體會(huì)是我們針對(duì)相關(guān)事件所發(fā)出的感悟，優(yōu)秀的體會(huì)是可以引起讀者的共鳴的，體會(huì)是表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)想法的重要文件，我們一定要認(rèn)真對(duì)待，下面是范文社小編為您分享的禁酒教育警示教育心得體會(huì)5篇，感謝您的參閱。
禁酒教育警示教育心得體會(huì)篇1
全國大事，與我直接有關(guān)聯(lián)的，無非是我國實(shí)施了更嚴(yán)格的嚴(yán)禁酒后駕車行動(dòng)。而孫偉銘張明寶醉駕案，杭州飆車案，則是“戒酒令”中一個(gè)又一個(gè)頂風(fēng)違紀(jì)的插曲。在網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)章等媒體長篇累牘的報(bào)道下，凄慘的車禍時(shí)刻敲打著公眾的神經(jīng)，醉酒駕駛，超速行駛的危害，把人們對(duì)尊重生命的意識(shí)漸漸地喚醒，激昂憤怒的情緒徹底點(diǎn)燃，要求對(duì)肇事者加于嚴(yán)懲的呼聲一浪高過一浪，以至于一些法律專業(yè)人士理智的聲音，也在大眾盲目過激的喊殺聲中淹沒。
我非常贊成國家對(duì)駕車者實(shí)施的'“禁酒令”，倒不是我對(duì)酒不喜不貪，實(shí)是駕車二十多年，慘不忍睹的車禍見多了，對(duì)酒這東西沒有好感。偶有飯局，推杯換盞之際，心中這根弦時(shí)刻繃緊著，不得有絲毫懈擔(dān)可是，我怎么也不明白，“禁酒令”后，為什么還有一些車輛無視“令旗”橫沖直撞，行人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢躲躲閃閃？是不是跟執(zhí)法松馳有關(guān)呢？
且不說，一些傲慢的國家××人員，仗著國家賦予的一點(diǎn)權(quán)力無視交通法規(guī)，就算是一般人，也鮮有嚴(yán)格遵守交通法規(guī)的意識(shí)。喝點(diǎn)小酒或違個(gè)章，反正找找人就行了；也有人財(cái)大氣粗：不就兩個(gè)小錢嘛，撞死了人，照樣可以用錢擺平，違章算個(gè)啥？沒錢沒權(quán)的，只能乖乖受罰。挑戰(zhàn)法律權(quán)威成了某些人身份的象征，遵紀(jì)守法者成了沒本事的代言。于是乎，隨意停車，任意變道，亂闖紅燈，爭道搶先，超速狂飆，醉酒駕車的鬧劇在本不通暢的公路上輪番上演，人人削尖腦袋投機(jī)取巧，規(guī)規(guī)矩矩惹人恥笑。終于到了這一天，鮮活的生命以慘烈的方式消失于人世，人們不禁要問，難道僅僅是肇事者一人的責(zé)任嗎？
重大的交通惡性事故都有一個(gè)顯著的特征，就是肇事者事前都有較多的違紀(jì)違章行為，由于種種原因沒有獲得嚴(yán)厲的處罰。試想一下，一個(gè)司機(jī)，從駕車的第一天開始，一有違章，立刻被懲處，不管什么地位什么權(quán)力，拘留，罰款，通報(bào)，曝光，讓違規(guī)不再是特權(quán)的象征，而是無知無能的表現(xiàn)，也許，很多的惡性事故不會(huì)再發(fā)生，這個(gè)世界上就少了許多不明不白的冤魂。
為什么一種事情，當(dāng)以慘烈的方式展現(xiàn)于世人面前時(shí)，才能獲得關(guān)注？為什么那么多人都緊盯著事后的嚴(yán)懲，而沒有想過事前的防范？為什么電視上報(bào)紙上鋪天蓋地地對(duì)肇事者的謾罵，而鮮有人對(duì)現(xiàn)狀冷靜的反思？
當(dāng)然，對(duì)肇事者的制裁是必要的。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持罪行法定原則，而不是建立在公眾的“民憤”之上，刑罰針對(duì)的是事實(shí)之罪，罪的大小不隨著“民憤”的大小而改變?！懊駪崱敝荒苷f明人們對(duì)交通事故的危害由麻木變得重視。
斯人已逝，生者猶存，我們活著的人，還在參與交通的人，要做點(diǎn)什么，才可以告慰這些逝去的亡魂？也許我們自己也說不清楚。不要超速飆車，不要酒后駕駛，文明禮讓，遵守交通法規(guī)，至少，是為了我們自己的生命，使自己不要淪為下一個(gè)孫偉民或張明寶。
禁酒教育警示教育心得體會(huì)篇2
一元后開始，萬象更新。今天是1月25日，歡迎大家參加新年的第一個(gè)政治學(xué)習(xí)。
結(jié)合政治和法律的實(shí)踐，進(jìn)行三個(gè)關(guān)鍵工作。廣大政法警察顯然認(rèn)識(shí)到工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，和器官政法的政治優(yōu)勢(shì)，在任何時(shí)間在任何情況下，我們不能放棄黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且不要忘記大眾的觀點(diǎn)。做群眾工作作為一個(gè)王牌，努力深入基層，深入群眾，與群眾血肉聯(lián)系的人。自覺接受群眾監(jiān)督，聽取各方，特別是一些不同的觀點(diǎn)，是心靈的寬容、勇氣、智慧、政治文化的綜合體現(xiàn)。有意識(shí)地使用群眾監(jiān)督，理論，社會(huì)監(jiān)督發(fā)現(xiàn)問題和糾正錯(cuò)誤，提高，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)團(tuán)隊(duì)風(fēng)格的政治和法制建設(shè)，建立誠信執(zhí)法的形象和大有益處。相信的人必須客觀、真實(shí)、合理評(píng)估警察政法，更具建設(shè)性的建議和意見，促進(jìn)執(zhí)法工作。
最近收到一些來信，內(nèi)容反映了一些警察在個(gè)人問題上的政治和法律必須加強(qiáng)“自律”的意識(shí)。問群眾，做到第一，群眾不做要求，自己堅(jiān)決不做。堅(jiān)決抵制第二天沒有精神，晚上精神文明。不允許以自己的人格為交易，交易不允許把自己的制服，不允許把自己的政治生活和未來。
禁酒教育警示教育心得體會(huì)篇3
空軍禁酒令心得體會(huì)一：
在公眾眼中以喝酒豪邁著稱的中國軍人們，正在試圖改變這個(gè)固有印象，比如空軍將士將不用再經(jīng)受“酒精考驗(yàn)”。
本觀察員了解的一項(xiàng)新規(guī)定是，最近空軍司令員許其亮和政委鄧昌友簽署命令，頒布了《空軍部隊(duì)從嚴(yán)控制飲酒的規(guī)定》。
?空軍報(bào)》在短評(píng)中表示，“《規(guī)定》既是對(duì)無度飲酒者的警示，也是對(duì)廣大干部在應(yīng)酬中對(duì)酒的困惑的解脫?！币蟾骷?jí)“充分認(rèn)清空軍黨委、首長狠剎濫飲、酗酒不良習(xí)氣的嚴(yán)肅態(tài)度和堅(jiān)定決心”。
這個(gè)被軍內(nèi)俗稱“禁酒令”的規(guī)定對(duì)工作日午餐飲酒和工作期間飲酒都明令禁止，且相當(dāng)嚴(yán)厲：“凡工作期間違規(guī)飲酒者，干部給予撤職處分，士官給予取消士官資格，士兵給予記大過處分?！?/p>
本觀察員了解到，目前空軍一些部隊(duì)營門衛(wèi)兵和車場值班室配備了如交警般的“酒精測(cè)試儀”，抽查出入人員和車輛;一些部隊(duì)的官兵也拿到了“禁酒令”卡片，以便溫習(xí);有部隊(duì)舉行抗震救災(zāi)慶功宴也以飲料代酒。
一名空軍機(jī)關(guān)助理告訴本觀察員，他現(xiàn)在隨工作組下部隊(duì)檢查工作，喝酒的壓力“小多了”。《解放軍報(bào)》一則通訊引用一位空降兵師政委的話說，長期以 來，軍人飲酒問題困擾著部隊(duì)管理，但假如基層單位自己禁酒，“哪個(gè)基層單位獨(dú)立這么做，哪個(gè)單位就會(huì)陷入孤立的境地?！痹撜⑹①澰撘?guī)定“是為基層解了 套”?！督夥跑妶?bào)》還引述說，某空降兵師機(jī)關(guān)實(shí)施“禁酒令”后，同期接待費(fèi)比去年下降45.4%，官兵存款上升56.8%。一位軍官稱，自從實(shí)施禁酒令以 來，營區(qū)周圍的大小餐館逐漸蕭條，有幾家已經(jīng)倒閉。
禁酒教育警示教育心得體會(huì)篇4
據(jù)空軍報(bào)4月19日?qǐng)?bào)道，空軍制定下發(fā)《從嚴(yán)貫徹執(zhí)行空軍“禁酒令”措施》?？胺Q史上最嚴(yán)禁酒令!
?措施》明確“嚴(yán)禁工作日飲酒，嚴(yán)禁執(zhí)行戰(zhàn)備、演習(xí)、搶險(xiǎn)救災(zāi)等重大任務(wù)期間飲酒，嚴(yán)禁值班執(zhí)勤、操課辦公、會(huì)議集訓(xùn)期間飲酒，嚴(yán)禁各級(jí)工作組下部隊(duì)期間飲酒，嚴(yán)禁著軍裝在營業(yè)性場所飲酒”;特殊場合確需飲酒的，報(bào)軍級(jí)以上單位主官批準(zhǔn)。進(jìn)一步嚴(yán)明責(zé)任強(qiáng)化問責(zé)，把貫徹執(zhí)行“禁酒令”的責(zé)任落到單位主官和分管領(lǐng)導(dǎo)、工作組帶隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、聚餐最高職務(wù)人員等具體人身上?！洞胧愤€對(duì)教育宣傳、檢查監(jiān)督提出明確要求。
?措施》強(qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)要帶頭執(zhí)行“禁酒令”，為部隊(duì)做好表率?？哲妳⒅\部部隊(duì)管理局設(shè)立違反“禁酒令”舉報(bào)電話(軍線：0201-986800、986836，地 方 線 ：010-66986800、66986836)，24小時(shí)受理舉報(bào)。下一步，空軍機(jī)關(guān)將攝制下發(fā)警示教育片，組織不打招呼檢查抽查，嚴(yán)肅查處違規(guī)違紀(jì)的人和事，確保規(guī)定措施落到實(shí)處。
空軍報(bào)專門刊發(fā)特約評(píng)論員文章《挺紀(jì)在前，共同維護(hù)空軍從嚴(yán)治軍品牌》。
文章稱，堅(jiān)持把紀(jì)律規(guī)矩挺在前面，深入推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍，是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)、推動(dòng)空軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的必然要求和重要保證。專門制定下發(fā)《從嚴(yán)貫徹執(zhí)行空軍“禁酒令”措施》，充分體現(xiàn)了空軍黨委首長嚴(yán)肅軍紀(jì)法令、持續(xù)正風(fēng)肅紀(jì)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定決心。
文章強(qiáng)調(diào)，軍人以服從命令為天職。當(dāng)前形勢(shì)下，違規(guī)飲酒不僅僅是部隊(duì)管理上的問題，也是糾風(fēng)肅紀(jì)的重要內(nèi)容。各級(jí)要積極適應(yīng)依法治軍從嚴(yán)治軍新要求，從講政治守紀(jì)律聽招呼的高度來學(xué)習(xí)理解、貫徹執(zhí)行“禁酒令”。要采取多種形式，一人不漏組織學(xué)習(xí)教育，講清空軍命令指示和措施規(guī)定的內(nèi)容要求，講清違規(guī)飲酒對(duì)身體健康、家庭幸福和部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的.嚴(yán)重危害，講清因酒后駕車、酗酒滋事導(dǎo)致事故問題所釀成的慘痛后果，引導(dǎo)廣大官兵遵章守紀(jì)，大力倡導(dǎo)抵制違規(guī)飲酒的文明風(fēng)尚，切實(shí)增強(qiáng)貫徹執(zhí)行“禁酒令”的自覺性主動(dòng)性。
文章指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)要嚴(yán)于律己、率先垂范，帶頭執(zhí)行“禁酒令”，以先嚴(yán)先治的實(shí)際行動(dòng)，為部隊(duì)做好表率。要從嚴(yán)執(zhí)紀(jì)問責(zé)，對(duì)有令不行、頂風(fēng)違紀(jì)的，在依法依紀(jì)處理當(dāng)事人的同時(shí)，嚴(yán)肅追究所在單位領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，以鐵的紀(jì)律維護(hù)空軍命令指示的權(quán)威性嚴(yán)肅性。廣大官兵都要強(qiáng)化紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)，珍惜軍旅人生，破除僥幸心理，既當(dāng)好執(zhí)行者，也當(dāng)好管理者、監(jiān)督者，共同把空軍這個(gè)從嚴(yán)治軍的品牌維護(hù)好。
禁酒教育警示教育心得體會(huì)篇5
中華酒文化源遠(yuǎn)流長，最早可追溯至夏朝，傳說中酒的兩個(gè)始作傭者杜康和儀狄，大概都是這個(gè)時(shí)代的人物，距今約4000多年歷史。在那個(gè)物質(zhì)生活不是十分豐富的時(shí)代，酒的發(fā)明究竟是緣于一種怎樣的靈感和機(jī)緣，我們不得而知，不過，這種看似簡單的發(fā)明卻影響和貫穿了整個(gè)中華民族的發(fā)展史，上至皇親國戚王公貴族下至山野村夫販夫走卒對(duì)此都有所鐘愛，某種程度上，它的影響力要超過令國人驕傲的四大發(fā)明!如果你問一個(gè)目不識(shí)丁的人印刷術(shù)是怎么回事，他不一定清楚，但如果你問他酒是什么東西，他或許會(huì)反譏你:“你白癡啊!”
酒對(duì)人影響力之大之深，我們無法用語言來描述，也沒有能力穿越時(shí)光隧道，因此也無法真切地感受古人對(duì)酒的態(tài)度，不過查閱一下史志典籍，我們還是能夠窺視一二。
早在2500年前，佛教的創(chuàng)始人釋伽牟尼就在《佛說優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》中，將“不飲酒”做為在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷應(yīng)持守的戒律，時(shí)至今日，廣大信眾仍信守奉行。
?戰(zhàn)國策》中說:“昔者，帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹，禹欽而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰:“后世必有以酒亡其國者”。儀狄制作美酒去拍馬屁，沒想到大禹不僅不領(lǐng)情，還下了個(gè)“后世必有以酒亡其國者”的批語，這大概可以視為最早的“禁酒令”。
盡管圣人大禹超前意識(shí)到了酒的危害性，但還是沒能有效阻止酒的發(fā)展與繁榮，它就像細(xì)菌一樣，依靠人類后天貪婪的土壤不斷的繁殖生長，利用它獨(dú)特的味道刺激著人類****的味蕾，讓人欲罷不能。千百年來，酒好像從來就沒有真正從國人的餐桌上消失過，并且逐漸形成一種文化，尤其為文人墨客所鐘愛。如曹孟德:“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?何以解憂，惟有杜康?！边@位金戈鐵馬，于群雄并起之時(shí)，揮鞭統(tǒng)一中國北方的魏武帝，常常豪飲，也常有憂情萬種。但是曹操也曾經(jīng)為了整飭官場作風(fēng)，下過禁酒令，結(jié)果引來了“整日里喝得醉醺醺，倒也****”的“建安七賢”之一的孔融的不滿。孔融去找曹操理論，問曹操:“也有以女人**的，為什么不禁婚姻?”曹操無以回答。亦如蘇東坡:“酒酣胸膽尚開張?！边@位鐵板銅琶，開一代詞壇新風(fēng)的大才子，雖然不諳世事，常常在官場上敗給那些齷齪小兒，一生并不得志，但是，仍然矢志不悔，于酒酣之時(shí)，依然鞭撻時(shí)弊，情系人民。卻也常常于酒酣耳熱之時(shí)，給自己招災(zāi)惹禍。亦如李清照:“沉醉不知?dú)w路，金樽倒，拼了盡燭，不管黃昏?！边@位生于亂世、空有一身豪情才氣的"女詩人，也常常唱響“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，不但飲酒，而且醉酒，甚至醉得昏天黑地……
古人倡導(dǎo)禁酒，對(duì)于文人卻好像不起什么作用，該喝還喝，該醉還醉。但是，幾位嗜酒的文人是不能夠代言所有古人的，“李白斗酒詩百篇”，對(duì)于文人的醉酒國人在感情上一直持寬容的態(tài)度。然而醉酒畢竟不是一件什么光彩的事，尤其是醉酒后亂說亂罵不知東南西北尿床吐穢者，更是丟人顯眼。至于酒后亂性或借醉酒之名行違法之事，則更是害人害己、誤國誤民。這大概正是古圣先賢們對(duì)酒持以抵制態(tài)度的原因了。
古人飲酒倡導(dǎo)“溫克”教人不做“三爵不識(shí)”。所謂“溫克”，即是說雖然多飲，也要能自持，要保證不失言、不失態(tài)。所謂“三爵不識(shí)”，指不懂以三爵為限的禮儀。《禮記玉藻》提及三爵之禮云:“君子之飲酒也，受一爵而色灑如也，二爵而言言斯，禮已三爵而油油，以退，退則坐?！本褪钦f，正人君子飲酒，三爵而止，飲過三爵，就該自覺放下杯子，退出酒筵。所謂三爵，指的是適量，量足為止，這也就是《論語鄉(xiāng)黨》所說的“惟酒無量不及亂”的意思。
大概從宋代才開始，人們比較強(qiáng)調(diào)節(jié)飲和禮飲。至清代時(shí)，文人們著書將禮飲的規(guī)矩一條條陳述出來，約束自己，也勸誡世人，如:《酒箴》、《酒政》、《觴政》、《酒評(píng)》等。清人張晉壽《酒德》中有這樣的句子:“量小隨意，客各盡歡，寬嚴(yán)并濟(jì)。各適其意，勿強(qiáng)所難”。由此可以看到清代奉行的禮飲規(guī)范的具體內(nèi)容。
由此看來，古人飲酒是以不違反禮制和不影響健康為原則的，這一點(diǎn)從古代的酒具“爵”的型制上可見一斑。古代的“爵”即是我們現(xiàn)在的酒杯，不同的是，“爵”口處有兩根直立的小柱名曰“止酒”，喝酒時(shí)恰好擋在嘴的兩邊，防止一次性喝得過多，從這一點(diǎn)可以看出，古人為了防止飲酒過量和倡導(dǎo)理性。
