理想和信念讀后感5篇

時(shí)間:2024-04-20 作者:Lonesome 讀后感

通過(guò)讀后感,讀者可以表達(dá)對(duì)作者寫(xiě)作風(fēng)格和技巧的欣賞或批評(píng),寫(xiě)讀后感可以幫助讀者更好地理解作品中角色的內(nèi)心世界和思維過(guò)程,下面是范文社小編為您分享的理想和信念讀后感5篇,感謝您的參閱。

理想和信念讀后感5篇

理想和信念讀后感篇1

讀《以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)》時(shí),初看題目,“古典的心情”讓我有點(diǎn)疑惑,有古典文學(xué)、古典美女,怎么還有“古典的心情”呢?讀了整篇文章,才知道原來(lái)“以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí)”就是沉下心來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)。我很贊成作者的這一看法,現(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來(lái)越快,人們的物質(zhì)生活水平越來(lái)越高。但隨著生活的富裕,人們的精神生活與物質(zhì)生活開(kāi)始出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象,人們開(kāi)始心浮氣躁、急功近利,大多數(shù)人已不能靜下心來(lái)讀書(shū),很多時(shí)候書(shū)成了裝點(diǎn)門(mén)面的工具。

多么希望我們能沉下心來(lái)真正的與書(shū)為伴!

讓我們與書(shū)為伴!知識(shí)是我們精神的食量,很多的知識(shí)是從書(shū)中獲得的。沉下心來(lái)讀書(shū),可以益人心智、怡人性情、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生;可以使人擁有深厚的內(nèi)涵,正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”說(shuō)的就是這個(gè)道理。作為老師,我們更應(yīng)該沉下心來(lái)讀書(shū),博覽群書(shū),使我們擁有淵博的知識(shí),這些知識(shí)會(huì)使我們更加理性,這些知識(shí)與理性讓我們?cè)谂e手投足之間不由自主的產(chǎn)生一種大氣,這種大氣使我們魅力四射,吸引學(xué)生樂(lè)意跟著我們的步伐走。

“文字是生命的酒”這句富有詩(shī)意和哲理的話,令我記憶深刻。當(dāng)我們用心去讀書(shū),在書(shū)的字里行間暢游的時(shí)候、當(dāng)我們用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)我們深邃的思想時(shí),我們會(huì)覺(jué)得我們的生活、我們的生命如酒般醇美,讓人回味悠長(zhǎng)。讓我們與書(shū)為伴吧!“心與書(shū)的.交流,是一種滋潤(rùn),也是內(nèi)省與自察。伴隨感悟和體會(huì),淡淡的喜悅在心頭升起,浮蕩的靈魂也漸歸平靜,讓自己始終保持一份純凈而又向上的心態(tài),不失信心的契入現(xiàn)實(shí),介入生活、創(chuàng)造生活”這是一個(gè)多么美妙的境界呀!

所以,讓我們與書(shū)為伴吧!沉下心來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí),讓我們?cè)诿刻斓纳钪卸寄芨惺艿酱喝挣r花、夏日小溪、秋天明月、冬天殘陽(yáng)那美好的風(fēng)姿。

理想和信念讀后感篇2

假期在班主任的推薦下,我在寒假閱讀了《教育的理想與信念》一書(shū)。

這本書(shū)是肖川博士歷盡10年心血鑄就的一本極具價(jià)值的教育隨筆。書(shū)中收錄的60多篇文章,涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題,在對(duì)這篇文章仔細(xì)品味之后,深深地感受到了全文洋溢著一種對(duì)美的向往和追逐。肖老師以和藹的語(yǔ)言、謙和的態(tài)度和似火的激情啟發(fā)我拓寬視野,積極思考:如何讓孩子成為一個(gè)具有理性精神、良好教養(yǎng)且人格獨(dú)立的人。文章中妙趣橫生、妙語(yǔ)連珠,巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情,充滿(mǎn)著人生的終極關(guān)懷,讓我在讀完文章后耳目一新

肖川老師在文章中大量的運(yùn)用了感性的材料與事實(shí),說(shuō)明了"生命教育"的方向與方法,為我們清晰地詮釋了當(dāng)前教育工作中存在的困惑,并不斷地用他風(fēng)趣、幽默的語(yǔ)言,闡述出生活中的一個(gè)個(gè)哲理:使整個(gè)課堂充滿(mǎn)了關(guān)注的氣息,讓生命的活力奔騰洶涌,讓智慧的火花激情綻放——這是對(duì)課堂教學(xué)的追求;貼近生命的需要,揭示生命的真相,引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向,探尋生命的意義,成全生命的價(jià)值——這是課程目標(biāo)的追求;尊崇生命的在場(chǎng),點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命,你臉上的微笑有多少,孩子心中的陽(yáng)光就有多少——這才是教育,生命的教育。

老子有云:"天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,其無(wú)以易之。弱之能勝,柔之勝剛,天下莫不知。"水,天生麗質(zhì),柔弱多情,可以成江海而波濤滾滾,可以輕浮綠葉,涓滴石穿。肖川老師的文字正如這水,甘美而清澈!沒(méi)有這水澆灌的土地,何以綠草叢生;沒(méi)有這水滋潤(rùn)的心靈,談何清純無(wú)暇。感動(dòng)如水,普通而又偉大,平凡卻又崇高。我們未必是能夠書(shū)寫(xiě)轟轟烈烈事跡的感動(dòng)之人,但我們卻可以把這份感動(dòng)賦之于教育的每一個(gè)角落。

讀到文中的許多句子,同樣激起了我的共鳴。在這些字里行間中,思想的開(kāi)放性、徹底性也愈發(fā)清澈、敞亮。肖川老師大膽地揭示了當(dāng)今教育的弊端——就如肖川老師自己所說(shuō)的那樣:"只有嚴(yán)肅地對(duì)社會(huì)生活中的各種陰暗與丑陋的現(xiàn)象進(jìn)行無(wú)情的揭露、批判、抨擊和否定,才能更好地凸現(xiàn)正義與良知的可貴,也才能對(duì)美好的事物、崇高的價(jià)值最終有所肯定。"我非常欣賞作者作為文人的那種能直面丑惡的勇氣!能夠敢于說(shuō)真話說(shuō)實(shí)話。在書(shū)中他也談到:"促進(jìn)教師的成長(zhǎng),最重要的是要幫助教師養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,系統(tǒng)地閱讀,讀有系統(tǒng)的書(shū)。",曾經(jīng)有一位著名的教育家說(shuō)過(guò):"積極地讀書(shū),讀積極的書(shū);有系統(tǒng)地讀書(shū),讀有系統(tǒng)的書(shū)。"在我看來(lái)所謂"積極地讀書(shū)",是要有主動(dòng)讀書(shū)的態(tài)度,對(duì)知識(shí)有一種如饑似渴的態(tài)度,不能在外力的壓迫下才讀書(shū);而"讀積極的書(shū)",則是指書(shū)的內(nèi)容,應(yīng)該積極健康向上,達(dá)到開(kāi)卷有益的效果,同時(shí)遠(yuǎn)離消極、頹廢的讀書(shū)態(tài)度。明白度積極書(shū)的好處以及垃圾書(shū)的壞處。"有系統(tǒng)地讀書(shū),讀有系統(tǒng)的書(shū)",則是說(shuō)讀書(shū)一定要有計(jì)劃性、順序性、目的性,按部就班地來(lái),書(shū)的內(nèi)容更應(yīng)當(dāng)選擇有系統(tǒng)、有組織的.,才能收到事半功倍的讀書(shū)效果。

讀完這本書(shū),讓我對(duì)教師這一工作有了更加具體的認(rèn)識(shí)。自己在今后的教學(xué)中也會(huì)更加細(xì)致的開(kāi)展工作。將書(shū)中的知識(shí)做到活學(xué)活用。

理想和信念讀后感篇3

?教育的理想和信念》是肖川老師歷時(shí)十年完成的一部教育著作,和其他學(xué)術(shù)性教育學(xué)著作有所不同,肖川老師的《教育的理想和信念》以隨筆的形式,把自己對(duì)教育的看法,如何開(kāi)展教育等理論問(wèn)題以自己感性的筆觸娓娓道來(lái),這其中蘊(yùn)含著肖川老師多年來(lái)從事教育的豐富經(jīng)驗(yàn),也體現(xiàn)著肖川老師深入的哲理性思考。

?教育的理想和信念》包含的領(lǐng)域是多方面的,主要有教育的目的和意義,教育的靈魂所在,教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等,這些方面也是很多教師困擾和迷惑的地方,肖川老師以細(xì)膩豐富的口吻和自己對(duì)教育的熱忱,對(duì)這些方面做了感性而真誠(chéng)的解讀,給很多教師開(kāi)展教學(xué)做出了有針對(duì)性的指導(dǎo)。閱讀了肖川老師的《教育的理想和信念》后,我作為一名平凡的初中教師感覺(jué)豁然開(kāi)朗,受益匪淺,多年的重復(fù)性工作讓我常常有疲憊和厭倦,但看到肖川老師從教多年對(duì)教育仍保有赤子之心,我感到由衷的崇敬和感動(dòng),也對(duì)自己從事的教育工作有了很多新的感受和想法。

一、教育的目的是什么

教育的目的是什么,這是很多教育學(xué)家和一線教師思考的問(wèn)題,在我們的教學(xué)實(shí)踐中,很多教師忘卻了初心,被升學(xué)考試等功利心所影響,在開(kāi)展教育時(shí)只注重學(xué)生的考試成績(jī),對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)則不夠重視,這其實(shí)是有違教育的目的和學(xué)生的天性的。肖川老師在《教育的理想和信念》中曾這樣寫(xiě)道“完美的教學(xué)一定能讓學(xué)生感受到人性之美、人倫之美、人道之美;感受到理性之美、科學(xué)之美、智慧之美;感受到人類(lèi)心靈的博大與深邃,感受到人類(lèi)所創(chuàng)造的文化的燦爛與輝煌;能夠喚起學(xué)生對(duì)于生活的熱愛(ài)與柔情;喚起學(xué)生對(duì)未來(lái)生活的熱烈憧憬和樂(lè)觀、光明、正直的期待,能夠以新的眼光審視生活、洞察人生?!睆男ごɡ蠋煹脑捳Z(yǔ)中我們可窺見(jiàn),肖川老師在教育的目的方面是有真知灼見(jiàn)的,教育不能僅僅關(guān)注眼前,也不能只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),好的教育要能讓學(xué)生樂(lè)在其中,愿意主動(dòng)投入其中,去感受知識(shí)的樂(lè)趣,得到多方面能力的提高。由此,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)以教師為主體的思想,把學(xué)生作為教育的主體,在教學(xué)中多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主探索的自由和空間,這樣才能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,這比單純的提高考試成績(jī)更符合教育的初心和目的。

二、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)

教師在走上工作崗位以后并不意味著自己就不需要再進(jìn)行學(xué)習(xí),相反,為得到更好地成長(zhǎng),教師也要要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí),關(guān)于這方面,肖川老師在《教育的理想和信念》中也進(jìn)行了精辟的闡述,“教師的專(zhuān)業(yè)成熟包括這樣三個(gè)方面的內(nèi)容:專(zhuān)業(yè)眼光————能用發(fā)展的眼光、教育的眼光看待學(xué)生和用整體的、和諧的眼光看待教育性活動(dòng);專(zhuān)業(yè)品質(zhì)————建基于教育理想與信念的、體現(xiàn)于日常的細(xì)微的行為之中的以身作則、率先垂范;專(zhuān)業(yè)技能————課堂監(jiān)控、課堂講解、練習(xí)指導(dǎo)等方面的技能?!笨梢钥闯?,肖川老師對(duì)教師的職業(yè)素養(yǎng)要求分為三個(gè)方面,專(zhuān)業(yè)眼光、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能,專(zhuān)業(yè)性是教師所必須具備的素質(zhì),而要達(dá)到專(zhuān)業(yè)性要求,教師在工作的同時(shí)也要繼續(xù)學(xué)習(xí),一方面,學(xué)校要給教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的渠道,鼓勵(lì)教師多參加專(zhuān)業(yè)教師培訓(xùn)和學(xué)習(xí),邀請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者來(lái)學(xué)校開(kāi)展講座,讓教師們能了解教學(xué)方面的前沿動(dòng)態(tài),更新自己的教學(xué)思想和教學(xué)理念,同時(shí)重視教師的科研能力培養(yǎng),著力于研究型教師的培養(yǎng);另一方面,教師自己也要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想,在工作之余多閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和教育學(xué)方面的著作,增強(qiáng)自己的專(zhuān)業(yè)能力和理論素養(yǎng),這些對(duì)于教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)也是大有裨益的。

三、教育的靈魂是什么

教育的靈魂是什么?這是肖川老師對(duì)教育提出的“靈魂拷問(wèn)”,教育不僅僅是要讓學(xué)生習(xí)得文化知識(shí),更重要的是育人,肖川老師在《教育的理想和信念》中寫(xiě)到,“教師教學(xué)藝術(shù)創(chuàng)生的能力,取決于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的豐富程度,取決于對(duì)教學(xué)模式駕馭的嫻熟程度,更取決于教師的資質(zhì)和精神修養(yǎng)……”“將教育就是服務(wù)”的觀念落實(shí)到日常的課堂教學(xué)之中便是,盡可能地為學(xué)生的發(fā)展提供機(jī)會(huì);讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到被人關(guān)注,被人愛(ài)護(hù)的溫暖與幸福,更多地體驗(yàn)到自由探索與成功的快樂(lè)與自豪,更多地感受到人性的光明與和煦,感受到仁慈、寬容與敬業(yè)的力量。”讀后我們可以看出,教師在平時(shí)的教學(xué)中要尊重學(xué)生,學(xué)生雖然年齡比教師小,但在人格上和教師是平等的,教師不能把自己處在高高在上的地位,而要和學(xué)生保持平等的地位,尊重學(xué)生的情感和思想,給學(xué)生更多自由發(fā)展的空間。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生,學(xué)生們每天在學(xué)校和教師朝夕相處,對(duì)教師有依賴(lài)也有尊重的情感,教師要做學(xué)生的良師益友,不僅對(duì)他們傳道受業(yè)解惑,也要注重他們的思想和情感,對(duì)他們進(jìn)行道德教育,幫助他們克服學(xué)習(xí)和情感上的困難,能夠樂(lè)觀面對(duì)生活,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

理想和信念讀后感篇4

相見(jiàn)恨晚。若說(shuō)感觸,這應(yīng)該是最深的了。文字優(yōu)美,字字璣珠,用感性的文字表達(dá)出了理性的思考。理想,信念,情懷,執(zhí)著而熱情,細(xì)膩而深刻。誠(chéng)如作者所言“力圖創(chuàng)造出一種融哲學(xué)的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風(fēng)格,我更愿意用心來(lái)寫(xiě)一點(diǎn)文字,讓讀者讀出啟迪之外的一點(diǎn)激動(dòng),一點(diǎn)推動(dòng),一點(diǎn)感動(dòng),讀出一種情懷,一種心境,一種胸襟,一種器局,讀出一個(gè)完整的、活生生的、有血有肉的人來(lái)?!?/p>

一、與經(jīng)典為友

古老的智慧存在于經(jīng)典之中,經(jīng)典往往比時(shí)尚跟接近真實(shí)。因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)。譬如說(shuō),要尊重學(xué)生,身教重于言教,“成人”應(yīng)該優(yōu)先于“成材”,因材施教,長(zhǎng)善救失等等。即使社會(huì)發(fā)展到今天,教育也在不斷變革,但是孔子提出的“學(xué)而不厭,誨人不倦”,“循循善誘”,“不憤不啟”,“不悱不發(fā)”,這些教育智慧并沒(méi)有因時(shí)過(guò)境遷而失去意義。既然教育的智慧大多是一些古老的智慧,那么,我們所能做的就是“守經(jīng)答變,返本開(kāi)新”。堅(jiān)守、守護(hù)那些永恒的真理,并以此對(duì)時(shí)代的變化所帶來(lái)的挑戰(zhàn)給予回應(yīng)。

二、審視教育目標(biāo)

我們需要培養(yǎng)什么樣的人?“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的人;“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有”新人,等等。都有其歷史內(nèi)涵,也有其確定性。當(dāng)今時(shí)代,是一個(gè)多元化的時(shí)代,我們需要不斷地,嚴(yán)肅認(rèn)真地審視我們的教育目標(biāo)。“現(xiàn)時(shí)代的人什么素質(zhì)最重要”?《學(xué)會(huì)生存》中提出“人類(lèi)發(fā)展的目的在于使人日臻完善;使他的人格豐富多彩,表達(dá)方式復(fù)雜多樣;使他作為人,作為一個(gè)家庭成員和社會(huì)成員,作為一個(gè)生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造的理想家,來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任。”現(xiàn)代社會(huì)需要富有教養(yǎng)、有獨(dú)立性、有自信心、敢于冒險(xiǎn)、具有創(chuàng)造力、足智多謀、能夠積極主動(dòng)參與決策和講求效率的人。他需要有批判性的思考里、創(chuàng)新的能力、開(kāi)拓新生活的能力、選擇和合作的能力。

三、品味教育的靈魂

教育意味著價(jià)值引導(dǎo),它以培養(yǎng)“可貴品質(zhì)”為職責(zé)。而我們的教育,特別是道德教育卻與社會(huì)文明發(fā)展的趨勢(shì)不協(xié)調(diào),是一種無(wú)視主體性的道德教育,培養(yǎng)出來(lái)的人缺乏獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。肖川教授認(rèn)為,主體性道德人格應(yīng)該是現(xiàn)時(shí)代的理想人格,主體性道德人格教育應(yīng)該是當(dāng)今中國(guó)教育的靈魂。主體性道德人格作為個(gè)體生命最為獨(dú)立、理想、自覺(jué)、自為、自由的存在方式,使個(gè)體的道德行為植根于明敏的心靈、無(wú)畏的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)的毅力和熱誠(chéng)的信念成為可能。主體性道德人格教育,表達(dá)的是一種價(jià)值理想和在應(yīng)然的意義上對(duì)道德教育所做的價(jià)值追求。主體性道德人格教育的目的在于通過(guò)對(duì)以往教育的理論與實(shí)踐的反思與批判,實(shí)現(xiàn)向主體性道德人格教育的轉(zhuǎn)向,使道德教育,進(jìn)而使整個(gè)教育獲得與時(shí)代發(fā)展的主旋律相一致的品性與意蘊(yùn)。

四、感受教育的'力量

“一個(gè)國(guó)家的前途,不取決與它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí),不取決于它的城堡之堅(jiān)固,也不取決于它的公共設(shè)施之華麗,而在于它的公民的文明素養(yǎng),即在于人們所受的教育,人們的學(xué)識(shí)、開(kāi)明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在?!保R丁·路德)良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人,成為他自己,成為一個(gè)不可替代的、立于天地間的大寫(xiě)的人。良好的教育能夠給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望,給稚嫩的雙手帶來(lái)力量,給迷蒙的雙眼帶來(lái)澄明,給殘弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健,給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔,給卑瑣的人們帶來(lái)自信。

靈動(dòng)清新,耐人尋味。隨和,隨意,隨緣,感受文字之魅力,體味思想之深刻。

理想和信念讀后感篇5

最近讀了肖川的《教育的理想與信念》一書(shū),頗有收獲,《教育的理想與信念》讀后感。這本書(shū)收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng)作的教育隨筆。我們每個(gè)月也會(huì)寫(xiě)幾篇教育隨筆,讀了這本書(shū)后,才覺(jué)得自己原來(lái)對(duì)教育隨筆理解有誤,以為以自己對(duì)孩子的教育實(shí)踐的點(diǎn)滴故事寫(xiě)成的略帶有一些觀點(diǎn)的文章就是教育隨筆了,現(xiàn)在看來(lái),那是很膚淺的認(rèn)識(shí)。在那樣一種思想的引領(lǐng)下所寫(xiě)作的教育隨筆顯然不太得要領(lǐng),也不夠有底蘊(yùn)。在解讀肖川對(duì)教育隨筆的理解時(shí),我也對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。

肖川說(shuō):"良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人,成為他自己,成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人。"

"現(xiàn)實(shí)生活中,機(jī)構(gòu)的職能錯(cuò)位卻有時(shí)發(fā)生。正如監(jiān)獄可能成為一所學(xué)校一樣,學(xué)校也完全可能成為一所監(jiān)獄。"

"不要把教育變成一把雕刻刀,按照某種意志把人塑造成為'標(biāo)準(zhǔn)件'和'工藝品'。

肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展,讀后感《《教育的理想與信念》讀后感》。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是"人"的教育,而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。然而,剖析我們當(dāng)今的教育,似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握情況,以及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度,而他們本該養(yǎng)成的作為"人"的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束,不準(zhǔn)干這,不準(zhǔn)干那,課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言;不喜歡音樂(lè),卻硬是被家長(zhǎng)拉去學(xué)樂(lè)器;不喜歡美術(shù),卻硬是讓家長(zhǎng)按者在宣紙上潑灑筆墨;明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的,卻認(rèn)為那是在浪費(fèi)時(shí)間…熟不知,人的發(fā)展需要足夠自主的空間,這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞,而不被雕塑,被拿捏,被打壓。

"不聽(tīng)話的孩子不是好孩子。"我們中國(guó)的教育被人稱(chēng)為"聽(tīng)話的教育",我們培養(yǎng)了許多天才與神童,許多專(zhuān)家與學(xué)者,在他們身上卻很難找到真情的流露,個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張,習(xí)慣于人云亦云了,隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。這難道不是我們教育的悲哀嗎?

由此看來(lái),人必須成為自己的解放者,并在倫理意義上成為自己的創(chuàng)造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力,成為人們舒展心靈,放飛想象的處所,還學(xué)生真正的自由,讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚(yáng)。

?教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力,也讓我對(duì)這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著豐富的專(zhuān)業(yè)營(yíng)養(yǎng)。