心得的寫作中，要注意將個(gè)人觀點(diǎn)與具體事例做好結(jié)合，有了清晰的思路之后，我們寫心得體會(huì)的時(shí)候也會(huì)更加得心應(yīng)手，范文社小編今天就為您帶來(lái)了傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得篇1
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的、復(fù)雜的、不斷變化發(fā)展的。通過(guò)視頻學(xué)習(xí)，在老師的講授中我認(rèn)識(shí)到進(jìn)行大學(xué)生的思想政治理論教育的過(guò)程中要求大學(xué)生要不斷地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
中國(guó)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富民族精神有利于提高大學(xué)生的民族凝聚力。在幾千年的中華文明發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)文化和民族精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系，決定了民族精神教育離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響。傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高揚(yáng)生命意識(shí)，對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀具有積極意義。如強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的敬畏和終極關(guān)懷，在生與死的問(wèn)題上，以強(qiáng)烈的生命意識(shí)來(lái)通透死亡意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的這種人生觀，用來(lái)教育當(dāng)代大學(xué)生，既能醫(yī)治少數(shù)學(xué)生存在的“人生冷漠癥”，又能高揚(yáng)起生命意識(shí)，拓寬其精神空間，催其奮進(jìn)，促其進(jìn)取，形成積極有為、健康向上的人生觀。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了精神動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的崇尚道德、重視智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，有利于大學(xué)生思想素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真的加以宏揚(yáng)。
思想政治理論理論課堂是進(jìn)行道德教育的重要陣地，因此必須重新審視傳統(tǒng)文化道德教育對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)勢(shì)作用，采取有效措施，使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德在校園里發(fā)揚(yáng)光大，切實(shí)提高學(xué)校思想政治教育的實(shí)效。讓五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越發(fā)閃出熠熠的光輝。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得篇2
重慶城市改造過(guò)程中有一位震驚全國(guó)的搬遷“釘子戶”我想在大家的心目中我就是海天學(xué)校學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的釘子戶。在赴南京居美馨之前，我心里暗想花那么多錢去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化值得嗎?帶著這樣的疑慮踏上了行程。來(lái)到南京居美馨看到墻上貼著地五天學(xué)習(xí)課程。更覺(jué)得此次南京之行收獲會(huì)慎微——因?yàn)檫@些課程在學(xué)校就已經(jīng)學(xué)過(guò)，但經(jīng)過(guò)五天的學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn)原先的想法錯(cuò)了，此次收獲頗豐?？偨Y(jié)如下：
一、居美馨志愿者的愛(ài)心深打動(dòng)了我
1月13日晚上九點(diǎn)多，我們一行十人來(lái)到居美馨，一踏進(jìn)大門，幾位志愿者滿面笑容的迎上來(lái)，拎箱的拎箱，問(wèn)候的問(wèn)候，熱情的接待，然后馬上安排就餐，住宿，吃完飯，洗完漱以后已經(jīng)十點(diǎn)多了該就寢了，打開被褥準(zhǔn)備睡覺(jué)，一個(gè)熱水袋把被褥暖熱，此時(shí)的我心里油然而生一片敬佩之情，感激之情，第二天早上六點(diǎn)半各組輔導(dǎo)老師挨個(gè)叫醒各組學(xué)員，第一天的學(xué)習(xí)開始了，來(lái)到操場(chǎng)，輔導(dǎo)老師組織各組學(xué)員有序進(jìn)場(chǎng)，會(huì)議廳的大門一側(cè)一排志愿者恭恭敬敬的向各位學(xué)員行鞠躬禮，問(wèn)好。來(lái)到會(huì)議廳，各組有序就座，一排排，一張張木座椅上都套上毛絨絨的坐墊，課間休息時(shí)主持人溫馨提示各位學(xué)員打開水杯，志愿者會(huì)為你加開水，課間休息時(shí)，還為學(xué)員安排茶點(diǎn)，水果，輔導(dǎo)老師還帶領(lǐng)學(xué)員一起做健美操一件件小事，細(xì)微之處見(jiàn)真情之所在，可以說(shuō)第一天學(xué)習(xí)中，處處打動(dòng)這我，志愿者熱情的服務(wù)溫暖著我。
二、高崇人格震撼著我
在赴南京居美馨學(xué)習(xí)傳統(tǒng)問(wèn)好的五天中，有許許多多的人震撼了我。特別是觀看《天下父母》時(shí)。田秀英大姐十幾年如一日照顧因大火災(zāi)致殘的兒子，幫助兒子建立信心，將兒子培養(yǎng)成國(guó)家的優(yōu)秀人才的這一份偉大母愛(ài)深深震撼我，劉蘇老大姐幾十年如一日幫助身邊的人，從義務(wù)獻(xiàn)血到獻(xiàn)血小板，為多少生命垂危的人帶來(lái)生的希望，她無(wú)私奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人的精神，又一次深深震撼著我。還有王希海大哥為了照顧因病癱瘓的父親，放棄出國(guó)工作的好機(jī)會(huì)，后來(lái)甚至放棄了家庭，只身一人十幾年照料父親，直到父親離開人世間，從一個(gè)二十幾歲的帥小伙變成四十七歲的中年男子，可以想他是將自己一生中最美好的歲月獻(xiàn)給了自己的父親，以上三位大愛(ài)、至孝的榜樣讓我一顆冷漠之心在悄然發(fā)生變化，我開始重新審視自己。
三、傳統(tǒng)文化的魔力讓我重新審視自己
在南京居美馨娥五天學(xué)習(xí)中，讓我意識(shí)到環(huán)境的重要性，以前在學(xué)校也在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，也是天天在學(xué)蔡老師的光碟，但在南京學(xué)習(xí)時(shí)，雖然內(nèi)容相同，因?yàn)闋I(yíng)造的氣氛，學(xué)習(xí)的環(huán)境有所不同，學(xué)習(xí)的效果也大不一樣，通過(guò)學(xué)習(xí)蔡老師的幸福人生講座，王琦老師的《只要心中充滿愛(ài)，哪個(gè)孩子不可愛(ài)》劉芳老師的等。讓我一邊學(xué)習(xí)，一邊靜下心來(lái)思考，重新審視自己四十年來(lái)的所作及失敗人生，我是一個(gè)性格暴躁的人，我和妻子結(jié)婚已經(jīng)七年了，在家中我是一個(gè)大男子主義者，像洗衣服、做飯之類的家務(wù)很少主動(dòng)承擔(dān)，認(rèn)為這就是女人應(yīng)該做的，我還有一個(gè)小小的愛(ài)好——就是喜歡看體育類比賽，只要一有空，我就霸占著家里的電視體育臺(tái)，從不考慮妻子的感受，而她對(duì)體育節(jié)目一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，一般都是看上幾分鐘就去睡覺(jué)或是找本書看，打發(fā)一下自己的時(shí)間，有了孩子后，照顧孩子方面都是妻子在做，不管是在家里或是在外遇到不開心的事我總是拿妻子當(dāng)出氣筒，而她總是讓著我，如今想：要是換了其她性格剛強(qiáng)些的女子，我們的婚姻生活可能早就結(jié)束了，在工作中，同事們的眼里也是一樣，我來(lái)海口已經(jīng)五六年了，和關(guān)主任，王立興等老師都是多年的同事，由于性格急躁，常常為了一些小事和領(lǐng)導(dǎo)同事發(fā)生爭(zhēng)吵，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》及傳統(tǒng)文化后想法變了，大家都來(lái)自五湖四海，能在一所學(xué)校共事，應(yīng)該是干年修來(lái)的緣分，應(yīng)好好珍惜，這次南京學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到在以后的家庭經(jīng)營(yíng)中和工作中要善待家人，要尊重妻子，尊重同事，作為一個(gè)男人，應(yīng)將自己修煉為心胸寬廣的人，俗話說(shuō)的好，將軍背上能跑馬，宰相肚里能撐船。
作為一名教師，教學(xué)相長(zhǎng)，以身作則是最重要，我將在今后的日子里，多關(guān)注孩子道德的培養(yǎng)，多給那些所謂的后進(jìn)生一些關(guān)懷，讓孩子們?cè)偃烁裆系玫酵鹊淖鹬?，我不敢說(shuō)今后會(huì)做的有多好，但通過(guò)接納了傳統(tǒng)文化，我相信傳統(tǒng)文化會(huì)改變我的一生。
以上就是我此次赴南京學(xué)習(xí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，最后借用任登教授的話，作為此次學(xué)習(xí)真切感受，傳統(tǒng)文化能治社會(huì)百病，能給千家萬(wàn)戶到來(lái)幸福，真學(xué)真干真受益，誰(shuí)學(xué)誰(shuí)受益，早學(xué)早受益，只要我們以真誠(chéng)心，恭敬心學(xué)習(xí)實(shí)踐傳統(tǒng)文化，被污染的人性一定會(huì)恢復(fù)本善之性的。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得篇3
本人通過(guò)參加這次教師網(wǎng)絡(luò)研修培訓(xùn)，收獲很多體會(huì)深刻。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進(jìn)行選擇性地學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人的學(xué)歷已不顯得多么重要，替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實(shí)本領(lǐng)。一個(gè)人在工作之余要不斷地了解新技術(shù)，掌握新技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的是有多個(gè)學(xué)位、多張資質(zhì)證書的人才。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還有一個(gè)特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)員能與優(yōu)秀教師開展互動(dòng)。通過(guò)發(fā)帖提問(wèn)能和各位優(yōu)秀的教師一起探討教學(xué)方面的問(wèn)題，受益匪淺。
一、深入挖掘教材，感受傳統(tǒng)文化精髓
中華傳統(tǒng)文化中的知識(shí)點(diǎn)都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的因子，以此教育學(xué)生，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀都有所變化。教學(xué)中，教師可通過(guò)課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學(xué)、文化觀念與文化教育上來(lái)，在文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價(jià)值觀念等更深層次上尋求文化的審視點(diǎn)，傳承課文中的文化特質(zhì)，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味。
我們可以看到所選教材是一個(gè)最好進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。
二、營(yíng)造課堂文化氛圍，接受傳統(tǒng)文化熏陶
教師一定要樹立語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進(jìn)后，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，在“三維目標(biāo)”的教學(xué)要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”等內(nèi)容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認(rèn)為，編者的意圖就是讓我們?cè)谒枷胍庾R(shí)上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。
在具體的教學(xué)活動(dòng)中，若能把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類歸納在一起，然后有目的地進(jìn)行地重點(diǎn)講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時(shí)容量不足的問(wèn)題，也能使語(yǔ)文課堂真正成為傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，可以通過(guò)讓學(xué)生體會(huì)作者“回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露”來(lái)理解作者“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求。當(dāng)然，也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。
三、充分利用古詩(shī)文教學(xué)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶
中學(xué)課本中的古詩(shī)文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”；“書讀百遍，其義自見(jiàn)”；“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”；“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會(huì)，演講比賽等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無(wú)形中得以傳承。
四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)漢民族文化
中華傳統(tǒng)與生活密不可分，凡是有人類活動(dòng)的地方就有語(yǔ)文的存在。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，有很多被時(shí)代、社會(huì)、學(xué)校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機(jī)。我們可以利用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開學(xué)不久就是中秋節(jié)?？梢宰寣W(xué)生利用課外時(shí)間收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文，用一節(jié)專題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，接受一次優(yōu)美詩(shī)文的`熏陶；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團(tuán)聚與和美的時(shí)刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵。
再如，端午節(jié)到來(lái)之際，讓學(xué)生搜集資料，介紹端午節(jié)的來(lái)歷，摘選屈原詩(shī)歌誦讀，舉行紀(jì)念屈原的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、追求真理、奮發(fā)學(xué)習(xí)的精神；清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈，學(xué)習(xí)先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動(dòng)，學(xué)生自帶筆墨紙張，為學(xué)?；虬嗉?jí)、家庭寫一副春聯(lián)……這樣可以把訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。
作為一名教師，在教學(xué)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史的使命和時(shí)代所賦予我們的責(zé)任，在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神滲透到學(xué)生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生觀，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得篇4
20xx年10月17日，秋高氣爽的北京，由中華書局舉辦的第一屆傳統(tǒng)文化圖書業(yè)務(wù)培訓(xùn)班開班了。
這個(gè)培訓(xùn)班有別于我個(gè)人之前所參加的所有圖書交流活動(dòng)，它就是一個(gè)培訓(xùn)班，真正學(xué)習(xí)的地方。在培訓(xùn)班的課堂上我第一次了解了什么是古籍，古籍如何分類，經(jīng)典的古籍有哪些等等問(wèn)題。
說(shuō)起來(lái)好笑，雖然我在書店工作，雖然我從小學(xué)開始學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦文言文，但是對(duì)于古籍的體系還真的一點(diǎn)都不了解，在市面上關(guān)于這方面的知識(shí)以及閱讀引導(dǎo)也很少，所以在傳統(tǒng)文化以及古典文學(xué)方面我一直有留白，打算到了差不多的年紀(jì)心境沉淀下來(lái)后再去涉獵。
這次的培訓(xùn)剛好給了我一個(gè)契機(jī)，它將傳統(tǒng)文化圖書的脈絡(luò)梳理得十分清楚，讓我看到了其中的那條線，于是，我可以順著這條線走下去，一點(diǎn)一點(diǎn)的加深自己的閱讀層次。這大概就是俗話所說(shuō)的緣分到了吧，老天幫我打開了傳統(tǒng)文化圖書的大門，我可以更深層次的學(xué)習(xí)其中的內(nèi)容了。
說(shuō)到傳統(tǒng)文化圖書，它其實(shí)覆蓋的面很廣，以前我們愛(ài)用國(guó)學(xué)、歷史、傳記這樣的分類來(lái)表示，不過(guò)這些類別還是有些片面，傳統(tǒng)文化應(yīng)該是過(guò)去的流傳下來(lái)的文化，它包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的各個(gè)方面，我個(gè)人也覺(jué)得用傳統(tǒng)文化圖書這個(gè)名詞來(lái)做這一類圖書的總稱要好些。不管是傳統(tǒng)文化圖書還是國(guó)學(xué)、歷史等等這樣的分類的圖書，首先我們要知道它們是過(guò)去的書，是古籍。
那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣的書才屬于古籍呢?
書寫或刻印于1912年以前的書籍稱為古籍。1912年之前有多少年的歷史我不清楚，我只知道1912年前的書拿到我面前我未必能讀下去，因?yàn)檫@些書的行文以及書寫方式未必符合現(xiàn)在人的閱讀習(xí)慣。于是為了使這些古籍便于閱讀和利用，就出現(xiàn)了古籍整理。
古籍整理做了什么?
按我的理解，現(xiàn)在的古籍整理由各個(gè)出版社的編輯承擔(dān)。他們通過(guò)點(diǎn)校、注釋、今譯、影印、索引、匯編、書目這幾種方式對(duì)古籍做一整理，讓現(xiàn)代人能通過(guò)標(biāo)點(diǎn)、注釋等理解古代人的意思。
能做古籍整理的人定是通讀詩(shī)書、滿腹錦綸的。給我們授課的編輯老師也講述了很多關(guān)于標(biāo)點(diǎn)、校勘、注釋、箋疏、用字等方面的小故事，真是不對(duì)比不知道，一些例子說(shuō)出來(lái)，我們可能不太理解其中差錯(cuò)在哪，可是在真正懂行的人眼中就是笑話了。
所以讀書并不一定看所有的書，選擇合適的版本以及編者也是很重要的一點(diǎn)。這也是我一直以來(lái)堅(jiān)持的一點(diǎn)，閱讀圖書首先看出版社/公司，好的出版社/公司才有高質(zhì)量的編輯或者翻譯認(rèn)真對(duì)待文字，才有高質(zhì)量的校對(duì)認(rèn)真對(duì)待文稿。(關(guān)于校對(duì)我也有一肚子的話想說(shuō)，主要是看了日劇《校閱女孩河野悅子》有感，這個(gè)放在以后再說(shuō))其次才看作者，不過(guò)一般有實(shí)力的作者選擇的出版社也是實(shí)力強(qiáng)勁的，這就是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合吧。
粗略了解了出版社所做的古籍整理工作后，我們要了解一下這些整理過(guò)的古籍的分類。
古籍的分類有哪些?
古籍分類有七分法、四分法。
七分法出自劉歆寫的《七略》，《七略》將圖書分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書、術(shù)數(shù)、方技等六大類，即“六略”，再加上“輯略”(即“六篇之總最”)，合稱七略。(以上來(lái)自百度)是古代最早的圖書分類方法。
四分法分經(jīng)、史、子、集四部。將六藝歸為經(jīng)部，諸子、兵書、數(shù)術(shù)、方技?xì)w為子部，史就是史，詩(shī)賦歸為集部。
經(jīng)部是經(jīng)典、權(quán)威的代表。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化后的核心就是《十三經(jīng)》。包括了周易、尚書、詩(shī)經(jīng)、三禮(周禮、儀禮、禮記)、三傳(春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳)、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子?；旧暇褪墙y(tǒng)治階級(jí)的思想指導(dǎo)武器，因而地位高尚。
史部就是歷史，看歷史劇能見(jiàn)到古代有史官這一職位，就是負(fù)責(zé)記載歷史告知后人的。
我覺(jué)得這樣的想法其實(shí)挺超前的，畢竟人活不到百年而歷史可以永存，皇帝做的事情以后的人通過(guò)史書都會(huì)知道，這是不是變相的永垂不朽?巧合的時(shí)，當(dāng)下，做一件可以留存很久的事情讓你死后還有人記得你——這個(gè)概念也在慢慢得流行開來(lái)……大家都是有野心的人。
回到正題，史部的代表就是二十四史，加新元史為二十五史，加清史稿為二十六史。
二十四史是中國(guó)古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，由于《史記》的寫法被歷來(lái)的朝代納為正式的歷史寫作手法，故將和《史記》一樣用紀(jì)傳體寫作的史書稱“正史”。它上起傳說(shuō)中的黃帝(約前2550年)，止于明朝崇禎十七年(1644年)，計(jì)3213卷，約4000萬(wàn)字，用統(tǒng)一的有本紀(jì)、列傳的紀(jì)傳體編寫。(以上來(lái)自百度)
子部專列諸子百家及藝術(shù)、譜錄等書。細(xì)分眾多，有十家(儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō))，二十二子。具體內(nèi)容都可以百度。
集部收歷代作家的散文、駢文、詩(shī)、詞、曲和文學(xué)評(píng)論等著作?？闯梢粋€(gè)類型文章的合集吧。
學(xué)習(xí)了古籍分類后我才理解了金克木老先生的讀完十三經(jīng)“書讀也就完了”的意思。十三經(jīng)和二十四史可以看作我們了解古代文化的必備讀物，有了它們，在古代文化的學(xué)習(xí)中我們不至于迷路。但是真給你一本周易、給一本史記，你也未必能讀懂。畢竟不是一個(gè)時(shí)代的文字，其中的理解還是需要功夫的。
怎樣由淺入深呢?
少兒可以選擇圖畫版本、故事版本、誦讀版本的相關(guān)圖書;大眾作為入門的話可以選擇說(shuō)講類、知識(shí)類、傳記故事類的普及讀物;專業(yè)點(diǎn)的可以直接讀原著;更專業(yè)的可以讀無(wú)注釋版本。
更專業(yè)的介紹可以私信咨詢我，我不會(huì)的還有出版社的老師，學(xué)文學(xué)問(wèn)，我們不僅要勤學(xué)還得勤提問(wèn)題，多思考。
傳統(tǒng)文化知識(shí)是我們的寶庫(kù)，盡管現(xiàn)在沒(méi)有以前的學(xué)習(xí)環(huán)境，盡管在各種方面都有阻礙，盡管我們已經(jīng)退步到連簡(jiǎn)化字都未必能讀出寫出，但是作為圖書發(fā)行的從業(yè)人員，我覺(jué)得有必要將推薦傳統(tǒng)文化圖書這一目標(biāo)作為自己以后的工作重點(diǎn)，多讀書、多寫心得與大家分享。
傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課心得篇5
4月21日—24日，濟(jì)寧市第一期國(guó)學(xué)經(jīng)典教育導(dǎo)師培訓(xùn)，在濟(jì)寧教育學(xué)院舉行。我有幸成為第一批學(xué)員，參加了為期兩天半的培訓(xùn)，受益匪淺。
在緊張的兩天半的培訓(xùn)中，共聽報(bào)告五場(chǎng)，深深被精當(dāng)?shù)闹v解折服。盡管我有很多的內(nèi)容聽得一字半解，但是講解教授的人格魅力深深的激勵(lì)并鼓舞著我。給我們授課的這五位教師，平均年齡都在75歲以上，但是他們的講解是那樣的激情四射，時(shí)而引經(jīng)據(jù)典，時(shí)而直接現(xiàn)實(shí)，他們真的是在用自己的生命講課，用自己的生命體驗(yàn)詮釋著傳統(tǒng)經(jīng)典文化。他們盡管年齡都很大，但是他們的精神都很好，真的是精神矍鑠，神采飛揚(yáng)。中央民族大學(xué)的牟鐘鑒教授和曲阜師范大學(xué)大學(xué)的駱承彬教授不僅自己年齡大，而且還有一個(gè)高壽的母親。說(shuō)來(lái)話巧，一個(gè)102歲，一個(gè)106歲，都是在去年的時(shí)候“壽終正寢”，留下了二老“孝”的佳話。
我們培訓(xùn)的是傳統(tǒng)文化，我在想，或許是中國(guó)的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，造就了二老良好的心態(tài)和強(qiáng)健的體魄。中國(guó)的傳統(tǒng)文化難道有這么強(qiáng)的魔力？亦或是其他的原因。在不同的培訓(xùn)場(chǎng)合，我也聽說(shuō)91歲的老教授講課的講義是用小楷字體的功力打造，而在授課的現(xiàn)場(chǎng)侃侃而談，這就不能不說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。我想到了國(guó)學(xué)大師季羨林先生，也是非常的高壽，我不知道長(zhǎng)壽的秘訣在哪里？
通過(guò)這幾天的培訓(xùn)，我明白了，傳統(tǒng)文化的精髓在儒家文化，儒家文化是一種德性文化，告訴人們做人的道理，教人求真向善，叫人內(nèi)心平靜。人內(nèi)心平靜了，達(dá)到了一種體內(nèi)外的平衡，人就會(huì)心情愉悅，充實(shí)樂(lè)觀。我想，在社會(huì)發(fā)展到目前的程度下，重新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化的德性在目前的卻需要，只有通過(guò)這種深入中國(guó)人骨髓里的文化基因，才能夠夠拯救中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，達(dá)到一種理性的和諧！
回想專家的授課，猶如響徹在兩耳的陣陣東風(fēng)，又猶如沁人心脾的汩汩清泉，給人以無(wú)盡的精神洗禮。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感覺(jué)差距甚遠(yuǎn)。也許這種從骨子里拯救國(guó)人素質(zhì)的明智之舉要從娃娃入手，從中國(guó)這束希望之花的根部抓起，才會(huì)抓出收獲？期待花朵明天的輝煌與明艷的！
