通過寫讀后感,我們可以將自己的觀點和思考與他人進(jìn)行交流和分享,寫讀后感可以提醒我們關(guān)注書中的細(xì)節(jié)和細(xì)膩之處,增強對文學(xué)作品的欣賞力,范文社小編今天就為您帶來了庖丁解牛讀后感寫800字6篇,相信一定會對你有所幫助。
庖丁解牛讀后感寫800字篇1
大概是在上高中的時候,我跟從老師學(xué)過這篇課文。那時候,讀完文章后總感覺:一個寫宰牛人的故事,還收取課本里,又被老師說的好了又好。不過有什么可好的啊?還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。
現(xiàn)在,能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過,卻總能由衷的感嘆,文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時,這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味,而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響,或是體會手持牛刀,視為止,行為遲的超出感官的解剖境界。
或許每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達(dá)了庖丁解牛時的感受,而且感同身受??胺Q生動。
自己總結(jié)了一下,這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞,更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想,如果真的有聽過《桑林》這個曲子,那這篇文章閱讀起來能聽的聲音不是更豐富么。
而且,文章中每次語義的過渡時候,又采用擬近的聯(lián)想手法,使整個文章渾然一體。也就是說,每次語意轉(zhuǎn)移的時候,都承接上一個描寫的現(xiàn)象,轉(zhuǎn)移人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象。比如,開篇描寫動作,從手,肩足,膝,都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化,而后再用觸,倚,履,這些動詞,把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察,最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。
而后的說理部分更是這樣,從牛的身體結(jié)構(gòu)寫刀,再從刀又寫回牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想的想象過程。也就是說,通過人們最容易聯(lián)想的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換,完成了文章各個部分的過渡。更進(jìn)一步,如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系,那么,就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。
而更為高的一招,就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句,突然來了個文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養(yǎng)生焉?!薄J谷藦某磷碓诰唧w的感官感受中猛然醒悟,原來這是個說理的文章。于是,又重新從另一個高度,再次的進(jìn)行閱讀,而后挖掘其中深刻的道理。
這樣的文章,或者是筆法,或者是道理,都會深深的留在讀者的腦海里。所以,《庖丁解牛》無論從描寫手法,說理形式,都很值得把玩。
庖丁解牛讀后感寫800字篇2
讀罷《庖丁解?!愤@篇文章,我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認(rèn)為,我們在生活中應(yīng)學(xué)會“善刀而藏之”,即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律,保護(hù)自己的身心健康。
在當(dāng)今社會中,很多人急功近利,不認(rèn)清自己的工作中的規(guī)律,累垮了身體,并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水,但當(dāng)它把嘴伸進(jìn)杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁,最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?!分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理,只知道蠻干,“歲更刀”、“月更刀”,技藝沒有得到提升,而且自己也累得筋疲力盡,可謂是事倍功半。
但是,如果我們能掌握這些規(guī)律與方法,并付諸實踐,就能事半功倍。例如那只烏鴉,它后來想到了一個主意:把一些小石塊銜進(jìn)杯子里,這樣水面就會上升,自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法,不難發(fā)現(xiàn),前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多,而且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì),幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣:遇到“節(jié)者有間”,則“以無厚入有間”,游刃有余;“每至于族”,則“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方,好比行事遇到障礙,便要巧妙地避過,且加倍小心謹(jǐn)慎,集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法,“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世,面對種種困難,仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫,是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法,“得養(yǎng)生焉”。
我們要學(xué)會使用“養(yǎng)生之道”,在紛繁復(fù)雜的社會中保全自己的身心,游刃有余地養(yǎng)生。
在學(xué)習(xí)過程中,我們需要理解各門學(xué)科的學(xué)習(xí)要領(lǐng),不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”,掌握正確的學(xué)習(xí)方法,高效率的學(xué)習(xí)。
在將來的工作崗位上,我們要學(xué)會挖掘工作中的技巧,不盲目硬做,而要注意自己的身體,用正確的理論指導(dǎo)自己的實踐活動。
在社會上,我們要順應(yīng)自然,遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律,發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。
莊子稱贊庖丁解?!昂嫌凇渡A帧分瑁酥小督?jīng)首》之會”。誠然,人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù),應(yīng)當(dāng)有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活,又要“善刀而藏之”——詩意地享受著人生。
庖丁解牛讀后感寫800字篇3
最近在看《莊子》。很多年前,看過蔡志忠的漫畫莊子。那時候,什么都不懂,所看到的只是一個又一個故事。至于故事背后的東西,就不得而知了。中學(xué)的時候,在課本上又學(xué)過《庖丁解?!?,只是作為古文閱讀的材料,而不是思想政治課的教材。再后來,在金庸的《書劍恩仇錄》中再次讀到《庖丁解?!?。在金庸的筆下,《莊子》又成了一本武術(shù)秘籍。而陳家洛從中領(lǐng)悟到了高深的武術(shù)絕技。真神了。那么,《莊子》到底是本什么樣的書呢?我想,一百個人讀莊子會有一百種感悟吧。
前幾天,先是下載了于丹在百家講壇播出的《莊子心得》,后在新浪上看了傅佩榮的《莊子》,似有所悟。但是,只是一個模模糊糊的感覺。說不清楚道不明白。呵呵,看來,真是“道可道,非常道”啊。
在莊子的筆下,有大人物,也有名不見經(jīng)傳的小人物。而莊子尤其擅長于寫小人物的不平凡,就如庖丁解牛中的那個庖丁。庖丁,也就是一個廚子而已,沒名沒姓的。但是,就是這個小人物,卻擁有了不平凡的技藝。你看“庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀——然,莫不中音:合于《桑林》之舞,乃中《經(jīng)首》之會?!?,再看“良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)干牛矣,而刀刃若新發(fā)于硎?!笔遣皇巧窳?其實,很簡單,就如同賣油翁所言“無他,唯手熟爾”。任何一樣小技藝,只要長期專注去做,心無旁騖而樂此不疲,最后都可以登至化境,有如神助。如同那個技藝高超的庖丁,也如同那個賣油翁。小人物,一樣可以不平凡。記得新東方的俞敏洪說過,專心炸雞,就能夠成為肯德基;專心做漢堡,就能成為麥當(dāng)勞;專心教英語,就能成新東方。
其實,我沒有想過要成為不平凡的人。你我都是平凡的人,但是,又該如何讓自己平凡的人生中過的有些味道呢?也許,應(yīng)該學(xué)學(xué)庖丁,學(xué)學(xué)賣油翁。找自己喜歡的事情,然后認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實實的去做。不是一天,也不是一年,而是一生。那樣,我們也會成為庖丁,擁有不凡的技藝。也能夠在80歲的時候,有東西可以去驕傲,而不是后悔。我想,我們每個人都應(yīng)該去做一個“庖丁”。
庖丁解牛讀后感寫800字篇4
高中時候讀過《庖丁解?!?,由于是應(yīng)試的緣故,只是匆匆讀一遍,沒有覺得有什么稀奇的。
主要是把精力放在字與詞的講解上,放在猜測可能考試的翻譯上。
后來上了大學(xué),讀了金庸先生的《書劍恩仇錄》,歷年提到了陳家洛仔細(xì)學(xué)習(xí)了《庖丁解?!泛?,武功大進(jìn)。當(dāng)時覺得是小說家的杜撰而已,《庖丁解?!纺怯羞@么神奇!
大學(xué)畢業(yè)后自己出來創(chuàng)業(yè),主要負(fù)責(zé)市場與銷售方面,覺得在很多的地方?jīng)]有處理好。心里一直覺得很悶,想找一個方向突破,解決。一次偶然的機會想到了一個關(guān)鍵詞:節(jié)奏
突然想起了高中時候讀過的《庖丁解牛》,想起了第一段:庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中經(jīng)首之會。(這一天,庖丁被請到文惠君的府上,為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛,用肩靠著牛,用腳踩著牛,用膝蓋抵著牛,動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時,那種皮肉與筋骨剝離的聲音,與庖丁運刀時的動作互相配合,顯得是那樣的和諧一致,美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般,而解牛時所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。)
當(dāng)然覺得眼前一亮,覺得庖丁這個哥們太厲害了,在工作的時候簡直就像在跳舞,簡而言之,很符合節(jié)奏啊,難怪庖丁的技術(shù)這么厲害啊,真的很懷疑他是當(dāng)時的武術(shù)高手,退出江湖后改行做了庖丁,過起了平凡的日子!
后來每一次讀庖丁解牛,都有新的體會。以前在做事的時候,我們都是用頭腦去思考,用邏輯去判斷。但是發(fā)現(xiàn)很多的事情最后不是我們想象的那樣。
現(xiàn)在想起來,我們還處于庖丁解牛的第一階段:始臣之解牛之時,所見無非全牛者。還只是看到事情的表面現(xiàn)象,還沒有深入去體會,去“悟”事物背后的規(guī)律,或者叫做“道”的東西。庖丁自己也說:臣之所好者道也,進(jìn)乎技矣。(我所追求的是道,而不僅僅是技巧)
雖然,最后從《庖丁解牛》中我沒有學(xué)習(xí)到什么是節(jié)奏,但是我學(xué)習(xí)到了如何去體會節(jié)奏,那就是:用心去體會,去感知事情的節(jié)奏!
現(xiàn)在覺得,《庖丁解?!愤@篇文章不是人寫的,而是天生的!是鬼斧神工般的杰作,是恒古以來的真理!整篇文章樸實無華,但是所含的哲理,確實務(wù)實而深刻!
庖丁解牛讀后感寫800字篇5
看了《庖丁解?!愤@篇文章,我領(lǐng)悟到了許多道理。
?庖丁解牛》講的是;庖丁替文惠君宰牛,手觸之處,肩靠之處,腳踩之處,膝頂之處,皮骨分離之聲響成一片,刀刀合乎節(jié)拍。文惠君說;“好,你的宰牛技術(shù)竟達(dá)到如此地步,為什么呢?”庖丁回答:“剛開始宰牛,我看見的是整頭的牛,再過三年,再看的就是牛的部件,我用刀順著牛體結(jié)構(gòu)去走,繞開牛體經(jīng)脈糾結(jié)的地方,不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀,那是用力橫行的結(jié)果,多數(shù)廚師一個月就換一次刀,那是蠻力切砍得結(jié)果,庖丁手上的那把刀了19年。宰牛數(shù)千頭,但刀刃卻無多大損壞,很薄的刀可以插進(jìn)去牛的骨節(jié),但還要注意不碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方。”文惠君聽了庖丁的一席話,領(lǐng)悟到了養(yǎng)身的道理。
學(xué)習(xí)了庖丁解牛使我明白了學(xué)習(xí)也要講方法。比如說:復(fù)習(xí)課文不能死記硬背,要用方法,理解課文要用想像力,想想故事里發(fā)生什么事,事情是怎樣發(fā)展的,說明什么道理才可以完完全全地記住課文。不僅學(xué)習(xí)要用方法,生活中、游戲里也要講求方法。記得較早前,有一回媽媽陪我到_x公園玩,要我大膽嘗試玩一個爬高游戲,我看了那個游戲設(shè)施,是一個大膠模型充氣做成的,上面有手和腳踩的小環(huán),只要爬到頂上就可以成功,如果跌下來會有一個大氣圈接住。
我臉色刷地一下變得蒼白,因為我當(dāng)時很害怕登高,但媽媽給予了我很大的鼓勵,我決定試一下。我的心在怦怦地跳,我一邊爬,手心一邊出汗,任憑我怎樣使勁,很難向上爬。我伏在那,直到?jīng)]了力氣,掉到大氣圈里。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看著那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環(huán),便用小腳上一個環(huán),右腳蹬環(huán)左手拉,左腳蹬環(huán)右手拉,我發(fā)現(xiàn)他上一個級雙手放松,儲蓄力氣拉上更高的環(huán),用這樣的方法三下兩下就上了去。我試著用他的方法很快就上去了,我既成功了,又懂得了爬高的方法。
?庖丁解?!冯m是一個平凡的故事,卻讓我明白了做事要反復(fù)實踐,掌握了事物的客觀規(guī)律,方才得心應(yīng)手的道理。
讀《庖丁解牛》這篇文章使我受益匪淺。
庖丁解牛讀后感寫800字篇6
世界上的事情紛繁復(fù)雜,處理不當(dāng)無形中會給人帶來煩惱,如何擺脫煩惱,瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解?!芬粯?,牛是復(fù)雜的,但是只要掌握了牛的肌理,就可以一刀下去,刀刀到位,輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的,不管它多么復(fù)雜,都是有規(guī)律可循的,充分認(rèn)識和掌握事情的內(nèi)在規(guī)律,處理起來就游刃有余了。
庖丁順利解牛后“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?!笔且环N悠然自得的人生境界;也是一種對于追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達(dá)到這種境界呢?就得象庖丁一樣學(xué)會用“刀”。“刀”是生存的武器,用刀是生存的技能。會用刀,刀常新,就活的灑脫。如果不會用刀,砍壞了刀子,就失去了生存的武器,就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌握這用刀的生存技能呢?就得研究“?!钡慕Y(jié)構(gòu),摸準(zhǔn)牛結(jié)構(gòu)的肌理,牛結(jié)構(gòu)的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無牛,也就是有事也不妨,化繁為簡,輕松自如解決問題。那么如何能夠掌握好這把灑脫之刀呢?
世界上的事情雖然千差萬別,不盡相同,但是對于每個人每件事,都有規(guī)律可循。就得善于掌握它的規(guī)律,順著它的規(guī)律疏導(dǎo),遇到難解的節(jié)設(shè)法繞道溝通。避免違背它的規(guī)律硬砍硬崩。如果不按規(guī)律辦事,不知道拐彎,拼著力氣砍壞了解牛的刀,沒有了武器,不但解不了牛,就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有回旋的余地。那么如何研究牛的結(jié)構(gòu)掌握其規(guī)律呢?
“始臣之解牛之時,所見無非牛者。三年之后,未嘗見全牛也?!边@就是說,不管對于任何人或任何事,要在全面掌握的基礎(chǔ)上,首先要找到門和路,也就是說要知道從那進(jìn),從那走,從那拐彎。比如學(xué)習(xí),比如處理人事關(guān)系,都是這樣的?!俺家陨裼龆灰阅恳暎僦苟裼??!边@里說得是熟悉,熟悉到心領(lǐng)神會,而不是盯住不放。盯住不放會使牛引起錯覺,好像在下套。知道下套,牛就會反感不配合,而這種套子也會把解牛的人套住,不知如何下手。比如要化解人事關(guān)系的矛盾,也是這樣的,盯住對方不放不但自己沒有回旋的余地,而且會給別人造成一種下套的錯覺,引起反感,要知道任何人都不愿意被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導(dǎo),這就是“官知止而神欲行?!逼鋵嵏泄俚拈g隙距離溝通,比物碰物的溝通更有效。對于人事來說就是心有靈犀一點通。那么遇到筋結(jié)和股骨怎么辦呢?
“依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然?!边@就是庖丁解牛的技術(shù)關(guān)鍵,沿著牛體內(nèi)的空隙走刀。對于人事來說,這就叫繞開障礙走路,繞開障礙走路,比跨越障礙省力而且順暢,即使使對方割愛也不會覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的捷徑,也是解決問題效果最佳的方法?!凹冀?jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎?”解決問題不要在硬節(jié)上碰,硬碰不但自己費力喪氣,更糟糕的是容易擊到對方的最痛處,致使對方痛的對你不可饒恕;那樣不但解決不了問題,還會在合作的關(guān)鍵的門路上打上難以解開的死結(jié)。
所以,做事要象“庖丁解牛”一樣,既不能把自己刀子的鋒芒磨損,還要把牛順利解開。達(dá)到一種躊躇滿志不敗的境界。對于人事就是要善于掌握規(guī)律,運用規(guī)律。運用規(guī)律辦事就順利,辦事順利心情就愉快,這也就掌握了養(yǎng)生之道了。