透過(guò)讀后感，我們可以更深刻地理解作者的用意和思想，超越了文字表面的意義，在讀過(guò)這篇文章后，我們不禁產(chǎn)生了許多讀后感，以下是范文社小編精心為您推薦的家的600讀后感模板6篇，供大家參考。
家的600讀后感篇1
這本書(shū)，是對(duì)丑惡的男人的一種無(wú)情的鞭撻。德北，苔絲的父親，是一個(gè)用酒精把自己置于幻想之中的無(wú)能之輩，夢(mèng)想著上天會(huì)將幸福的甘霖降到他的頭上，他永遠(yuǎn)不會(huì)去考慮也永遠(yuǎn)不可能理解人生存的意義；德伯，一個(gè)不知廉恥、卑鄙下流的無(wú)賴，可以說(shuō)，是他一手導(dǎo)演了苔絲的悲劇，他對(duì)苔絲所做的一切，都是為了滿足自己那骯臟的肉體的欲望，苔絲殺死了他，但實(shí)實(shí)在在的說(shuō)，是他殺死了苔絲；安璣，一個(gè)道貌岸然、心胸狹窄的小人，自命清高，但從來(lái)不敢直面自己那虛偽的靈魂，在苔絲的悲劇中，他是一個(gè)地地道道的幫兇，在這部書(shū)里，他大概是一個(gè)最卑微的主人公了；可憐的克萊先生，他無(wú)助的道教，從來(lái)沒(méi)有挽救過(guò)任何一個(gè)靈魂，甚至包括他的三個(gè)兒子。.。.。.
我不了解當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，因此我無(wú)權(quán)評(píng)說(shuō)社會(huì)制度如何地左右著下層社會(huì)人民的命運(yùn)，但從小說(shuō)中我仍然看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗。美麗善良、勤勞堅(jiān)強(qiáng)的苔絲沒(méi)有屈服于多舛的命運(yùn)，她沒(méi)有因人們鄙視的目光而頹萎，也沒(méi)有因農(nóng)場(chǎng)主的睚眥必報(bào)而退縮，她在世俗的人們的指指點(diǎn)點(diǎn)中勇敢地站了起來(lái)，卻又在世俗的克萊面前無(wú)助地倒下去，這是怎樣的一種悲劇啊。
寫(xiě)到這里，我想到了余華的《活著》。作者在本書(shū)的序言中這樣總結(jié)：“就是這篇《活著》，寫(xiě)人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的態(tài)度。寫(xiě)作過(guò)程讓我明白，人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫(xiě)下了高尚的作品?！弊髡叩倪@一段表白從作品的主人公福貴的話里也能表現(xiàn)出來(lái)：“做人還是平常點(diǎn)好，掙這個(gè)掙那個(gè)，掙來(lái)掙去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著?！?/p>
在這里，活著已經(jīng)遠(yuǎn)沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的偉大意義了，而僅在于它對(duì)生命和生活的依戀。在我看來(lái)，《活著》的意義已經(jīng)超出了“人為什么而活著”這樣一個(gè)范疇，它和《德伯家的苔絲》一樣，實(shí)實(shí)在在是在謳歌和贊美一種生命。
對(duì)于社會(huì)，我們每個(gè)人都是“不識(shí)廬山”，我也無(wú)意去探其真實(shí)面目，能夠無(wú)愧于做一個(gè)人，我也就心滿意足了：何其難也？
家的600讀后感篇2
在這個(gè)假期里我讀了巴金先生寫(xiě)的《家》，讀過(guò)這本書(shū)之后，我的感想有很多。
?家》這本書(shū)根據(jù)多個(gè)方面寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端，覺(jué)得當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)太黑暗了，簡(jiǎn)直活不下去。但如果心中有愛(ài)就能夠活下去。而這本書(shū)有批評(píng)了當(dāng)時(shí)封建王朝，而當(dāng)時(shí)的.社會(huì)中又有許多犧牲品的人們，簡(jiǎn)直太可憐了。而當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不像現(xiàn)在這樣，當(dāng)時(shí)的*官們簡(jiǎn)直就是不把法律放在眼里，有一個(gè)詞來(lái)形容那就是無(wú)惡不作。而我們以后生活也要積極樂(lè)觀，當(dāng)不要盲目樂(lè)觀，要把任何事都從另一個(gè)角度來(lái)看，比如：我寫(xiě)的這篇文章，從一個(gè)角度來(lái)看就是浪費(fèi)時(shí)間，但從另一個(gè)角度來(lái)看就是鍛煉我的作文水平，聯(lián)系我的打字速度。所以以后要把任何事都從另一個(gè)角度來(lái)觀察，這樣才會(huì)快樂(lè)。
這就是我讀了《家》這本書(shū)的感想。
家的600讀后感篇3
今天，我向同學(xué)借了一本《童話故事》，回到家里一看，一個(gè)題目把我吸引住了，它就是《燕子?jì)寢尰啬锛摇?，我連忙專心致志地讀了起來(lái)。
當(dāng)我讀到“燕子?jì)寢岊I(lǐng)著小燕子來(lái)到這里后，發(fā)現(xiàn)它們?cè)久利惖募覉@已經(jīng)不存在了”這些內(nèi)容時(shí)，我想，現(xiàn)在環(huán)保專家不是呼吁我們保護(hù)環(huán)境嗎？可是燕子?jì)寢尩哪锛摇硹椓謪s被人們百般破壞，現(xiàn)在變成了一片荒漠，燕子?jì)寢尯退暮⒆觽冊(cè)摰侥睦锶グ布野?？我仿佛看?jiàn)了燕子們無(wú)家可歸的落魄樣子，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了小燕子們嗚嗚的哭聲！我不禁又想起了一件令人痛心的事。
今年暑假，我和小伙伴滿懷歡喜的坐車去奶奶家附近的池塘邊玩，因?yàn)槟抢锸俏覀冃r(shí)候的游樂(lè)園。池塘四周被參天大樹(shù)包圍著，池塘里的魚(yú)兒時(shí)不時(shí)游過(guò)來(lái)向我們打招呼。誰(shuí)知，到了那里，我卻被眼前的景象驚呆了，池塘四周的樹(shù)已經(jīng)被砍光，池塘里的水也失去了昔日的清澈，哪里還有魚(yú)兒的影子?。课液托』锇槎既滩蛔〉乜蘖似饋?lái)。
砍伐樹(shù)木的人們啊，請(qǐng)住手吧！沒(méi)有了樹(shù)木，燕子無(wú)家可歸，孩子失去快樂(lè)，地球環(huán)境遭到破壞！地球是美麗又容易破碎的，沒(méi)有了地球這個(gè)生命的搖籃，人類將失去唯一可生存的家園。全世界的人們啊，快快行動(dòng)起來(lái)吧，保護(hù)環(huán)境，共建家園，讓我們齊心協(xié)力創(chuàng)造美好和諧的生活！
家的600讀后感篇4
今天，我讀完了《夏日音樂(lè)家》這本書(shū)，我覺(jué)得非常好看，它是一本兒童科技漫畫(huà)書(shū)。
書(shū)中主要寫(xiě)了蟬、蚋、螞蟻這三種動(dòng)物之間的故事。其中蟬的名字叫小樂(lè)，它的天敵是螞蟻和蚋。
小樂(lè)的媽媽剛剛產(chǎn)完卵之后，蚋馬上沖進(jìn)了蟬媽媽的`洞房里，產(chǎn)下自己的小寶寶，可憐的小樂(lè)的兄弟姐妹變成了蚋寶寶的大餐。
我不喜歡蚋，因?yàn)轵覆磺趧?，為了自己而犧牲別人的寶寶，但有一點(diǎn)蚋非常聰明。
小樂(lè)的媽媽產(chǎn)完卵后，耗盡了全身的力氣，掉落在地上死了，臨死的時(shí)候蟬媽媽給自己的小寶寶唱了一首歌謠，是這么唱的：寶寶?。∥铱蓯?ài)的小寶寶們！用你們那脆弱的身體，在這個(gè)世界頑強(qiáng)的生活下去吧！我的小寶寶！這個(gè)世界里有很多可怕的東西！一定要小心奸詐的蚋；一定要小心狡猾的螞蟻！寶寶??！我可愛(ài)的小寶寶們！用你們那頑強(qiáng)的毅力，在今后的漫長(zhǎng)的歲月里好好的生活下去吧！媽媽好擔(dān)心??！你們要忍耐再忍耐！要忍耐孤獨(dú)的生活，還要忍耐黑暗的生活！寶寶?。∥铱蓯?ài)的小寶寶們！媽媽不能再照顧你們了，請(qǐng)你們?cè)弸寢尠桑寢寱?huì)永遠(yuǎn)愛(ài)著你們！這首歌謠是寫(xiě)的媽媽的囑托、期望和愛(ài)。勇敢的小樂(lè)沒(méi)有讓媽媽失望。我非常佩服小樂(lè)的勇敢的精神。
這首歌謠，不也是唱給我們聽(tīng)的嗎？我們應(yīng)該也不能讓媽媽失望。
家的600讀后感篇5
周末在家聽(tīng)易中天老師講的諸子百家。
諸子百家主要講了百家中的孔子、孟子、墨子、韓非子和老子、莊子、荀子。前四個(gè)是一組，后三個(gè)是一組。
孔子，“仁”。仁就是愛(ài)人，親親，愛(ài)別人，發(fā)展到愛(ài)動(dòng)物，有惻隱之心。講到了南京的虐狗事件，還解釋了“君子遠(yuǎn)庖廚”的理解。人事雜食動(dòng)物，要吃肉才能維持大腦思維，但人殺動(dòng)物可以，但要注意方法，如若虐-待動(dòng)物而死，是殘忍之極，使大家不能接受的.。所以虐貓、虐狗事件都一致遭到大家譴責(zé)?？鬃拥娜示褪且澜绯錆M愛(ài)。
孟子，雖然也是儒家，與孔子合稱“孔孟”，但二者思想?yún)s有一定差別?？鬃又v“仁”，孟子講“義”。義，要靠氣來(lái)支撐。要人們惡惡，講道義，能大義滅親。孔子有陰柔之美，孟子有陽(yáng)剛之氣。這和他們所處時(shí)代有關(guān)。春秋時(shí)期禮樂(lè)尚存，人們紳士、儒雅，戰(zhàn)國(guó)混戰(zhàn)，政治傾軋，造成他們思想上的不同之處。
墨子，被孟子罵為“禽獸”，因?yàn)樗鲝垺凹鎼?ài)”“非攻”。儒家孟子也主張愛(ài)，但是有等級(jí)的愛(ài)，墨子則不然。墨子是行“義”的，所以是“俠”，孟子只是講“義”的而已。雖然被罵為禽獸，但他們思想還是有共同處的，就是“義”。
韓非子，冷眼看世界，“直面慘淡人生”。韓非子主張“法”。他認(rèn)為人與人之間只有“利益”關(guān)系，告戒君王不能相信任何人。
老子，“無(wú)為”，無(wú)為而有為。哲學(xué)大家，“否定之否定”的運(yùn)用。
莊子，雖也被人稱為“老莊”，但他們思想也是有差別的。莊子的“無(wú)為”是“真無(wú)為”，強(qiáng)調(diào)自由，一切自然，為了自由、活著而否定一切。
荀子，“天人結(jié)合”把自然和人結(jié)合在了一起。
“仁”、“義”“智”“慧”“信”中國(guó)傳統(tǒng)文化之精華!
家的600讀后感篇6
家，一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在舊社會(huì)，家是一個(gè)惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
在巴金的著作《家》中徹底地反映了舊社會(huì)封建的丑惡面貌，使我不禁為他們感到遺憾。我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心??！但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)?。?/p>
在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不同的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自己的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書(shū)，積極地與覺(jué)民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫助下最終取得了勝利，真心地在一起，過(guò)著幸福的生活；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自己純潔的愛(ài)情，不惜拋棄自己的生命也不愿毀了自己，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開(kāi)人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！失去了所愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”；覺(jué)民擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性；覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自己的主人，不要有一絲遺憾，覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，犧牲了一個(gè)原本美好的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷?、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”我會(huì)和巴金一樣記?。呵啻菏嵌嗝吹目蓯?ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛(ài)！那么就讓它作為我鼓舞自己的源泉吧！
