在撰寫讀后感時，我們需要認真閱讀文學作品，做好筆記，梳理思路，以確保我們的表達準確和有深度，通過讀后感，我們可以了解到不同作家的文學風格和創(chuàng)作特點，這有助于我們更好地分辨和鑒賞文學作品，下面是范文社小編為您分享的桃花燒讀后感精選8篇，感謝您的參閱。
桃花燒讀后感篇1
?桃花心木》這篇文章，講述了一位種樹人給自己的桃花心木苗澆水的故事。他澆的沒有規(guī)律，三五天來一次，每次澆的水也不一樣多。種樹人既不懶也不忙，哪又為什么要這樣做呢？
原來，他在模仿老天下雨。
當我知道了事情的原委，也便理解了種樹人的用意。而文章后面種樹人的解釋，也正是我所想的。
我很贊同種樹人的觀點，也同樣贊同作者的觀點?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，寶劍銳利的刀鋒是從不斷的磨礪中得到的,梅花撲鼻的香氣是度過苦苦寒冬而得來的。樹木的茁壯成長，又何嘗不是這個道理呢？
人更是這樣。在不確定的環(huán)境中生活，便會磨練出對待困難時的那份從容與無畏。
我們常說人要堅強，如果每天都沉浸在舒軟安逸的安樂窩中，豈不是會成為一株“溫室里的花朵”？那又何談“堅強”二字？
挫折與困難造就堅強的品質(zhì)，“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”？
桃花燒讀后感篇2
從古至今，在人們的印象中，桃花源是一個充滿詩意的地方。那里充滿了快樂，充滿了幸福。
東晉詩人陶淵明，他一向正直品潔，因看不慣世俗污穢，辭官隱居。又因東晉的腐敗，作者對社會感到不滿與厭惡，于是借此文抒發(fā)自己對美好幸福生活的向往，《桃花源記》一文淋漓盡致地表現(xiàn)了這種情感。
桃花源中的環(huán)境之美，美在土地平曠，良田和美池；又美在屋舍及旁邊翠綠的桑竹。在這阡陌交通，雞犬相聞的桃花源中人們和諧相處。這里沒有腐敗政權的壓迫，沒有繁重的賦稅，沒有饑餓，更沒有家破人亡和妻離子散，這里呈現(xiàn)出一片生機盎然的景象；這里“男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”。且男女往來種作，黃發(fā)垂髫也怡然自樂。這里不僅環(huán)境美，人情更美。
桃花源中的人對于外來的一位客人——漁人，不是冷漠，而是熱情地邀請回家做客，設酒殺雞作食。待客的方式有點兒像大豐收時那種狀況，這里既突出桃花源中的人們勤勞和諧，也突出了桃源人的熱情好客。當桃花源中的人們都聽說了有位客人來時，都來問訊，并友好的邀請漁人到自己家做客。
學完《桃花源記》后，我對作者虛構的桃源，倍感親切。正如“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。
桃花燒讀后感篇3
這學期，我學習了一篇課文，題目是《桃花心木》，是林清玄寫的一篇散文，學完這一課后，我悟出了一個道理。
這篇課文主要寫了：在家鄉(xiāng)老家，有一個種桃花心木的人，種樹人不按規(guī)律給樹苗澆水，這使作者感到很奇怪。經(jīng)過與種樹人的一番交流后，解開了作者心中的疑團。在課文中，有一句話讓我十分難忘“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很小的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長?！?/p>
在生活中，我們就是在家里的小皇帝或者小公主，因為我們在家里都是衣來伸手，飯來張口的。一遇到困難就會找爸爸媽媽來幫忙，一遇到不會做的題就會問爸爸媽媽。對自己的爸爸媽媽產(chǎn)生依賴的心，從而不能獨立自主。
在以后的生活中我要在“不確定”中學會獨立自主，克服依賴性，這才能經(jīng)歷得起生活的考驗，才能學會生存和發(fā)展還有獨立的本領。我從這篇課文中悟出的道理是：人在艱苦的生活環(huán)境中要自立自強，獨立自主，克服依賴性，學會自己生存。
“天行健，君子以自強不息?！蔽乙院笠獙W會獨立自主，一定要克服依賴性!
最新桃花心木的讀后感
最新桃花心木的讀后感
今天我們學習了《桃花心木》這篇課文，我們不得不認同這篇文章的一切是那么優(yōu)美，這篇文章給人的啟示太多了，還可以改變?nèi)说囊簧?/p>
對于《桃花心木》大家一定不會陌生。種樹人的一番話不但給了作者啟示，給我的感受也不少!文中的“不確定中”讓我迷惑，什么是“不確定中”呢?
后來，我知道了這句話的意思：“不確定中”就是在前方不確定，不明白的時候。如果人在長時間不確定中生長 那么這個人一定會得到很多的東西，會有許多的能力。人是這樣的 ，樹也是這樣的，它們的前方不確定，可能是洪水、也可能是干旱、暴雨······一切都是未知的，如果樹在這種環(huán)境中生長，他就會不斷的尋找能量，能量雖然只有一點但是頂過這樣天氣的一定會加這種能量轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。
有一次，我生病了，媽媽什么都幫我，我就什么都讓媽媽做，而自己卻什么也不干。自從學了這篇文章以后，我下定決心一定要自立自強!一定要在不確定中努力成長，練就自立自強的心，不再讓父母辛苦，就是自己失敗了也要堅強，我也要向前!我不是枯竭的樹苗。
?桃花心木》這篇課文教會了我一個道理：生活中，一定要自己的事情自己做，我們要學會在生活中獨立自主。
在我們的'生活中不也是這樣的嗎?只要你在不確定中堅強生長自身一定會變化許多，成長不少，在不確定中學會自立自強也一定會感受不少，成長不少。我要在不確定中成長，堅強!
最新桃花心木的讀后感
“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長?！笔前?，樹和人一樣，必須找到一個屬于自己的很少的養(yǎng)分。
依賴父母并不是我們的本性，在父母溫暖的懷抱、在不確定的生活中度過，那我們再會永遠有一顆依賴心，永遠不會獨立自主。
要想獲得自主的能力，必須經(jīng)得起不確定的生活的考驗，從而讓自己對事物和道理有更深的了解。
在生活中，我們有事不能總是靠父母，我們應該學會自己解決。
在學習中，老師不就像是一位辛勤的種樹人，不停的幫我們批改作業(yè)、糾正作業(yè)，樸實無華的老師日日操勞卻沒有怨言，這讓我們也對老師產(chǎn)生了依賴心。
生活就如一個萬花筒，豐富多彩，有成功，更有挫折，它能讓人們嘗試喜悅和痛苦。我們要學會獨立生活，遇到困難要自己想辦法去解決，才能更好地生存。人生也不是一帆風順的，它也就像一條路，有彎有直，還會有坑坑洼洼的地方，偶爾也會摔一跤是不可避免的，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹?
溫室里的花朵經(jīng)不住風吹雨打，長不成參天大樹。既有陽光的普照，又有風雨的洗禮，才有利于我們健康成長。我也要做一個能經(jīng)得起生活考驗的人。獨立自主，我能行!
我們應該像桃花心木那樣，鍛煉出一顆獨立自主的心，在不確定中學會把少量的水分轉(zhuǎn)化為巨大的能量。
桃花燒讀后感篇4
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作。男女衣著悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！庇讜r，讀不懂陶淵明，更讀不懂這千古名篇——《桃花源記》。如今細細品味，猜想著那該是一個多么美好的地方?。?/p>
春天，是萬物復蘇的季節(jié)。躺在兩棵桃樹中間的草地上，手上捧著一本自己最喜歡的書，清風徐徐，任憑那無數(shù)片桃花瓣飄落在自己身上。樹上的花想來更加美麗，定是白的似雪、粉的似霞了。桃樹葉有的已經(jīng)長大成型，摸上去油亮油亮的；有的如花苞般蜷縮在一起，朦朦朧朧，像是剛睡醒小孩的眼睛。一覺睡醒，身上早已蓋了一層厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鮮美，落英繽紛?！卑?。
夏天，是生機盎然的季節(jié)。偌大的桃花園絕對是個天然的“避暑山莊”。瞧！桃樹長的多旺盛啊，樹葉竟是那樣密，密的漏不下一絲陽光。偶爾微風吹過，樹葉搖曳，把陽光剪的支離破碎，陽光便從樹縫兒里掉到地上去了。
桃花源多美呵！美得讓人不可思議，讓人逐漸懷疑事件的真實性。自從《桃花源記》被現(xiàn)代人譯出來后，震驚中外。全世界的人都紛紛尋找桃花源的所在地；有的人甚至想去創(chuàng)建一個“桃花源”。為了尋找它，我們踏遍了千山萬水，盡管我們心知肚明，那很可能只是徒勞，只是陶老先生在那個戰(zhàn)火紛飛的年代的一種精神寄托罷了。
等我們累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上歸航之時，回到家鄉(xiāng)之時。我們這才幡然醒悟，原來……我們苦苦找尋了多時的桃花源，竟然在自己的家鄉(xiāng)，是啊，家鄉(xiāng)不就是最美的桃花源嗎？鳥鳴聲聲、花香陣陣，到處綠樹成蔭的的小鎮(zhèn)不就是最美的桃花源嗎？
愿天下所有人永遠銘記自己的家鄉(xiāng)。記住，家永遠是你心目中最美的桃花源！
桃花燒讀后感篇5
今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，是田園詩歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書，不求甚解”那位。
?桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見，從此再沒看到那個美麗的地方。
作者以虛構的方式，描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會理想，也代表當?shù)厝嗣駥μ缴鐣南蛲?/p>
其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方，山清水秀，風景如畫，不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長久？就像我的家鄉(xiāng)，聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下，悠然見南山?！边€能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀?！被蚺c農(nóng)民親身對話，驗證“相見無雜言，但道桑麻長?！卑职中r候每天都生活在花海里，感受那花兒真實的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了，河水開始黑了，空氣中飄滿塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長，環(huán)境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當務之急。
我多希望中國的未來到處是桃花源，但未來還會有桃花源嗎？
桃花燒讀后感篇6
我最近重讀陶淵明的一首詩《桃花源記》：“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當作樂，斗酒聚比鄰。盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人?！?/p>
人生之塵在風中漫游，經(jīng)歷了磨難，已經(jīng)不是原來的生命。這首詩，看起來平淡，其實深刻，人生的漂泊不可測，人人都會有體驗，尤其是在動蕩不安的年代。有過漂泊曲折的經(jīng)歷，生命已經(jīng)非原來的樣子。這首詩，表達的是陶淵明當時的生活態(tài)度。
這首詩悲涼沉郁，但是最后四句，流傳最廣：“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”卻頗有生趣。人生的曲折磨難，并沒有使詩人失去對生活的熱愛，他的歡樂，是和鄉(xiāng)親鄰里聚會飲酒，這是平凡世俗的樂趣，陶淵明在很多詩中作過描繪，譬如：“過門更相呼，有酒斟酌之”，“日入相與歸，壺漿勞近鄰”。都是提醒人們，要及時行樂，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活著就趕緊做自己以為快樂的事情。
這樣的人生目標，對現(xiàn)代人來說，是不可思議的。但在陶淵明的時代，卻是一種美好的理想，他的《桃花源記》正是對這種理想的生動描繪。
我想，現(xiàn)代人將這四句詩單列，作為一首惜時勵志的詩，其實也沒有違背陶淵明的本意。惜時，古今如一。勵志，內(nèi)容發(fā)生了變化，以古人之詩，勵今人之志，有何不可呢？
桃花燒讀后感篇7
“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。”是啊，樹和人一樣，務必找到一個屬于自我的很少的養(yǎng)分。
依靠父母并不是我們的本性，在父母溫暖的懷抱、在不確定的生活中度過，那我們再會永遠有一顆依靠心，永遠不會獨立自主。
要想獲得自主的潛力，務必經(jīng)得起不確定的生活的考驗，從而讓自我對事物和道理有更深的了解。
在生活中，我們有事不能總是靠父母，我們就應學會自我解決。
在學習中，老師不就像是一位辛勤的種樹人，不停的幫我們批改作業(yè)、糾正作業(yè)，樸實無華的老師日日操勞卻沒有怨言，這讓我們也對老師產(chǎn)生了依靠心。
我們就應像桃花心木那樣，鍛煉出一顆獨立自主的心，在不確定中學會把少量的水分轉(zhuǎn)化為巨大的能量。
桃花心木依然在成長，而我們也和桃花心木一樣漸漸長大，但，辛勤的“種樹人’也永遠栽培著我們。
依靠的心往往會使我們經(jīng)不起生活的考驗，而獨立自主卻會讓我們顯示出勃勃生機、優(yōu)雅自在。
桃花心木伴我們成長!
桃花燒讀后感篇8
你是否明白“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學家說過這樣的一句話：“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到完美的因素?！鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生夢想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛孩子，使孩子和老人都很歡樂，這是我們此刻的人也很難做到的一點，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自我的父母，上父母自我撫養(yǎng)，有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠方的客人，他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人，這也是我們此刻人做不到的一點，經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。
這是一個虛構的故事，但在當時具有的鮮明的社會現(xiàn)實意義，并且千百年來一向吸引著人們。
經(jīng)過《桃花源記》，作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動，風俗淳樸，人人安居樂業(yè)的夢想社會，寄托了他自我的憧憬和追求，在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時對當時的黑暗實實也是一種批判和否定。
