大家在寫(xiě)讀后感的時(shí)候，一定要認(rèn)真回顧書(shū)籍中的內(nèi)容，在書(shū)籍認(rèn)真品讀之后，相信大家都是要好好記錄讀后感的，以下是范文社小編精心為您推薦的水滸后傳讀后感推薦5篇，供大家參考。
水滸后傳讀后感篇1
?水滸傳》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
?水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的'發(fā)展過(guò)程。
?水滸傳》充滿了悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
?水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
?水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
水滸后傳讀后感篇2
水滸傳描述了在北宋時(shí)期，腐敗官府的背景下，以宋江為首的一百零八位好漢被迫逼上梁山。他們不忘行俠正義，劫富濟(jì)貧，又受朝廷招安，幫助朝廷破遼兵、平方臘，最終卻遭到奸人謀害，終歸沉寂的故事。細(xì)細(xì)品味完這部名作，我感觸頗深，那些在江湖中轟轟烈烈卻又曇花一現(xiàn)的梁山好漢們，在我心中留下深刻的忠肝義膽的品質(zhì)。
從古至今，“忠誠(chéng)”和“義氣”都是被人們所崇拜，所熱衷于談?wù)摰?，它們?cè)谏钪袩o(wú)處不在，包含著甚是繁多的內(nèi)容。忠可以忠于偉大的也可以個(gè)人的，義，可以為集體主義或是個(gè)人主義。這些“忠”、“義”精神，復(fù)雜地在梁山好漢身上展現(xiàn)得淋漓盡致。
書(shū)中最為忠心耿耿的人非宋江莫屬了，他的忠心向著國(guó)家與朝廷。宋江被迫上梁山坐上第一把交椅后，也不忘為國(guó)效忠，欣然接受招安，為朝廷解憂，雖讀者們對(duì)此看法褒貶不一，有人稱其為愚忠。但我想在當(dāng)時(shí)的混亂背景下，宋江仍對(duì)祖國(guó)有著一顆赤子心，非但不愚，更應(yīng)贊揚(yáng)這種愛(ài)國(guó)情懷。
在書(shū)中所有的梁山好漢們身上都有共同舍身之“義”。為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀之義；為老百姓除暴安良、出生入死之義武松為給被潘金蓮謀害的哥哥報(bào)仇，不顧大嫂關(guān)系，取她性命；魯智深為了救援困在野豬林的林沖，大鬧野豬林。在各位梁山好漢的生活中，“義”字無(wú)處不在地體現(xiàn)著、閃耀著。
在如今生活中，人們追求利益、財(cái)富，“忠”的思想變了，目標(biāo)復(fù)雜了，忠心再不如書(shū)中描寫(xiě)般單純了，“義”則更為罕見(jiàn)且珍貴，若是小事，便愿意幫助，若事情大了，人們會(huì)優(yōu)先考慮自己私人的利益，很難再如梁山好漢般毫不猶豫的出手相助了。如今人心難測(cè)??！
在現(xiàn)今社會(huì)，雖不用為朋友赴湯蹈火，不必為正義出生入死，在安穩(wěn)的世界上，更應(yīng)需要這種助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為，因單純的“忠”“義”而奉獻(xiàn)的精神，忠與義不能被時(shí)代所抹去，更應(yīng)讓它在時(shí)間的長(zhǎng)河下愈流愈勇、發(fā)揚(yáng)光大！
水滸后傳讀后感篇3
作者施耐庵通過(guò)一系列的描寫(xiě)對(duì)108位好漢的塑造，表現(xiàn)出梁山好漢各自獨(dú)特的性格，其人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而變化?！端疂G傳》情節(jié)的波瀾起伏，豐富的人物刻畫(huà)，及細(xì)節(jié)描寫(xiě)，為我們展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無(wú)能，官場(chǎng)的勾心斗角。
中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》?！端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，不僅憑勇敢，還靠智慧?！端疂G傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
小說(shuō)中畢竟是小說(shuō)，總有一些情節(jié)是虛擬的，但即使是虛擬的，也被施耐庵描繪得栩栩如生，如武松打虎的片段，大虎被描繪的光憑想象都可以想到其兇猛的樣子，還有就是武松的動(dòng)作之激烈，似乎能聽(tīng)到打斗聲，最終武松將老虎打敗，這期間武松最初是喝酒發(fā)昏，沒(méi)什么戰(zhàn)斗力，到了后來(lái)可以殺掉老虎，這也反映當(dāng)時(shí)受統(tǒng)治階級(jí)壓迫的人民的美好愿望，將統(tǒng)治階級(jí)這只“大老虎”消滅。
施耐庵，原名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。施耐庵因避戰(zhàn)亂遷此隱居寫(xiě)《水滸傳》。據(jù)民間口碑，張士誠(chéng)起兵反元，在平江(蘇州)稱吳王，聘施耐庵為軍師，后張士誠(chéng)降元，施耐庵屢諫不從，因而棄官去江陰祝塘東林庵坐館。后來(lái)戰(zhàn)事波及江陰，施耐庵為了避難，在興化隱居，施耐庵結(jié)識(shí)了興化許多農(nóng)夫和鹽民，他們生活中的許多故事，成了他創(chuàng)作的素材，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造，以他驚人的藝術(shù)才能，將以宋江為首的梁山108將豪俠形象刻畫(huà)得淋漓盡致。
作者施耐庵歌頌了108位好漢的反抗精神、正義行動(dòng)，同時(shí)也歌頌了他們超群的武藝和不懼權(quán)威的品格。一些出身貧苦的英雄人物，如李逵、三阮、武松等，對(duì)于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，受到的痛苦也最深，因此當(dāng)他們起義后，首當(dāng)其沖的便是這些受過(guò)痛苦，受到過(guò)統(tǒng)治階級(jí)剝削的這些人。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài)，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴，社會(huì)的黑暗。作者歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛徒，把他們描繪得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這可并不是作者神志不清，而是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的諷刺，狠狠地諷刺。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比，反襯出梁山英雄為正義的化身。從而啟發(fā)人們?cè)撊?ài)什么人，恨什么人，說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。
?水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想，他們向往的是和平。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建社會(huì)階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。所以說(shuō)《水滸傳》還是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一部小說(shuō)
總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，最后失敗，也深刻地傳達(dá)了一種教訓(xùn)。
水滸后傳讀后感篇4
不是所有來(lái)時(shí)的路，都可以按著腳印一步步走回原點(diǎn)……——題記
“罡星起河北，豪杰四方揚(yáng)……不識(shí)男兒定亂，誑主降遺殃，可憐一場(chǎng)夢(mèng)，令人淚兩行……”
宋江，這個(gè)窮盡一生，只為招安謀官的男人，終于衣錦還鄉(xiāng)，得償所愿，可那鮮紅亮眼的官服，何嘗不是以梁山眾兄弟的鮮血染就?從他想要招安的"那一刻起，再?zèng)]有了“及時(shí)雨宋江”，再?zèng)]有了“呼保義孝義黑三郎”，只剩下一平南都總管宋江……
縱觀宋江人生歷程，我們發(fā)現(xiàn)他不過(guò)是封建社會(huì)迂腐思想的產(chǎn)物，在這樣的境況下，他卻始終懷揣著“只反奸臣，不反皇帝”的思想，天下的動(dòng)亂，百姓的怨載，社會(huì)的腐敗依舊沒(méi)讓他改變絲毫想法。于是，本著對(duì)天下蒼生和對(duì)兄弟“前程”的無(wú)限“深思”，他在與高俅官軍對(duì)壘時(shí)，邁出了關(guān)鍵一步：申明招安，惟愿赦免。而宋江的這一步棋，一旦落地，便是不可回頭，便是萬(wàn)劫不復(fù)。
眼看著一百單八的天罡地煞星，從聚義梁山替天行道，到離經(jīng)叛道屈居人下，從“威震泰山東”到“生死殤離散”，皆是從宋江下了招安這步棋開(kāi)始。梁山好漢終于憑著對(duì)宋江的信任和對(duì)兄弟的相隨，一同回到了朝廷，回到了奸臣控世的魔掌之下。
攻方臘，討反賊，殺聲撼動(dòng)黃泉九州。刀山劍海，血濺四周，踏尸骨前行。多少英雄，埋骨異鄉(xiāng);多少男兒，流盡血淚;多少兄弟，生死離別。一百單八天罡地煞，到現(xiàn)在這剩下二十七人。風(fēng)起，云聚，英雄散，梁山之勢(shì)，早已是大廈將傾，無(wú)力回天。宋江望著桌上御酒，心里是否也曾后悔?也曾嘆恨?只為他“忠義”二字，便舍兄弟性命，便舍天下百姓?一步走錯(cuò)，滿盤(pán)皆輸。本以為能入朝為官造福蒼生，到頭不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)，依舊是天下大亂，奸臣當(dāng)?shù)溃ㄒ徊煌?，便是再?zèng)]有了梁山……
不是所有來(lái)時(shí)的路，都可以按著腳印一步步走回到原點(diǎn)。
東漢末年，曹操揮師南下，百萬(wàn)雄兵欲一統(tǒng)江山。孫權(quán)劉備聯(lián)手對(duì)抗曹操，引發(fā)赤壁之戰(zhàn)。曹軍兵多將廣，孫劉聯(lián)軍兵弱將少，卻大破曹軍，奠定三分天下格局。然并非曹操無(wú)能，而是一步走錯(cuò)，盡輸天下。原本勢(shì)如破竹的曹軍在曹操中了反間計(jì)斬殺了蔡瑁張?jiān)屎蟊阋徊讲秸墼诹顺啾谥畱?zhàn)。
等曹操再回山東，卻再無(wú)一統(tǒng)江山的勢(shì)力、萬(wàn)向所聚的軍心。欲再揮兵雄起，勢(shì)比登天還難。
古今中外，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，無(wú)一不在點(diǎn)醒生活在這個(gè)時(shí)代的我們：人生就像一盤(pán)棋，一旦棋落，無(wú)可挽回，每走一步，就是落地生根的選擇。
對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，就好像我們每聽(tīng)一節(jié)課每考一次試，認(rèn)真與否，努力與否，皆是選擇。人生或許會(huì)聽(tīng)上百堂課，考上百次試，可一步走錯(cuò)，或許就注定錯(cuò)過(guò)。如中考，如高考，一旦成為走過(guò)的路，就難以再一步步走回到原點(diǎn)。
站在原點(diǎn)，面對(duì)千萬(wàn)條前進(jìn)的路，唯一沒(méi)有的便是退路;觀望棋局，面對(duì)千萬(wàn)種落棋，唯一沒(méi)有的便是悔棋;莫要萬(wàn)劫不復(fù)，莫要滿盤(pán)皆輸，把握人生，走一步，成一步。
水滸后傳讀后感篇5
?水滸傳》想必大家都很熟悉，對(duì)，這本書(shū)就是我國(guó)的四大名著之一。而且還是我們老師推薦給我們的。
里面講的是以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。結(jié)果，梁山好漢在征討方臘一戰(zhàn)中，起義軍傷亡慘重。最后只剩下20多人，起義軍勢(shì)單力薄，但朝廷仍舊沒(méi)有放過(guò)這些幸存者。在封官賞爵后不久，就對(duì)他們下了毒手。用酒毒死了宋江，用水銀毒死了盧俊義，吳用、花容也在宋江墳前上吊自殺。一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就你這樣令人唏噓的結(jié)局結(jié)束了。
里面的主要人物有——及時(shí)雨宋江、青面獸楊志、花和尚魯智深，豹子頭林沖、托塔天王晁蓋，黑旋風(fēng)李逵、智多星吳用、行者武松、小旋風(fēng)柴進(jìn)、九紋龍史進(jìn)、金麒麟盧俊義、小穎廣花榮……中途宋江在梁山宣布天罡36星，地煞72將。
這里面有一個(gè)故事場(chǎng)景最讓我難忘。那就是《武松醉打蔣門(mén)神》講的是武松在監(jiān)獄里面碰到一個(gè)叫施恩的人。因?yàn)橐粋€(gè)自稱蔣門(mén)神的霸主奪了施恩的快活林，施恩每天給武松送飯，就是為了讓武松為自己報(bào)仇。而武松在快活林的一家酒店里碰見(jiàn)了蔣門(mén)神，因?yàn)槲渌珊鹊木圃蕉?，打的力氣就越大，所以就讓酒保上了幾碗酒，正喝著，武松?jiàn)蔣門(mén)神從他身旁路過(guò)，就先把兩個(gè)拳頭去蔣門(mén)神的臉上虛影一影。忽地轉(zhuǎn)身便走蔣門(mén)神大怒，搶將來(lái)，被武松一腳踢起，踢中蔣門(mén)神的小腹上。雙手按了便蹲下去，那只右腳早踢起，直飛在蔣門(mén)神的額角上，踢著正中，望后便倒，武松追入一步，踏住胸脯，提起拳頭，往蔣門(mén)神臉上便打，打得蔣門(mén)神跪地求饒。武松喝到：“要想饒你性命只要依我三件事?！眲傉f(shuō)完蔣門(mén)神就回答道：“別說(shuō)三件就是三百件我也依”武松說(shuō)道：“1、向施恩道歉。2、把快活林還給施恩。3、立刻滾出快活林。”
這本書(shū)給我的印象非常深，如果你也想看一下《水滸傳》的內(nèi)容。那就趕快去買(mǎi)一本來(lái)看一看吧。
