結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際并發(fā)表自己的感想才是優(yōu)質(zhì)的教學(xué)反思，作為教師只有認(rèn)真寫好相關(guān)的教學(xué)反思才會(huì)知道自己的不足之處，范文社小編今天就為您帶來了三顧茅廬教學(xué)反思8篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
三顧茅廬教學(xué)反思篇1
上周五，我校有幸成為了江陰市領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)比武語(yǔ)文賽課的一個(gè)分賽場(chǎng)，于是，我們也有幸見識(shí)了其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)各位領(lǐng)導(dǎo)骨干各有風(fēng)格的課堂。
上午第一節(jié)是曹明霞老師執(zhí)教的四年級(jí)的一堂《三顧茅廬》，在我的眼里，這是一堂成功的語(yǔ)文課，課堂上，在老師精心營(yíng)造的體驗(yàn)場(chǎng)里，老師以學(xué)生為基點(diǎn)，目標(biāo)定位明確、恰當(dāng)；教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約又充實(shí)；課堂結(jié)構(gòu)收放自如；教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔到位；教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)用有效；語(yǔ)言訓(xùn)練扎實(shí)有梯度、積累拓展厚實(shí)有寬度、課堂情感真實(shí)感人。
曹老師的課堂充分尊重著學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，善于運(yùn)用各種媒體、手段及教師富有感染力的語(yǔ)言等創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生理解、體驗(yàn)，讓孩子們?cè)谡n堂得到了他們應(yīng)得的東西，給人以深刻的印象。
一、抓住重點(diǎn)，關(guān)注細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)而有“度”，彰顯文本色彩。
世界上最難遵循的或許就是“度”，度源于素養(yǎng)。而素養(yǎng)又于一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)積累。一堂課徹底解決一兩個(gè)學(xué)生切實(shí)需要解決的問題，真正給孩子們留下些什么，這樣的教學(xué)在我的眼里就是實(shí)在有效的課堂。
曹老師《三顧茅廬》這堂課的重點(diǎn)就是引導(dǎo)孩子們理解劉備如何誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)諸葛亮出山，感受劉備尊重人才、求賢若渴的思想。由于在課堂曹老師緊緊圍繞著這一目標(biāo)引導(dǎo)孩子展開聯(lián)想、想象、朗讀、表演等方式進(jìn)行情境體驗(yàn)及聽說讀寫的訓(xùn)練，孩子在課堂由一開始的讀通讀順到進(jìn)入情境，讀出人物形象的高大，讀出人物的內(nèi)心世界，難點(diǎn)疑點(diǎn)變成了課堂的亮點(diǎn)。請(qǐng)看曹老師如何循循善誘：“默讀2——3自然段，看看那些語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作體現(xiàn)了誠(chéng)心誠(chéng)意？先劃，再讀好，然后向同桌說自己的體會(huì)?！薄皬堬w與劉備的關(guān)系如何？用一個(gè)詞說說他們倆的關(guān)系！”“手足兄弟現(xiàn)在卻為了請(qǐng)諸葛亮而真生氣，足見其心之誠(chéng)！分角色讀一讀！”……隨著對(duì)文本中劉備每一個(gè)舉動(dòng)的深入推敲，文本中的故事情節(jié)開始有效調(diào)動(dòng)著孩子們學(xué)習(xí)的激情，孩子們逐漸有了自己獨(dú)到的感悟，每一個(gè)細(xì)節(jié)，老師都能關(guān)注到引導(dǎo)孩子們共同分享收獲的喜悅，讓孩子們品到位，然后又通過朗讀再現(xiàn)。特別是，老師有足夠的耐心和細(xì)心，讀書不到位想方設(shè)法讀到有味，表達(dá)不到位再引導(dǎo)說好，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)就決定著課堂語(yǔ)文味兒的濃與淡，孩子們漸漸找到了感覺，在課堂收獲了學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的方式，沒有比這個(gè)更重要。
曹老師的課堂，教學(xué)方法活而恰當(dāng)，既彰顯了文本色彩，也讓孩子們真真切切地感受了該以怎樣的態(tài)度投入才是用心讀書。這就是成功。
二、提供必備的信息，營(yíng)造了語(yǔ)感訓(xùn)練的空間，積累拓展有方
課堂上，教師精心營(yíng)造語(yǔ)感訓(xùn)練的空間，不忘記激發(fā)孩子課外閱讀的興趣，不忘記調(diào)動(dòng)孩子已有的積累。有一處設(shè)計(jì)體現(xiàn)了曹老師的簡(jiǎn)約而又不簡(jiǎn)單的匠心獨(dú)運(yùn)：對(duì)“劉備是否值得這么誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮”這個(gè)話題，曹老師用了“濃墨重彩”來渲染。把她作為課堂的次重點(diǎn)來處理。曹老師讓孩子們調(diào)動(dòng)課外閱讀的積累說一說諸葛亮出山后為劉備做了哪些事？引導(dǎo)孩子們了解諸葛亮出山后，打了哪些勝仗？讓孩子們了解當(dāng)時(shí)局勢(shì)中有哪些亂世英雄？為了進(jìn)一步理解諸葛亮的確是個(gè)人才，曹老師還展示“隆中對(duì)”中一段描寫，調(diào)動(dòng)自己豐厚的積淀把當(dāng)時(shí)的情景給予學(xué)生再現(xiàn)，讓孩子們明白諸葛亮雖為一介草民，可對(duì)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)及未來之勢(shì)頭卻了如指掌。短短的幾分鐘時(shí)間，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)事件，拓展幾個(gè)成語(yǔ)就讓孩子們獲得一段歷史的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)歷史文化的積淀。足以見到曹老師在備課這一環(huán)節(jié)上已下了狠功夫，把自己的“肚皮”吃得飽飽的，富有全面的營(yíng)養(yǎng)，然后才“大腹便便走上課堂”。簡(jiǎn)單一講，讓孩子們就得要領(lǐng)，就出新的智慧，就解孩子們心頭之惑。而且絕對(duì)不游離于課堂之外。
三、課堂的思路相當(dāng)清晰，課堂調(diào)控、教學(xué)點(diǎn)撥注重實(shí)效，閃現(xiàn)智慧的火花。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身是一件簡(jiǎn)單而快活的事情。我們沒有必要設(shè)計(jì)那么一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)障礙讓孩子們?nèi)ヅ实?。在曹老師的課堂，曹老師簡(jiǎn)捷的思路為孩子們所喜歡和接受，孩子們?cè)谡n堂積極地參與其中。
1、劉備怎樣誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮？
2、為什么一而再，再而三請(qǐng)？
3、這樣做值不值（請(qǐng)來諸葛亮有哪些深遠(yuǎn)的影響）？
整堂課就扣這么三個(gè)問題，教師用自己充滿魅力的點(diǎn)撥語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)言，用豐厚的底蘊(yùn)引領(lǐng)孩子們帶著發(fā)現(xiàn)的眼光去讀書，帶著安靜的心靈去聆聽，從而向著更深的層次去體會(huì)，體味著文字背后的東西。學(xué)生在扎實(shí)的言語(yǔ)實(shí)踐中逐步提高閱讀能力。
在課堂，老師巧妙地引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì)的精彩有多處體現(xiàn)，隨意采擷溫馨花絮幾縷與大家分享：比如課堂對(duì)文本中寫景片段的處理體現(xiàn)了老師的智慧：
1、文章中突現(xiàn)了諸“雄才大略”的還有一處，自讀找一找；（巧妙過渡到寫景的片段）在文中找一詞形容景美（風(fēng)景宜人）？（抓住了分總結(jié)構(gòu)的中心詞）
2、用讓孩子們填空的方式抓寫優(yōu)美景的詞（優(yōu)美詞匯的積淀）
3、師用引讀方式回旋訓(xùn)練孩子們記住優(yōu)美片段，適時(shí)理解幾個(gè)關(guān)鍵詞也即難點(diǎn)
4、這景和誰(shuí)有關(guān)，從哪看出？（讓孩子們初步了解景物描寫烘托人物的特點(diǎn)）
5、在課堂結(jié)尾還設(shè)計(jì)了一個(gè)練習(xí)，模仿這個(gè)“分總”結(jié)構(gòu)的片段寫一段話又貼近中年級(jí)的訓(xùn)練重點(diǎn)。
另外，曹老師課堂的教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)約清新，如秋日的天空一樣明凈，讓人有一種心曠神怡的感覺。曹老師說，劉備得到諸葛亮真如魚得水，真如“撥開云霧見天日”，我覺著課堂里老師每一處的點(diǎn)撥，每一環(huán)節(jié)的導(dǎo)語(yǔ)、小結(jié)語(yǔ)、過渡語(yǔ)都明快而富有詩(shī)意，也能給孩子們這一種“撥開云霧見天日”感覺，把孩子們從無知引向新的高度。
我的思考：
輕負(fù)擔(dān)高質(zhì)量的根在課堂！曹老師的這一堂課真實(shí)、有效、簡(jiǎn)約樸實(shí)，從設(shè)計(jì)到真實(shí)的操作都體現(xiàn)了老師對(duì)課堂本質(zhì)的真正關(guān)注，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)咀嚼。
思考之一：深入研讀文本，方能簡(jiǎn)出教學(xué)。于永正老師曾說：“語(yǔ)文教學(xué)就如一棵大樹，我們應(yīng)該刪除那些細(xì)枝末，保留主枝干，抓住最根本的東西?！蔽蚁耄裉觳芾蠋煹腵課堂給了我們很好的范例。如果，曹老師沒有對(duì)文本進(jìn)行深入的鉆研，沒有與作者進(jìn)行心與心的對(duì)碰，也就沒有她對(duì)文本獨(dú)特的理解，沒有這么簡(jiǎn)約又不失扎實(shí)且高效的課堂。
思考之二：語(yǔ)文課需要簡(jiǎn)單，需要深刻的簡(jiǎn)單，更需要老師深刻的底蘊(yùn)。
我想：老師的語(yǔ)言缺少思想、缺少個(gè)性是吸引不了學(xué)生的。理想中，我們總是期待著每一堂課，讓孩子們?cè)谧约旱恼n堂真真切切投入，讓孩子們由被動(dòng)地傾聽到放松地思考，我們期待著時(shí)時(shí)聽到孩子成長(zhǎng)的腳步聲。可是，有多少課堂，我們會(huì)發(fā)覺老師的教學(xué)語(yǔ)言就如老太太的裹腳布，把孩子們纏得云里霧里，走不出死胡同，聽不出所以然。要么老長(zhǎng)的過渡語(yǔ)、小結(jié)語(yǔ)讓孩子不得要領(lǐng)；要么教師的語(yǔ)言讓孩子們感到高深莫測(cè)，找不到最便捷的方法。
事實(shí)上，教學(xué)的大氣度大智慧也總是在實(shí)踐場(chǎng)里習(xí)得。這么多年過去了，回顧自己走過的歷程，想到自己在教學(xué)上傾注的心血還是不夠的。我常問自己，我的教學(xué)的語(yǔ)言是否更凝練？是否無師就可以自我荒廢？是否腦子不使會(huì)更靈活？答案是否定的。
“不經(jīng)不番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”？作為一個(gè)語(yǔ)文老師，學(xué)無止境，不能用滿足的眼光來看待自己，也不能找各種借口讓自己停步不前，語(yǔ)文功底總是在修煉中習(xí)得，盡管自己已不再年輕，但精神始終不能倦怠，得反復(fù)地錘煉。我想，和曹老師一樣，以學(xué)生為本，以生活為源，以實(shí)踐為經(jīng)，以感悟?yàn)榫?，以?nèi)化為宗，認(rèn)真運(yùn)用引導(dǎo)實(shí)踐、注重感悟、注重內(nèi)化之策略，我們的課堂也能突現(xiàn)自我的教學(xué)風(fēng)格。
心態(tài)是年輕的，于是我們的教育也永遠(yuǎn)年輕。愿與曹老師一起追隨簡(jiǎn)約、本真的課堂！追求那種實(shí)實(shí)在在的課堂！
注重課堂外的功夫，這是我對(duì)自己提出的新要求！
三顧茅廬教學(xué)反思篇2
生字詞的教學(xué)是閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文教學(xué)中最重要的一個(gè)板塊。如果生字詞的教學(xué)不過關(guān)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高、情感的熏陶都是紙上談兵、空中樓閣。低年級(jí)的字詞教學(xué)更要抓好、抓實(shí)，使學(xué)生在學(xué)字、學(xué)詞的.過程中學(xué)會(huì)掌握字詞的方法，形成能力，感受漢字的形體美，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，有主動(dòng)識(shí)字的愿望。
課標(biāo)中指出：“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的的語(yǔ)言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給兒童的識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”在識(shí)字教學(xué)中，教師就要發(fā)揮組織者、引導(dǎo)者的作用，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)流程，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生在已有的生活經(jīng)驗(yàn)、原有的知識(shí)水平上自主的識(shí)字。教生字，教師常用的幾個(gè)環(huán)節(jié)：讀文圈畫生字——帶音讀生字——去音讀生字——理解生字——識(shí)記生字——擴(kuò)展運(yùn)用生字——讀文鞏固生字。這幾個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)遵循了學(xué)生認(rèn)知由淺入深、由難到易、由形象到抽象的規(guī)律，也符合學(xué)生的心理發(fā)展水平，即感知——理解——記憶——運(yùn)用。各個(gè)環(huán)節(jié)的操作教師注意把握節(jié)奏、關(guān)注學(xué)情、啟迪思維、調(diào)動(dòng)情感，做到張弛有度、富有情趣。
三顧茅廬教學(xué)反思篇3
今天聽了宗老師講的《三顧茅廬》，他留給我的印象較為深刻。整堂課上，作為一個(gè)三十歲左右的男教師，表現(xiàn)的是輕聲細(xì)語(yǔ)，波瀾不驚，學(xué)生反而專心致志，激情澎湃。尤其讓我佩服的是學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)，課上同桌的兩人小組配合的太默契了。第一位小組成員那入情入境、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急、聲情并茂的讀張飛的“嚷”，劉備 “生氣的說”；第二位小組成員那細(xì)致入微的感悟，生動(dòng)形象的解讀深深吸引著我們每一位聽課教師，讓我們對(duì)隆中美景心馳神往。仿佛進(jìn)入了水流潺潺的臥龍山崗。宗老師的語(yǔ)文課可謂是瀟灑的引導(dǎo)，自如的收放，帶給我們的感覺實(shí)在是太美妙了。學(xué)生無論是分角色朗讀還是自由表達(dá)，都是發(fā)自肺腑。今天通過對(duì)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，使我有了對(duì)數(shù)學(xué)課堂的一些想法：
一、精讀感悟在我們數(shù)學(xué)課堂中的運(yùn)用。現(xiàn)在我們的數(shù)學(xué)課堂在對(duì)知識(shí)點(diǎn)的感悟上是比較薄弱的`。很多同學(xué)看題目的時(shí)候都是走馬觀花，更別提去認(rèn)真感悟了。數(shù)學(xué)的本質(zhì)是生活中的數(shù)學(xué)。而同學(xué)們把數(shù)學(xué)學(xué)得太死了，老師有時(shí)圖省事不想讓同學(xué)們感悟探究就把結(jié)論給提示出來了。導(dǎo)致學(xué)生學(xué)不到數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)的真正意義。總之就是缺少了感悟的過程與方法。以后的做法應(yīng)該是真正意義上的把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主人。將自學(xué)、交流、展示、點(diǎn)評(píng)、拓展、延伸貫穿于課堂教學(xué)全過程，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容靈活組織課堂，教師對(duì)題型的引導(dǎo)和把握上充分留出讓學(xué)生感悟的時(shí)間，不能越殂代庖。讓主體和主導(dǎo)作用落到實(shí)處。
二、教師對(duì)學(xué)生的尊重、鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)對(duì)學(xué)生的激發(fā)作用。數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性有時(shí)會(huì)限制數(shù)學(xué)老師在課堂上的語(yǔ)言發(fā)揮，以致課堂略顯呆板。這就要求老師在對(duì)學(xué)生思維的結(jié)果評(píng)判用語(yǔ)準(zhǔn)確而生動(dòng)。比如學(xué)生說課桌的面積是24平方分米就是
不對(duì)的，應(yīng)該是課桌（面）的面積是24平方分米。學(xué)生沒看出來的話，讓他摸一摸課桌和課桌面再做評(píng)語(yǔ)：面積是手能摸到的，而課桌就不是手能摸出來一個(gè)面就可以的。也可以對(duì)大家說：課桌能用它的一個(gè)面代表整體嗎？同學(xué)們摸一摸課桌面和課桌是不是一回事呢?還有一題：一升水的質(zhì)量和一千毫升水的質(zhì)量是相等的，學(xué)生猶豫的的不敢判對(duì)。老師就可以說：大膽的想像：難道一升水和一千毫升水喝起來不一樣嗎？這樣的語(yǔ)言評(píng)價(jià)既讓學(xué)生明確了優(yōu)點(diǎn)與不足，又提出了改進(jìn)的方向。
三、教師放手，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在語(yǔ)文課上，每篇課文學(xué)生都自主預(yù)習(xí)，小組間互幫互助，解決問題。課前的讀書時(shí)間也充實(shí)了學(xué)生的課外知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。數(shù)學(xué)上也可以放手讓學(xué)生多思考多想象，使數(shù)學(xué)課堂能呈現(xiàn)別樣的風(fēng)景！
三顧茅廬教學(xué)反思篇4
?三顧茅廬》是一篇?dú)v史故事，描述了劉備三次親自到隆中拜訪諸葛亮，要請(qǐng)他出山輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。教學(xué)這課時(shí)，我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了抓住人物的.語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫上，體會(huì)人物的特點(diǎn)，讓學(xué)生通過反復(fù)朗讀課文，品味人物的個(gè)性，體現(xiàn)劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求。
為了突破難點(diǎn)，抓住了“誠(chéng)心誠(chéng)意“這個(gè)重點(diǎn)詞為主線，質(zhì)疑導(dǎo)讀。
比如：第二自然段：張飛與劉備的對(duì)話，讓學(xué)生通過分角色朗讀課文，配上動(dòng)作表演，體會(huì)兩個(gè)人對(duì)人才的截然不同的態(tài)度。其中一句劉備生氣的說：“你一點(diǎn)兒也不懂得尊重人才，這次你就不要去了”。讓學(xué)生明白和了解劉備和張飛的關(guān)系，劉備竟然為了諸葛亮去批評(píng)桃園結(jié)拜的兄弟，從言語(yǔ)中說明他對(duì)諸葛亮很有誠(chéng)心。
再如：“離諸葛亮的諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行了”。劉備怕馬驚擾了諸葛亮，半里地就下馬了”。這說明劉備很有誠(chéng)心，從行動(dòng)中體現(xiàn)出劉備對(duì)諸葛亮的求賢若渴。
再如：到了諸葛亮家，劉備上前輕輕敲門，恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階下等候，讓學(xué)生體會(huì)“輕輕”一詞，表現(xiàn)出他對(duì)諸葛亮的尊重。指名表演一下恭恭敬敬，進(jìn)一步體現(xiàn)劉備對(duì)人才的虔誠(chéng)和恭敬。教學(xué)中，抓住了這些刻畫人物的語(yǔ)言、動(dòng)作的語(yǔ)句，反復(fù)品讀感悟，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在整節(jié)課中，我覺得也出現(xiàn)很多欠缺，課堂教學(xué)雖然氣氛較活躍，但沒有真正突破難點(diǎn)。原因是學(xué)生課外積累太少，尤其是四大名著毒的太少，因此上起課來挺吃力。其次，教師沒有巧妙的運(yùn)用多媒體課件，適時(shí)地給學(xué)生提供背景材料，對(duì)學(xué)生加以點(diǎn)撥。在今后教學(xué)中，要一邊教學(xué)，一邊運(yùn)用課件，爭(zhēng)取讓自己再上一個(gè)臺(tái)階。
三顧茅廬教學(xué)反思篇5
每位教師都看到了《三顧茅廬》這篇文題目的左邊有一枚郵票，不知大家對(duì)這三國(guó)演義的郵票有多少了解？我不是一個(gè)集郵者，我說不太清楚。所以在網(wǎng)上找了一下。下面就是我查找到的部分資料：
?三國(guó)演義》無疑是中國(guó)古典文學(xué)名著里最令人激動(dòng)的一本書，戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)的描述和人物性格的刻畫都達(dá)到一種相當(dāng)高的高度。很久以來，民間一直津津樂道于諸葛亮的神機(jī)妙算，張飛的粗中有細(xì)，趙子龍的一身是膽，關(guān)羽更是被人為的神化；更令人嘆服的是，有很多軍事家最初是從《三國(guó)演義》中學(xué)會(huì)了戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮藝術(shù)……
?三國(guó)演義》系列郵票從1988年發(fā)行第一組開始，到1998年十年間共發(fā)行了五組郵票，共20枚郵票3枚小型張，以“桃園三結(jié)義”始，至“三分歸晉”而終，內(nèi)容上基本包羅了三國(guó)時(shí)期的主要戰(zhàn)役和重大事件。因?yàn)椤度龂?guó)演義》的政治傾向是“尊劉抑曹”，因此郵票設(shè)計(jì)內(nèi)容也是以劉備一方為主，其中對(duì)孔明先生的偏愛也到了無以復(fù)加的地步，和他有關(guān)的郵票共有“三顧茅廬”、“舌戰(zhàn)群儒”、“智激孫權(quán)”、“草船借箭”、“赤壁鏖兵”、“白帝托孤”、“孔明班師”、“空城計(jì)”、“秋風(fēng)五丈原”九枚之多，基本包括了諸葛亮一生中所有重大事件。當(dāng)然，無庸置言，這些故事也是書中濃墨重彩所描繪的精彩華章?！度龂?guó)演義》五組郵票設(shè)計(jì)時(shí)都是采用中國(guó)工筆重彩畫的形式在仿古絹上繪制而成，為了在方寸之間表現(xiàn)出原著的神髓，設(shè)計(jì)者頗費(fèi)苦心。在五組郵票中，前兩組由陳全勝所設(shè)計(jì)，主要描繪了三國(guó)前期主要人物與事件，劉關(guān)張、呂布、貂禪、趙云、曹操、諸葛亮都在此時(shí)粉墨登場(chǎng)。后三組全部由溫州書畫院專業(yè)畫家戴宏海設(shè)計(jì)，核心事件是赤壁之戰(zhàn)，第三組描繪的是赤壁之戰(zhàn)前兩軍的斗志斗勇，包括膾炙人口的舌戰(zhàn)群儒、智激孫權(quán)、蔣干盜書、草船借箭四個(gè)故事，為赤壁之戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍的戰(zhàn)勝作好鋪墊；第四組描繪了赤壁之戰(zhàn)及戰(zhàn)后形勢(shì)，包括合肥之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)；到第五組后，三國(guó)英雄老去，劉備、曹操先后辭世，三國(guó)故事基調(diào)也由雄壯變?yōu)楸瘺?，郵票在選材上如白帝托孤、秋風(fēng)五丈原無不貫徹這一基調(diào)，最終由三分歸晉收尾。
過去教這篇文章沒有注意這一點(diǎn)，我本人是把原著拿來對(duì)照著讀，并且還找了《三國(guó)演義》電視劇錄制了這一部分，那樣做，學(xué)生很容易理解了課文，當(dāng)然我還要求學(xué)生讀一讀，三國(guó)演義》，但因?yàn)樵摃鴮儆诎氚自捨模瑢W(xué)生讀不懂，興趣不濃，所以沒有一個(gè)學(xué)生讀下去，當(dāng)然一些東西還是看了現(xiàn)代版或者圖文并茂版本，后來因?yàn)槠渌恼碌慕虒W(xué)思考，也就沖淡了對(duì)這一問題的深入思考。今天再讀這篇文章，心里想著能發(fā)現(xiàn)到什么，就是這枚郵票讓我停下來思考，我覺得該課教學(xué)還可以這樣走，即把這些郵票找來（網(wǎng)站上五組郵票全有圖片），讓學(xué)生從郵票開始。并且引導(dǎo)學(xué)生試著讀懂郵票，想郵票中的.一件件事，然后引發(fā)學(xué)生讀起課文。也就是說，課文中的文字其實(shí)就是對(duì)那枚郵票的解讀[言外之意，寄信用這枚郵票，其實(shí)也是對(duì)對(duì)方的一種尊重喲，這不也是本課所要學(xué)生思考的嗎？]。這樣教學(xué)，我們就感覺這枚郵票的存在還是有著許多價(jià)值的，感覺這篇文章其實(shí)與郵票也有著一定的聯(lián)系。學(xué)生既理解了郵票，又理解了三國(guó)中的一個(gè)事件，又明白了許多道理，何樂而不為？
這篇課文不復(fù)雜，我們這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀，也會(huì)引發(fā)部分學(xué)生用這種方式去解讀另外那些郵票，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生用這篇文章的方式寫剩下的那些郵票，其實(shí)這也是一次主題習(xí)作訓(xùn)練。這類文章怎么寫？就是看著郵票，讀著名著，用自己的筆來表達(dá)，那就行了。非常簡(jiǎn)單的寫作，就可以從這枚郵票開始。
三顧茅廬教學(xué)反思篇6
?三顧茅廬》本是篇離我們甚遠(yuǎn)的歷史文章，這樣的故事對(duì)于我們大人來說，或許是極感興趣的，但對(duì)于四年級(jí)的小學(xué)生，在他們還沒有自主地極大的興趣去理解歷史的前提下，這樣的課文是棘手的。但《三國(guó)演義》是我國(guó)較早的一部歷史小說，代表著古代歷史小說的最高成就，應(yīng)該讓學(xué)生接觸這部名著。我迎難而上，選擇了這篇課文上了一堂公開課。
一、課前，了解情況，充分鋪墊。
教學(xué)不打無準(zhǔn)備之仗。兩周前，我就作了一個(gè)小小的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)我們這些四年級(jí)的農(nóng)村孩子，讀過《三國(guó)演義》的幾乎沒有，看過電視連續(xù)劇或者少兒版的《三國(guó)演義》的也是一小部分，只有少部分男同學(xué)搜集過大量的三國(guó)人物卡，對(duì)其中的一些人物和事件略知一二。針對(duì)這種情況，如果我們拉出來就上這篇課文，很可能出現(xiàn)學(xué)生游離于課堂之外的現(xiàn)象。作為課堂主人的學(xué)生無法真正進(jìn)入角色，無法真正體驗(yàn)感悟到文章所蘊(yùn)含的人文精神。于是，我布置了一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)間的預(yù)習(xí)作業(yè)：建議同學(xué)們自己去閱讀《三國(guó)演義》；建議同學(xué)把搜集過的三國(guó)人物卡帶到學(xué)校，在課間玩耍時(shí)互相交流；同時(shí)，我也利用晨會(huì)課、中午午讀時(shí)間給同學(xué)講三國(guó)故事。雖然，孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國(guó)內(nèi)容，不過，這樣做，很好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。
二、課中，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作探究人物形象。
細(xì)節(jié)描寫是本文的重要特色。作者著力刻畫了劉備的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等，寫出了劉備請(qǐng)諸葛亮出山的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。課堂上，在學(xué)生自主預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生充分的時(shí)間小組合作交流：文中哪些詞句能看出劉備對(duì)諸葛亮的誠(chéng)心誠(chéng)意。
如：第二自然段中作者運(yùn)用對(duì)比手法，來凸顯劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。我讓學(xué)生分角色讀張飛與劉備的對(duì)話，感悟人物形象：張飛性情耿直，于是“嚷道”，劉備“生氣地說”。兩句對(duì)話，一段對(duì)比，為劉備“誠(chéng)心誠(chéng)意”地拜訪諸葛亮做了鋪墊。
又如：第三自然段作者更是從“離……還有半里多路……下馬步行……輕輕敲門……輕輕地走進(jìn)去，恭恭敬敬地……等候……半晌工夫……又等了一個(gè)時(shí)辰”，等動(dòng)作、神態(tài)描寫，讓學(xué)生繼續(xù)感悟劉備的“誠(chéng)心誠(chéng)意”。
隨后我用一個(gè)問題“諸葛亮是否值得劉備如此誠(chéng)心誠(chéng)意的邀請(qǐng)”串起了四、五自然段的學(xué)習(xí)。
總之，在這一課中，我抓住了“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞進(jìn)行展開學(xué)習(xí)，整節(jié)課給我一種“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的暢快，學(xué)生也從“誠(chéng)心誠(chéng)意”一詞中感受到了劉備的禮賢下士、張飛的粗魯魯莽、諸葛亮的雄才大略。
但也有許多不足之處：
1、指導(dǎo)朗讀不及時(shí)，方法不夠到位，沒有起到讀中進(jìn)一步感悟劉備誠(chéng)心誠(chéng)意的作用。
2、學(xué)生在小組匯報(bào)時(shí)，并沒有按課文的順序進(jìn)行，也由于自己駕馭課堂的能力不夠強(qiáng)，調(diào)控不了這種狀態(tài)，內(nèi)容顯得有些“亂”。這也是自己今后努力的方向。
三顧茅廬教學(xué)反思篇7
?三顧茅廬》這是一篇發(fā)展語(yǔ)言、啟發(fā)思維、培養(yǎng)能力的好課文，同時(shí)，這篇課文也能很好地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們對(duì)祖國(guó)的優(yōu)秀作品產(chǎn)生濃厚的興趣。為此，我在教學(xué)的過程適時(shí)地插入了二個(gè)片斷的欣賞。
1、在學(xué)生品讀劉備斥責(zé)張飛的話時(shí)，通過朗讀，學(xué)生基本體會(huì)到了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意，這時(shí)我插入了劉備、張飛、關(guān)羽三人桃園結(jié)義中的結(jié)義時(shí)說的一段話：次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人再拜而說誓約：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危，上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只原同年同月同日死?；侍旌笸?，實(shí)鑒此心。背義忘恩，天人共戮！”學(xué)生讀了這段話后，既從張飛和劉備的關(guān)系上理解到劉備為了諸葛亮而斥責(zé)自己拜把子的兄弟，真可謂是求賢若渴；又對(duì)閱讀《三國(guó)演義》中的`其他故事產(chǎn)生了較大的興趣。我們常說：興趣是最好的老師。學(xué)生對(duì)課外閱讀有了興趣，我想，經(jīng)過一段時(shí)間以后，學(xué)生必定會(huì)積累豐富的語(yǔ)言材料，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)快速的提高，使學(xué)生終身受用。
2、在品讀文章借助環(huán)境描寫來體現(xiàn)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意時(shí)，學(xué)生抓住了“雪花紛飛”、“數(shù)九寒天”等詞語(yǔ)，了解了在這樣寒冷的環(huán)境中，劉備能這樣做確實(shí)體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的決心之大，心意之誠(chéng)。但文章中對(duì)環(huán)境的描寫只是這么幾個(gè)詞語(yǔ)，要深入體會(huì)出這種誠(chéng)意，是比較模糊的。于是，在這個(gè)地方，我又加入了另一個(gè)片段的欣賞——《三國(guó)演義》中后人寫劉備風(fēng)雪訪孔明的一首小詩(shī)：一天風(fēng)雪訪賢良，不遇空回意感傷。凍合溪橋山石滑，寒侵鞍馬路途長(zhǎng)。當(dāng)頭片片梨花落，撲面紛紛柳絮狂?；厥淄０斑b望處，爛銀堆滿臥龍岡。通過這首小詩(shī)的欣賞，學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的情況有了更深層次的了解，對(duì)劉備的決心和心意有了更深的感悟。同時(shí)，學(xué)生在閱讀欣賞這個(gè)片段的時(shí)候，又進(jìn)一步感受到了祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美，豐富學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，為今后的寫作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
課外閱讀是激發(fā)學(xué)生興趣的最簡(jiǎn)捷的方法，學(xué)生在課外閱讀和生活中獲得了豐富的語(yǔ)言材料，那么，他們的閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力都會(huì)得到提高，能夠培養(yǎng)他們的語(yǔ)感、發(fā)展思維，提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣，促進(jìn)個(gè)性和健全人格的形成。
三顧茅廬教學(xué)反思篇8
小學(xué)語(yǔ)文“審美-品讀”式教學(xué)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生健康審美情感為內(nèi)涵,注重知識(shí)與能力、過程與方法的和諧統(tǒng)一,注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有機(jī)整合,注重教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的美,注重教學(xué)過程中的美讀感悟多元解讀,通過讀去感悟語(yǔ)言美、景色美、人物形象美、人文美等到諸多美的因素,這樣就得從角契入,把著眼點(diǎn)放在對(duì)學(xué)科教學(xué)的“審美”“品的構(gòu)建上去
我以《三顧茅廬》為例，來簡(jiǎn)單的談一談。
一、在審美心境中品讀
學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字要有準(zhǔn)確的感受和領(lǐng)悟,必須處于一個(gè)特定的語(yǔ)境和心境之中,這樣才能主動(dòng)地以審美的態(tài)度感知與把握對(duì)象。為此,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的心理特征,自覺地應(yīng)用審美因素,創(chuàng)設(shè)多元的審美情境,是“審美-品讀”式教學(xué)得以成功和優(yōu)化的保證。師生在特定的審美情境中,觸景生情在情感共振中,獲得審美情感體驗(yàn)。用于教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段,可起到喚起審美注意,激發(fā)審美渴望：用于教學(xué)過程的各環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容的連接,能起到承上啟下,培育新的審美心境。要學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)合作探究,教師必須為學(xué)生搭建互動(dòng)的學(xué)習(xí)的平臺(tái),創(chuàng)建一種民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氣圍,激活學(xué)習(xí)的興趣。如在《三顧茅廬》引入新課時(shí)，我動(dòng)情地說：“請(qǐng)同學(xué)用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式去研究自己深感興趣的人物，老師期待大家有說不完的話。”在師生對(duì)話課堂中，我始終給學(xué)生以信心和幫助，讓學(xué)生感到老師和同學(xué)是平等的，讓每一位學(xué)生想說敢說，小眼發(fā)光。
二、在審美體驗(yàn)中品讀
審美是以體驗(yàn)為核心的個(gè)性化的情感教育。審美體驗(yàn)的本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。在閱讀、鑒賞、接受過程中，體驗(yàn)是最成功的前提活動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常使用的“涵泳”“吟誦”“體味”“妙悟”“入神”等都包括情感體驗(yàn)的過程。小學(xué)語(yǔ)文教材中有豐富的人物形象，有引人入勝的`意境，有傳神的詞句。如何將“知”的積累轉(zhuǎn)化為“感”的積淀，不是零碎的分析，而是在品讀中整體把握與領(lǐng)悟。即教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的內(nèi)在需求，將探究的目標(biāo)建立在學(xué)生的需求之上。努力為學(xué)生提供一個(gè)良好的情感傾向，以各種合適的教學(xué)手段和教學(xué)形式吸引學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)探究。由于學(xué)生獲得了自我體驗(yàn)探究的機(jī)會(huì)，便很快投入到語(yǔ)言實(shí)踐中去了，在愉快的情緒中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。不僅是學(xué)生的精神世界得到愉悅，同時(shí)也喚起了學(xué)生對(duì)更大興趣和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，這正是我們所應(yīng)追求的理想上審美化教學(xué)效果。如我在教學(xué)《三顧茅廬》一課“階下恭候孔明”這一板塊時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生感悟劉備的鮮明的人物個(gè)性，我先讓學(xué)生自讀相關(guān)句子，簡(jiǎn)明扼要要說言中之意，再讓學(xué)生將句子與原文比較，從“吩咐”“輕輕走”“恭恭敬敬”等傳神之中感悟文中之情。然后進(jìn)行個(gè)性朗讀，將自己的理解與體會(huì)寓美美讀之中。學(xué)生讀出了情之真、情之切、情之濃、情之深。
三、在審美視角中品讀
從美學(xué)的角度說，語(yǔ)文是一門充滿魅力的學(xué)科，每一篇文章都一顆閃光的珍珠。它幾乎涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。美學(xué)家羅丹說：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯處熞獜拿赖囊暯?，引領(lǐng)學(xué)生引讀文本，把一切美的人、情、物都“探”出來，領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去欣賞。
