寫讀后感是一種思考未來的機(jī)會(huì)，通過它我們可以展望自己的未來發(fā)展和成長，讀后感可以是個(gè)人的、主觀的，反映了每個(gè)人與文本互動(dòng)的方式，下面是范文社小編為您分享的寫紅字的讀后感6篇，感謝您的參閱。
寫紅字的讀后感篇1
?紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，通過一個(gè)感人的愛情故事悲劇來揭露當(dāng)局對(duì)人們精神、心靈和道德的摧殘。
海絲特*白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛情，后來，羅杰又在海上失蹤，杳無音訊，白蘭孤獨(dú)的過著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
海絲特*白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣。字母a代表“通奸（adultery）”一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開時(shí)，一個(gè)猩紅的a字烙在他的胸前。他在自己的愛人身邊離開了人世。 日記
海絲特*白蘭，他堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，對(duì)愛情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的、純潔的。她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛情、人權(quán)和自由的充分肯定。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息，相反，越來越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)，他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開演說，都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開上衣，人們見到了烙在他胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛情的升華。
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。
在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：“一片墓地上，刻著血紅的a字。”這句話不可謂不意味深長。
寫紅字的讀后感篇2
血紅的字母a，代表著一個(gè)眾所周知的恥辱，但那掛在胸前的紅字，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及烙在內(nèi)心的紅字可怕，《紅字》讀后感。
霍桑的《紅字》以十七世紀(jì)北美清教殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，描寫了一個(gè)受到不合理的婚姻束縛了的少婦犯了為清教社會(huì)所嚴(yán)禁的通奸罪而被示眾、受罰的故事，暴露了當(dāng)時(shí)政教合一體制統(tǒng)治下，殖民社會(huì)的冷酷與虛偽。
白蘭是整個(gè)事件最直接的受害者。她被罰示眾，獨(dú)自承受著來自整個(gè)社會(huì)的唾罵與譏諷，仍然保守著一個(gè)秘密--孩子的父親是誰。一次又一次被當(dāng)眾xx，作為一個(gè)柔弱的需要保護(hù)的女性，卻把所有的苦難都扛了起來。她一邊受前夫陰魂不散的威脅，一邊還要擔(dān)心情人的安全；她一邊獨(dú)自負(fù)起撫養(yǎng)珠兒的責(zé)任，一邊還靠自己的本領(lǐng)生活。作為母親，她心力交瘁；作為女人，她更是勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
?紅字》體現(xiàn)了霍桑思想的矛盾性。一方面，他對(duì)白蘭與丁梅斯代爾牧師這對(duì)情人的不幸遭遇充滿同情；另一方面他又認(rèn)為男女主人公由于人類普遍的弱點(diǎn)而犯下了罪行，理應(yīng)受到懲罰，通過皈依宗教而獲得新生，讀后感《《紅字》讀后感》。因此，他安排了珠兒這個(gè)人物。作為白蘭和牧師兩人不應(yīng)該產(chǎn)生的的結(jié)晶，她就具有雙重性格。一開始珠兒代表著白蘭出軌的象征，她的舉止，她的言行，實(shí)際上便是白蘭內(nèi)心深處不愿被宗教禮儀束縛的叛逆感。白蘭心里被胸前紅字壓抑住的沖動(dòng)，在珠兒身上便完全展現(xiàn)了出來。因此有時(shí)珠兒會(huì)用手指對(duì)母親胸前的紅字指指點(diǎn)點(diǎn)，有時(shí)甚至?xí)樟钏魃霞t字，實(shí)際上只是白蘭心中另一個(gè)自己在提醒著她不要忘卻過去的恥辱。而后來珠兒的轉(zhuǎn)變和好的歸宿就是霍桑的另一種心態(tài)，只有皈依正統(tǒng)才能獲得美好的結(jié)局。
在本書中，丁梅斯代爾的自省就是紅字壓力的體現(xiàn)。雖然他的內(nèi)心不斷受到煎熬，但他仍不愿放棄神職。一直的猶豫不決使他退縮，但那個(gè)紅字卻同樣的刻在他心里，以至于心魔折磨著他，幾乎把他逼瘋了。只有那紅色烙印最后的顯露，才是他生命與人格的解脫。其實(shí)書中把他描寫得如何一步步走向滅亡還是有前兆的，因?yàn)橛袝r(shí)精神上的刺激與壓力往往要比肉體表面的可怕地多。
心中的紅字，其實(shí)是一種精神上的暗示與壓力。我想，或多或少每個(gè)人心里都有各自的紅字吧。當(dāng)我們做了一些不該做的，就一定會(huì)有一個(gè)正義的聲音提醒我們--這是不對(duì)的。然后就不斷會(huì)有良心的煎熬，于是有一些罪犯就會(huì)自首，甚至為自己所做的感到羞愧甚至自盡。那難道就不是心中的紅字在起作用嗎?
每個(gè)人心中都有紅字，但有的是正義的聲音，有的卻是罪惡的譴責(zé)。紅字就是每個(gè)人自己，戰(zhàn)勝紅字就是面對(duì)自己。即使有一天,發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)路了,你也應(yīng)該轉(zhuǎn)身,大步朝著對(duì)的方向去,而不是一直回頭怨自己錯(cuò)了，或者一直不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤.
寫紅字的讀后感篇3
?紅字》中我最喜歡的角色是海絲特·白蘭，她由于被認(rèn)為犯了通奸罪而受到審判，并要永遠(yuǎn)佩帶那個(gè)代表著恥辱的紅色a字。當(dāng)?shù)氐姆珊車?yán)格，大家讓站在審判臺(tái)上的她說出孩子的父親是誰時(shí)，為了捍衛(wèi)愛人的名譽(yù)和純潔的愛情，她寧愿受罰也毅然決然的獨(dú)自承擔(dān)了后果而沒有說出來他的名字。他就是阿瑟·丁梅斯代爾，一位受過良好教育、文雅而持重的牧師，在教區(qū)有極高的聲譽(yù)。與海絲特相比，他顯得怯懦。于是海斯特接受了懲罰——在絞刑架上抱著孩子示眾兩個(gè)小時(shí)，并且終生穿著一個(gè)胸前有鮮紅的a字的衣服，代表“通奸”(adultery)，并且直到死，也要把a(bǔ)字刻在墳?zāi)股稀?/p>
她像一個(gè)被釘在恥辱柱上的天使。然而這個(gè)勇敢的天使用自己孱弱的身軀把一切承受，像一朵荒蕪叢中開出的野玫瑰一般，狂風(fēng)暴雨，也不低下天使的頭。對(duì)于永佩在她身上的a字，她也絲毫沒有畏懼，而是把字母a非常漂亮地繡在自己的胸前。從那之后，雖然每個(gè)居民都排斥她，不與她交往，仿佛這個(gè)城市要與她隔離一般，但她仍然對(duì)每一個(gè)人都獻(xiàn)出自己的愛心，盡一切所能的幫助別人。
她可以面對(duì)所有人的唾棄與鄙視，但無法面對(duì)她與阿瑟的女兒──珠兒。就像她所說“珠兒是我的幸福！──也是我的折磨！是珠兒叫我還活在世上！也是珠兒叫我受著懲罰！她就是那個(gè)紅字，只不過也具有千萬倍的力量來報(bào)應(yīng)我的罪孽！”珠兒像一個(gè)眾目睽睽之下的有生命的“紅字”來懲罰海斯特，時(shí)時(shí)提醒著她那段往事的不堪回首，珠兒一生下來就扮演著嘲笑、攻擊、質(zhì)問她胸前可疑紅字的角色。然而這個(gè)勇敢的女性，著意打扮她的小珠兒，不僅出面捍衛(wèi)自己教養(yǎng)她的權(quán)利，而且尊重孩子狂野的天性，努力培養(yǎng)她成人。
七年之后，阿瑟決定面對(duì)自己的錯(cuò)誤，與海斯特一起在群眾面前承認(rèn)了自己的罪惡，最終以袒露胸膛上的“罪惡”烙印，完成了道德的凈化與靈魂的飛升。紅字在他們的身上冉冉生輝。
最后，她的a字恥辱漸漸的被人們遺忘，反而很多人都認(rèn)為a字代表的是“天使”（angle）“能干”（able）“可敬佩的”（admirable）“前進(jìn)”（advance）“藝術(shù)”（art）“愛情”（amorous）等等。最后，出于對(duì)所愛之人的眷戀之情，她不但在生前不肯遠(yuǎn)離他所在的教區(qū)，就是在他死后，仍然放棄了與女兒共享天倫之樂的優(yōu)越生活，重返埋有他尸骨的故地，重新戴上紅字，直到死后葬在他身邊，以便永遠(yuǎn)守護(hù)、偎依著他。而墓碑上就刻這那句“漆黑的土地，鮮紅的a字”。
?紅字》表達(dá)了，社會(huì)現(xiàn)狀和人類命運(yùn)，探討人類“善”與“惡”的哲理。社會(huì)力量是強(qiáng)大的，在現(xiàn)實(shí)中自然力量無法戰(zhàn)勝社會(huì)力量。但作品卻表達(dá)勇敢、善良的自然力量占勝社會(huì)力量。
海絲特是崇高道德的化身，感化著充滿罪惡的社會(huì)。而我正是被她的勇敢與善良所感動(dòng)。她的勇敢與善良，最終把胸前罪惡的標(biāo)志變成了德行的標(biāo)志，成為圣者、天使。
寫紅字的讀后感篇4
還在初三年級(jí)的時(shí)候就開始看這部“名著”，這部只有150多頁的書，但是直到最近才把它結(jié)束，真是馬拉松似的閱讀。在抱怨丹還不出新書的時(shí)候，只好抱起了這些文字。其實(shí)也是很好的，像從前就很羞于告訴別人：我，沒有看過《紅樓夢》。
名著無愧于名著，那些過去我居然看不懂的東西。
看完它最大的感受可能是很大眾，普遍的，最泛面的認(rèn)識(shí)到封建的思想觀念，風(fēng)俗信仰，教會(huì)教條對(duì)人們純潔美好的愛情的扼殺和侮辱，剝奪人對(duì)幸福生活的追求。悲劇的源頭也許在此吧。
當(dāng)海絲特被老羅杰看中，并被迫嫁與他的時(shí)候，我們不會(huì)預(yù)料到這個(gè)故事的發(fā)生，因?yàn)槿绻＝z特是一個(gè)麻木，中庸的平常婦人家，生活也一切照舊?？墒撬皇?，她身體里流動(dòng)的是年輕澎湃的血液，涌動(dòng)著無法抑制的追求欲望，她不希望就此落寞。這是一個(gè)直接的原因，但我們并不能說海絲特有什么錯(cuò)，她沒有錯(cuò)，她只是做了自己意志支持與支配的事情。
當(dāng)海絲特佩帶紅字恥辱的站在刑臺(tái)上，我們無法想象那種痛苦，無數(shù)雙眼睛注視著她，注視著她胸前的那罪孽的字母a。但她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，毅然生下小珠兒，并把她撫養(yǎng)長大。孩子的出現(xiàn)給故事頻添了許多色彩，文字中把她描繪的真的跟精靈一樣，漂亮，活潑，動(dòng)人，調(diào)皮，詭異，并充分體現(xiàn)著母親身上過去那燃燒的激情。孩子當(dāng)然更沒有錯(cuò)，她只是個(gè)孩子啊，親近直覺上的親人。
當(dāng)眼看年輕牧師丁梅斯代爾一天一天的病重，樣子越發(fā)憔悴，用手按撫胸口成為習(xí)慣，大家都不難猜到，那個(gè)男人就是牧師。七年來，哪一天他又有過安寧呢?何嘗不是過著痛苦扭曲的日子，甚至比海絲特更可憐。她的“恥辱”已經(jīng)被世人所知，無畏的佩帶著紅字，樂觀的過著新生活，當(dāng)然是在學(xué)會(huì)壓抑之后。而牧師并不能，形勢所迫。他被人們所熱愛和崇拜，看作最純潔的上帝使者，得到先知賜福的神人。但這更使他倍受折磨和煎熬，以致對(duì)自己實(shí)施酷刑。解脫的是最終他還是勇敢的站了出來，以求解脫，得到珠兒的吻，并死在海絲特的懷中。那刻他是幸福的，相信天堂也會(huì)容納這位可敬的人。這樣看來我們并不能指責(zé)牧師先前的懦弱。
加重牧師痛苦的還有那個(gè)老羅杰，他偽裝成真誠心靈交流的朋友，接近牧師，懷著報(bào)仇的惡心，血腥的挖掘牧師內(nèi)心的“恥辱”秘密，借此使牧師更加痛不欲生。但故事發(fā)生之前，老羅杰可是一位可愛的學(xué)者，平靜的過自己的日子，多么安詳吶。如今卻物是人非，人心的善變與叵測也就展現(xiàn)。讀后直感到背后冰涼的冷汗。
大概這是一點(diǎn)新的感悟，小說里人們失真的面具生活，表象平靜如圣實(shí)際罪惡糾結(jié)的生活，自欺欺人。有點(diǎn)無奈，更多可憐，為什么不能坦坦蕩蕩地活著自己?活在自己的屬靈里，得到父神的安慰和賜予，那牧師被人們奉為至尚難道不懂這些簡單的道理?末了，我覺得他是最值得憐憫的人，他被害最深，被傷最深：被羅杰，被海絲特，被小珠兒，被他自己，被他所居的社會(huì)，被那社會(huì)所奉行的觀念，思想。
這樣還是之前所說，悲劇的源頭便如是。封建，民主;專制，自由：永恒對(duì)立，不得妥協(xié)。于是我們后人從這些悲哀里看到希望，看到曙光，看到前進(jìn)的路。于是我們站在先人的肩上，為追求美好和諧不懈奮斗!
寫紅字的讀后感篇5
關(guān)于霍?！都t字》的主題，學(xué)者們有著不同的理解。在眾多評(píng)論中，最耐人尋味的，當(dāng)屬美國評(píng)論家尼娜貝姆教授的觀點(diǎn)：《紅字》是一部描繪自然人與社會(huì)人分岐的小說。尼娜貝姆提到市場這個(gè)場景顯示在個(gè)人與由個(gè)人組成的社會(huì)之間原先具有的一致中出現(xiàn)了一個(gè)可想而知的分歧，一道裂隙?！倍聦?shí)上，整部小說或多或少反映了自然的個(gè)人與社會(huì)的個(gè)人之間的矛盾、沖突。這種沖突試著達(dá)成某種一致，最后以一種相融狀態(tài)結(jié)束。誰勝？誰負(fù)？
?紅字》中自然人與社會(huì)人的沖突可從兩個(gè)層次來理解。首先是代表自然人利益的一伙人與代表社會(huì)人利益的一伙人之間的沖突；然后是每個(gè)人的自然屬性與社會(huì)屬性的沖突。
一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女兒珀?duì)?，而代表社?huì)人利益的是兩個(gè)情敵丁梅斯德與齊林窩斯霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個(gè)人的事，與社會(huì)、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色ａ字，而在思想上卻“沒有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范”。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。為拯救行將失去生活勇氣的牧師，海斯特勸牧師離開小鎮(zhèn)，到自由美好的地方生活，過一家三口的正常生活這也是自然人最起碼的要求。
珀?duì)柕拇嬖诒旧肀闶亲匀蝗伺c社會(huì)人的矛盾。作為“自然”的產(chǎn)物，愛的結(jié)晶，珀?duì)杹淼绞郎?，其與生俱來的“自然”品質(zhì)在作品中得到充分渲染。珀?duì)柵c太陽、森林融合為一體，與狼成為朋友，說明珀?duì)柺亲匀坏囊徊糠?。正如尼娜貝姆教授所說，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品質(zhì)?！倍?duì)柕拇嬖谧鳛橐环N懲罰，使海斯特想起自己的罪惡。珀?duì)栐谛惺埂吧鐣?huì)”對(duì)海斯特的監(jiān)控權(quán)利，只要海斯特做出違背社會(huì)約束的事情，珀?duì)柧蜁?huì)提醒她（如海斯特摘掉ａ，珀?duì)柌徽J(rèn)她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小說》中將珀?duì)柨闯伞笆菍⒑Ｋ固氐耐槭冀K呈現(xiàn)在她的面前，使她怎么也無法逃脫她自己行為所招致的后果?！?/p>
丁梅斯德，這個(gè)受過良好的教育，文雅而持重的年輕牧師，在教區(qū)中擔(dān)任至高的社會(huì)責(zé)任，是教區(qū)里德才出眾的人物，自認(rèn)自己是教區(qū)中最神圣的人，并篤信自己是“受上帝的招呼”，作為上帝的替身來從事牧師工作的，自然應(yīng)該被仰慕、被愛戴。他忍受嚴(yán)酷的精神折磨是為了維護(hù)加爾文清教教義并奢望通過為教民們超渡、贖罪、布道以達(dá)到內(nèi)心平安，但七年過去了，這種奢望卻一天也未得到滿足。最終以死亡來向上帝謝罪。從這一點(diǎn)來看，丁梅斯德已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具。
老齊林窩斯本應(yīng)是位受害者的形象，但他選擇了向情敵復(fù)仇，這也是在維護(hù)１７世紀(jì)新英格蘭的社會(huì)公德及當(dāng)時(shí)的婦道。
海斯特與兩個(gè)男人的沖突，一個(gè)表現(xiàn)在追求幸福的家庭生活與維護(hù)教義，牧師形象的矛盾；另一個(gè)表現(xiàn)在追求女人真正的幸福與堅(jiān)守婦道之間的矛盾。
二、人的自然屬性與社會(huì)屬性的沖突集中表現(xiàn)在幾個(gè)人物身上
海斯特的自然屬性是真實(shí)的，她的社會(huì)屬性卻是虛偽的、虛假的。因而她不存在兩種屬性（兩個(gè)自我）的矛盾，她自始至終都只有一個(gè)自我。表面上看，海斯特“誠實(shí)”地“招認(rèn)”了自己的罪行，并“順從”地接受社會(huì)、宗教、法律對(duì)她的懲罰。但她內(nèi)心深入并沒有一刻順從過。在《紅字》第十九章中，她將ａ字摘掉仍在林間地上。這表明她憎恨這一切。她始終游離于社會(huì)之外，并伺機(jī)逃離社會(huì)。是社會(huì)拋棄了她還是她拋棄了社會(huì)？
人的自然屬性與社會(huì)屬性沖突的焦點(diǎn)體現(xiàn)在丁梅斯德身上。“他充當(dāng)著牧師和情人的雙重角色，是宗教與自然，社會(huì)與人性之間沖突的一個(gè)焦點(diǎn)?！保郏矗葸@里的宗教、社會(huì)正是人的社會(huì)屬性的內(nèi)容，而自然與人性則是人的自然屬性的內(nèi)容。表面上丁梅斯德充當(dāng)著眾人信服的、虔誠的牧師，置所應(yīng)負(fù)的責(zé)任于不顧，內(nèi)心雖也受著煎熬，但卻能若無其事地布道，這說明他的社會(huì)屬性一開始戰(zhàn)勝了自然屬性，并長達(dá)七年之久。然而追求正常人生活的渴望卻一刻也未停止過，在《紅字》第１９章中丁梅斯德談到，“你無法想象，我的心里多么害怕這次會(huì)面，又多么渴望它！”一語道破其矛盾的自我。
他接受海斯特的慫恿，準(zhǔn)備一起逃往英國之事，也說明他追求自然的強(qiáng)烈愿望?！都t字》中第２０章“身陷迷宮的牧師”著力描寫了經(jīng)過林間會(huì)面后的牧師，其自然屬性開始復(fù)蘇，并且這種力量一經(jīng)覺醒便占勝了他外強(qiáng)中干的社會(huì)屬性，以一種令他自己吃驚的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困難。一時(shí)間，“整個(gè)教堂外觀顯得如此陌生，卻又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的頭腦在兩種想法之間擺動(dòng)不已：要么迄今為止他只是夢中看到它，要么此時(shí)他是在做夢”。這表明了他在追求自由、幸福的正常人生活與維護(hù)其原有的社會(huì)地位，名望之間搖擺不定。自然屬性與社會(huì)屬性在他體內(nèi)短兵相接。他的自白可以表明此時(shí)的主場：“我并不是你們當(dāng)作是我的那個(gè)人！我已經(jīng)把他留在那邊森林里啦……，去吧，去尋找你們的牧師，看看他那消瘦的身軀，憔悴的臉頰，他那白皙、飽滿突出、布有痛苦皺紋的額頭是否像一件被丟棄的衣服那樣被擲在那兒了！”這表明丁梅斯德要與過去的自我社會(huì)屬性的一面一刀兩斷。并終于在他作了激動(dòng)人心的節(jié)日宗教宣講之后撕下“牧師”的面紗，現(xiàn)出“情人”的本色。“經(jīng)過復(fù)雜痛苦的內(nèi)心斗爭，‘人性’終于獲取了勝利”。
至于老齊林窩斯，表面上看他在維護(hù)婚姻的社會(huì)地位，主張婦女堅(jiān)守婦道，向情敵復(fù)仇以討回自己做丈夫的權(quán)力及尊嚴(yán)儼然一個(gè)道德裁判者的形象。這也是其社會(huì)屬性的外在表現(xiàn)。但內(nèi)心是在滿足其報(bào)復(fù)的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他自然屬性中最陰險(xiǎn)的一面。
三、啟迪
個(gè)人組成了社會(huì)，個(gè)人的愿望形成了社會(huì)的規(guī)范。但社會(huì)利益與個(gè)人利益間又存在著差異，于是就產(chǎn)生了矛盾，因而也就有了人的自然屬性與社會(huì)屬性的矛盾。
社會(huì)力量是強(qiáng)大的，在現(xiàn)實(shí)中自然力量無法戰(zhàn)勝社會(huì)力量。小說家通過作品來表達(dá)對(duì)理想、夢想的想往自然占勝社會(huì)。筆者以自然人與社會(huì)人的矛盾沖突為線索，釋讀作品，目的是從另一角度賞析作品，如能得到同行的認(rèn)可，或許會(huì)為更全面地分析《紅字》拓寬思路。
今天，我讀了《紅字》這一本書，《紅字》主要講海絲特出身于英國的貴族家庭，由于家中落迫，被迫嫁給一個(gè)身材畸形的老者，途經(jīng)荷蘭，丈夫有事停留，讓她先回去，兩年后丈夫卻杳無音訊。
其間，海絲特暗中與年輕的牧師阿瑟·丁梅斯代爾相愛，并生下了一個(gè)女孩。海絲特的行為觸犯了教規(guī)，但是她堅(jiān)持不肯講出她的同犯，當(dāng)她懷抱嬰兒在刑臺(tái)上示眾的時(shí)候，她的丈夫回來了。為了隱藏他和海絲特的奸夫以求報(bào)復(fù)，他費(fèi)盡心機(jī)終于發(fā)現(xiàn)此人就是丁斯代爾牧師。他想盡一切辦法折磨牧師，在精神和肉體上摧殘他，牧師經(jīng)受不住長期的折磨而即將死去，死前他向全體市民講出真相。
海絲特死后，她和牧師合用一個(gè)墓碑，上面刻著一個(gè)鮮紅的a字。讀完整本書，我對(duì)清教的虛偽和殘忍而感到痛恨。記得論語中有一句話：子曰：巧言令色，鮮矣仁。意思就是說：滿臉是討人喜歡的神情，滿嘴是討人喜歡的花言巧語，這種人仁德是不多見的。也就是這種人一生都是虛偽的，難道你不可以展示你真實(shí)的面貌嗎？
你用你的虛偽出人頭地，但是沒過多久就會(huì)被人看破，你弄假，總有一天會(huì)被人識(shí)破的。我曾從電視里看過，有些人賣假酒、賣假煙，害死了很多人，不也是被人民識(shí)破的。希望這個(gè)世界上永遠(yuǎn)沒有虛偽的人。
?紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，通過一個(gè)感人的愛情故事悲劇來揭露當(dāng)局對(duì)人們精神，心靈和道德的摧殘。
海絲特·白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛情，后來，羅杰又在海上失蹤，杳無音訊，白蘭孤獨(dú)的過著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息，相反，越來越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)，他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開演說，都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后她扯開上衣，人們見到了烙在她胸口的紅色a字。這個(gè)a字實(shí)際上是烙在她的心上的，這是愛情的升華。
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。
?紅字》是美國作家納撒尼爾霍桑的小說作品。它是一部經(jīng)典的浪漫主義小說，經(jīng)典的文學(xué)作品往往都意蘊(yùn)豐富。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：研究者從不同的角度審視任意一部經(jīng)典的作品，都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，都會(huì)有新的`感悟，小說《紅字》當(dāng)然也不會(huì)例外。
不同的文學(xué)研究者曾經(jīng)從不同的角度研究《紅字》：有的人從對(duì)比的角度對(duì)它進(jìn)行研究；有的文學(xué)研究者對(duì)它的主題進(jìn)行再探究；亦有研究者對(duì)這部浪漫主義作品的人物性格特征及其主題內(nèi)容進(jìn)行再挖掘等縱觀前人的研究，唯獨(dú)缺少從女性的視角重新審視這部表現(xiàn)偉大女性婚姻問題的小說。
這部經(jīng)典的婚姻小說是一部浪漫主義的愛情悲劇。作者在本部作品中主要講述了一個(gè)悲劇故事：女主人公海絲特白蘭與老年醫(yī)生齊靈渥斯的婚姻是沒有愛情的婚姻，但她與牧師丁梅斯代爾雖然有愛情但沒有世人公認(rèn)的婚姻。最后主人公dd偉大的女性海絲特白蘭被當(dāng)眾處罰，佩戴紅色的a字示眾，但她敢做敢為，獨(dú)自一人承擔(dān)因追求幸福而遭受到的屈辱，始終也沒有說出女兒珠兒的生父dd牧師丁梅斯代爾。
這部小說主要涉及到以下幾個(gè)人物：女主人公海絲特白蘭；海絲特的法定丈夫老年醫(yī)生齊靈渥斯；和女主人公有愛情沒有法定婚姻的牧師丁梅斯代爾以及他們的孩子珠兒。在女性的視角下，我們可以這樣簡單地概括這幾個(gè)人物的性格特征：
一個(gè)反抗的女性dd海絲特白蘭；一個(gè)良心發(fā)現(xiàn)的老年醫(yī)生齊靈渥斯；一個(gè)懦弱的牧師丁梅斯代爾；一個(gè)無辜的女孩珠兒。從女性的視角重新解讀浪漫主義悲劇作品《紅字》，我們能夠有哪些新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟呢？
所有的讀者都知道，題目《紅字》中的“紅字”是指女主人公海絲特白蘭勇敢地追求愛情婚姻生下她與牧師丁梅斯代爾的女兒后，因遭受懲罰而佩戴的象征通奸標(biāo)志的紅色的a字（通奸，adultery）。1658年普利茅斯當(dāng)局規(guī)定凡是犯有奸淫罪者必須“當(dāng)于袖上或背部佩戴布制ad兩個(gè)大寫字母，本政府治下若發(fā)現(xiàn)未佩戴此二字母者意即給予逮捕并施以鞭打”。
但是，對(duì)于這個(gè)象征通奸標(biāo)志的紅紅的字母“a”，從女性的視角下，我們還可以賦予它以下的含義：
首先，這個(gè)紅紅的“a”是英語單詞“admirable”的首字母。在英語里，“admirable”是“尊敬”、是“令人敬佩”的意思。理由是：小說的女主人公海絲特白蘭在沒有愛情的情況下同老醫(yī)生靈渥斯結(jié)婚，婚后她勇敢地追求自己的幸福，她和牧師丁梅斯代爾重新品味寶貴的愛情這種行為令與其生活在同時(shí)代的人感到敬佩；她在事后獨(dú)自一個(gè)人承擔(dān)追求幸福而遭受的懲罰的行為令人敬佩。小說里另外一個(gè)佩戴紅字“a”的男性dd牧師丁梅斯代爾，他雖然性格懦弱，最終也沒有公開承認(rèn)自己的行為，但他這種默默地反抗，把紅字“a”印在自己胸前內(nèi)心的反抗行為，令人敬佩。當(dāng)然了，如果他能把內(nèi)心的反抗表現(xiàn)在自己的行動(dòng)上，展現(xiàn)在公眾的面前，那他就會(huì)和小說的女主人公海絲特白蘭一樣更受讀者的敬佩。
其次，這個(gè)紅字“a”還是“advance”的首字母。這個(gè)單詞譯成中文有兩個(gè)意思：先行的、提出。前者是形容詞，后者是動(dòng)詞。這也就是說，作者通過題目中的紅字“a”，要告訴給他的讀者兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是說小說的女主人公海絲特白蘭，在當(dāng)時(shí)是追求愛情婚姻的先行者，她的所作所為在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)提前的行為，還不能為廣大的世人所認(rèn)可，因而她要遭受佩戴紅字“a”的懲罰；另一方面是說小說的女主人公海絲特白蘭的所作所為給當(dāng)時(shí)生活在宗教社會(huì)里的人們提出了婦女如何追求幸?；橐龅默F(xiàn)實(shí)問題。
再次，這個(gè)紅字“a”是“angel”的首字母，這個(gè)單詞的漢譯是“天使”。而我們對(duì)“天使”理解應(yīng)該是這樣的：小說的主人公海絲特白蘭通過自己追求幸福生活的言行，在世人面前做著天使一樣的工作，面向世人宣傳著這樣的信息：一個(gè)女人，一個(gè)生活在宗教社會(huì)里的女人應(yīng)該勇敢地追求自己的幸?；橐錾睿灰侏?dú)守沒有愛情的婚姻。
最后，即使我們讀者不考慮這紅色的“a”是adultery（通奸）、admirable（尊敬、令人敬佩）還是advance（先行、提出的）、angel（天使），單單就這個(gè)字的顏色dd紅，就足以讓讀者對(duì)它的含義揣摩不已：小說主人公海絲特白蘭的行為是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教教規(guī)的警告，還是對(duì)當(dāng)時(shí)那些生活在宗教教規(guī)重壓下，默默地生活在無愛情的婚姻中毫無覺醒意識(shí)婦女們的提醒？小說出版后，它的文本是不變的，但是讀者對(duì)它的解讀卻在不斷地深入，不斷地完善，所以，在當(dāng)我們今天用女性視角解讀《紅字》的時(shí)候，這部小說的題目應(yīng)該是一個(gè)多解的題目。
小說的主人公海絲特白蘭是一個(gè)反抗的女性，一個(gè)徹底的反抗主義者。海絲特白蘭的反抗不僅表現(xiàn)在自己的言行上，還表現(xiàn)在她自己的精神上。從外到內(nèi)，從身體到精神，她方方面面都表現(xiàn)出反抗的精神。因?yàn)檫@種徹底的反抗使她受到了讀者的尊敬，并使這部小說的影響力達(dá)到了極致。說的主人公海絲特白蘭的反抗首先表現(xiàn)在她的語言上：
“女人，你違背上天的仁慈，可不要超過限度！”威爾遜牧師先生更加嚴(yán)厲地嚷道?！澳隳切⌒〉膵雰憾加盟翘熨n的聲音，來附和并肯定你所聽到的規(guī)勸了。把那人的姓名說出來吧！那樣，再加上你的悔改，將有助于從你胸前取下那紅字?！薄拔矣肋h(yuǎn)不會(huì)說的！”海絲特白蘭回答說，她的眼睛沒有去看威爾遜先生，而是凝視著那年輕牧師的深沉而憂郁的眼睛。“這紅字烙得太深了。你是取不下來的。但愿我能在忍受我的痛苦的同時(shí)，也忍受住他的痛苦！”當(dāng)時(shí)社會(huì)上的人，不論是牧師還是深受其害的婦女，他們都認(rèn)為這個(gè)紅紅的“a”是恥辱的象征，但是他們誰也不能想到海絲特白蘭的語言是這樣的堅(jiān)決：“這紅字烙得太深了。你是取不下來的。但愿我能在忍受我的痛苦的同時(shí)，也忍受住他的痛苦！”雖然這樣的語言不能為世人所理解，但這樣的語言卻讓讀者看到小說主人公海絲特白蘭反抗的堅(jiān)決。
其次，小說的主人公海絲特白蘭的反抗表現(xiàn)在她的行動(dòng)上。獄吏提審女主人公海絲特白蘭時(shí)，小說是這樣描寫她的反抗行為的：到了牢門口，她用了一個(gè)頗能說明她個(gè)性的力量和天生的尊嚴(yán)的動(dòng)作，推開獄吏，象是出于她自主的意志一般走進(jìn)露天地。
這個(gè)動(dòng)作說明海絲特白蘭對(duì)于自己的反抗行為是認(rèn)識(shí)深刻的，文中對(duì)此是這樣描寫的：
她很快就醒悟過來了，用她的恥辱的一個(gè)標(biāo)記來掩蓋另一個(gè)標(biāo)記是無濟(jì)于事的，于是，索性用一條胳膊架著孩子，她雖然面孔紅得發(fā)燒，卻露出高傲的微笑，用毫無愧色的目光環(huán)視著她的同鎮(zhèn)居民和街坊鄰里。她的裙袍的前胸上露出了一個(gè)用紅色細(xì)布做就、周圍用金絲線精心繡成奇巧花邊的一個(gè)字母！這個(gè)字母制作別致，體現(xiàn)了豐富而華美的匠心，佩在衣服上構(gòu)成盡美盡善的裝飾，而她的衣服把她那年月的情趣襯托得恰到好處，只是其艷麗程度大大超出了殖民地儉樸標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。
寫紅字的讀后感篇6
這是一部關(guān)于靈魂的小說，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人丟失了靈魂，于是這個(gè)世界充滿了千姿百態(tài)的人生和人的故事。
主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂恥辱的紅字——大大的一個(gè)a。在倍受折磨的道德鞭笞下，進(jìn)行著靈魂的救贖。但她是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視。她懷疑這世俗道德的合理性，但同時(shí)又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪惡，人性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，對(duì)于沒有宗教信仰的人來說很難理解，我就是這樣一個(gè)無法理解的人。宗教已經(jīng)是西方人生活的一部分，離開宗教的生活，一定是很痛苦的。但我沒有宗教經(jīng)驗(yàn)，所以根本無法體會(huì)主人公的心理。這也是我理解小說的障礙，但我卻是沒辦法去克服。
小說還表達(dá)了人要獲得自由和解放就要去斗爭的思想，這在海斯特·白蘭的身上得到了體現(xiàn)，她一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無私的愛，這是難能可貴的一種精神。因?yàn)檫@樣她才成為一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱，而那個(gè)紅字也成了高尚的象征。在這里作家是和傳統(tǒng)道德做著挑戰(zhàn)，他把世俗道德拿出來進(jìn)行了解剖，讓讀者不得不重新審視我們道德標(biāo)準(zhǔn)的合理性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的地方和流芳百世的原因。
小說中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教迫害最苦的人，為了救贖自己的靈魂，這個(gè)可憐的人受盡了精神的折磨，在自己的胸口用烙鐵烙了一個(gè)紅字，用來譴責(zé)自己，最后在無法忍受的精神壓力下悲慘的死去，成為人類社會(huì)虛偽道德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義迫害人的歷史卻很長，西方的宗教就是這樣，看似光明，給人希望，但實(shí)際是殘害人的工具，宗教的邪惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對(duì)強(qiáng)大壓迫下的軟弱的一面，這是造成悲劇的根源之一。
他們的女兒小珠兒展現(xiàn)了兒童的天性，這是世間最美好的東西，人的天性本該如此，這才是人的本來面目，然而我們用自己創(chuàng)造的那些教條，那些戒律，把自己變成了精神的奴隸，失去了人的本性，從而無比的痛苦，無可奈何地活在這個(gè)本應(yīng)該是充滿快樂的世界。這是我們必須反思的事，否則人的痛苦會(huì)延續(xù)下去。
反面人物齊靈渥斯是個(gè)沒有靈魂的家伙，它本做一個(gè)可以寬容一切的人，因?yàn)樗怯欣碛蛇@樣做的，但他沒有。他不僅成為把海斯特·白蘭推向了悲慘命運(yùn)境地的罪魁過手，而且他不為自己的過錯(cuò)反省，去寬恕他人，卻充滿了仇恨，毒化了自己的靈魂，成為了一個(gè)最骯臟卑劣的人。這是一個(gè)被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人如果心中只有仇恨，那么他的靈魂一定充滿邪惡。
美國作家霍桑用他精湛的藝術(shù)手法剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)著人內(nèi)在世界的秘密，這是小說永恒的魅力所在。
讀《紅字》讓我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂。
