寫讀后感的過程可以提高我們的情感表達(dá)能力，讓我們更好地表達(dá)內(nèi)心的感受和情感， ，通過讀后感，我們可以認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品對(duì)社會(huì)和文化的影響，以及它們反映的時(shí)代背景，范文社小編今天就為您帶來了讀了孔子寫讀后感模板5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
讀了孔子寫讀后感篇1
地點(diǎn)是荒野
時(shí)間是深秋
他們是去陪葬的人。那一個(gè)個(gè)被捆綁起來的窮苦百姓，他們極其可憐，或許有些人都不清楚那位死去的庸君是誰(shuí)。呵!這一回，也不知又有多少孤魂野鬼游蕩在人間。然而，總是會(huì)有漏網(wǎng)之魚的，這回是一名正直舞勺年華的男孩，他靈活的穿梭在林間，身后百萬大軍。他跑到孔子家躲起，然而，紙里包不住火。事情泄露后，孔丘用巧妙的言語(yǔ)保全了男孩。
孔子因才高智廣而被重用，與此同時(shí)，他也向魯國(guó)君主提議用“仁”去教化人民，反對(duì)殘殺。當(dāng)然治理好一個(gè)國(guó)家需要漫長(zhǎng)的過程，在這期間，孔子因受權(quán)貴離間，終于被排擠出朝堂。魯國(guó)已無立足之地，自此他的艱辛和風(fēng)塵便在歲月中展露的一發(fā)不可收拾。
是日，天光陰沉，云霧聚鎖，仿佛注定他這漫長(zhǎng)的一生將在陰郁寥落當(dāng)中挨度。后來孔子隨同他的弟子到宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國(guó)出游。但他的政治主張并能得到熱衷于血腥與的各國(guó)諸侯重視。這一路途中，他經(jīng)歷了太多的艱辛險(xiǎn)阻。遭受過質(zhì)疑與冷嘲熱諷，甚至還有小孩侮辱他，但他始終平靜理性地對(duì)待這個(gè)社會(huì)，他依舊主張以仁政治國(guó)遠(yuǎn)勝于殘殺為王的統(tǒng)治。他的思想并沒有因歲月流逝抑或是其他一切而動(dòng)搖，這是最令人敬佩之處。
在我看來，孔子也是常人。不僅心系他的仁政，他也有細(xì)密的情感，當(dāng)?shù)茏宇伝貫楸Ｈ窈?jiǎn)而丟失性命時(shí)，是他是有心的，亦是無奈的;他是悲傷的，亦是自知的。
他是魯國(guó)人，雖已在外跋涉，但畢竟它最初的政治寄托還是給了這個(gè)父母之邦，所以他從未忘記過她。在如此短暫又長(zhǎng)久的時(shí)間里折磨著他內(nèi)心的指望，仿佛要將他弄的遍體鱗傷。他是安定的，亦是窘困的。他之于父母之邦自始至終都是局里人，不然他怎么內(nèi)心始終渴望又重回故土?
他半生的前程，命運(yùn)是跌跌撞撞。好在但并沒有辜負(fù)了自己一顆赤子之心。他選擇了遵循自己的心，無論一意孤行或是前方疾風(fēng)驟雨，他獨(dú)一襲青衫，馨香如故。
這幾天，我讀了朱老師推薦的鮑鵬山的作品——《孔子傳》，毫不虛假地說，這本書讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子這個(gè)在世人眼中偉大的人物。
?孔子傳》這本書以“十五志于學(xué)”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳順”、“七十從心所欲”為題，分析六章，為孔子作傳。這本書用平實(shí)的語(yǔ)言描述了孔子的思想以及孔子對(duì)一些事情真正的見解。通過閱讀這本書，我重新認(rèn)識(shí)了孔子這位偉人。他不似人們眼中的那樣神奇，在我看來，他只是對(duì)于一些道德上的問題更加敏感罷了。無論什么事情，孔子都有自己獨(dú)到的想法，而這些看似奇怪的想法卻總能讓我在困惑迷茫時(shí)茅塞頓開。如果你不了解孔子，你會(huì)說他很偉大，是中國(guó)主流思想的創(chuàng)始者。當(dāng)你真正了解了孔子，就會(huì)懂得他的偉大之處不僅僅是開創(chuàng)了儒學(xué)思想，他更是一個(gè)有溫度的人。
人們通常認(rèn)為孔子是一個(gè)道德主義者，這是因?yàn)樽怨乓詠砜鬃佣际侨藗冄壑袑?duì)禮的要求最為詳細(xì)規(guī)范的學(xué)者，孔子對(duì)于不道德的人，不道德的行為,的確是非常痛恨的。在讀這本書之前，我也一直認(rèn)為孔子是一個(gè)道德主義者，但是，在作者鮑鵬山的筆下，孔子并不是一個(gè)道德主義者。他覺得孔子并不認(rèn)為單一的道德可以解決社會(huì)問題，更不認(rèn)為對(duì)人做嚴(yán)格的道德要求就可以改變?nèi)说钠沸?。同時(shí)，孔子堅(jiān)決拒絕絕對(duì)道德主義。我非常贊同作者在這一方面對(duì)孔子思想的理解，一個(gè)國(guó)家不可能僅僅通過道德來約束人們的行為，否則法律豈不是虛無的存在了么?因此，孔子并非是一個(gè)完全的道德主義者，從他對(duì)于絕對(duì)道德主義所持的反對(duì)態(tài)度就可以看出。
說到道德，孔子在這方面的突出貢獻(xiàn)是世人皆知的。道德，即禮法。魯國(guó)大夫孟僖子曾因在外交時(shí)被人嘲笑不懂禮儀而下定決心學(xué)習(xí)“禮”。他臨終時(shí)說：“禮，人之干也。無禮，無以立?！边€囑咐兩個(gè)兒子要向孔子學(xué)習(xí)“禮”，可見，孔子對(duì)于“禮”的見解是被世人所肯定的。
孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)也是非常獨(dú)到。大家都熟知孔子的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！睂?shí)際上，這還是老子“善人者，不善人之師;不善人者，善人之資?！钡乃枷?。當(dāng)孔子的學(xué)生問到老師對(duì)老子的評(píng)價(jià)時(shí)，孔子這樣說:“天上的鳥會(huì)飛，地上的獸會(huì)跑，水中的魚會(huì)游。飛的鳥，我知道怎么辦，用箭射;游的魚，我知道怎么辦，用鉤釣;跑的野獸，我也知道怎么辦，用網(wǎng)抓?？墒菍?duì)老子，我真的沒辦法，因?yàn)樗炔皇翘焐系娘w鳥，又不是地上的走獸，還不是水中的游魚。他是什么呢?他是一條龍?！边@還真是頗有味道的評(píng)價(jià)，也讓我從中感受到了孔子對(duì)老子的欣賞。
孔子對(duì)君子與小人的憂樂也有自己的想法。他認(rèn)為，君子享有終生的快樂，而沒有一日的憂愁。小人則不然。他在沒有得到所求之物時(shí)，為不能得到而苦惱;等到終于達(dá)到了自己的目的，又擔(dān)心會(huì)失去所有，所以，小人有終生的憂愁，卻沒有一日的快樂。這番言論讓我對(duì)君子與小人之間的差別有了重新的認(rèn)識(shí)。君子從不會(huì)因?yàn)楹ε率ザ鴳n愁，所以君子終生快樂，小人的患得患失讓他們永遠(yuǎn)處在愁苦的困境里，無法得到救贖。不得不說，孔子的言論和思想總能讓我對(duì)不解的事物豁然開朗。
孔子的眼光總能欣賞到真正有趣的靈魂?？鬃有蕾p曾皙逍遙自在的情懷，可見孔子并不是一個(gè)板正嚴(yán)肅的學(xué)者，他崇尚快樂，這讓我覺得孔子內(nèi)心是個(gè)有童心的小孩子。
這本書確實(shí)讓我獲益匪淺，或者說，在我心中重塑了孔子的形象。實(shí)際上，讓我敬佩的，不是孔子的偉大，而是孔子超越凡人的人生智慧。它會(huì)讓我懂得如何去生，如何去追求。
讀了孔子寫讀后感篇2
今天，老師給我們講了《孔子拜師》這一課，讓我從中很受啟發(fā)。
內(nèi)容講述了孔子在三十歲的時(shí)候，就已經(jīng)是很有名氣的老師了，但他還是覺得自己的知識(shí)不夠淵博，就決定拜洛陽(yáng)城的老子為師，一路上走得非常艱難，到了洛陽(yáng)，他見老子在迎候他，孔子謝過老子，老子問孔子：“你的知識(shí)淵博，為何還要拜我為師呢？”孔子說：“學(xué)無止境！”
這讓我明白了，老子和孔子都非常謙虛 ，而且還表明學(xué)習(xí)是沒有盡頭的。所以我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)有用的人才。
讀了孔子寫讀后感篇3
孔子的一生，充滿了色彩，他不理學(xué)生是好是壞，他只想羧綰謂毯盟。他用了一生的時(shí)間和財(cái)產(chǎn)去辦學(xué)院教學(xué)生，即使自己沒有糧食也要去教好學(xué)生。
孔子出生于貴族，但他因內(nèi)部爭(zhēng)斗而逃走到魯國(guó)，因此由貴族身份轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫?。但他沒有放棄，而且還謙虛求教，終于他創(chuàng)辦了一所學(xué)院，雖然生活非常困難，連三餐也不計(jì)，但他還堅(jiān)持教學(xué)不肯放棄。他曾接受過很多打擊，但他沒有放棄，而且還寫了《春秋》一書，成了萬世師表。
讀了孔子寫讀后感篇4
孔子，我從小學(xué)時(shí)候知道了這個(gè)人。后來隨著閱歷的豐富，對(duì)他的了解越來越多。他是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó) 14年。孔子還是一位古文獻(xiàn)整理家，曾修《詩(shī)》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?？戳恕犊鬃印愤@部電影之后，對(duì)這位儒學(xué)大師更加了解。我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，很安靜地看完。
電影的情節(jié)是從孔子在魯國(guó)為官開始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干，膽識(shí)過人、政績(jī)突出，被魯定公非常賞識(shí)，卻因犯了作為既得利益者的權(quán)勢(shì)季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐。孔夫子這一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國(guó)的知識(shí)分子天真地繼承，中國(guó)歷來的政治一向是一邊打一邊哄，一用法家斗你一邊用儒家哄你，學(xué)而優(yōu)則仕這種說法一開始就是錯(cuò)的?？鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇，但這段在魯國(guó)的戲因?yàn)榉蟿∏闆_突的的要素，說白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭(zhēng)一脈相承的，胡玫拍起來也駕輕就熟，把當(dāng)時(shí)很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國(guó)流浪的時(shí)候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說“后半段像散文”，其實(shí)從一個(gè)有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。
看孔子的成敗得失，緣于他有三個(gè)知音人。其一，弟子顏回。顏回誓死一輩子追隨無論貧窮與富貴的孔子。在孔子被迫離開魯國(guó)的時(shí)候，顏回和眾弟子的追隨給了孔子最大的精神動(dòng)力?？鬃又苡瘟袊?guó)，如果沒有弟子們的追隨其困難是可想而知的，說不定早客死他鄉(xiāng)了。顏回跳入冰水中上下幾次徒手打撈書簡(jiǎn)，是因?yàn)樘诤趵蠋煹臅?jiǎn)了，可惜聰明的顏回沒有想到人腦遠(yuǎn)比書簡(jiǎn)更重要。顏回的死，讓孔子傷心欲絕，一個(gè)貼心的知音走了。其二，衛(wèi)國(guó)南子。周迅飾演的南子，并沒有傳說中的色和蕩，可能這無關(guān)演技，導(dǎo)演用錯(cuò)人了。衛(wèi)國(guó)，是孔子周游列國(guó)的第一站，也是唯一有機(jī)會(huì)施展個(gè)人才能和影響力的外國(guó)。而給他這個(gè)機(jī)會(huì)的是南子，沒有南子，孔子未必有機(jī)會(huì)在他國(guó)施展自己的學(xué)識(shí)和抱負(fù)。所以講究禮節(jié)注重道德的孔子力排眾人的勸誡，去見了名聲不好的南子。南子的輕 -浮和挑-逗都在孔子的預(yù)料之中，可是南子卻說“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。 ”這句話完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，恐怕不只是仰慕孔子的學(xué)識(shí)和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感激涕零的味道。南子在戲中，不過短短幾分鐘，卻是神來之筆，她的言語(yǔ)拔高了孔子的歷史形象。其三，魯國(guó)大相國(guó)季恒子。季恒子的扮演者陳建斌，其演
技可圈可點(diǎn)。季恒子雖然跋扈不仁，但是他識(shí)時(shí)務(wù)懂謀略。季恒子，既是阻止孔子在魯國(guó)改革的主要對(duì)手，又是迫使孔子周游列國(guó)的推動(dòng)人，最后還是讓孔子還歸故里的邀請(qǐng)人。造化弄人，季恒子的所作所為成就了孔子在德仁禮義方面的全面發(fā)展，而且季恒子還是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回國(guó)。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬千人。在中國(guó) 5000年的歷史上，對(duì)華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生最大影響的人，就算是孔子了?？鬃邮且粋€(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，安貧樂道，學(xué)而不厭，誨人不倦，孔子生性正直，又主張直道而行?？鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求?？鬃拥倪@種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。
孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但感覺到的必定是如海濤般的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
讀了孔子寫讀后感篇5
這次讀完之后，我的感覺就印證了司馬遷說的：“余讀孔氏書，想見其為人。”以前看過《禮運(yùn)》、《易經(jīng)》、《樂記》、《經(jīng)解》、《學(xué)記》，以及《論語(yǔ)》，這些當(dāng)然是名著，但這次通過《史記》了解孔子的一生后，再與以前的東西結(jié)合起來，深刻的感覺到了孔子的悲哀。當(dāng)然孔子也并非是宋明時(shí)期神話后的孔子，《史記》里的孔子給人感覺才是一個(gè)活生生的人。
要說《史記》先得從司馬遷的悲哀說起，司馬遷從忍辱負(fù)重受宮刑之后，說出了：“人之一生，或輕如鴻毛，或重如泰山?！焙竺娴摹秷?bào)任安書》中有提到只要是傳世之作，必定是上古圣賢發(fā)奮才能創(chuàng)作出來的。
孔子的一生分為幾大部分：
1、身世及出生。
2、決心治學(xué)。
3、四處求學(xué)。（如跟師襄子學(xué)琴，向老張問禮，在齊聞韶。）
4、始創(chuàng)儒學(xué)，招徒授業(yè)。
5、開始為政。
6、周游列國(guó)。
7、刪述六經(jīng)。
先說身世，司馬評(píng)價(jià)為：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之，至于天子王侯，中國(guó)言六藝者折中與夫子，可謂至圣矣！”
孔子雖然是一個(gè)大夫叔梁紇的兒子，但是因?yàn)槭且昂纤?，而且父親死時(shí)沒有守孝所以沒有人承認(rèn)他。因?yàn)楦赣H早逝，所以孔子的母親承包了家中的一切，所以在孔子十六的時(shí)候就死了。
孔子的志學(xué)之路還是非常坎坷的，十五歲前和他母親的爸爸學(xué)，之后想要去找太史公求學(xué)，因?yàn)樘饭獪y(cè)試孔子到底有沒有學(xué)習(xí)的毅力，讓他在門口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收為弟子，其后認(rèn)真學(xué)習(xí)六藝，《經(jīng)解》中有是這樣介紹六藝的：“溫柔敦厚，詩(shī)教也；疏通知遠(yuǎn)，書教也；廣博宜良，樂教也；潔凈精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也?！?/p>
至于四處求學(xué)我想孔子向老子問禮，應(yīng)該都聽說過，孔子去了以后被老子罵了一頓后，就說鳥我知道它能飛，魚我知道它能游，獸我知道它能跑，這三者皆可捕捉，而唯有龍我不知，今日我見到老子就像見到了龍。有人說這次是兩圣的碰撞，其實(shí)當(dāng)時(shí)孔子的思維并不完善，所以我們老師常說如果孔子五十的時(shí)候再見到老子，才會(huì)是儒家與道家的交流。
孔子最悲慘的時(shí)候就是周游列國(guó)了，不被君王接受，被隱士諷刺，還被軍隊(duì)圍了三次，但在這途中孔子的體系才真正的創(chuàng)立出來，磨難也不可謂不重要。
最后的刪述六經(jīng)，就是孔子一生中做的最大貢獻(xiàn)了，當(dāng)時(shí)孔子想干這件事的初衷是，認(rèn)為天下已經(jīng)無道，自己該以什么樣的方式來展現(xiàn)給后人?？鬃觿h了《詩(shī)經(jīng)》，整合了《尚書》、《禮記》，寫了春秋。
關(guān)于最后死時(shí)見到的`最后一個(gè)人就是子貢，發(fā)生了這樣一個(gè)故事。
史記原文：
明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請(qǐng)見?？鬃臃截?fù)杖逍遙于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因而涕下。謂孔子曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱間。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之間，予始殷人也?！焙笃呷兆洹?/p>
春秋年間，天下無道，禮崩樂壞，智者無用武之地，賢人空懷興國(guó)之志，君王毫無勢(shì)力，孔子窮其一生不能把禮義推行，到了人生的最后，孔子發(fā)出了最后的感慨。
子路因?yàn)闆_動(dòng)死在了衛(wèi)國(guó)，孔子一聽，一下氣血上涌，帶動(dòng)以前的憂愁就病倒了。子貢來看望，孔子勉強(qiáng)裝作很悠閑的樣子，說：“賜呀，你也太晚了吧！”孔子哀嘆一聲，唱到，支撐天地的太山已經(jīng)摧毀，支撐房屋的主梁也已經(jīng)被摧毀，領(lǐng)導(dǎo)人心的賢人呀，也已經(jīng)不管用啦呀！哭了起來。過了一會(huì)跟子貢說：“天地之間沒有道德的約束已經(jīng)很久了，我的主張一直不能夠推行，悲催呀！那曾興盛無比的夏王朝如今已經(jīng)被葬在了東邊，那禮樂盛行的周王朝也被葬在了西邊，昨晚我夢(mèng)到我坐在祠堂里，我是殷人呀！”七天后仙逝了。
孔子的一生充滿了悲歡離合，又擁有一段悠然自得的時(shí)光，死而無憾呀！
