讀完一本好書，必要的時(shí)候需要寫讀后感來記錄一下，大家可以在讀完一本書后仔細(xì)完成一篇讀后感，范文社小編今天就為您帶來了煙與鏡讀后感1500字7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
煙與鏡讀后感1500字篇1
一無所知的人兒也就一無所愛，什么都不做的人兒也就什么也不懂。什么都不懂的人兒是沒有價(jià)值的。懂得事理的人兒也懂得愛、觀察和發(fā)現(xiàn)……對(duì)事物本質(zhì)了解得越多，也就越鐘愛……設(shè)想所有水果與草莓同時(shí)成熟的人兒也就對(duì)葡萄一無所知
在本書的開篇，弗洛姆引用了帕拉塞薩斯的這句看似與愛情無關(guān)的古話，卻在一定程度上表明他的觀點(diǎn)，若想獲得愛，則需了解愛。
弗洛姆是著名的德國精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，他長期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，試圖保存兩者的真理，用對(duì)方的原理修正進(jìn)行另一方的理論，得出最后的綜合體。他論述最多的是人的存在、人的本質(zhì)、人的愛、人的異化、人的解放問題。這本《愛的藝術(shù)》是一部以精神分析的方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。自1956年問世以來已經(jīng)被譯成20多種文字，至今暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛的藝術(shù)理論專著中最著名的作品之一。
在本書的開始，弗洛姆即指出，愛是一門藝術(shù)，就像生活中的其他藝術(shù)一樣，要學(xué)習(xí)如何愛就像學(xué)習(xí)其他藝術(shù)一樣，先需了解愛的理論，再探討愛的實(shí)踐。弗洛姆所講的愛的實(shí)踐，絕非一般暢銷書中的夫妻情侶相處之道，而是就個(gè)人自身行為進(jìn)行的探討。
可是長久以來，為什么多數(shù)人認(rèn)為愛是不需要學(xué)習(xí)呢?弗洛姆在書中闡述道，大部分人認(rèn)為愛不需要學(xué)習(xí)的前提主要為以下三點(diǎn)：第一，多數(shù)人寧愿把愛當(dāng)成被愛的問題，人們不斷付出努力獲得大眾的認(rèn)可，使自己變的可愛，這樣迫使男性取得成就，獲得他自己所處的社會(huì)條件最大限度的地位和財(cái)富，女性通過修飾儀表健美等來吸引男性;第二，把愛的問題設(shè)想為一個(gè)對(duì)象的問題，而不是能力的問題;第三，把最初墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷與愛的久恒之間的區(qū)別混淆了。這三點(diǎn)真是字字珠璣，就拿第一點(diǎn)來說，現(xiàn)在的八零九零后都是獨(dú)生子女，多少有些自私，常更渴望被關(guān)注被愛，而不愿意付出自己的感情去關(guān)心對(duì)方，熟不知，握緊拳頭，里面什么也沒有。張開雙手，你就擁有了整個(gè)世界。持有被愛比愛更幸福這種言論的人，多數(shù)是不成熟的。而提到第二點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)愛的對(duì)象就像在中國強(qiáng)調(diào)緣分。不少書中的愛情警句不斷地告訴大家，世界上總有一個(gè)人在等著你，其實(shí)不少任性的年輕人不懂得愛，總是錯(cuò)過了一個(gè)又一個(gè)對(duì)的人。
在本書里，弗洛姆也談到，在交易盛行和奉物質(zhì)財(cái)富為首要價(jià)值的資本主義文明中，人類愛的關(guān)系遵循統(tǒng)治商品交換和勞動(dòng)力市場(chǎng)的相同規(guī)律，以互利交換的思想為基礎(chǔ)，估計(jì)自己和對(duì)方在社會(huì)中的價(jià)值，力圖做一個(gè)交易，此交易即稱之為愛情。
弗洛姆認(rèn)為，以上提到的這些都不是真正的愛。馬克思曾強(qiáng)調(diào)過知識(shí)和成熟在愛情里的重要性，也曾在給朋友的信中談到，你應(yīng)該考慮在結(jié)婚以前成為一個(gè)成熟的人。弗洛姆的觀點(diǎn)類似，成熟的人格是獲得真正愛情的基礎(chǔ)，而成熟人格包括有冒險(xiǎn)的能力、有勇氣，甚至準(zhǔn)備迎接厄運(yùn)和挫折。成熟的愛情是我需要你，因?yàn)槲覑勰?，而不成熟的愛情是我愛你，因?yàn)槲倚枰?。最重要的是，有成熟人格的人，擁有?chuàng)造性的愛，具備愛的能力，愿意為被愛者的成長和幸福做積極的奮斗，愿意為贏得他所愛的東西而勞作，真誠地愛一個(gè)人，就是關(guān)心他的生活，尊重他的潛力和他自身。這樣的愛，是一種給予，分享在他身上有生命力的東西，通過他的給，豐富了他人。他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會(huì)在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，雙方都因此而充滿快樂。弗洛姆認(rèn)將給認(rèn)為是力量的最高表現(xiàn)，恰恰通過給，個(gè)人才能體驗(yàn)到自我的力量，自我的富裕，體驗(yàn)到生命力的升華。
而與之最為相反的是，極端的自私主義。極端的自私主義者，他們不是真誠地愛對(duì)方，而是為了愛自我才愛他人，找到愛的對(duì)象是為了滿足自我的幸福。這種愛，在對(duì)象能滿足他們需要時(shí)，還可以維持平靜的生活，而一旦對(duì)象無法滿足，或者他們自己產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖，或是自我空虛，他們的愛就會(huì)碎裂，熄滅。所以，如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。
弗洛姆在愛的實(shí)踐部分，主要強(qiáng)調(diào)了愛需要具備耐心、專心、勇氣、信仰，這些詞看似簡單且在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常提到，只有身體力行，付出行動(dòng)，才能收獲愛。在實(shí)踐部分，弗洛姆特意寫到，在開始愛別人之前，個(gè)人應(yīng)具備獨(dú)立的能力，學(xué)會(huì)與自己相處。這倒是跟我們當(dāng)下的流行的不少心理學(xué)觀點(diǎn)相符，了解自己，認(rèn)識(shí)自己之后，我們才能更好的愛他人。
寫到這里，談?wù)撌裁词钦嬲膼奂叭绾潍@得愛后，那我們?yōu)槭裁葱枰獝?為什么愛情是人生永遠(yuǎn)的話題?因?yàn)閻凼菍?duì)人類生存問題的答案。人最深切的需求即克服分離，從孤獨(dú)中抽身。而愛情是人類克服孤獨(dú)的唯一方法，人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻，分享彼此的秘密，人與人結(jié)合，使人克服孤寂和與世隔絕感。但也切記愛情與生活并不是脫離的，愛情依附于生活。魯迅曾諄諄告誡：不要只為了愛而盲目的愛，而將別的人生意義全盤疏忽了。人生的第一意義便是生活，人必須活著，愛才能有所附麗。
煙與鏡讀后感1500字篇2
?小王子》是一本清澈心靈的書，正如書中所說的，水對(duì)心是有益處的。而《小王子》這本書就如水一般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。合上這本書，小王子天真無邪的話語時(shí)時(shí)縈繞在我的耳畔。狐貍說的沒錯(cuò)，只有人與人心靈之間的感情和友誼，才能夠承擔(dān)起愛的責(zé)任。
六年前的撒哈拉大沙漠中，因飛機(jī)故障，被迫降落的“我”意外結(jié)識(shí)了來自b612小行星的小王子，和他一起度過了一段夢(mèng)幻般、甜蜜的時(shí)光，在這短短的一周里，“我”從他身上學(xué)到了許多許多，感悟了眾多人生的哲理，最終，小王子離“我”而去，回到了自己的星球，那個(gè)只有三座火山和一朵玫瑰花的星球。
這是一個(gè)多么令人心碎的故事啊!小王子為了能夠得到心愛的玫瑰花的原諒，不惜生命的代價(jià)，一心要回到自己的星球，為她遮風(fēng)擋雨，這是愛的責(zé)任，雖然她的態(tài)度很傲慢，但小王子依然愛著她，完全沉浸在她那美的光彩里，不禁脫口贊嘆說：“你真美呀!”這是一種發(fā)自內(nèi)心的愛，雖然她愛虛榮、驕傲、疑心重，還有點(diǎn)愛說謊，導(dǎo)致小王子離開他的星球，但是這朵玫瑰花在他的心中是那么的重要，因?yàn)樗龑?duì)于小王子來說是唯一的、獨(dú)一無二的，因?yàn)樗?jīng)馴服過她，因?yàn)樗獙?duì)她的愛的責(zé)任負(fù)責(zé)!
“只有心靈才能洞察一切，用眼睛是看不見事物的本質(zhì)的?！痹谏钪?，只要我們用心靈去發(fā)現(xiàn)，處處都有感人的故事。在下雨天，母親寧愿自己淋著，也不會(huì)讓孩子著濕;
在烈日下，父親不論路途多么遙遠(yuǎn)，也一定要將遮陽傘送到孩子手中;在寒雪里，父親毅然擋在孩子面前，把自己能保暖的衣物給孩子穿，也不會(huì)讓孩子臉色通紅……難道這些事在我們的眼里就是那么的微不足道、理所當(dāng)然嗎?不，不是的，假如我們能用心靈去體會(huì)父母對(duì)我們的愛，你還會(huì)對(duì)這些事視而不見、充耳不聞嗎?或許這樣，結(jié)果就截然不同了。
愛的責(zé)任，讓父母少費(fèi)一些心思，多一點(diǎn)休息;愛的責(zé)任，讓朋友之間多一點(diǎn)信任，少一份爭吵;愛的責(zé)任，讓人與人之間多一份舒適，多一些溫暖。愛的責(zé)任，一個(gè)每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做到、承擔(dān)的，這是要靠我們大家一起用心靈之間彼此的感情和友情來承擔(dān)的。
水對(duì)心是有益處的，書對(duì)人也是有益處的，就像《小王子》這本書對(duì)心靈也是有益處的，能夠清澈心靈。愛的責(zé)任，每一個(gè)人都要為自己愛的、愛的責(zé)任負(fù)責(zé)。用心靈去洞察事物的本質(zhì)，這是狐貍給我們的啟示，其實(shí)這也是《小王子》留給我們的啟示——愛的責(zé)任。
煙與鏡讀后感1500字篇3
我將來要當(dāng)一名麥田里的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個(gè)大人，我是說除了我。我呢?就在那混賬的懸崖邊，我的職務(wù)就是在那守望。要是哪個(gè)孩子往懸崖邊來，我就把它捉住——我是說孩子都在狂奔，也不知道孩子在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住，我整天就干這事，我只想做個(gè)麥田的守望者。這是主人公霍爾頓最后和他妹妹談話時(shí)坦露的自己的夢(mèng)想。
守望一塊麥田，看似多么可笑甚至荒誕的想法。但是讀罷這本書不禁對(duì)主人公肅然起敬起來。在那個(gè)社會(huì)風(fēng)氣污濁的年代，主人公想守望的是一塊精神的麥田，他想守住自己的精神疆域以及這個(gè)社會(huì)的希望——純潔的孩子們，他不希望孩子們被成人世界的種種丑惡、虛偽所污染。他真正希望做的是個(gè)純真的精神守護(hù)神。
主人公的夢(mèng)想不禁讓我想到自己，想到我們這個(gè)時(shí)代的精神方面的一些東西。我的第一反應(yīng)就是這個(gè)時(shí)代頻繁出現(xiàn)的短語時(shí)間就是金錢、效率第一、商業(yè)化，而這一切都暗示出我們這個(gè)社會(huì)的某些特征：急功近利、物質(zhì)化、以及信仰的缺失。
現(xiàn)代文明是急功近利的文明，只求結(jié)果，藐視過程。比如旅游，人們手捧地圖、肩跨相機(jī)按圖索驥，專找圖上標(biāo)明的去處，在某某峰、某某亭卡擦幾下，留下此處一游的證據(jù)，便心滿意足的離去。每當(dāng)我看著舉著小旗、成群結(jié)隊(duì)、掐著鐘點(diǎn)的團(tuán)體旅游，便覺得現(xiàn)代人已經(jīng)沒有足夠的靈性面對(duì)自然，在人與人的擠壓中，自然已經(jīng)不見了。
是的，我們旅游業(yè)，可是，恬靜在哪?真正的精神愉悅在哪?與大自然的交融在哪?
再說說物質(zhì)化，自古以來，一切圣賢都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不做欲望的奴隸，保持精神上的自由。柏拉圖說：胸中有黃金的人是不需要棲息在黃金屋頂下面的。或者用孔子的話來說：君子居之，何陋之有?。周國平認(rèn)為一個(gè)人太看重物質(zhì)的享受，就必須要付出精神上的代價(jià)。人的肉體需要是有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，人要奢侈起來便是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是那不斷膨脹的市場(chǎng)刺激起來的。富了總有人可以更富，于是你永不會(huì)滿足，不得不去賺越來越多的錢。這樣，賺錢變成了你的唯一目的。即使你是畫家，那里還顧得上藝術(shù)上的追求;即使你是學(xué)者，哪里還會(huì)在乎科學(xué)的良心?因此我們這個(gè)社會(huì)靠新聞媒體炒作起來的名人越來越多，而真正的偉人卻越來越少。
由于我們身邊所有東西漸漸地都被物質(zhì)化，連愛情也不免遭毒手，一些人可能甚至?xí)裾J(rèn)精神的意義，因?yàn)樗麄儐柹钏让τ谧非笪镔|(zhì)的富足已經(jīng)無暇再去顧及精神的富足了。
對(duì)于不同的人，世界呈現(xiàn)著不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個(gè)人心靈開放程度而開放的。對(duì)于音盲來說，貝多芬等于不存在;對(duì)于畫盲來說，畢加索等于不存在;對(duì)于在名利場(chǎng)上奔忙的人，等于不存在;對(duì)于只讀流行小說的人，從荷馬到海明威的文學(xué)寶庫等于不存在。
想一想，多少時(shí)候我們把自己放在世界的豐富美之外了，一個(gè)經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個(gè)只讀明星軼聞和兇殺故事的人，生活在多么不同的世界上!
那么，我們還要說精神無用嗎?
那么，我們還要嘲笑主人公的幼稚嗎?
真正不懂生活真諦的是我們。
煙與鏡讀后感1500字篇4
?四世同堂》這本書，據(jù)書上寫，這是老舍寫過的最好的一本書，它講述的是革命時(shí)期日本鬼子闖入北平，小羊圈人原來正常的生活，被搞得不像樣子。
對(duì)于這個(gè)變化，小羊圈里的各家人也產(chǎn)生了不同的反應(yīng)，從軍的從軍，反抗的反抗，毫無變化的毫無變化，甚至還有人因?yàn)槿毡救说牡絹矶吲d，成為日本人的走狗。讓我最印象深刻、表現(xiàn)截然不同的二人分別是錢默吟先生和冠曉荷，先說錢默吟先生吧!在得知兒子的死訊后，不但沒有傷心，還因兒子的死是因?yàn)楦傻袅艘卉嚾毡救硕湴?，?dāng)鄰居冠曉荷把他兒子的死因告訴日本人，日本人派人來抓他時(shí)，他也沒有一絲恐懼，反而昂首挺胸，被捕了后，他也一心只想著消滅侵入中國的日本人，被人救出后，他便開始對(duì)外界宣傳反抗日本，并給那些反抗者出主意，這沒有恐懼，沒有害怕，一心把入侵者趕出中國的形象深深打動(dòng)了我。再說冠曉荷吧!在日本人侵入北平之前，倒也沒什么事，日本人來了以后，他就一心幫助日本，全然不顧自己是個(gè)中國人，他相信，只要幫助日本就能獲得利益，于是便無恥地出賣了錢默吟先生，得到了利益，便更加瘋狂地幫助日本，弄得整個(gè)小羊圈烏煙瘴氣，大家都討厭他，可他卻全然不顧。還和他老婆一起，和一些漢奸、日本人稱兄道弟，親密無間。最后他得了胃病，日本人怕傳染，就把他埋進(jìn)坑里，他卻還一心以為，日本人能救他還要給日本人下跪，真是不可救藥，令人鄙夷。
老舍用他的神奇的筆，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，如反抗日本侵略者、毫無動(dòng)搖的錢默吟先生、瑞全，陰險(xiǎn)狡詐的冠曉荷、藍(lán)東陽等，讓我們看到了當(dāng)時(shí)場(chǎng)景的重現(xiàn)，讓我們看到人們美好的一面，和人們丑陋的一面。真不愧為老舍寫過最好的一本書啊!
煙與鏡讀后感1500字篇5
在閱讀《挪威的森林》這本書之前，我從來沒看過村上春樹的書，確切來說，我沒看過日本人的書。至于為什么不看，是中國人都懂。直到最近，文學(xué)無國度的思想在與民族情懷的激烈斗爭中占上了上風(fēng)。
恰好舍友借了這本書，于是，經(jīng)歷過一個(gè)星期的拼拼湊湊閱讀，終于把這本書大概看完了。
這本書的男主人公名叫渡邊徹，女主人公名叫直子，直子有個(gè)青梅竹馬的男朋友名叫木月，三個(gè)人的關(guān)系非常好。可是突然木月死了，渡邊徹趁虛而入，在直子二十歲的生日時(shí)和她發(fā)生了關(guān)系，而直子并沒有迅速從木月死去的陰影中逃脫出來，她決定休學(xué)一年去京都療養(yǎng)院療養(yǎng)。
直子走后，渡邊變得萎靡不振，只能通過寫信給直子來緩解相思之痛;而與此同時(shí)，綠子的出現(xiàn)也給予了渡邊極大的精神世界，在兩個(gè)女人的混沌中渡邊搖擺不定，可是感情的天平還是偏向了直子，他忘不了直子那天晚上赤裸裸地坐在他身體上，她身體的曲線光暈沿著月光散入他心里，烙下深刻的印痕，其實(shí)他最忘不了是喜歡直子的那種感覺，就像綠子盡管有男朋友，但是她喜歡渡邊的感覺是沒有人能代替的。
故事的結(jié)局不是情理之中，但是是意料之中。我覺得這也正是這本書的過人之處，直子最后的離奇死亡;渡邊與玲子最后的突破底線發(fā)生性關(guān)系等等，這些看似與中國的三綱五常相悖，但是你要是知道作者所處的那個(gè)年代的背景，或者是被前面的各種難以理解的的事情所做好心理準(zhǔn)備，就會(huì)覺得這些真的很正常。
談到這本書，不得不說它的性，小說感覺就是以性作為行文線索展開，也不知道作者是不是故意以此作為噱頭，每一次的擱淺閱讀都因?yàn)橛行缘目赡芏屛仪椴蛔越闷疬@本書，而這本書對(duì)性的描寫也是非常露骨的，甚至將某些非常隱晦的不得堂而皇之的內(nèi)容一一搬上臺(tái)，如果閱讀的時(shí)候沒有緩過神來，還以為這是一本黃書，可是作者很聰明，每次都點(diǎn)到為止，而且有些鏡頭寫得柔和唯美起來，這簡直是藝術(shù)!
而作者對(duì)于性雙方的對(duì)象的安排也出乎人意料，看起來已經(jīng)越雷池好多步，直子和木月的欲性不能，可兩個(gè)人的愛又是真心真意的;直子和渡邊的性，可這只是渡邊單方面的情愿與直子對(duì)木月死去的性發(fā)泄罷了;渡邊和綠子的欲性卻不想，渡邊對(duì)木月的依依不舍和綠子單方面的情愿;渡邊和玲子的性，像是兩只受傷的鳥兒在一起互相舐舔著，撫慰著;永澤和初美的性，盡管文章沒提，但是二人的關(guān)系卻是用平淡去補(bǔ)充激情過后的負(fù)罪累累，尤其是永澤，經(jīng)常以其俊靚的外表以及甜言蜜語去酒吧找女人過夜。
而性的存在也讓我們感覺到了人性的極大扭曲，一切看起來非常不合理的可能放在那時(shí)，也不會(huì)有人說三道四。直子怎么能忍受渡邊在喜歡她的時(shí)候還和其他女人亂搞呢?就算她并不是真愛渡邊，那么她為什么還一直和渡邊發(fā)生關(guān)系。初美怎么能忍受永澤在她是他唯一一個(gè)女朋友的時(shí)候和其他陌生女子上床?而恰恰是，他們都能容忍，只不過不能渡過，所以，人性具有歷史性質(zhì)，只是對(duì)性質(zhì)進(jìn)行小修小補(bǔ)，也無傷大雅。
記得里面有這么一句話，死不是生對(duì)立的一面，只是作為生的補(bǔ)充繼續(xù)存在。關(guān)于死亡，不得不提木月之死，初美之死，直子之死，這些人的相繼死去已經(jīng)足夠灰暗，但是每一個(gè)人死亡的時(shí)候都是抱著一顆憂傷的心，這個(gè)最遺憾，同時(shí)我們也感覺到生命面對(duì)環(huán)境的冥冥漸染的蒼白無力。
總的來說，《挪威的森林》是一本讀起來不好的好書。
煙與鏡讀后感1500字篇6
實(shí)話，我有點(diǎn)害怕談?wù)撨@部經(jīng)典的成人童話。因?yàn)樗衩?，太奇妙，似乎我還沒有談?wù)撍馁Y格。我只有感動(dòng)，讀完它的每次，都有想哭的沖動(dòng)。
讀《小王子》完全是為了應(yīng)付作業(yè)，然而當(dāng)我讀完，我為自己盡早讀到這本書而感到慶幸?！缎⊥踝印肥且槐厩宄盒撵`的書，是一本成年人寫給成年人的童話。正如書中所說的，水對(duì)心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。我對(duì)簡單、干凈的故事有種天生的愛好，比如對(duì)幾米手繪畫的喜愛。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許也不盡是。
簡單、留白會(huì)少去很多壓迫感，會(huì)給人靜謐如幽谷的感覺。《小王子》的故事簡單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對(duì)平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時(shí)在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。故事中的小王子對(duì)生活抱著認(rèn)真的態(tài)度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴面包樹的幼苗。然而小王子是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)候，他會(huì)提著凳子追著太陽看日落。
只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因?yàn)樗睦锍錆M了無盡的孤獨(dú)和憂傷。有幸的是一朵玫瑰進(jìn)入了她的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會(huì)反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅鴮?duì)愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如追逐權(quán)威但不失明智的國王，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自認(rèn)為嚴(yán)肅的商人，比如拒絕旅行的地理學(xué)家和忙碌的點(diǎn)燈人。 但是小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人的怪異和不可理喻。；而直到他來到地球，他碰到了小狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養(yǎng)了她。她認(rèn)為，如果小王子馴養(yǎng)了她，她的生活一定會(huì)是歡快的。她會(huì)辨認(rèn)出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會(huì)使她躲到地下去，而小王子的腳步聲就會(huì)象音樂一樣讓她從洞里走出來。她知道小王子終究是要離開的，但是她是知足的，她為擁有麥子的顏色而歡欣，因?yàn)榭吹禁溩樱龝?huì)想到小王子金黃的頭發(fā)，因?yàn)樗陋?dú)的心有了張望的方向。
小王子在與小狐貍一起的日子，小王子懂得了玫瑰的獨(dú)一無二，并且他開始認(rèn)為玫瑰馴服了他，他必須對(duì)玫瑰承擔(dān)起責(zé)任。小王子在狐貍那里學(xué)會(huì)了愛，認(rèn)識(shí)到了他所要追求的東西，他要離開小狐貍?cè)コ袚?dān)他的.責(zé)任，然而小王子卻不知道他馴養(yǎng)了小狐貍，同樣他對(duì)小狐貍也有必須擔(dān)負(fù)的責(zé)任。但是小狐貍還是送走了小王子，并且告訴他，實(shí)質(zhì)性的東西用眼睛是看不到的。小王子最后發(fā)現(xiàn)自己無法回去，他在降臨地球的地方反復(fù)徘徊，并且深深想念著他的花兒。在不能回去的日子里，小王子會(huì)望著自己的星星，他說：“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花。
”憂傷脆弱的小王子無法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最后他選擇了以蛇的毒液結(jié)束自己的生命，盡管他害怕痛苦，但是他認(rèn)為這樣就能拋下自己笨重的身體回去。最后小王子就像一棵樹一樣輕輕倒了下去，柔軟的沙地，連一點(diǎn)聲音也沒有。小王子是否回到了自己的家，是否過著快樂幸福的生活，我們不知道，但是我們會(huì)在心底祝福，正如小狐貍說的，眼睛是什么也看不到的，應(yīng)該用心去尋找。在心中，我們能找到小王子和玫瑰的幸福。《小王子》的故事是哀傷的，一個(gè)關(guān)于愛情的傷痛。
愛得認(rèn)真并且真誠，痛得切骨而且難以忍受。小王子的愛情，純凈淡雅，誠懇認(rèn)真。如果死能夠使他回到自己的星星上，如果死能夠讓他和所愛的人相會(huì)，他會(huì)義無返顧地選擇死去，因?yàn)樗畛恋貝壑驗(yàn)樗男谋幻倒逅Z服。他也是這么做的，他輕輕地倒下，正如他無人知曉地來到地球。梭羅說，人在過著靜靜的絕望的生活，他是遠(yuǎn)離人群的，陽光下去找尋一切頹廢的根源，一無所獲，這是一個(gè)落滿灰塵的天堂。有幸的是我們的心中還有一個(gè)關(guān)于小王子的故事，憂傷但美好，小王子的憂傷是因單純的愛戀；美好，是因?yàn)閻蹜俳o人的感動(dòng)和希望。因?yàn)樾⊥踝拥墓适?，我們?cè)陟o靜的生活時(shí)，心里有著希望和溫存，有著感動(dòng)和關(guān)于馴養(yǎng)的責(zé)任。
煙與鏡讀后感1500字篇7
要說哪一本書最真實(shí)的書寫了父母對(duì)子女的愛，便是這本《傅雷家書》了。這部書與其說是書，更像是傅雷一家的真實(shí)家信。他也許最初的本意并不是寫給我們看，所以其中的話語會(huì)顯得更貼近，很有一種父母與我們面對(duì)面交流的真實(shí)感，仿佛與傅雷先生面對(duì)面交流，沒有隔閡，沒有距離。
首先讀這本《傅雷家書》時(shí)，我就明白作者是一個(gè)怎樣的父親，他的妻子又是一位怎樣的母親。僅僅是第一封家書，父親的嚴(yán)厲意外不見，更多的是對(duì)兒子的歉疚和對(duì)自己的反省。父親慚愧于自己在兒子小時(shí)給他太多的壓力和訓(xùn)斥，以致兒子和自己一樣重復(fù)了枯燥的童年，對(duì)兒子的關(guān)懷與思念在這封信中字字可見。像這種抒發(fā)情感的信，作為父親的傅雷對(duì)兒子傅聰日后表露不多，更多的時(shí)候他像一位嚴(yán)厲又博學(xué)多聞的老師，一位可以與之傾心的朋友，像一位指路人，為兒子指明未來的路。對(duì)于愛的表現(xiàn)，母親相比之下就展露的更多些，也照應(yīng)了傅雷在第一封信中寫母親對(duì)兒子遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的不舍。
在我眼中，每一封家信的背后，定是還有千言萬語，特別是當(dāng)日子一天天流逝，傅雷夫婦背負(fù)的“罪”更重，更沉。而在信中，也只是一筆帶過，從未給兒子細(xì)說。當(dāng)最后一封絕筆，寄到傅聰手中，他也許萬萬想不到，親愛的父親母親，會(huì)在不久后永遠(yuǎn)與他分別。在這最后的信中，是這對(duì)父母的心心念念，是對(duì)兒子和從未逢面的小孫子言不清的愛……
這就是父母的愛，堪稱世上最平凡，也最偉大的愛。我不由得想到，父母的嚴(yán)厲，嘮叨往往會(huì)伴隨我們走很遠(yuǎn)。可是我們走的越遠(yuǎn)，那熟悉的聲音在耳畔便越來越淡，取而代之的是父母眼中的幾分欣慰與不舍，心中的一點(diǎn)難以平復(fù)。請(qǐng)記住，無論你身在何方，無論你的貧窮與富貴，請(qǐng)看看，在父母心中的田野上總有著這樣一句被深深埋著的話：“孩子，我真的愛你!”
