讀后感可以是一個人獨立思考的機會，也可以是與他人分享的方式，通過寫讀后感，我們能夠?qū)⒆约旱拈喿x體驗具體化，分享給他人，范文社小編今天就為您帶來了讀中國的牛讀后感優(yōu)秀8篇，相信一定會對你有所幫助。
讀中國的牛讀后感篇1
今天我看了《中國古代寓言》，我們這一冊語文書上第二單元日積月累里學的《杯弓蛇影》、《邯鄲學步》、《掩耳盜鈴》、《自相矛盾》、《杞人憂天》、《刻舟求劍》、《井底之蛙》、《畫蛇添足》、《濫竽充數(shù)》這些寓言這本書里都有詳細的故事和寓意介紹。還有我們之前學到過的'一些寓言故事如《亡羊補牢》、《守株待兔》、《揠苗助長》這本書里也都有。
你聽說過《紙上談兵》嗎？趙奢是趙國的名將，為趙國屢建戰(zhàn)功，可是他的兒子趙括卻只會嘴巴上說說用兵之道，自以為非常了不起。有一次趙王正在為廉頗在軍事上毫無進展而悶悶不樂，忽然聽到外面的人都在說趙括非常了不起，他便任趙括為大將來統(tǒng)率軍隊。可是結果趙軍被秦軍圍困40多天，根本無法突圍，最后趙括被亂箭射死，40萬趙軍也全軍覆沒，從此以后趙國一蹶不振。這則寓言故事告訴我們：無論做什么事情都一定要先實踐再下結論，這樣才能做得更好，空談理論是不能解決任何問題的，我們要少說多做。
讀中國的牛讀后感篇2
每個時代都擁有自己的“這一代青年”。今后，是國家民族發(fā)展和個人成長進步同頻共振的時代，《中國制度面對面》就是我們的時代之書。它站在思想的潮頭，以強大的親和力，展現(xiàn)理論的魅力，幫助我們認識中國所處的方位，作出自身發(fā)展的正確選擇，激勵青年一代為創(chuàng)造國家美好未來而不懈奮斗。
“欲知大道，必先為史?！睂W習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，不僅是黨員干部的一門必修課，也是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容。近日，由中宣部理論局組織編寫的《中國制度面對面》一經(jīng)出版，就躍升至人文社科書籍銷售排行榜前列。這本書之所以吸引人，就在于它不僅是一本以理服人、條分縷析的通俗理論著作，也是一本以史育人、鑒往知來的權威歷史讀本。該書以中國特色社會主義制度體系及其包括的13個方面為線索，以深邃的歷史眼光，系統(tǒng)闡述了中國共產(chǎn)黨是怎么一路走來的、新中國是怎么一步步發(fā)展的、改革開放是怎樣奮力推進的、中國特色社會主義是如何探索和前進的等一系列重大歷史課題，告訴讀者中國共產(chǎn)黨帶領中國人民走出的這條道路是多么來之不易。循著這本書的思路和脈絡，讀者對我國國家制度的主要內(nèi)涵和顯著優(yōu)勢認識更加清晰，對“四史”的輝煌歷程和偉大意義理解更加深刻。
這本書讓我們看到了黨領導人民建立和鞏固完善社會主義制度的光榮歷史
這本書讓我們看到了新中國成立70多年來馬克思主義與中國實際相結合的輝煌歷史
馬克思主義指明了人類社會發(fā)展的正確方向，但只是給出了一般原理，必須同本國的歷史傳統(tǒng)和具體國情相結合，才能走出一條有效管用的制度探索之路。新中國成立70多年來，我們有過改天換地的喜悅，也有過照搬照抄的苦楚，有過闖關奪隘的豪情，也有過爬坡過坎的艱辛，有過攻堅克難的壯志，也有過提質(zhì)增效的努力……在艱辛奮斗中，中國把馬克思主義的種子深深地種在了神州大地上，與這片土地交融與共，生根發(fā)芽、枝繁葉茂、開花結果，長成了中國特色社會主義制度的參天大樹。這本書從“社會生產(chǎn)力發(fā)展不充分的國度”“發(fā)展不平衡的國度”“人口眾多的條件”“波譎云詭的國際環(huán)境”這4個維度，把中國特色社會主義制度探索的特殊性和艱巨性揭示出來，用以說明中國是怎么把馬克思主義基本原理與本國具體國情相結合的，濃墨重彩地謳歌了“此卷長留天地間”的壯麗史詩。掩卷而思深深感到，70多年的制度探索之路充滿著艱辛和奇崛，我們必須倍加珍惜，堅定不移堅持和完善中國特色社會主義制度。
這本書讓我們看到了改革開放40多年來社會主義制度煥發(fā)蓬勃生機的非凡歷史
改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，也是一場新的偉大革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展?；叵敫母镩_放前夕，雖然社會主義制度在中國已經(jīng)建立和運行20多年，但到底什么是社會主義、怎么搞社會主義，對這些重大問題沒有完全搞清楚。改革開放后，我們黨深入總結社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗，立破并舉、正本清源，堅持和完善中國特色社會主義制度，給社會主義注入了新的生機活力。這本書把改革開放40多年我們堅持了什么、改革了什么、完善了什么進行了總結和梳理，對過去行之有效的制度，特別是關系社會主義性質(zhì)的根本制度，旗幟鮮明地堅持和鞏固;對不適應社會生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制，進行了大刀闊斧的改革;對順應社會發(fā)展新變化新要求而完善的制度，與時俱進地加以探索和創(chuàng)新。這種歷史的研究方法把改革開放以來制度建設的智慧和經(jīng)驗巧妙地呈現(xiàn)出來，引導人們自覺堅定改革信心、增強改革自覺、凝聚改革共識。
這本書讓我們看到了中國特色社會主義彰顯制度優(yōu)勢的偉大歷史
世界社會主義500年是一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，“從空想到科學、從理論到實踐、從一國到多國”這三句話，描述了社會主義曾經(jīng)高歌猛進的輝煌歷程。但一些社會主義國家改旗易幟，也使社會主義運動陷入低潮。今天，中國特色社會主義以輝煌的發(fā)展成就、強大的治理效能、顯著的制度優(yōu)勢，無可辯駁地高高舉起了科學社會主義大旗?！拔鞣街畞y”使世人看到了資本主義制度的沉疴痼疾，讓人們對社會主義制度的光明前景充滿信心。這本書用事實說話，用對比佐證，用成效檢驗，把中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢論述得十分透徹。特別是這本書以新冠肺炎疫情為例，講述了中國疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，為維護地區(qū)和世界公共衛(wèi)生安全作出了重要貢獻，展示了制度背后的根本原因和內(nèi)在機理，具有強大的可信度和說服力。建設社會主義就像攀登一座未經(jīng)勘探、人跡未至的高山，我們一路慷慨一路歌，其過程無比艱辛，其成果無比豐碩。在未來的征途上，經(jīng)過一代又一代中華兒女的接續(xù)奮斗，我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢必將更加發(fā)揚光大。
讀中國的牛讀后感篇3
一百年前，我們，中國，中國人民。都正處于一個水深火熱的時期。鴉片戰(zhàn)爭，太平天國運動，中日二十一條，中英南京條約，中日馬關條約，辛丑條約，南京大屠殺，還有八國聯(lián)軍，火燒圓明園等種種的恥辱。
放暑假了，這次暑假里。我們的語文老師讓我們讀了一本名著，名字為紅星照耀中國，我本以為這是一個中國人寫的，但是沒想到的是整本書竟然是一個美國作家寫的。
這本書的主要寫的是工農(nóng)紅軍如何用智慧和斗志戰(zhàn)勝蔣介石，以堅韌不拔的意志和毅力來戰(zhàn)勝敵人，在失敗的過程中不灰心，不放棄，在革命的的旅途中不斷地幫助農(nóng)民幫老百姓，他們的的軍隊是以農(nóng)民為主。而在這本書中還有幾個十分精彩的故事。官帽山上的三百多名紅軍戰(zhàn)士被敵軍重重包圍。紅軍團長許光達突然看見有一條長長的藤蘿，馬上帶領三百多名紅軍戰(zhàn)士用藤蔓順利下了官帽山，紅軍戰(zhàn)士用智慧和勇敢突圍了，海油很多很多振奮人心的故事。這些故事讓我們知道了紅軍戰(zhàn)士們以他們的生命和鮮血譜寫了一曲曲勝利的凱歌，為中國人民事業(yè)立下不朽功績。
紅軍的精神，是一筆財富，激勵著中國后來人。紅軍將士們?yōu)榱顺绺叩睦硐氚僬鄄粨?，奮勇平博的革命精神，從這里給我啟示是，我們不能辜負戰(zhàn)士們對我們的期望，要勤奮的學習，做一個祖國的棟梁，為祖國做更多的貢獻。
讀中國的牛讀后感篇4
今天下午，老師放了專題片《感動中國》，看完片子我被深深的打動了。
其中最讓我感動的是“叢飛”。他是一位歌手，也是一位好爸爸，當他自己還沒當父親的時候，他就用父親的眼神看著那么多孩子，孩子的眼神讓他心動讓他行動。叢飛是平凡的，更是偉大的。當他被病痛折磨的時候，他想得仍然是他的“孩子”，他托人將學費轉(zhuǎn)交給了失學兒童，當時的那一幕，讓在場的所有人都淚如雨下。
讓我感動的還有“魏青剛”。他是一名普通的農(nóng)民工，甚至還被別人戲稱為“打工的”?？墒?，他卻樸實，樸實得像一塊石頭?？赡芷綍r，我們不知道他，確實，他小得像大海里的一葉扁舟，沒人發(fā)現(xiàn)他，但就是那一瞬間，他讓所有人眼前一亮。在給魏青剛的頒獎詞上這樣寫著：滄海橫流，方顯英雄本色！為一個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，危險面前，他根本不需要選擇，因為這瞬間動作原自內(nèi)心品質(zhì)。從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他，是俠之大者。
我們之中有幾個能像魏青剛這樣舍己為人的人，甚至可以說沒有。魏青剛是平凡的，但他的舉動讓他成為一個偉大的人。記得在節(jié)目最后，主持人問他：“得了這個獎，你最希望什么？”他說了一句很樸實的話：“希望大家能給我找得活干！”在場的觀眾都笑了，可是，我卻覺得沒什么可笑的，因為，他說的每一句話都是自己想說的話，能把自己想說的話說出來，這是件很不容易的事，魏青剛叔叔，我佩服你！
看了這次專題片，我從邰麗華身上知道了做人要堅強，從洪戰(zhàn)輝身上學到了什么是友善。勇敢和堅強……
讀中國的牛讀后感篇5
今年小女已上中學，中學已開設歷史課程，小女很是喜歡，常在家中與我討教歷史問題，為了不至于尷尬，我又從新從書櫥中翻出《中國通史》，粗略看了一遍。
?中國通史》上至唐堯，下至明清、民國，歷經(jīng)三千余年，這其中的朝代更迭，風云人物的興衰，個中滋味誰能評說。泱泱大國，五千年文明歷史，演繹著一部中華民族生存、繁衍、發(fā)展的恢宏詩篇。子在川上曰：逝者如斯乎？
兩千多年前的先哲孔子是如此的感嘆著時光易逝，如流水一般，一切都會成為過去；而在兩千多年后的今天又一位哲人兼?zhèn)ト艘舶l(fā)出了同樣的感慨，不過不是感慨著過去，而是想象著未來。
從過去到未來，流淌著歷史的長河。一個人的一生，在這歷史的長河中，至多像流水的一次涌動，當然也有的泛起一兩朵浪花，甚而推起一片波瀾，但隨即與流水同去?？赡苁沁@個緣故吧，人們常常對著歷史，撫今追昔，發(fā)出這樣那樣的感嘆，這正是：人生不滿百，常懷千歲憂。不過，歷史的長河畢竟是向前流淌的，永遠不可能倒流。人們讀歷史，憑吊歷史，感慨之余，總會深化著對今天，對明天的思考，這也是我讀《中國通史》最深的體會。
過去的歷史是今天的鏡子，但歷史這面鏡子，并不是一覽無遺地折射歷史之光的，這是由于，往事如煙，越遠越不真切，再加之寫史之人的個人觀念，幾千幾百年后，就不免鏡面如霧了。對此，現(xiàn)代大文豪，愛國主義戰(zhàn)士魯訊曾有過精辟的論述：“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著未來的命運，只是因為涂飾太厚，廢話太多，故很不易察出些底細來?！边@就是說，歷史是面好鏡子，只是使用時，需擦去鏡面上的霧氣。
中國的歷史，悠遠漫長，有五千年之久。中國的歷史看上去風云變幻，其實它總是在昭示著一種必然性，那就是社會在不斷進步，從原始社會、奴隸社會、封建社會，直至現(xiàn)在社會主義社會，文明是在不斷進步發(fā)展，刀耕火種，駕轅鐵犁，火箭衛(wèi)星等等，這是歷史發(fā)展的一種必然趨勢。
中國的歷史，到現(xiàn)在廿一世紀，這其中的榮辱心衰，又有誰能訴說的盡。中國歷史的發(fā)展常常是流血來推動，來驗證的，特別是近現(xiàn)代，我們?nèi)杂洃洩q新。歷史的血跡，展示著歷史發(fā)展的殘酷性，我們能從中領悟到什么呢？只有吸取血的教訓，在前人的基礎上，加倍的建設我們的國家，增強我們的綜合國力，這樣才能無愧于我們的祖先，無愧于我們的后人。
“前事不忘后事之師”我們現(xiàn)在讀歷史，就是要記住歷史的教訓，讓我們變得更聰明。要知道歷史的教訓是深刻的，我們的經(jīng)濟現(xiàn)在是上去了，可在某些國際問題爭端上，還顯得太軟弱，像現(xiàn)在的南海爭端，與我們的大國身份不相符。經(jīng)濟上去了，我們可不能就只顧享樂，要知道這樣下去，是要挨打的，會給后人留下罵名的。
因此，我們只有以史為鑒，努力自省，發(fā)揚中華民族的韌性精神和進取精神，加快國家的建設，這樣我們才能成為世界民族的強者。
歷史的腳步，盡管有些沉重，但終究是向前的。唐代詩人劉禹錫說得好“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。我們應當記住歷史，面向未來。
數(shù)風流人物，還看今朝。
讀中國的牛讀后感篇6
我最近讀了《中國古代寓言故事》，這本書中寫了很多小故事，每個小故事看似很短，很簡單，但都包含了一個個深刻的事理。
記憶最深刻的有兩則故事：
一：“刻舟求劍”講了一個楚國人坐船渡河，突然，楚國人的寶劍掉到水里了，別人大叫道：“哎！你的寶劍掉了，還不快撈上來！”楚國人不慌不忙在船邊刻了個記號，說：“不著急，我在船邊上刻了個記號。等船靠岸了，水淺了，我再下去撈寶劍?！眲e人說：“船是能在水里飄動的，劍則沉到了水底是不動的，那樣就找不到劍了……”這則故事諷刺那些不懂得根據(jù)現(xiàn)實環(huán)境來處理問題的人，事物都是在不斷變化的，不能用一成不變的立場去向理問題。
二：“三人成虎”講的是，在魏國，龐恭和太子要去邯鄲，在臨走前龐恭問了魏王一個問題，說：“若是有一小我說集市上出現(xiàn)了一只老虎，您信嗎？”魏王說：“當然不信！”
龐恭問：“那若是兩小我說那？”魏王答：“我有一些思疑。”龐恭又問：“若是三小我說集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在這個故事中我學到了，不要輕信別人的假話，有時候說的人多了，假話就變成真的了。我們要經(jīng)過自己開動腦筋，現(xiàn)實查看后才可以判斷正確與否！不能輕信謠言，也不咳嗽埔嘣啤？/p>
通過讀這些故事，我學到了良多事理，學會了若何去思考和判斷。以后我也要多讀書，多思考，多學知識來豐富自己的思維。
讀中國的牛讀后感篇7
首次出版于1947年《鄉(xiāng)土中國》，是根據(jù)費孝通先生當年在西南聯(lián)大和云南大學講授“鄉(xiāng)土社會學”的內(nèi)容輯錄而成，一共有14篇文章，是一部著述研究當時中國基層傳統(tǒng)社會農(nóng)村的作品。
該書作為我們離退處“愛讀書、讀好書、善讀書”活動的當月推薦讀物，我雖通讀了兩遍，但按照讀書活動“學思踐悟”的要求，有些找不到“北”的感覺，總感到費老這個泰斗級社會學家所講的東西不是我們所能完全理解的，后來又在網(wǎng)上看了幾篇別人的讀后感，還是不能適從。下面，謹從我閱讀本書后所回憶起我童年在鄉(xiāng)下生活的點滴鄉(xiāng)土記憶，來與大家一起分享。
費老書中“無論出于什么原因，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”的描述，雖說的是40年代中國農(nóng)村，但我以為，上世紀60年代的農(nóng)村恐怕和40年代應該變化不是太大。我兒時因為父親受了迫害，隨父親在周至老家農(nóng)村生活了五年多，直到上小學二年級時才轉(zhuǎn)學到西安，我對這五年多的農(nóng)村生活記憶尤為深刻。每到夏天，在大片的蘆葦叢中，傳出布谷鳥的叫聲，總想摸到鳥蛋或小鳥，鉆到里面卻怎么也找不著。清澈的河水中游蕩著五彩斑斕的小魚，用籃子稍一劃拉就有幾尾在藍中躥蹦。蘆葦根兒下，時不時就能摘到菱角。河中稍大點兒的石頭下，也能抓住幾只螃蟹。娃娃伙兒們光著屁股在河里戲水，都忘記了時間，直到聽見遠遠的村里大人們隱隱地呼叫聲，才提了鞋，抱起衣服，一哄子各回各家。秋天，背著小背簍打柴，折下一根長長的竹掃帚棍兒，在尾端綁定一根長長的細繩，作為工具，扦拾白楊樹落下的葉，我們叫扦嘎嘎葉，裝滿了背簍，背不動了還要大點兒的孩子幫忙。房檐底下掛著一串串金黃的包谷，晚上有野鴿子把包谷之間的縫隙當窩，打著手電筒一照，好像不會飛似得，當你搭著梯子快要夠著它時，卻撲棱棱的飛了。冬天里，在熱炕上賴著不想起床，烎炕的麥糠有著淡淡的嗆味兒，鍋頭炭灰里埋著烤出來的紅苕干面香甜。提著蛋籠走進青油油的麥地，挖燕麥、撿拾大雁的糞用來喂豬，凍得手背通紅，腫的像個面包。那時天上總有一行行大雁排著人字形或是一字形向南飛，麥田里也是一群群的吃著麥苗，糞便都能撿上一籠底兒。冬天最深的記憶莫過于過年了。過年，能吃上水果糖、柿餅、瓜子兒、花生、核桃，還有麻花、麻葉兒等。在大年三十的晚上，一群孩子聚起來一起挨門挨戶給各家各戶“拜先人”，拜完等著人家大人給每人捏一顆糖或是一把花生瓜子兒，有的人家也會給一分錢。在我們這么個大村子，走完兩三個街道，就已經(jīng)很晚了，回到家，衣服的幾個小口袋就已經(jīng)鼓鼓囊囊再也裝不下了。春天總是個比較難過的時節(jié)，天氣乍暖還寒，進入二三月也就到了青黃不接的時候了。記憶中幾乎每天都吃漿水攪團，漿水菜是用各種野菜腌制的，有時還有馬刺筋（大刺兒菜），吃起來有些扎嘴，那時把攪團吃的很厭煩，直到現(xiàn)在還是。
現(xiàn)在，村邊兒的小河早已經(jīng)干涸了，河岸上已經(jīng)沒有了灌木野草，河岸邊、蘆葦叢也都變成了莊稼地。平時回去是見不到那么多人的，只有過年還有些人氣。農(nóng)村里的年輕人都到城里去打工，只留下些老人在鄉(xiāng)下看著門戶。過去低矮的瓦房已經(jīng)很少見了，家家戶戶都蓋了二層小樓，空蕩蕩的。
記憶中的老家鄉(xiāng)村，撿拾起我們一代人的集體記憶。提起親切，放下動容，繁華落寞，與有榮焉。費老的“我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”的描述，在現(xiàn)在的中國已經(jīng)比較少見了。我老家村子里如今到北京、上海、廣州等大城市，甚至到新加坡抑或是非洲打工的都有。村里人活動范圍已經(jīng)沒有了限制，他們的社會圈子也就不再孤立了。況且，按照“美麗鄉(xiāng)村”建設標準，老家的村子也同其他鄉(xiāng)村一樣，除了重視傳統(tǒng)文化保護和傳承，也在鼓勵發(fā)展特色經(jīng)濟，重視公共服務，重視環(huán)境質(zhì)量等方面有了長足的進步。
寫到這里，我又想起先生在1985年該書再版時的那段話：“這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的描述，而是包括在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面?！闱宄宜^鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會”。通覽全書，可以感受的一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。沿著作者的思路，可以一窺中國的基層社會。雖然時過境遷，但作者透視社會的眼光，觀察社會的方法，仍然充滿活力，值得借鑒。
由于我學疏才淺，但愿不會對費老的著述有斷章取義和不敬。
讀中國的牛讀后感篇8
有這么一句話，無論什么時候，只要你想了解中國就一定要先閱讀《鄉(xiāng)土中國》。因為它可以讓你了解清楚什么是中國。
這本書回答了中國是如何崛起與什么是中國特色?！多l(xiāng)土中國》是費孝通著述的一部研究中國鄉(xiāng)村實質(zhì)的作品。全書有12篇，涉及鄉(xiāng)土社會的人文環(huán)境、傳統(tǒng)結構、權力分配、道德體系、法禮、血緣、地緣等各方面。文章共十四章，一環(huán)扣一環(huán)，所以當我在第一章感到疑惑時，我就知道我注定讀不懂這本書，但好在堅持讀完一本書后還是獲得了一些感悟。
在閱讀過程中，費孝通的觀點一點一點地滲入了我的腦海，像是有一只小蟲子不停地在心口挪動。整本書以通俗的語言闡述了中國人的社會操作系統(tǒng)，其內(nèi)涵遠遠流長，十分經(jīng)典。所以就連外國人都在費盡心思地研究這一本書，研究這個作者?！多l(xiāng)土中國》是一本很成功的書，雖然頁數(shù)不多，僅有100來頁，但它的內(nèi)涵確實是很深沉，所以這么多年來它不斷更新出版，越來越多的人去閱讀它，更有的人反復閱讀這本書，以求可以不斷提升自己的文學素養(yǎng)，也好在每一遍都會有新的感悟與思考。
人們總在口頭上喊著中國崛起、中國模式、中國特色和中國制度， 倘若讀不懂這本書，不明白中國的本質(zhì)，大多都是空想。中國是一個古老的國家，從基層看，中國社會是鄉(xiāng)土性的，被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)土人才是中國的基層，可現(xiàn)在的人們卻是帶著幾分蔑視的意味去看待鄉(xiāng)下人。書中講，鄉(xiāng)土社會是相對靜止絕對運動的，所以它的發(fā)展就相對比較緩慢，盡管一直在變革但是社會性質(zhì)還是沒有改變，土氣就成了鄉(xiāng)下的一種特征。因為鄉(xiāng)下人的生活是固定的，早起勞作晚上歸家，也沒有別的活動，更不會想到其他。因此鄉(xiāng)下人的生活被局限在了泥土里，鄉(xiāng)下人熟悉了根植于土地的所有習慣，加上輩輩相傳，無需其它就足以支撐他們的一生。從鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)入現(xiàn)代社會的過程中，也出現(xiàn)涌入的東西無法進入鄉(xiāng)土社會生活的情景，免不了冒出一些笑話。所以鄉(xiāng)下人被罵做老土、愚蠢，難以成為衣錦榮歸的去處。
書中作者表達的觀點是，在鄉(xiāng)土社會里不會用文字，絕不能說是愚蠢的表現(xiàn)。我也是十分贊同這個觀點的。在現(xiàn)代化的過程中，我們拋離鄉(xiāng)土社會。文字已成為現(xiàn)代化的工具，處處都離不開文字。鄉(xiāng)土社會中出現(xiàn)的文盲，并非出自鄉(xiāng)下人的愚蠢，而是鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。單純以文字和語言的角度去批判一類人是錯誤的，因為文字和語言只是傳達情意的一種工具，并非唯一工具，鄉(xiāng)下人不是學不了文字，而是根本不需要文字，文字在鄉(xiāng)下，沒有絲毫的生存空間，所以文字下鄉(xiāng)是很難對鄉(xiāng)下人產(chǎn)生大的影響的，但這絕不是因為鄉(xiāng)下人愚蠢，而是在日常生活中，他們沒有用文字來幫助他們?nèi)粘Ｉ畹男枰?/p>
書中也提到文字下鄉(xiāng)不是一朝一夕就可以完成的，中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也是建國后的社會改造，大規(guī)模發(fā)展工商業(yè)，中國完成了農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)型，商品經(jīng)濟和城鎮(zhèn)化的發(fā)展打破了空間和時間上的阻隔，打破了鄉(xiāng)土社會的基礎，文字才能成為大眾的需求，所以才能帶來真正的文字下鄉(xiāng)高潮。
其實談到中國社會的特點，讓我第一個想到的是中國人的關系，與其他國家相比較起來是最最特別的。對于書中的差序格局，闡述了消除社會結構的特征，以己為中心像石子一般投入水中，和別人聯(lián)系成了社會關系，會隨著個人的實力而伸縮，代表一種自我主義，一切價值以己出發(fā)，所以會產(chǎn)生自私。中國人“自私”的印象也一直為外國人詬病。
我認為中國人的做事準則是挺含糊的，不像外國那么嚴厲執(zhí)法，中國是一個盡人情的國家，中國的道德和法律都得看所施的對象和自己的關系，而加以程度的伸縮。這是我們從小生活環(huán)境就可以感受到的，一切普通的標準并不發(fā)生作用，一定要問清了，對象是誰、和自己是什么關系之后才能決定拿出什么標準來。所以從古至今，中國人都找關系辦事，找親朋好友捎根煙塞紅包也成了屢見不鮮的現(xiàn)象。當然這種現(xiàn)象主要發(fā)生在舊時代。
中國人同情被動的人們，所以真正地執(zhí)行起司法來，一旦被懲罰，違法者擺出楚楚可憐的姿態(tài)，就會得到廣大人民的原諒，而在國外，一旦被抓到，違反了法律絲毫沒有情面可講，這就是中外很大的不同，這從占用應急通道的處罰便可以看出。中國在之前管得是非常的松了，因為中國人總是不忍心發(fā)狠不下心去，好在中國的規(guī)章制度一直都在不停完善，到現(xiàn)在21世紀中國的規(guī)章制度已經(jīng)相當?shù)耐晟屏?，即將到來?0xx年，現(xiàn)在也可以預見它的輝煌。
很多的鄉(xiāng)土性都被慢慢地被新型法所代替，現(xiàn)在的社會已讓相同社會那種融合的事情體系認證淡化，以前最重要的人情已經(jīng)難以維持相互間的權利和義務的平衡，現(xiàn)在的社會朝著更科學更秩序的方向發(fā)展。
總之，舊社會沿襲下來確實會對祖祖輩輩產(chǎn)生影響，但在社會不斷更替制度的同時，總會貫徹那么一個精神：取其精華，去其糟粕。但社會學永遠不簡單，社會的發(fā)展問題，永遠不會有一致的意見，人們會一直研究，一直爭論，一直改進，一直進步。中國朝著更好更快的方向發(fā)展，在小學作文中的20xx年馬上就要到來了，預定的計劃已經(jīng)大概完成，雖然沒有幻想的飛船，但中國確實正欣欣向榮，全面前進！
總之，社會學是一個非常深奧的東西，是一個復雜的綜合學科，要想了解社會，也得多了解，多關注，從客觀實際出發(fā)。
