如今心得體會的重要性是不容忽視的，生活中大家在一件事情上難免會有不少的想法，為此需要及時記錄好體會，范文社小編今天就為您帶來了去比亞迪心得體會8篇，相信一定會對你有所幫助。
去比亞迪心得體會篇1
莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。哈姆雷特并不是一個客觀的過時的角色，而是我們每個人自己。
小時候的我懦弱不夠勇敢，望著本應(yīng)該屬于自己的機(jī)會遠(yuǎn)去，懊悔....人是幸福的，長大些許，老爸帶我去游泳池練習(xí)。老爸希望我放手去干，水已淹沒我的下巴，慶幸自己沒有無助地?fù)潋v，大口吞水。在老爸的指導(dǎo)下漸漸游動，翻轉(zhuǎn)于浪間。在學(xué)會一項新技能時的驚喜著實讓我振奮，但我更欣慰于自己在面對挑戰(zhàn)時的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。
人的一生有很多選擇，雖然選中一個必須放棄另一個，但是這必須需要我們勇敢的去面對，如果想令自己的人生充實、快樂，那么就應(yīng)該好好地把握每一次選擇。盡管人生譬如朝露，盡管要嘆去日苦多，但積極的選擇自己的命運，無疑是攀上人生高峰的一條捷徑，是戰(zhàn)勝自己的一種信念。每一個抉擇都不會容易。在一個除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
如今的現(xiàn)實中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對它，還是選擇逃避?我想應(yīng)該是面對。無論是什么困難，沒有人解決不了的，除了死亡。可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了。總而言之，不論在什么艱難險阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對，接受挑戰(zhàn)。
去比亞迪心得體會篇2
?威尼斯商人》是莎士比亞早期的喜劇作品。安東尼奧和夏洛克是兩個對立的人物形象，他們對待金錢和人情的態(tài)度是截然相反的。安東尼奧是人們理想中的商人，是所謂的“商人王子”、慷慨仁厚、放債不取利息、珍重友誼、不惜為之犧牲生命。而夏洛克愛錢如命、惟利是圖、受到損害就要加以滅絕人性的報復(fù)。對他貪婪的金錢欲和殘忍的報復(fù)心，莎士比亞顯然持否定的態(tài)度。
從人文主義立場出發(fā)，莎士比亞認(rèn)為像安東尼奧那樣的商人可以消除資產(chǎn)階級的矛盾，建立人與人之間被金錢破壞的自然關(guān)系，實現(xiàn)美好的生活。而夏洛克那樣的資本商人，重利盤剝、損人利己，則是社會矛盾的根源，美好生活的破壞者。但在另一方面，莎士比亞對夏洛克作為猶太人受到的歧視和欺辱又懷有同情。
這個世上有各種各樣的事物，很多事物雖然外表十分美麗，但實際上確是很丑陋的，很多富家公子外表金光燦爛，但實際上卻是不學(xué)無術(shù)。有一句話說的好“會發(fā)光的不一定是金子，但是金子總會發(fā)光的?！蔽覀円獙W(xué)會分辨是非黑白，不要被事物的表面所迷惑。許多事情的表面現(xiàn)象往往是虛假的，僅僅是為了迷惑我們，我們要學(xué)會透過表面看本質(zhì)。所以，在愛情和友情面前，金錢也只剩淡如水的痕跡了。
去比亞迪心得體會篇3
初讀課文，便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺中，幾十頁便匆匆翻過，唯有活靈活現(xiàn)的人物，在得意中、憤怒中、無奈中長存于腦海。優(yōu)美而流暢的語言，就這樣如小溪般淌過心頭，而順著這溪流，更見同情、見推崇，也見鄙薄。只是撩開這錦繡的簾幕，忽覺一位學(xué)者深遠(yuǎn)的思想。
在正義中，也難免會有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見。當(dāng)新興資本主義崛起，當(dāng)人們打起人文主義的旗號——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細(xì)讀課文，更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮，追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽，而又理性的嗎？老師告訴我們，西方國家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》。可見，《圣經(jīng)》是人們精神的支柱，而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱啊！他用他的思想告誡了后人，思想的自由，是永不可侵犯的啊！又有什么，能比束縛一個人的思想更令人痛苦的呢？
然而，思想是在碰撞中產(chǎn)生的，這使人不免聯(lián)想到當(dāng)時令人懼怕的生活。正值文藝復(fù)興前時期，仍有大量封建主，不單是殘酷的剝削人民，更是壓榨人們本豐富的靈魂。在翻天覆地的變化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們，文藝復(fù)興，開始了。一場聲勢浩大卻又了無聲息的思想解放，開始了。在莎士比亞的一部部作品中，處處體現(xiàn)了人文主義的思想，而是這，恰好推動了世界歷史上的另一進(jìn)程。在安東尼奧博大的友誼中，我們體會到了人文主義的積極表現(xiàn)；在鮑西亞機(jī)靈的計謀中，我們又體會到了人文主義的積極影響。人文主義推崇追求幸福，那么黑暗的社會有了今天極大的繁榮，又何不是幸福——人文主義所造就的？再縱觀歷史，這人文主義，卻是被文學(xué)所宣傳——是書本。
閉上眼，用手輕撫書本，一股強(qiáng)大的生命力仿佛在躍動。文學(xué)的創(chuàng)作，不僅僅是語言有多么優(yōu)美，而是其內(nèi)容涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開一部著作，當(dāng)思想的活力注入了文字中，跳躍的字符，引領(lǐng)人們置身于思想的潮流與社會的砥柱。
一部書，何不是一掬思潮，永遠(yuǎn)地反映著社會而推動著社會？生或死，成或敗，它都曾有過自己奔馳越梗的無線輝煌！
去比亞迪心得體會篇4
前幾天，爸爸給我借了一本書，名字叫《哈姆萊特》，這本書是莎士比亞寫的。剛讀完第一節(jié)，我就被書中的故事情節(jié)深深地吸引了。
這本書主要寫的是：哈姆萊特的父親統(tǒng)治這整個丹麥，哈姆萊特是丹麥的王子。有一天，哈姆萊特的父親在一棵松樹下休息，結(jié)果一條“毒蛇”毒死了。這條毒蛇就是哈姆萊特的叔父。哈姆萊特的叔父很早就像當(dāng)國王了，所以就用了這個陰險毒辣的辦法害死了老國王。哈姆萊特臥薪嘗膽，一心想為自己的父親報仇，當(dāng)上國王。最后，他除掉了新王，自己和仇人也同歸于盡了。
合上了這本書，我仿佛看到哈姆萊特就站在我的面前。我敬佩哈姆萊特很偉大。他的心中有夢想，自己努力去做，哪怕付出生命也在所不惜。哈姆萊特的復(fù)仇之路很艱辛。為了復(fù)仇，他的戀人奧菲利亞死了，好朋友少尉也死了，不過他并沒有被悲痛而打倒。他裝瘋，想找個機(jī)會把國王殺了。但遲遲沒有找到機(jī)會，就把真相告訴國王，想光明正大地殺了國王。國王也想借刀殺人，就安排哈姆萊特和雷蓋茲比賽。給哈姆萊特的劍是套木球的，給雷蓋茲的卻是沒有套木球并沾滿毒藥的劍。雷蓋茲用毒劍刺中了哈姆萊特的肩膀，國王以為哈姆萊特就要死了。令國王沒有想到的是，哈姆萊特用自己的劍刺中了雷蓋茲的要害，雷蓋茲倒在地上，國王大驚失色，哈姆萊特又拿著雷蓋茲的劍刺死了雷蓋茲，又跑到國王面前殺死了國王。由于他中了毒，不一會，就犧牲了。
哈姆萊特壯志未酬身先死，統(tǒng)治整個丹麥城，當(dāng)上君主的愿望沒有實現(xiàn)。我既敬佩哈姆萊特，又為他感到可惜。中國有一句古話“留得青山在，不怕沒柴燒”如果他能讀到這句話，能再等待，結(jié)局就圓滿了。
哈姆萊特，如果這本書能夠改寫，我真希望你能復(fù)活，希望你能生活在沒有戰(zhàn)爭的年代，希望你能忘記仇恨，做一個快樂的王子!
去比亞迪心得體會篇5
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時或許會被《羅密歐與朱麗葉》感動得潸然淚下，卻覺得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無法再次激起你心中的波瀾……但是無論你在人生的哪一個階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活時，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我時，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會覺得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個人而言是獨特的，而對于全人類來說又是普遍的命運面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所面對的命運在我們?nèi)松哪硞€階段里也是所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。
哈姆雷特也是不完美的，有時他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的普婁尼阿斯時，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因為我們常常可以在自己身上看見他的影子。
哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來躲避國王的迫害時，他依然抑制不住對奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自己裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對命運的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來他完全可以屈服于自己的命運，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個疑問生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其他人最終的命運都會改變，但是他的經(jīng)驗促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實際上是致命的抉擇。最后，哈姆雷特并沒有為自己的抉擇感到遺憾，因為每一個人的每一個抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過頭去重新作出抉擇，會是怎樣一種情景就毫無意義。我們每一個人也是這樣，可以說，在我們每一個人心中都有一個哈姆雷特，我們所做的每一個抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來的命運，沒有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果。
在一個除了目標(biāo)，再也沒有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
去比亞迪心得體會篇6
莎士比亞，十六世紀(jì)后半葉到十七世紀(jì)初英國最著名的作家，也是文藝復(fù)興時期人文主義的集大成者。是“英國戲劇之父”，本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”。被賦予了“人類文學(xué)奧林匹克山上的宙斯”。它影響深遠(yuǎn)的作品有《羅米歐與朱麗葉》。其代表作最高峰的四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾己》和《麥克白》。
這其中讓我感受最深的不是流傳千古屢屢搬上銀屏和戲劇舞臺讓人耳熟能詳?shù)摹读_密歐與朱麗葉》，而是悲劇《哈姆雷特》。不論是羅密歐與朱麗葉還是哈姆雷特與奧菲莉婭，這兩部作品中都有著極為真摯動人的愛情故事，那種想要生死相隨的愛情光輝似乎能夠穿透時間與空間，深深的打動人的心靈，也每每讓我想起中國的《梁山伯與祝英臺》和《天仙配》中那中對愛的執(zhí)著與追求。
但是在《哈姆雷特》與《羅密歐與朱麗葉》是不同的，它所描述的不僅僅是愛情，它所體現(xiàn)的是更為復(fù)雜的關(guān)系，是華美宮廷下的黑暗，是人倫道德的破滅，是生與死、光明與黑暗的沖突！
?哈姆雷特》描述的故事從丹麥王駕崩，守夜衛(wèi)兵看見老王幽魂出現(xiàn)，告知哈姆雷特王子開始。緊接著哈姆雷特的叔父克勞迪斯服喪未滿便娶了兄嫂，繼承了王位。然后哈姆雷特與幽魂對話，得知了叔父謀害父王的真相，于是哈姆雷特裝瘋賣傻暗中尋求證據(jù)來證實真相，并導(dǎo)演了一出老王被毒殺的短劇，請新王與新后觀賞，使得哈姆雷特的叔父克勞迪斯當(dāng)場色變，哈姆雷特的母后也以為王子瘋了。結(jié)果哈姆雷特在質(zhì)問母親的時候誤殺了自己戀人的父親波洛涅斯。奧菲莉亞突然遭遇情人失蹤及喪父之痛讓她陷入精神錯亂，最終失足落水溺斃，引起奧菲莉亞的兄長雷歐提斯對哈姆雷特的恨意，從而使他與克勞迪王共謀比劍時涂劇毒于劍鋒，酒內(nèi)下毒，加害哈姆雷特，結(jié)果毒酒被皇后誤飲，雷歐提斯自己亦為毒劍所傷，臨死前告知了哈姆雷特真相，結(jié)局是哈姆雷特最后報了父仇，但自己亦壯烈犧牲。
就是這樣一出最后兩敗俱傷，英雄與惡人同歸于盡的戲劇，卻更加的令人震撼，使人深思。整部作品中矛盾沖突十分的激烈，像哈姆雷特和克羅迪斯名為叔侄，實為仇人；哈姆雷特和格特魯?shù)码m是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡?？死锏纤购透裉佤?shù)略瓰槭迳┖鬄榉驄D，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。另一個家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆雷特一家關(guān)系錯綜復(fù)雜。波洛涅斯既是國王幫兇又是哈姆雷特?fù)磹鄣呐训母赣H。奧菲利婭摯愛哈姆雷特又與父親有骨肉親情。雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。這使得主人公哈姆雷特的復(fù)仇事件一直處在一種錯綜復(fù)雜的極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛情、友情等復(fù)雜感情的折磨。
這種激烈的矛盾沖突，賦予了這部作品更為精彩的情節(jié)與張力、渲染力。通過哈姆雷特的復(fù)仇，它描繪出了一種困獸掙扎的狀態(tài)，體現(xiàn)了哈姆雷特想要突破黑暗，尋找光明的信念與心理，他失去了父親，然后失去了愛人，失去了母親，直到最后他當(dāng)他的劍芒刺進(jìn)了他的仇人克勞迪斯的胸膛的時候，他自己也同黑暗一起泯滅，走到了生命的盡頭。
那種要打破黑暗要尋找光明的勇氣與決心，是哈姆雷特身上最為耀眼的地方，也正因為這部作品里有著這樣復(fù)雜的情感，《哈姆雷特》在我眼里才有著比之《羅密歐與朱麗葉》更為深刻的寓意。哈姆雷特也成了最復(fù)雜的文學(xué)典型之一。
哈姆雷特是個懷抱理想的樂觀的人文主義者，他在威登堡大學(xué)念書，接受了人文主義思想的熏陶?！叭耸且患嗝戳瞬坏玫慕茏?！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”這是他對人的感嘆，在他眼里母親應(yīng)該是圣潔的，父親是慈愛的，親人朋友是和睦的。但是在劇本的開端，他的父王被謀害了，哈姆雷特的真實世界就是完全顛倒和破滅的。
“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”這是哈姆雷特的質(zhì)問，也是莎士比亞對質(zhì)問，哈姆雷特是莎士比亞塑造的一個處于理想與現(xiàn)實矛盾中的人文主義者的形象，他是尋找光明的勇士，是莎士比亞人文主義和對現(xiàn)實生活批判精神的最深刻的表達(dá)。
?哈姆雷特》它讓我看到了那不畏強(qiáng)權(quán)，勇于斗爭的信念，讓我感受到了對光明的執(zhí)著向往與追求，讓我極大的受到了鼓舞，所以《哈姆雷特》是莎士比亞的作品中最讓我感受深刻和喜愛的作品。
去比亞迪心得體會篇7
《威尼斯商人》是英國偉大的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇之一，讀完了該文章個人感悟頗深！下面分享一下我的讀后感：
故事大概是這樣的：在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷，不同品格的商人。故事的主人公就是一個成功的商人，他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬分高興。這時，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主，想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請求。但他全部的財產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫到：“如不按時還錢，就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒著生命危險答應(yīng)了。
巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說的去做。在法庭上法官說：“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約?！笨上穆蹇烁咀霾坏健Ｗ詈蠓ü倥邢穆蹇藬≡V，并把他財產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國家。
事后，安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的。為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊并沒有沉沒，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。
我被莎士比亞小說里的每一個情節(jié)所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心。為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎？
我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來——做一個善良聰明，有愛心的人。
去比亞迪心得體會篇8
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實的生活當(dāng)中你不能因為自己的優(yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會不用有色眼光去看待別人;同時也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來的困難所嚇倒，這便是《威尼斯商人》給我的讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個守財奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會便要瘋狂報復(fù)對他不利的人，非要置對手于死地不可的人?？墒俏覅s覺得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個角色的時候?qū)⑺行皭旱脑丶簧?，將他的陰險與狠毒描寫的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨;他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受;面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)?？晌胰ビX得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時也表現(xiàn)出了當(dāng)時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。
16世紀(jì)即使在威尼斯這個歐洲最強(qiáng)大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當(dāng)時也是個無法更改的事實。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門就會鎖上由-徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢借出收取利息，而這也是違反-法律的。對于威尼斯商人他們熟視無睹，但是對于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不同了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時的社會，是社會造就了一個悲劇的夏洛克。
