讀后感的寫作可以幫助我們培養(yǎng)堅(jiān)持不懈的品質(zhì),提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng),寫讀后感也是一種學(xué)習(xí)的過程,通過寫作我們可以進(jìn)一步吸收和消化所讀的知識,下面是范文社小編為您分享的月亮湯讀后感7篇,感謝您的參閱。
月亮湯讀后感篇1
生活中也許我們能夠忍受孤獨(dú)、寂寞,也能夠忍受謊言甚至背叛,但是卻無法忍受觀念不同,更無法打敗理想不同而產(chǎn)生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利,也不是不能容忍對方的缺點(diǎn),只是簡簡單單地因?yàn)榈啦煌?,不相為謀。
正像紅樓夢里的賈寶玉與薛寶釵,其實(shí)寶玉是喜歡寶釵的,她舉止端莊,容貌出眾,說話很條理,做事有分寸。特別是寶釵會體貼人,對老太太問寒問暖,對母親恭敬孝順,對王夫人和鳳姐更是有求必應(yīng)??墒菍氂裰皇窍矚g她外在的東西,看見寶釵露出雪白的粉嫩的臂膀,卻想如果換成林妹妹,也許自己會摸一把??梢妼氂駥氣O根本就無非分之想,更討厭她勸自己追求仕途經(jīng)濟(jì)。
或許人性本來就是相通的,地球本來也是圓的,所以英國作家毛姆在他的小說《月亮和六便士》里的主人公思特里克蘭德也是如此,甚至結(jié)局都有些相似。寶玉是拋棄了嬌妻薛寶釵當(dāng)了和尚,他是告別了糟糠之妻,去追求自己所謂的理想。
那么故事到底是怎么回事呢?我簡單地介紹一下故事梗概。男主人公思特里克蘭德本來是一位很普通的證券交易員,他有一個(gè)富裕和美滿的家庭:妻子漂亮,只不過與大多數(shù)女性一樣,有點(diǎn)愛慕虛榮,兩個(gè)孩子也健康快樂。他真應(yīng)該滿足于人世的快樂,盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個(gè)年頭,他突然離家去了巴黎,拋棄了在外人看來有前途的事業(yè)和美滿的家庭。人們都以為他有了外遇,事實(shí)卻讓人大跌眼鏡:他原來只是為了畫畫,而且他以前根本不怎么專長繪畫。
別人都以為他瘋了,他幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死,他的畫作也完全沒有品味,除了個(gè)別蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外,任何人都不會買他的畫。他不停地流浪,最后來到了一個(gè)小島,與一個(gè)土著姑娘愛塔結(jié)了婚。他似乎很知足,只要每天都在那里作畫。但最后他感染了病,而且又成了盲人。新婚妻子一直照顧他,幫助他完成了自己的巨型壁畫。后來他身體潰爛而死,妻子依照他的遺言焚毀了掛滿壁畫的屋子。
故事似乎很荒唐,也確實(shí)是藝術(shù)的再創(chuàng)造,但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢想,可以拋棄所有的榮華富貴,可以做出我們認(rèn)為非常荒唐和絕情的事情,比如弘一法師李叔同??墒菍λ麄€(gè)人來說,是一次壯舉,一次人生的涅槃。
再比如釋迦摩尼,他本來是一位王子,也過著無憂無慮的生活,忽然有一天出城,他看見了人間有生老病死,于是他開始痛苦。換作別人,也許過幾天就想開了,該干嘛還干嘛!可是他們這類人就是瘋狂。好像孫悟空,本來是石頭縫里蹦出來的,學(xué)到了一點(diǎn)仙術(shù),威脅閻王爺讓他長生不死,玉皇大帝又封他做了弼馬溫,他還不知足,終于被如來佛壓在了五指山下才安穩(wěn)。
所以有些人天生的就是愛折騰的命,所謂不到黃河心不死??墒侨绻澜缛鄙倭诉@類人,每個(gè)人都滿足于享受安逸的生活,都對枯燥乏味的生活環(huán)境安之若素,雖然少了很多麻煩,卻也失去了一些熱鬧。我們就會在一潭死水中生活,沒有一絲波瀾,更不會掀起驚濤駭浪。
為什么我們喜歡大海,為什么也驚嘆流星,更加欣賞激流勇進(jìn)的快艇。因?yàn)樯钚枰盍?,人生也需要波瀾。如果大雁不再翱翔在藍(lán)天,駿馬不再奔馳在草原,海燕不再與海浪搏擊,天空不再有雨后的彩虹,生活還有什么趣味。也許你會說,讓他們?nèi)ゲ珦舭?,我只?fù)責(zé)看熱鬧。這種人應(yīng)該是大多數(shù),但我相信,他們一定也想躍躍欲試,因?yàn)槊總€(gè)人都有一顆躁動(dòng)不安的心,只要時(shí)機(jī)成熟,丑小鴨也會變成白天鵝。
六便士是當(dāng)時(shí)英國貨幣的最小單位,月亮代表高高在上的理想,而六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。每個(gè)人都在被生活塑造,也被社會貼上不同的標(biāo)簽。有的標(biāo)簽很合適,即使是六便士,也每天快樂。有的標(biāo)簽貼錯(cuò)了,但是由于貼的太緊撕不下來,或是因?yàn)楦鞣N原因不愿撕下來,也就這樣一直貼下去了。即使你是月亮,也可能被貼錯(cuò)了標(biāo)簽,所以月亮也會有缺憾,月光也似淚水不斷地拋灑。
月亮湯讀后感篇2
毛姆在中國的讀者心目中有著比較特殊的地位。一方面因?yàn)樗菫閿?shù)不多的來過中國的歐美作家,1909年到1910年期間,毛姆沿著長江流域一路旅行,寫下游記若干,并以中國為背景創(chuàng)作了長篇小說《面紗》;另外一方面是因?yàn)椤对铝梁土闶俊愤@本書,嚴(yán)格來說這并不是毛姆最好的小說,但是因?yàn)樽髌繁旧韼в械膶傩裕宫F(xiàn)了藝術(shù)攫人的力量,在文藝青年中口口相傳。
簡單來說,如果你要走上文藝之路,請先看一遍《月亮和六便士》。書中文字的犀利,人性的洞察,藝術(shù)的表達(dá)已經(jīng)被反復(fù)談?wù)摿撕芏啻?,這一次,我們來談?wù)動(dòng)腥?,八卦一下這本書相關(guān)人物。
毛姆和高更有沒有交情?
雖然毛姆從來沒有承認(rèn)過,但是評論界一直公認(rèn)《月亮和六便士》中的主人公思特里克蘭德是以法國后期印象派大師高更為原型進(jìn)行的創(chuàng)作。書中毛姆以第一人稱的身份講述了他和這名天才畫家的故事,雖然毛姆在多本小說中應(yīng)用了這一手法,但結(jié)合到原型這一說法,我們不妨八卦一下毛姆和高更有沒有可能是認(rèn)識或者有交情的呢?
毛姆1874年出生,1965年去世,他的作品很多,足跡也遍布全世界,也曾經(jīng)長期生活在巴黎,但他的活躍期間主要是二十世紀(jì)上半葉;高更出生于1848年,去世于1903年,他的活躍期間主要是19世紀(jì)70-90年代。毛姆寫出處女作《蘭貝斯的麗莎》是在1897年,在此之前他只是英國一家醫(yī)院的學(xué)生,而且毛姆真正在文藝圈聲名鵲起是在1907年的幾部戲劇;而1897年高更已經(jīng)進(jìn)入人生中的最后幾年,在馬克薩斯群島上孤獨(dú)地生活并于1903年去世。所以,從理論上來講,兩個(gè)人是沒有任何交情的.,甚至有可能的一種情況是,在高更去世前,毛姆都沒有聽說過這個(gè)人的名字。
據(jù)說毛姆在周游南海群島的時(shí)候,在塔希提島上發(fā)現(xiàn)了高更畫的窗板,從而產(chǎn)生了靈感,從而才創(chuàng)作出的《月亮和六便士》,但這是一本小說,而不是傳記,而且毛姆也從來沒有公開說過原型是高更,因此這件事情其實(shí)是要打個(gè)問號的。
思特里克蘭德到底是不是高更?
翻開高更的生平,對比《月亮和六便士》,會發(fā)現(xiàn)思特里克蘭德和高更最大的幾個(gè)相似之處在于:他們都曾經(jīng)做過股票經(jīng)紀(jì)人,他們都在中年時(shí)辭去工作并與家庭決裂然后從事繪畫,他們都去了塔希提以土著人的方式生活相當(dāng)長的時(shí)間,他們都是生前窮困潦倒而在死后成為了偉大的畫家。
但是兩個(gè)人不同的地方也比比皆是。首先國籍就不一樣,思特里克蘭德是英國人,辭職后才去了巴黎,但高更是土生土長的法國人。思特里克蘭德后來去了塔希提并且在那里重新結(jié)婚生子畫畫,到死也沒有離開過,也沒有再與外界聯(lián)系,并從始至終保持著昂揚(yáng)的生命力和創(chuàng)造力。高更雖然在塔希提生活了相當(dāng)長的時(shí)間,但是他曾經(jīng)帶著在塔希提創(chuàng)作的畫作回到巴黎辦展,失敗后重回塔希提,窮困潦倒下一度自殺,后來又去往馬克薩斯群島,并在那里去世。
書中的思特里克蘭德在拋家棄子要去搞創(chuàng)作之前,似乎與文藝圈沒有任何交集,也不熱愛她妻子的那些文藝圈聚會,離家出走開始畫畫好像是突然間靈光一閃的樣子,所以一度被家人懷疑是跟人私奔去了巴黎,就連毛姆也沒有清楚地解釋他這樣做的動(dòng)機(jī),似乎僅僅是憑著藝術(shù)對于他靈魂深處的那種感召而依然走上這條道路。高更雖然做了類似的事情,但是就好理解許多,高更一開始就在做買畫投資的交易,也是一名業(yè)余畫家,混跡于印象派畫家圈子,和畢沙羅的交情還不淺。在1883年辭職成為一名職業(yè)畫家之前,高更其實(shí)就已經(jīng)小有名氣,1876年他的一副作品還入選了巴黎沙龍,這可是相當(dāng)高的認(rèn)可了,所以高更最終決定辭職開始追求藝術(shù),其實(shí)是一個(gè)再正常不過的邏輯。只不過印象派當(dāng)時(shí)還沒有這么高的地位,巴黎的著名畫家也是一抓一大把,當(dāng)畫家基本就等同于生活沒保障,應(yīng)該是高更家人的極力反對導(dǎo)致了他與家庭的決裂。
書中的思特里克蘭德性格異常怪癖,不愛跟人打交道,甚至連自己的作品都不肯輕易給人看,更不拿出去賣,似乎創(chuàng)作只是為了最純粹的對藝術(shù)的終極追求;但是高更不是這樣,那個(gè)年代的畫家全都不是這樣,雖然我們聽說過很多不被當(dāng)時(shí)的世人所認(rèn)可的畫家,但是他們都會努力地到處去推銷自己的作品,因?yàn)樗麄內(nèi)绻贿@樣做就會餓死,更何況他們還要喝酒喝咖啡泡妹子;高更也是如此,他的社會活動(dòng)相當(dāng)頻繁,參加了印象派的幾次畫展,還辦過個(gè)人畫展,他一度是印象派的中堅(jiān)人物,是梵高的崇拜對象,只不過后來他的個(gè)人風(fēng)格發(fā)生了重大變化,與印象派正式?jīng)Q裂之后,他才陷入了作品無人問津的境地,孤獨(dú)地踏上了塔希提。所以說高更的藝術(shù)人生有大氣有大落,而思特里克蘭德的藝術(shù)人生從來就沒有起過。
月亮湯讀后感篇3
?月亮和六便士》是英國作家威廉·薩姆賽特·毛姆的經(jīng)典之作,書名取自毛姆另一部作品《人性的枷鎖》的一篇評論,評論寫道“主人公菲利普像所有年輕人一樣,終日仰望月亮,卻沒有看到腳下的六便士”。月亮代表高高在上的理想,六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。毛姆覺得這個(gè)說法挺有意思,就用作了本書書名。
本書情節(jié)取材于法國后印象派畫家高更的生平。主人公斯特里克蘭德原本是位證券經(jīng)紀(jì)人,擁有溫柔的妻子、乖巧的兒女和成功的事業(yè)。但是人到中年之后,內(nèi)心中對曾經(jīng)的繪畫夢想的追求越發(fā)強(qiáng)烈。他極度渴望成為一個(gè)畫家,就像被魔鬼附身一般。于是他決然地放棄已經(jīng)擁有的平淡幸福的生活,拋妻棄子去巴黎追求繪畫的理想。在異國他鄉(xiāng),他不僅肉體上承受著貧窮和饑寒,而且為了尋找不同尋常的繪畫手法,在精神上亦承受著痛苦折磨。在生活中他性格冷漠、偏執(zhí)自私,然而在藝術(shù)的道路上他擁有極大的熱情,完全追尋自我,堅(jiān)持自己獨(dú)特的作畫風(fēng)格。在經(jīng)歷了一次又一次離奇的遭遇后,主人公離開了文明的世界,來到與世隔絕的塔希提島上。在這個(gè)寧靜又質(zhì)樸的小島上他和當(dāng)?shù)氐耐林油樱瑒?chuàng)作出一幅又一幅震驚后世的不朽之作。
讀完這本書后,我對書中幾個(gè)人物的故事印象深刻。他們的一舉一動(dòng)一言一行都在作者的筆下鮮活而脆弱。
一、施特略夫——尊嚴(yán)和愛情的較量。
施特略夫是書中一個(gè)令人唏噓的人物。他說過:“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過愛我自己,我覺得,在愛情的事情上如果考慮起自尊心來,那只能有一個(gè)原因:實(shí)際上你還是最愛自己。”施特略夫是一個(gè)人人都期待擁有的好朋友、熱心腸的大好人。但是對待妻子這樣一個(gè)他意外得到的美麗尤物,他卻卑微到塵埃。他對于妻子過分地討好,甚至使他散發(fā)出低賤的氣質(zhì)。然而他的妻子最終還是背叛了他,在施特略夫的懦弱性格的.對照下,斯特里克蘭德的霸道和原始的雄性氣質(zhì)的呈現(xiàn),征服了這個(gè)外表文明,內(nèi)心原始的女人。
施特略夫無疑是善良的,但是他不明白的是,并不是一味的寬容和放下尊嚴(yán)就是愛。尊嚴(yán)在這里并不能和愛情成反比,不是低到塵埃里面愛情就能開出花朵,在尋找愛情的道路上,我們應(yīng)當(dāng)了解自己,保持尊嚴(yán)。
二、斯特里克蘭德太太——愛情和理想的較量。
“如果他為了另一個(gè)女人離開你,你是可以寬恕他的,但是如果他是為了理想離開你,你就不能了對不對?因?yàn)槟阏J(rèn)為前者是對手,可是和后者較量起來就無能為力了”。這是文中的“我”對斯特里克蘭德太太解析其丈夫離家出走的原因,一針見血、絲毫不給對方留情面,這甚至是對愛情的一種赤裸的羞辱——是的我愛你,但是我更愛我自己。
通常人們討論的都是愛情和面包的較量,一面是心靈所向,另一面又是生存必須。但是或許我們沒有想到的是,在這二者之外還有更加強(qiáng)大、不能令人拒絕的選擇,那就是去追求自己的理想。這是一種更加抽象、存在更多不確定性的東西,它讓人充滿好奇,想要去征服。在這些人看來,錢沒有了還可以再賺,愛情沒有了還可以再追求,但是如果失去了追尋內(nèi)心那份執(zhí)著的勇氣,將永遠(yuǎn)不能成為自己想成為的那個(gè)人,而成了“不得不”成為的人。
三、斯特里克蘭德——理想和現(xiàn)實(shí)的較量。
斯特里克蘭德先生尋找到了自己的理想,找到了那個(gè)擁有茂密的植物,永遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空,慷慨的大自然和簡樸的生活的小島。與我國詩人陶淵明類似,他們的志向都是隱居山林,寄情山水。陶公不喜現(xiàn)實(shí)渾濁之風(fēng),于是歸田園居;斯特里克蘭德不愿受生活的束縛,只想用畫筆表達(dá)自己。但是陶公并沒有將與山水為伴的生活堅(jiān)持一生,當(dāng)朝廷再次向他遞出請?zhí)?,他放棄了自在隨性的生活,而投入紛擾繁瑣的現(xiàn)實(shí)之中,那是因?yàn)樵谔展闹行南堤煜碌南敕◤膩頉]有消失過。而斯特里克蘭德最終在這個(gè)美麗迷人的小島上,用一場平庸而又窘迫的死亡結(jié)束了自己的生命。這是現(xiàn)實(shí)給斯特里克蘭德最后的無情抽打。
其實(shí)不論是小說還是生活,理想和現(xiàn)實(shí)從來都不能割裂。理想升華于現(xiàn)實(shí),然而又必須歸于現(xiàn)實(shí)??梢詥枂栕约海降紫胍氖鞘裁?,如果是平淡舒適的生活,這本身不值得羞愧。因?yàn)榭蓯u的不是生活本身,而是你做了違心的選擇還心虛地為自己辯護(hù)。如果不愿放棄心中的不甘,不愿折服于這枯燥乏味的生活,那么引用書中的一句話“滿地的六便士,只有他抬起頭才看得見月亮”,用高曉松的歌詞來說就是:“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方?!?。
月亮湯讀后感篇4
月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書。以前每年初都會要求自己每月讀一本書,但是堅(jiān)持下來的甚少,希望20xx年是堅(jiān)持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻,個(gè)人觀點(diǎn)明確,旨在打卡閱讀,記錄閱讀,深化感悟,終能有所沉淀。
“和許多年輕人一樣,為天上的月亮神魂顛倒,為腳下的六便士視而不見。”
人們常說“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方”。斯特里克蘭為了天上的月亮,為了詩和遠(yuǎn)方,放棄了眾人眼中穩(wěn)定的幸福生活,他原本有一份收入不菲的證券經(jīng)紀(jì)人工作,有愛好文學(xué)的妻子,家庭幸福美滿,生活衣食無憂。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活,不過是想要穩(wěn)穩(wěn)的幸福,也許我身邊不止有這樣一個(gè)人,也許我也就是這樣一個(gè)人。這也是眾多人生的縮影,往往光顧著行走,而忘記抬頭看天上的月亮。
這一切在某一天悄然改變,斯特里克蘭帶走大部分現(xiàn)金,拋棄妻子,不告而別,只為對繪畫藝術(shù)的神魂顛倒。走過半生,心中夢想的火苗再被點(diǎn)燃,已是難得之事。縱然在異國他鄉(xiāng),過得窮困潦倒,貧病交加,亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走,而為夢想的追求與堅(jiān)持決定了你能走多遠(yuǎn)。
“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的?!?/p>
斯特里克蘭無疑是一個(gè)充滿爭議的人,也許世人都有兩面性,縱然她溫柔愛護(hù)小動(dòng)物,但也定然有她絕決冷情的一面。
斯特里克蘭渾身散發(fā)著藝術(shù)家的天賦才華,對藝術(shù)的獨(dú)特見解,創(chuàng)新銳意,勇于注入自我靈魂的秘密,風(fēng)格自行一派,別具一格。
斯特里克蘭也是占據(jù)了道德批判的眾多槽點(diǎn)。與之一生密切相關(guān)的三個(gè)女人,各有各的人生百態(tài)。
結(jié)發(fā)妻子艾米徐娘半老被拋棄,置之不理,但好在最終也享受著成名畫家妻子的頭銜。異國他鄉(xiāng)拐走仗義朋友的妻子布蘭奇,舍棄深愛他的丈夫死心塌地愛上他,細(xì)心照顧其飲食起居,但最終只換來無盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術(shù)品。在其晚年,斯特里克蘭再次遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)找到自己繪畫的世外桃源,娶得一位18歲土著妻子阿塔,養(yǎng)兒育女,病床陪伴,為他送終,但最終被掩埋在時(shí)間的長河里,鮮為人知。
為夢想告別結(jié)發(fā)妻子有多決絕,后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提,白飯粒干癟無味卻又能填飽肚子,千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過成為了他發(fā)泄欲望、尋找創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物。天上的月亮有多明亮,周邊的暗夜就有多黑暗。
“離任的總理原來只是個(gè)能言善辯的口舌之士,卸職的將軍也無非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒?!?/p>
純粹的靈魂世間少有,充滿業(yè)障的人亦不常見。我們不要論斷人,免得被人論斷。
月亮也好,六便士也好,縱然千溝萬壑,縱然獨(dú)善其身,縱然走走停?!?/p>
抬頭有月亮,腳下有六便士,身旁有沿途的風(fēng)景。
遵從內(nèi)心,一切自有最恰當(dāng)?shù)钠胶狻?/p>
月亮湯讀后感篇5
真正幸福的生活是怎樣的,我想,每個(gè)人都有不同的答案,有的人希望可以賺錢賺的盆缽體滿,有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活,有人希望闖蕩出自己的天地,而思特里克蘭德放棄了別人看起來幸福美滿的生活,踏上了孤獨(dú)的藝術(shù)之路。
讀這本書時(shí)是壓抑的,為什么起名為月亮和六便士,我想對于大部分來說,月亮是不可及的,那就是我們的夢想,而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實(shí)而已。
這個(gè)世界上有太多的'人想要去追求自己的夢想,他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切,他們覺著夢想是高尚的,是自由的,因?yàn)閯e人都不懂他們,他們想要自由的去追尋藝術(shù),就像那句書評“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮”,追尋夢想的人都是如此吧,他們看見的是與別人眼中不同的,我想,這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。
在這個(gè)社會上,有太多因?yàn)樽穼ぷ约旱膲粝耄^得不盡如人意的人,其實(shí)有些時(shí)候,很多人是不理解的,包括他們的家人,這句話應(yīng)該很多人都聽過“夢想,能當(dāng)飯吃嗎?連飯都吃不飽,還談什么夢想”,誰沒有夢呢,誰年輕的時(shí)候沒有幻想過屬于自己的生活呢,可事實(shí)卻是,大部分人被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰,他們連基本的溫飽都成問題,還談何理想。這就是現(xiàn)實(shí)吧。能把自己的喜愛當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的,他們沒有忘記自己的理想,卻也能靠自己的夢想養(yǎng)活自己,這何其幸福。
在這次疫情中,我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮,他們的理想是治病救人,他們的職業(yè)道德也是治病救人,在這個(gè)過程中,那么多人為了自己心中的白月光,前赴后繼,最后,才能讓國人再一次健康的站在世界面前。
在許多人心中,思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體,為了藝術(shù),他拋棄妻女,作為丈夫和父親是不合格的,有人問他,你對你的孩子沒什么特殊情感嗎,他說沒有,這種人注定是孤獨(dú)的,看過這本書的,都會大罵思特里克蘭德的自私和可恨,但是就像他所說的“我必須畫畫,就像溺水的人必須掙扎”,世界之大,他們只可以獨(dú)自存在。
世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份,就好像如今的斜杠青年,對于一些人來說,這讓他們的生活變得豐富,讓他們的履歷變得精彩,讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富,但是,對于有些人呢?這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱,反而導(dǎo)致他們無法做好每一件事,所以,對于每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來說,找到適合自己的身份才是最正確的。
每個(gè)人讀完這本書都會有不同的感受,對于我來說,我希望在之后的生活中,我可以被月亮的光照耀,也能不忘地上的六便士。
月亮湯讀后感篇6
文章前幾章跟普遍的歐洲文學(xué)作品類似…無聊卻又不可少缺,讓讀者一邊吐槽一邊堅(jiān)持讀下去……毛姆回憶“斯朱蘭”并后來到大溪地去追尋這位天才的足跡…寫下了這本書;作者寫了這位大畫家怎樣脫離世俗的牽絆拋家棄子去追尋自己內(nèi)心的理想,寫了斯朱蘭的才華,也寫了他的人性;總的來說還是讓人心底肅然起敬,不過感性的讀者恐怕要小心,因?yàn)槲恼轮卸螌λ怪焯m性格的描寫實(shí)在是讓人窩火,我讀的時(shí)候也是暗想怎會有如此“忘恩負(fù)義”“狼心狗肺”的東西,可是越往后讀,我越否定了自己最初的對斯朱蘭的看法,一開始作者說他沒有人性的弱點(diǎn),所以我覺得他我行我素,可是有的時(shí)候我又偏偏看到了他的弱點(diǎn),從道德的層面來說對于斯朱蘭的行為我認(rèn)為的確應(yīng)該被批評,可是…后面我又覺得那是我們賦予人性該有的特征,而人性本沒有特點(diǎn),就像動(dòng)物界強(qiáng)肉弱食,沒有人去評論一只老虎吃了一只兔子到底對或者不對……好在他在大溪地找到了自我,完成了內(nèi)心深處才華表現(xiàn)欲望,所以到最后連自己也不察覺的原諒了他。都說這位斯朱蘭先生其實(shí)就是大畫家高更先生,于是我去網(wǎng)上搜了關(guān)于高更先生的作品(雖然我不懂畫也不懂藝術(shù)),希望能找到他的些許痕跡,找到跨時(shí)代感情的共性…最后竟莫名的懂了關(guān)于繪畫上的浪漫主義,古典主義,現(xiàn)實(shí)主義,印象主義后和后印象主義的皮毛,倒也是個(gè)意外的收獲;最后,我當(dāng)然佩服這位天才作家,可是仿佛我更喜歡毛姆先生。
月亮湯讀后感篇7
我今天讀了一本書《鼴鼠的月亮河》,書里講了鼴鼠的爸爸有九個(gè)兒子,他們從小生活在月亮河,最小的叫米加,他是黑色的,白天睡覺,晚上做事,最喜歡畫圖紙。
這本書里我最感動(dòng)的'地方是米加為了給生病的好朋友尼里做一臺洗衣機(jī)而不遠(yuǎn)千里來到了一個(gè)叫“書城”的地方。這個(gè)城市最吸引他的是圖書中心,他想找一本關(guān)于如何做洗衣機(jī)的書,書雖然沒找到,可是他在圖書中心前面的中心廣場遇到了咕哩咕,一個(gè)沒有頭發(fā),長著肉肉鼻子的魔術(shù)師。米加和咕哩咕在互幫互助中創(chuàng)造了友誼的世界 。米加跟咕哩咕學(xué)了一個(gè)簡單的魔法,把紙片變成樹葉,轉(zhuǎn)眼米加長成了大鼴鼠,可是在一次的魔術(shù)會上,咕哩咕不小心把米加變成了烏鴉,米加遠(yuǎn)走高飛了。到了第一百天的晚上,米加夢見自己回到了月亮河,它一覺醒來,真的回到了月亮河,米加的爸爸媽媽激動(dòng)不已。米加還意外地收到了咕哩咕寄給他的做洗衣機(jī)用的零件和安裝洗衣機(jī)的圖紙。后來咕哩咕也來到了月亮河,經(jīng)過他們共同的努力和反復(fù)實(shí)驗(yàn)一起發(fā)明并做好了一臺滾動(dòng)洗衣機(jī)送給了尼里。
讀了這本書我有一個(gè)最深的體會就是友誼力量大,有一個(gè)好朋友是多么幸福,朋友之間互相幫助是多么快樂的一件事!