如果在寫讀后感的時候沒有做到與實際生活的結(jié)合，那它就是沒有意義的，我們可以在讀完一本書后用心起草一篇讀后感，下面是范文社小編為您分享的人間樂讀后感優(yōu)秀8篇，感謝您的參閱。
人間樂讀后感篇1
書，是人類進步的階梯——高爾基，這個耳熟能詳?shù)拿裕浞煮w現(xiàn)了高爾基對書的重視，對知識的重視?！锻?在人間.我的大學(xué)》這部高爾基的自傳體充分體現(xiàn)出了他對知識的渴望以及他孜孜不倦的求精神。
?童年在人間我的大學(xué)》實為三本書，每一本《童年》主要寫的是主人公阿廖沙兒時在社會的所見所聞?！对谌碎g》講述的則是阿廖沙在社會的艱苦環(huán)境下開始不斷求學(xué)并開始孜孜不倦的讀書以增加自己的知識?！段业拇髮W(xué)》講述的是阿廖沙在“社會”這所大學(xué)里所懂得的知識。總的來說，這三本書講述的就是阿廖沙在“社會”這所學(xué)校的所見所聞以及所學(xué)到的知識，阿廖沙那孜孜不倦的求學(xué)精神以及當(dāng)時俄國青年反抗沙皇統(tǒng)治的故事。
看完這三本書，我被阿廖沙那孜孜不倦的求學(xué)精神，那廢寢忘食讀書的毅力給折服了。在《在人間》里有這樣一段：阿廖沙在主人家里發(fā)現(xiàn)了很多書，在經(jīng)過主人同意以后，他就天天在打工的空隙和夜晚看書。但是主人家里的人不準(zhǔn)他“浪費”蠟燭，因此，阿廖沙只好收集蠟油，然后點了來看書。但是蠟油點火以后會讓人眼睛感到很澀，會不斷流淚，而且光也很微弱。很難想象，就是在這樣的環(huán)境下，阿廖沙把主人家里堆積成山的書全部看完了，這是需要多么強大的毅力才能完成的啊！如果換做是我，我一定受不了這樣的環(huán)境。極度的困意加上白天的勞累以及微弱的光和十分澀的眼睛，這樣的樣子想想都讓人感到害怕，感到難受。但就是這樣，阿廖沙在這樣的環(huán)境下，讀完了一本又一本的書，是什么在支撐他的意志？是那孜孜不倦的求學(xué)精神吧，是那急切地想要獲得知識的心吧。也只有這兩樣?xùn)|西，才能讓那時的阿廖沙擁有頑強的毅力。
?童年在人間我的大學(xué)》這三部高爾基的自傳體作品，充分的描寫了高爾基當(dāng)時那孜孜不倦的精神，也正因如此，才會有現(xiàn)在的高爾基，如果他當(dāng)時不想獲得知識，那么就會渾渾噩噩的度過一生，也就沒有我們現(xiàn)在所熟知的高爾基了，也就沒有“書，是人類進步的階梯”的這句話了，更不會有《童年在人間我的大學(xué)》的自傳體三部曲了。高爾基用這自傳體三部曲告訴了我們：唯有孜孜不倦，才能獲得最大的成功。
人間樂讀后感篇2
?人間游戲：傷痕》是鐘宇根據(jù)現(xiàn)實案例改編而成的犯罪懸疑小說。雖然沒有看過第一部，但基本不影響對第二部的觀看感受，案件相對獨立卻也離不開前一部的羈絆，所以還會想去翻翻第一本書。故事講述了從一具懸掛在窗戶上的半截尸體開啟，這樣血腥和奇特的殺人模式打破了海城市清晨的寧靜，接二連三的案件涌現(xiàn)，成了駭人聽聞的連環(huán)殺人案，案件的背后卻又牽扯出了第一部的主角姚沫和20多年前他母親莫莉的殺夫案。
鐘宇，暢銷書作家，國家二級心理咨詢師。而這部小說也是根據(jù)現(xiàn)實案例改編，這些頭銜足以讓人對這本書有很高的期待，但通讀下來還會有些小小的失望。書中作者對于心理學(xué)的描述很專業(yè)，這點無可挑剔，而整個案件的發(fā)展過程不知道是由于現(xiàn)實如此還是作者不太善于布局有些不盡如人意，尤其是在出現(xiàn)了三個被害人，確定其之間的關(guān)系后，警方也未能采取相應(yīng)措施這一點很讓人費解，作為一部小說而言，這部分設(shè)計的不太合理。
從其他方面來看，小說人物描寫很豐滿，初出茅廬的富二代警官張鐵、終身未娶的老鎖匠、人性扭曲的姚沫、精神失常的林瓏、為愛付出一切的長歌……每個人物都有著各自的秘密，心中都有著一座城，默默的在城中忍受著生活的悲傷與磨難，造就了如今的局面，也讓故事更加精彩。一個時隔多年的復(fù)仇，一個因為愛與守護的犯罪，一個被埋藏多年的秘密。書中涉及的心理學(xué)內(nèi)容還比較多，也有特定的名詞解釋，這本書給人印象深刻的是關(guān)于圍墻和樹洞的內(nèi)容，很多人都活在自己的城里，無處宣泄的痛苦是一種折磨，有些秘密卻不可能藏在心里一輩子，所以才會有樹洞的出現(xiàn)。這樣看來，姚沫心理的變化離不開家庭、繼父的多重原因，他成了別人的樹洞，可誰能是他的樹洞呢？只有他自己為自己寬慰，于是有了第二人格，甚至最后出現(xiàn)的樹洞人格。
有些人殺戮是為了掩蓋事實，而有些人殺戮只為守護一個人，塵封多年的秘密，終有一日會浮出水面。當(dāng)真相被揭穿，有人解脫，也有人陷入更深的沼澤，這個故事的結(jié)束也預(yù)示著下一個故事的開啟。這個系列雖然沒看過第一部，但從這一部也能看出故事的連接性、人物的貫穿性都比較大，總覺得為愛不顧一切的長歌很可疑，很好奇他心中有著怎樣的一座城，第三部應(yīng)該會更精彩，期待吧。
人間樂讀后感篇3
今日，我看了一本書——《在人間》。
這部書中描述了主人公高爾基悲慘的生活，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過學(xué)徒工，當(dāng)過繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，還當(dāng)過圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個主人也變著法的捉弄他。他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但他沒有被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中吮吸著無窮無盡的知識，在黑暗的社會中苦苦追尋著屬于自我的光明。而我們此刻生活在新社會里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來把我們的祖國建設(shè)的更加和諧和完美！
書籍始終是人類最寶貴的財富，因為它是人類禮貌提高的階梯。僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通；僅有書才會給予你知識和樂趣；僅有書才能讓你懂得做人的道理……書是人類的良師益友，讓我們永遠和書成為好朋友。
人間樂讀后感篇4
王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂之；豐之愷認(rèn)為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會；也有人說為知、為己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。”等等，林林總總，琳瑯滿目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個復(fù)雜而多變的過程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見仁，智者見智。
“看山是山，看水是水。”這種境界是針對孩子說的，初識世界，純潔無瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見什么就是什么，你告訴他這是山，他就認(rèn)識了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識了水，有一個小故事很能說明這點：一群大人在進行智力競賽，主持人說“6”“9”不掉頭，就出了個題：“6+9=？”，大家都在想，智力競賽題目決不會就字面那么簡單，結(jié)果誰都不敢立即搶答，而是苦苦思索。突然，一個6歲的小女孩爭著說等于15，人們都向她投去異樣的目光，直到主持人宣布小寶貝的答案正確時，人們才收回目光，并責(zé)怪自己的思想太復(fù)雜了，錯過了搶答的時機。這里說了一個簡單的道理，凡事不必太刻意。
“看山不是山，看水不是水?！边@種境界是針對中年人說的，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，人們的思想也變得越來越復(fù)雜了，尤其是在物欲橫流的社會，爾虞我詐，互不信任，人們的世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比，發(fā)生了深刻的變化，不再輕易相信眼前的一切，而是用心、用腦去認(rèn)識這個世界。發(fā)現(xiàn)這個世界的問題越來越多，越來越復(fù)雜，感覺到社會并不那么單純，現(xiàn)實也并不那么美好，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年。進入這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。此時，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了，叫做看山感慨，看水嘆息，以致出現(xiàn)了許許多多借古諷今，指桑罵槐，指鹿為馬的故事。有些人，站在這山望著那山更高；沐在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠也沒有滿足的境地。
“看山還是山，看水還是水。”這是針對那些走過大半輩子或經(jīng)歷太多事件的人而言，在經(jīng)歷了種種事件，看過了形形色色的人或事，有了一種曾經(jīng)滄海的感覺，茅塞頓開，回歸自然。也許經(jīng)歷了太多，人的境界也高了，不再會為無謂的事或無傷大雅或不可能實現(xiàn)的事而傷腦費神。任爾紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。他們更明白，更懂得，以一顆平常心來看待事物，明白如果跳出是非圈子，以觀棋者、看戲人的角度來看事物，也許事情會簡單許多，正如蘇軾所言“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”王國維所道“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”！人們都希望能到達人生的最高境界，即這第三境界，體味那戰(zhàn)勝自我，超越極限后一覽眾山小的勝利感，然而在這自我提煉、自我實現(xiàn)的過程中，許多優(yōu)秀的品質(zhì)都是不可或缺的。
在悠悠歲月中，我們都是匆匆過客，所有的故事都沒有結(jié)果而結(jié)果，我們只有從容走過，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然。我們應(yīng)當(dāng)往第三種境界發(fā)展，這才是人的最高境界，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天外云卷云舒。”人從煩惱和執(zhí)著中來，應(yīng)到無煩惱無執(zhí)著處去。其實凡事看開一些，未必不是一件好事，“人生如戲”，“戲如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，不正說明了人應(yīng)當(dāng)看戲者，觀棋者嗎。也許別人是對的，但我們也沒有錯，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對一切，平靜珍惜一切。只有這樣，才能更好地面對人生的大起大落，看透秋云春夢，接受世事無常。正如徐志摩《再別康橋》的人生境界：“悄悄的我走了，正如我悄悄的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！?/p>
人間樂讀后感篇5
寒假，我細細品讀了汪曾祺先生的一本著作《人間有味》。汪曾祺先生似乎對四方美食有一種執(zhí)念，他對美食的熱愛與追求是令我敬佩的。
其中有一篇文章，是汪曾祺先生為《學(xué)人談吃》作序。學(xué)人是會吃且善于談吃的。學(xué)人可以是大學(xué)教授，生活相當(dāng)優(yōu)裕。但他們卻極少吃富油水的食物。教授們有家，有妻兒老小，當(dāng)然不能這樣的放誕。文中還有一種人，叫“準(zhǔn)學(xué)人”——學(xué)生或助教。這些準(zhǔn)學(xué)人兩肩擔(dān)一口，無牽無掛，有點小錢，他們倒是能偶爾一吃昆明的一些名菜了，如“培養(yǎng)正氣”的汽鍋雞、東月樓的鍋貼烏魚、映時春的油淋雞、新亞飯店的過油肘子、小西門馬家牛肉館的牛肉、甬道街的紅燒雞……
在汪曾祺先生眼里，學(xué)人是無須吃得山珍海味的，但一定是會吃且善品味的。學(xué)人所做的菜大多存本味，去增飾，不勾濃芡，少用明油，比較清淡。而我以為“學(xué)人”當(dāng)以蘇東坡為最。
蘇東坡好吃，于他詩文中常見美食。他在《初到黃州》中說：“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”；寫《煮魚法》，細致入微，先放什么后放什么都交代得清清楚楚；做《東坡羹賦》《菜羹賦》，強調(diào)“不用醯醬，而有自然之味”“不用魚肉無味，而有自然之甘”。用蔓菁、白菜、蘿卜做的菜粥，能吃出“自然之甘”來；他在《論食》中說：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪，食之以匕不以箸；南郡麥心面，作槐芽溫淘，滲以襄邑抹豬炊、共城香粳，薦以蒸子鵝；吳興庖人斫松江膾。即飽，以廬山康王谷廉泉，烹曾坑斗品茶?！备菍⒆约旱娘嬍持畼放c美文融為了一體，讓人讀之就垂涎三尺（其實是我自己）。
其實汪曾祺先生也算得上一位學(xué)人，他與蘇東坡先生有太多的相似之處。經(jīng)過波瀾四起的生活，千山萬水的歷程之后，再吃到童年的那股熟悉的味道，如汪曾祺、蘇東坡這般細膩的人，不知心中泛起怎樣的漣漪。
若將學(xué)人說的通俗些，便是吃貨。而吃貨的基本技能，就是什么都看起來很好吃。有一年，汪曾祺先生去草原林區(qū)體驗生活。六月的草原綠油油，開滿了黃色的金蓮花。他很興奮，當(dāng)即作了首打油詩：“草原的花真好看，好像韭菜炒雞蛋?！倍弦粋€遇到美景卻滿腦子是吃的人，則是蘇東坡。他寫春天是：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！彼麄兂詵|西是會思考的，是極富想象力的。
愛吃的人，是對世界充滿好奇的。汪曾祺先生一直念念不忘云南的菌子。在昆明住了七年，四十多年后仍然忘不了，還能在文章里一一數(shù)遍雞樅的難以比方的味道，白蘑煮成的鮮湯，還有各種長得奇形怪狀的菌子。這樣的“吃貨”使我同感，他不是“酒肉穿腸過，味道全不知”的人。汪曾祺先生的舌尖一定是有記憶的，他會記住那些讓他喜歡、感動的味道，亦使我喜歡、感動。我覺得，這樣的吃貨，才能真正談得上愛美食，懂美食。
所以，當(dāng)汪曾祺在離鄉(xiāng)幾十年后，在沈從文先生家再一次吃到了茨菇炒肉片后，從此又有了感情。其實，終其一生，汪曾祺先生的味蕾都在追尋兒時的味道。
他只是寫了兩句話：“我很想喝一碗咸菜茨菇湯。我想念家鄉(xiāng)的雪?！?/p>
也許，有一天，我也會讀懂這兩句話。
食道舊尋，尋那兒時的味道。
人間樂讀后感篇6
不僅是才女，不單是漂亮。 詩中看到了她的浪漫，散文讀到了細膩的思想，寫建筑的文章體現(xiàn)了專業(yè)和理性。書信則增添了她的真實的立體感，讀她的小說又會聯(lián)想到，她筆下的人有幾分她自己呢？
人們都說她是才女，高學(xué)歷，美學(xué)和室內(nèi)裝飾專業(yè)，還是接受過西方專業(yè)舞臺美術(shù)教育的中國第一人。她身體弱，讀她的文學(xué)作品時，仿佛隱約總能過嗅到中藥味道。她像個女蜘蛛俠，和梁思成一行人翻山越嶺，攀巖絕壁，為中國古建驗明正身。她是個慈愛的母親，但又把孩子當(dāng)成朋友，一邊給女兒畫著可愛的袋鼠，一邊說，不注意看書習(xí)慣得了近視，以后怕嫁不出去。
有人為她終身不娶，她也不太隱藏與徐志摩的過去，悼詞和詩里充滿惋惜，當(dāng)然大多是對逝去生命的惋惜。她大膽的和丈夫說她同時愛著兩個人，梁思成也是大度的表態(tài)，這讓她覺得需要用一生去償還他對她的愛。這么豐富的靈魂，怎么可以簡單的用才女兩個字來定義？那么多版本的你是人間四月天，單單這本引起了我閱讀的沖動。就是源自那封面的一張照片，在古建筑的窗洞邊，林帶著一頂合適的帽子，安靜的握筆記錄著。那種美，也不能簡單的用漂亮，來概括吧。
她挽救了景泰藍藝術(shù)，還參與了國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計。這還只是大眾普遍知曉的故事，能總結(jié)概括她的詞，也許只有她的本名吧，林徽音，林徽因。
人間樂讀后感篇7
人間失格大正和昭和時代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯(lián)合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當(dāng)初買的時候是因為折價書籍，翻譯閱讀上并沒有帶來不暢快。
一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字?jǐn)?shù)不多約莫兩小時。
因為之前看了《東京百年史》，所以對那個時代的文人小說家多少帶了一點世界社會影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小說或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒有衍生出救世反抗的力量，并不那么追隨的心境來。
那個時代陰陽怪氣，慌亂矛盾表里不一社會思潮野風(fēng)一般，誰都說不來誰是正確的.，誰都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹(jǐn)慎的大歷史觀來看個人，卻也正是一大堆這樣的個人生滅可能才推動著一個社會的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認(rèn)同，拿下文學(xué)獎。轉(zhuǎn)而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無，確是多數(shù)人的現(xiàn)狀，只得一條跳進大川。那是缺少進步教育獨立人格封建殘存的時代。
家庭的溫暖和認(rèn)同，很重要家庭里面的成員也需有自己的獨立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時代就換一種想法積極推動一些事情吧。
人間樂讀后感篇8
這本包含了林徽因詩歌及散文的書是林徽因個人成長中的真實寫照。不同于其他的詩集作品，林徽因的詩總是飽含著愛和希望。每每讀到，是飽滿的溫暖和陽光向上。林徽因在描寫構(gòu)建人物時總著力于外貌描寫，并在特定時間和特定位置環(huán)境下描寫人物出場，往往給人留下深刻印象。散文中也同樣注重語言刻畫，通過作者(第一人稱“我”)與人物的對話，或深沉，或明朗，細微的感情賦予其中。在他人的目光追尋處，在感情愛戀里，在文人讀者的贊賞中，才女的生活與成長歷歷可見。
溫柔恬淡，這是讀林徽因詩歌的感受。她的詩中有憂愁，她習(xí)慣性地將感情藏于其中，她所愛的文學(xué)是她的全部：“信仰只一細炷香/那點子亮再經(jīng)不起西風(fēng)/沙沙的隔著梧桐樹吹?！彼脑娭谐錆M意象之美。信仰，只不是渺?？臻g中微弱的光，想來，渺小得不值一提，但在黑暗中，該有如何的光亮奪目?后文感情的一氣呵成水到渠成;她的狀物，有意向，也有生動的聲音描繪。
摯友徐志摩離世后，她飽含無數(shù)的難過嘆息，字里行間透出深深的嘆惋。她清楚知音難求，她以復(fù)雜的情感用筆寫出追悼。憶佳人才子，憶志摩的年輕才氣、風(fēng)華正茂。她作為詩人甚至將“詩人”重新詮釋，“有整個時代的藝術(shù)和思想沖動”，也可能“被人的成見看作夸大狂的旗幟”，她知道詩人活得不易，所以更珍惜朋友，她愿和志摩一起面對同時代人對詩對文學(xué)的偏見、譏訕與不信任，但命運終究不讓兩人一起面對了。滿篇文章，皆是慨嘆。
林徽因的散文《鐘綠》，刻畫了一個性格獨立、外貌驚人的中世紀(jì)姑娘——鐘綠。開頭部分通過側(cè)面描寫，使人人都知曉她，她如神話般地存在。而在一個深夜，她突然到來，帶著她身上的閃光點，永遠個性、永遠獨立、永遠熱愛探索，她追求美好，也追求真實，同時也固執(zhí)得可笑。就這樣，林徽因用感情鋪就一個真實的世界，帶著自己對世間的美好愿望和構(gòu)想。在她的文學(xué)中，她的理想峰巔是云彩呈霞、獨一無二，她營造美好意境，也深諳世間百態(tài)，這些都一一呈現(xiàn)在她令人驚嘆的作品中。
書名《你是人間的四月天》選自林徽因的一首詩，開篇“我說你是人間四月天/笑響點亮了四面風(fēng)/輕靈在春的光艷中交舞著變/你是四月早天里的云煙”，寫出了一幅動人的景致，春天的希望、靈動與光艷，逐句綻放著她的深情與無限才氣。以此為標(biāo)題，準(zhǔn)確地映照了林徽因的風(fēng)格，如行云流水，如拂面春風(fēng)。
世事如書，歷歷在目。林徽因以絕佳筆墨點染一筆，令人手不釋卷。一讀再讀這優(yōu)美的詩文，感受文字背后人性的光芒。我以為所謂獨特，應(yīng)是夜半荷塘最美的一枝花，鏡花水月相映，始料未及的是你的清雅幽幽。
每當(dāng)行至人潮洶涌的街頭，抓不到那一絲寧靜時，我總憶起你的只言片語，如飲清茶，沉寂心緒。
林徽因，你就是那人間的四月天!
