之意，作者也借此詩來表達聽雨的一種別樣境界，同時，讀者不免情緒也稍微低轉(zhuǎn)，然而作品并向這方面延伸，而是作者帶領(lǐng)讀者進入“縱浪大化中，不喜亦不懼”的人身境界，讀者的情緒不免又斗轉(zhuǎn)，隨著作者又轉(zhuǎn)而“聽雨而興高采烈”。作者隨后由遠及近地欣賞景物，用所感所想帶領(lǐng)讀者品味聽雨、看雨的樂趣，進入另外一種聽雨的境界。
季羨林老先生看似平常平凡的聽雨經(jīng)歷，轉(zhuǎn)化成質(zhì)樸素雅文字，娓娓道來，將讀者輕松地引進聽雨看人生的不同境界……
母與子季羨林讀后感篇2
決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識特別是智慧太單薄了，而且做事情的時候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
?季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士、中國語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應(yīng)該認識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。
母與子季羨林讀后感篇3
這本書中闡述了一位望九之年的世紀老人對人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。對于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說清人生是什麼，人生的意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承先啟后的責(zé)任感。是啊，只有擁有責(zé)任感的人，才能夠成為“社會的脊梁”。
對人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國古話說：“盡人事而聽天命”，我想，這句話是不無道理的，也很符合哲學(xué)主客觀辯證統(tǒng)一的原理。季老認為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來，但又必須“聽天命”，人世間波詭云譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！
王靜安在中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界。”“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機遇=成功。季老的長壽之道是：“走運時，想到倒霉，不要得意過了頭，倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時，淡然；失意時，坦然?！?/p>
在生命的進程中，我們需要用心去探索生命的價值和真諦。只要我們在這條探索的道路上揮灑過辛勞的汗水，就一定會擁有一個無悔的人生。
母與子季羨林讀后感篇4
雨，往往會讓人聯(lián)想到的情景。就拿“清明時節(jié)雨紛紛”這句詩來說吧。剛接觸這句話，你腦子里可能會浮現(xiàn)出這樣一個場景：一年的清明節(jié)，天空下起了淅淅瀝瀝的小雨。漫步雨中，似有似無的春雨打在肩上、頭頂，像一個個可愛的小精靈，在你身上蹦跳著。路上不斷地走來的行人，每個人都匆匆走向遠方。他們可能家里有急事吧。但仔細一看，可以發(fā)現(xiàn)他們眼里帶了些許憂傷。在這個雨聲滴滴嗒嗒的早晨，他們可能想起了自己已逝的親人了吧?；蛟S他們的親人正在天國里微笑著看著他們吧。
再拿“潤物細無聲”來說吧。你想像一下吧。有一塊已經(jīng)很久沒有下雨的地方，大地已經(jīng)開始龜裂，似一張張干裂的嘴唇，期待雨神的降臨。農(nóng)作物們已經(jīng)枯死了，就連遍地的雜草也被曬干了。最后一只知了也因為太渴了而倒斃。炙熱的太陽烤著大地。忽然，一陣風(fēng)吹來，天空立刻布滿陰云，下起了小雨。一時間，整個世界都寂靜無聲。每個東西都張開嘴巴接著。漸漸地，有一只不知從哪里早出來的知了叫了，野草和農(nóng)作物都重?zé)ㄉ鷻C。
雨不僅自身能滋潤萬物，就連聽雨也可以使人擁有好心情。你聽雨點打在雨棚的聲音：嗒，嗒嗒，嗒嗒嗒。這些雨點變成一個個美妙的音符，在雨棚上開起了自己的音樂會。你在閑暇之余，可以靜心聽一聽這些小精靈在雨棚上跳動的聲音。你會發(fā)現(xiàn)，它們有時十分開心，有時十分悲傷，有時又十分煩惱。它們擁有人的性格。正是因為如此，我們才應(yīng)該熱愛雨。
哦，下雨了。你聽，那美妙的聲音開始了。它們變幻莫測，似山巒，似亮溪，似密林，似深谷。雨在淅淅瀝瀝地下著……
母與子季羨林讀后感篇5
無意中，看電視里一閃而過的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個潮濕的季節(jié)，確實已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開始認識季老是20xx年的《感動中國》節(jié)目，清晰地記得頒獎典禮的時候，厚重的獎杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國留學(xué)，歸來后常年在北大任教。在語言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國語言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個時候，對我來說是個失意的夏天，偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評價：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常。”而我在此刻卻無法對季老的文字做出任何評價，因為，我的年紀、我的閱歷即使運用再華美的語言，在季老的文字面前都將是蒼白無力的！
看季老談人生，論價值。看這位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開，朋友的誤解……是那個下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實不完美才是人生，不完美的人生才更易于實現(xiàn)自己的人生價值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達一樣。季老也同樣用自己樸實無華的文字，教會了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個盛夏，是他教會我如何看待人生。
母與子季羨林讀后感篇6
季羨林曾于《漫談散文》中說道：“散文的精髓在于‘真情’二字，這二字也可以分開來講：真，就是真實，不能像小說那樣生編硬造；情，就是要有抒情的成份。即使是敘述文，也必須有點抒情的意味。平鋪直敘者為我所不取。”又說：好的散文作品是于“意匠慘淡經(jīng)營中”，簡練揣摩，煞費苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下工夫。文章寫成后，讀起來如行云流水，自然天成，可以讀起來“如飲佳茗，香留舌本；如對良友，意寄胸中”。
季老所提出的這類散文作品，我想我們這些文學(xué)愛好者是讀過的，即使只有一兩篇，也足夠品味文香感悟久久。
最早讀《清塘荷韻》時我還在海運公司做職員。業(yè)余時間里，除家務(wù)外大多以圖書為伴，只是對于書的種類還是像小時候那樣比較挑食，常喜歡翻看一些例如《十月》《讀者文摘》《收獲》一類的期刊文學(xué)雜志。因此直到現(xiàn)在，對于優(yōu)秀的散文作品和作者自己還是非常偏愛。自己雖然不會常提筆去寫身邊的山水人事，但胸中卻仍然有一種騷動，每每在睹物有思之時便欲伏案記下。而這或許就是散文更多關(guān)乎真情的實照吧。
我喜歡散文，更多是喜歡其中不同的個人寫作風(fēng)格和文章中不時顯現(xiàn)的靈句雋語，也愛那份貼近生活和感受的真實?！肚逄梁身崱繁臼且粋€人日常休憩中的小事，或許同等的放在自己身上，便不會有這如此入心的情懷了。“我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似地漂在那里。"作者這樣寫。沒有華麗的詞語，也沒有刻意地鋪陳，簡簡單單就道盡了情懷。季老的散文真情直露，毫不做作。即使他在八十多歲高齡寫下這段文字的時候，那筆觸里溢出的仍然是一種難得的純真。
季老善于在文章中借典并融典，那些古往今來的佳句一入其文，便卓然生色韻味無窮。單從《清塘荷韻》中，談起夏月荷花，轉(zhuǎn)而提到楊萬里那句”映日荷花別樣紅“；想到冬天即將到來，池塘中的荷花會逐漸枯萎，又借用了雪萊的那句”冬天到了，春天還會遠嗎“去寄予荷花新的`希望，并從中暗示對人生困苦和光明的感悟。而最有意思的是，在文章伊始，季老將朱熹的《詠方塘》中兩句，作為自己對燕園池塘早先落寞情景的嘆息出現(xiàn)，則更顯示出他淵博的知識以及對寫作方面的睿智。
他曾在《漫談散文》一篇中提到，”文章的結(jié)構(gòu)方面，最重要的是開頭和結(jié)尾?！斑@點我極贊同。文章的起首是一道吸引受眾閱讀欲望的門，或古雅或簡潔或樸實無華，俱都離不開一個適度貼近思想的主體。信筆開河無端起勢會使得讀者茫然而失去了對文章內(nèi)容的興趣。另外，這開頭也包括了題目的確立。一個主題既一個思想的反映，它應(yīng)該有著就一斑而窺全豹的提示功能。于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇中住久了，也常能看到一些文學(xué)愛好者不管自己文章內(nèi)容，顧左右而言它。標題驚人醒目內(nèi)容卻東拉西扯，弄得自己還沒看上兩三行之后就急欲逃跑，此后這個人的文字便再也不想讀了。文章的結(jié)尾是一座山，好的結(jié)尾能讓作者和讀者在思想的世界里尋覓到升華的契機。所以，一篇優(yōu)秀的散文作品，在結(jié)尾的出現(xiàn)的時候，它應(yīng)當(dāng)成為一面鏡子，在直視作者自己的同時也倒影了讀者。
?清塘荷韻》中，等待荷花綻放的過程對于一個期頤之人來說是漫長的，但這沒有阻礙作者對于希望的追求，其中反映出的人生道理顯而易見。
前段時間，我在漢文學(xué)論壇中讀到過一篇故園所作的散文《活著，真好》。里面有這樣一段話值得每個文學(xué)愛好者以及專業(yè)寫作者警醒，“文學(xué)，不要違背良心，更不要壓抑天性。豐腴的土壤，要么挺起參天的大樹，要么邂逅永不言棄的野草。但千萬不要搭起一個華麗的戲臺，簇擁那些脂粉滿面的嬌娘小生，在外表纏綿的支架之內(nèi)，眼看著一條條血脈的荒蕪。我們要走回風(fēng)雨的淋漓之中，我們要走回烈日炎炎的天空之下，我們狂暴，我們掙扎，我們要永遠保留真實的那一角蒼穹！”這段話有些憤俗，可又是那么真實揭示了當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界的一種現(xiàn)象，也深深感受到作者本人對于文學(xué)承載的責(zé)任和文學(xué)最終走向那種憂慮。當(dāng)自我呻吟和自我憐憫、陶醉的文字正泛濫于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的時候，作為我們自己來說，是否應(yīng)該擯棄那些自我怡悅的態(tài)度，保持一個讓文學(xué)發(fā)揚的希望呢？或許我們本身沒有太大的力量可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實，但只要從我開始，這情況就會好轉(zhuǎn)，也不枉我們的祖先將漢文化傳承下來的厚意。等待是漫長的，而堅守希望則是歲月長河中唯一值得生命留下的理由，不管這理由是否已在冰雪之下，就如詩人雪萊所說“冬天到了，春天還會遠嗎？”。因此，我們只需播下如燕園池塘中那樣的幾粒種子，然后于日常生活里殷勤地固守一個希望。
季羨林先生是大學(xué)問家，我們可能一輩子達不到他那樣的境界?？晌覀円苍S能把握眼前的這些時間和機遇，于平時寫作的那一刻，多由內(nèi)心去感受事物，將自己還在繼續(xù)的過程當(dāng)作一次歷練，讓自我的領(lǐng)悟更貼近社會進步，更符合時代發(fā)展，更言之有物吧！
