從一定程度上來說，寫好一篇心得也是幫助個人升華精神世界，以不同的角度看待心得，我們才能寫的出色，范文社小編今天就為您帶來了書記講話的心得體會優(yōu)秀8篇，相信一定會對你有所幫助。
書記講話的心得體會篇1
如今，脫貧摘帽的金米村，通過做大木耳產(chǎn)業(yè)，走上鄉(xiāng)村振興的新起點。
汪顯平祖祖輩輩住在大山里，一方水土養(yǎng)不活一方人，2016年全家搬進了錦屏社區(qū)，現(xiàn)在夫婦倆做裝潢工，加上惠農(nóng)等收入，去年全家純收入4萬元。
產(chǎn)業(yè)是脫貧致富的重要途徑。老縣鎮(zhèn)蔣家坪村女媧鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園區(qū)，是蘇陜扶貧協(xié)作項目，當(dāng)?shù)赝ㄟ^“黨支部龍頭企業(yè)貧困戶”的模式，帶動100多戶貧困戶年人均增收千元以上。
從2月21日恢復(fù)營業(yè)以來，當(dāng)?shù)卦谧龊靡咔榉揽氐那疤嵯?，推動商家全面?fù)市，目前步行街的營業(yè)額已經(jīng)基本可以達到去年同期的6成。
書記講話的心得體會篇2
書記講話的心得體會篇3
二新肯定核心，體現(xiàn)中央集體領(lǐng)導(dǎo)凝聚力量。胡*錦~濤強調(diào)，長期以來，以毛澤東同志、鄧小&平同志、江澤^民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)我們黨不斷探索和研究建設(shè)社會主義這個重大問題，取得了重要成果。黨的十六大以來，黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這告訴我們，以胡*錦~濤為核心的黨的四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，科學(xué)發(fā)展，以人為本，全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧，已經(jīng)成為全黨全軍全國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心力量，決不可動搖。
書記講話的心得體會篇4
一、認真學(xué)習(xí)，深入貫徹
二、堅定信念，提高修養(yǎng)
三、改進作風(fēng)，牢記宗旨
四、廉潔自律，守住底線
專員辦的中層干部擔(dān)負著上級領(lǐng)導(dǎo)部署的各項工作的具體實施的重要使命，可以說，有效完成財政部和專員辦領(lǐng)導(dǎo)安排的各項工作，切實發(fā)揮專員辦守土有責(zé)的作用，中層干部起著非常重要的作用。作為一個中層干部，要廉潔自律，心存敬畏，始終做到自重、自省、自警、自勵，堅守四條底線：一是堅守政治底線。作為一個部門負責(zé)人首先應(yīng)該堅持正確的政治方向，在大是大非面前保持清醒的頭腦，堅決抵制損害黨的利益的行為，始終以黨和人民的利益為出發(fā)點。二是堅守紀(jì)律底線。要帶頭遵守紀(jì)律。包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律。以大局出發(fā)，不計小集體和個人利益。三是堅守做人底線。作為一名負責(zé)人要以身作則，以德服人。要求別人做到的自己首先做到，要求別人不做的自己堅決不做，己所不欲，勿施于人。四是堅守誠信底線。在當(dāng)前誠信缺失的現(xiàn)狀下，這一條非常重要。誠信包含著對組織的忠誠和對同志的坦誠。作為一個中層干部要有一顆真誠、寬容的心。對組織忠誠、對同志坦誠。讓同志們在一個愉快的氛圍中工作，團結(jié)全處同志共同完成任務(wù)。只有這樣，才能正確履行自己的職責(zé)，才能不辱使命。
在11月15日新一屆中國共產(chǎn)黨中央政治局常委與記者的見面會上，習(xí)書記說，一定不負重托，不辱使命！全黨同志的重托，全國各族人民的期望，是對我們做好工作的巨大鼓舞，也是我們肩上沉沉的擔(dān)子。
當(dāng)代中國正在朝著民主法治的大路邁進，人民當(dāng)家做主已經(jīng)成了時代的潮流，群眾的呼聲也得到了越來越多的關(guān)注。中國共產(chǎn)黨從成立之初起，就始終與廣大勞動群眾緊密團結(jié)在一起，黨一直銘記：脫離人民群眾的政黨是不能長久存在的；沒有人民群眾的支持，是無法真正干成一番大事業(yè)的?；诖?，黨進行了深刻的總結(jié)和反思，提煉出了諸多將馬克思主義原理與中國實際相結(jié)合的具有中國特色的先進的思想。這些思想不斷被繼承，被創(chuàng)新，指引著中國向著更加開闊的康莊大道走去，帶領(lǐng)著各族人民勤勞致富，奔向小康。
習(xí)書記說，我們的責(zé)任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻。
這個重大的責(zé)任，就是對民族的責(zé)任，是對黨的責(zé)任，是對人民的責(zé)任。
縱觀中國近現(xiàn)代史，我們受到過封建主義、官僚資本主義和西方列強的侵害。中國共產(chǎn)黨在危難之際，喚醒了人們的意識，帶領(lǐng)著中國人民艱苦奮斗，最終取得了新民主主義革命的勝利。1978年，鄧小平同志審時度勢，認清國際局勢，提出了“改革開放”的偉大思想，使得中國經(jīng)歷了一次重大的發(fā)展變革。幾十年來，黨始終在為實現(xiàn)國家富強、人民富裕而努力奮斗。我們相信，只要繼續(xù)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨的模范帶頭作用，中華民族就一定能夠昂首屹立于世界民族之林。
習(xí)書記說，我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。
中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民的根本利益。人民對生活有所向往，有所訴求，黨自然就應(yīng)該聆聽群眾的心聲，關(guān)心老百姓的切身利益。一直以來，黨始終把民生工作放在重要位置，因為黨深深了解：只有把千千萬萬普通民眾的問題解決了，才能下更大力氣，更有效地解決其他更加復(fù)雜的問題。人民群眾是一個國家發(fā)展、進步的根本，黨離不開人民群眾，就像魚離不開誰一樣。黨會一如既往地關(guān)心人民，關(guān)注民生，切實保障人民利益。
習(xí)書記說，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。我們深深知道：每個人的力量是有限的，但只要我們?nèi)f眾一心，眾志成城，就沒有克服不了的困難；每個人的工作時間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的。責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠。我們一定要始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向歷史、向人民交一份合格的答卷。
習(xí)書記的話語體現(xiàn)了“團結(jié)人民”“為人民服務(wù)”等先進黨員思想。我們相信，在當(dāng)代中國，有千千萬萬優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員奮斗在祖國建設(shè)事業(yè)的第一線；他們的工作不分貴賤，職位不分高低，他們有的都是一顆像習(xí)書記那樣熱忱為人民群眾服務(wù)的心。他們用自己的實際行動彰顯著一個黨員優(yōu)秀的品格，以更高的標(biāo)準(zhǔn)，更嚴(yán)的紀(jì)律規(guī)范著自己的言行。我們相信，在中國歷史的發(fā)展進程中，這樣的優(yōu)秀黨員會越來越多，中國的建設(shè)發(fā)展事業(yè)會越做越好。中國共產(chǎn)黨定會――不負重托，不辱使命！
書記講話的心得體會篇5
科學(xué)發(fā)展呼喚民族生態(tài)道德
一、生態(tài)文明是人類文明的基??
尊重自然規(guī)律，保護生態(tài)環(huán)境，是人類生存和發(fā)展的基本條件。我們都知道，森林作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，是人類生命的搖籃?！皹淙~蔽身，摘果為食，鉆木取火，構(gòu)木為巢”，是森林孕育人類文明的真實寫照。森林為早期人類提供了隱蔽的住所、豐富的食物、遮體和制造工具的材料。人類祖先是逐步從森林中走出來的。無論是亞洲還是非洲古猿，大多都誕生在于森林環(huán)境中，生活繁衍在茂盛的原始森林中。在世界古代文明中，中華文明是東方文明的代表。中華文明的演變在很大程度上也是生態(tài)文明的演變。周口店北京人洞穴里的文物考古證明，遠古時期的森林養(yǎng)育了中華先民。在中國古代的周秦時期，西北地區(qū)林草茂盛，秦隴大地成為中華文明的發(fā)祥地之一。
違背自然規(guī)律，破壞生態(tài)環(huán)境，是人類文明衰落的根源?；仡櫄v史，古巴比倫，古埃及，古印度以及我國古黃河文明的發(fā)祥地，都曾經(jīng)是森林茂密、水草豐盛的地方，由于生態(tài)環(huán)境被破壞，導(dǎo)致了古文明的衰落和轉(zhuǎn)移。古巴比倫文明誕生在沃野千里、林海茫茫的兩河流域，由于大量砍伐森林，生態(tài)環(huán)境日益惡化，原來大片森林、草原變成沙漠，古巴比倫文明因此而衰落。尼羅河流域孕育了古埃及文明，森林和草原的消失使尼羅河文明消失下去。印度作為四大文明古國之一，早在公元前30xx年就在印度河流域繁榮起來。但隨著森林砍伐、草原破壞、人口增加，大片土地成為沙漠，印度成為一個自然災(zāi)害多發(fā)的國家。目前，全球沙漠化土地面積已經(jīng)達到陸地總面積的l／4，有l(wèi)l0個國家受到危害。這就是說，地球上已經(jīng)有l(wèi)／4的土地基本失去了人類生存的條件。破壞生態(tài)環(huán)境，造成了文明的轉(zhuǎn)移、政權(quán)的衰敗和人類生存空間的縮小。歷史上，還沒有任何災(zāi)害能達到如此嚴(yán)重的程度。我國生態(tài)環(huán)境改善與惡化還處于相持階段，水土流失依然嚴(yán)重，荒漠化面積依然很大，生物多樣性依然受到嚴(yán)重破壞，自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。目前，我國水土流失面積已經(jīng)達到356萬平方公里，土地荒漠化還沒有根本扭轉(zhuǎn)；水資源危機已使全國100個城市嚴(yán)重缺水，15％～20％的野生動植物種群受到生存威脅；大多數(shù)江河湖泊受到不程度的污染。群眾編成順口溜形容20世紀(jì)河流污染的嚴(yán)重程度：“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害”，由此表現(xiàn)了群眾對環(huán)境問題的極大關(guān)注。進入21世紀(jì)，水污染使有關(guān)城市飲水連連告急。
二、生態(tài)道德是生態(tài)文明的精神支撐
人類從誕生之日起，就不斷地從自然界中索取物質(zhì)和能量，以維持生存和發(fā)展。與此同時，人類在實踐中，不斷探索自然界和人類社會的發(fā)展規(guī)律，最終發(fā)現(xiàn)人只有與自然和諧相處，才能保護和發(fā)展人類自己，并由此而逐步總結(jié)和形成了一整套保護生態(tài)環(huán)境的道德觀念，成為保護生態(tài)環(huán)境和建設(shè)生態(tài)文明的精神支撐。
保護生態(tài)環(huán)境是人類的共同理想。世界史學(xué)界的研究表明，由于森林的消失，埃及6xx年的文明卻換來了近30xx年的貧窮，這就是殺雞取卵、竭澤而漁對自然資源無窮索取造成嚴(yán)重危害的典型例子。英國生態(tài)學(xué)家格蘭杰警告人們一定要保護生態(tài)環(huán)境，他說：“森林是一切生命之源，當(dāng)一種文化達到成熟或過熟時，它必須返回森林，來使自己返老還童；如果一種文化錯誤地冒犯了森林，生物的衰敗就不可避免。”從這個意義上講，失去森林就是失去了人類的未來。越來越嚴(yán)重的環(huán)境問題迫使人類刻不容緩地作出選擇，是可持續(xù)發(fā)展還是走向自我毀滅？1972年，聯(lián)合國召開人類環(huán)境大會，標(biāo)志著人類在生態(tài)問題上的根本覺醒。20世紀(jì)90年代以來，保護生態(tài)環(huán)境，謀求可持續(xù)發(fā)展逐漸成為人類的共識。聯(lián)合國制定的《人類環(huán)境宣言》、《我們共同的未來》和 《21世紀(jì)議程》等重要文件，都把可持續(xù)發(fā)展確定為人類的共同理想和國際社會的行為準(zhǔn)則，以此來協(xié)調(diào)各國的行動?？沙掷m(xù)發(fā)展是這樣的發(fā)展，它即滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力。這種發(fā)展，要求人們與自然和諧共處，能夠充分認識和擔(dān)負起自己對自然、對社會、對子孫后代應(yīng)負的責(zé)任。這是目前國際社會公認的最基本的生態(tài)道德，對促進全球生態(tài)環(huán)境的保護發(fā)揮著重要作用。
保護生態(tài)環(huán)境是中華民族的傳統(tǒng)美德。我國古代“天人合一”的生態(tài)觀，集中體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的精髓。《漢書·貢禹傳》就提出，濫伐森林是引起水旱災(zāi)害的主因，而保護森林是五谷豐登的保障。魯迅先生曾深刻地指出：“林木盡伐，水澤湮枯，將來的一滴水，將和血液等價。”這些都是可持續(xù)發(fā)展思想寶庫的珍貴遺產(chǎn)。我們中華民族不但是生態(tài)道德的創(chuàng)立者。而且是生態(tài)道德的實踐者。遠古有大禹治水三過家門而不入的美好傳說。愛護花草樹木，一人栽樹眾人乘涼，前人栽樹后人乘涼，這些傳統(tǒng)美德激勵著一代又一代的中華兒女植樹造林，養(yǎng)花種草，興修水利。綠化美化中華大地，成為中華民族繁衍不息的精神支柱。
三、必須大力加強全民族的生態(tài)道德教育
道德和法律同為我國人民全面建設(shè)小康社會的思想規(guī)范和行為規(guī)范。生態(tài)道德是社會公德的重要組成部分。生態(tài)道德教育，是社會主義道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，對于促進物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會都具有十分重要的意義，必須大力加強。
加強生態(tài)道德教育，是全面建設(shè)小康社會的迫切需要。全面建設(shè)小康社會，就要大力增強可持續(xù)發(fā)展能力，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益三個方面協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進。這就要求全體人民都自覺貫徹科學(xué)發(fā)展觀，在各項工作中特別注意保護生態(tài)環(huán)境，堅持既造福當(dāng)代又造福子孫后代，努力建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明社會。
加強生態(tài)道德教育，是維護社會主義市場經(jīng)濟秩序的迫切需要。全面建設(shè)小康社會，就要不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟要求市場主體在生產(chǎn)經(jīng)營過程中，不但要節(jié)約自身成本，而且要節(jié)約社會成本；不但要追求自身的經(jīng)濟效益，而且要追求社會效益和生態(tài)效益；不但要維護自身的利益，而且要維護國家和社會公眾的利益。絕不能違背生態(tài)道德，用破壞生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟的暫時發(fā)展。
加強生態(tài)道德教育，是樹立我國良好國際形象的迫切需要。我國加入世貿(mào)組織，全面融入國際社會，在更大的范圍內(nèi)和更高的層次上參與國際合作和國際競爭，充分利用國際市場和國際資源全面建設(shè)小康社會。這就要求我國公民必須充分尊重國際社會共同的規(guī)范準(zhǔn)則，包括保護生態(tài)環(huán)境和堅持可持續(xù)發(fā)展，以良好的道德形象走向世界，走向成功。
加強生態(tài)道德教育，是民族生存與發(fā)展的迫切需要。時至今日，我國生態(tài)環(huán)境還存在許多嚴(yán)重問題，這與現(xiàn)實存在的生態(tài)道德缺陷有很大關(guān)系，邊建設(shè)邊破壞的現(xiàn)象還大量存在。有的只顧自身經(jīng)濟利益，破壞生態(tài)環(huán)境，損害社會公眾利益。有的只計自身成本，不計社會成本，亂占耕地，亂占林地，甚至毀林建廠，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境。有的問題已經(jīng)到了威脅民族生存與發(fā)展的嚴(yán)重程度。解決這些嚴(yán)重問題，既要靠法治，也要靠德治，要法德并舉。
加強生態(tài)道德教育，必須以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點。領(lǐng)導(dǎo)干部是經(jīng)濟、政治和社會活動的決策者、組織者、推動者和領(lǐng)導(dǎo)者，在保護環(huán)境、改善生態(tài)中處于關(guān)鍵地位。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部是生態(tài)道德教育的重點。要使全體領(lǐng)導(dǎo)干部充分認識到，在經(jīng)濟全球化的時代，維護生態(tài)安全，保護生態(tài)環(huán)境，就是維護本單位、本地區(qū)的利益；損害生態(tài)安全，破壞生態(tài)環(huán)境，就是損害本單位、本地區(qū)的利益；既要發(fā)展經(jīng)濟，又要保護生態(tài)環(huán)境，從而在制定本單位、本地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略和組織實施的過程中，自始至終都能自覺地為保護和改善生態(tài)環(huán)境作出貢獻。
加強生態(tài)道德教育，必須普及到全體公民，融入到經(jīng)濟社會生活的各個方面。人民是全面建設(shè)小康社會的主體。民為邦本，本固邦寧。全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略部署只有通過全體人民的共同奮斗才能實現(xiàn)。因此，必須在全體人民中進行保護生態(tài)環(huán)境的道德教育，使全體人民都能自覺地按照保護環(huán)境的法律和道德規(guī)范去工作去生活，自覺地維護自己和他人與整個社會生存與發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，做到投資合乎社會公德，賺錢兼顧社會責(zé)任，在謀求自身經(jīng)濟利益的同時，為建設(shè)生態(tài)文明社會貢獻力量。
加強生態(tài)道德教育，必須從青少年抓起。青少年是祖國的未來，是人類的希望。人在青少年階段，是長身體、長知識的階段，是一個人養(yǎng)成良好道德的重要階段。我們必須利用家庭、社會和學(xué)校對青少年進行生態(tài)道德教育，使他們從小就養(yǎng)成保護環(huán)境、改善生態(tài)的良好道德。如果我國的青少年都樹立了良好的生態(tài)道德，我們就一定能夠建成生態(tài)良好的小康社會
書記講話的心得體會篇6
一恍間，光陰不知不覺已消逝，一直總把自己撇入新員工行列。怎奈已輾轉(zhuǎn)柜員、信貸員等多個崗位，歷經(jīng)5個年月。在單位——家，家——單位兩點一式單一生活中，當(dāng)年奮發(fā)圖強的我漸漸的磨光了斗志。過早的有了“做一天和尚撞一天鐘”的心理。這次聯(lián)社組織的青年員工座談會像警鐘一樣敲醒了我。著名作家路遙曾經(jīng)這樣經(jīng)典的說過：“人生的道路雖然漫長，但是關(guān)鍵之處，常常只有幾步；特別是在人年輕的時候，這幾步邁不好，有時會影響人生一個時期甚至整個一生”。所以作為80后的我，將至而立之年，能夠靜下心思考自己的未來，搞清楚作為一名信用社人自己所肩負的責(zé)任是非常有必要的。
總之，這次座談會，對于處于信貸和客戶經(jīng)理崗位上的我來說這無疑會起到極大的教育作用，我深深地明白這既是期盼，也是命令，既是思想大解放的主旋律，也是我們青年員工負重奮進的奠基石。
那么，在今后的工作中我又該怎樣做才能成為一名優(yōu)秀的客戶經(jīng)理呢？我認為有以下這三個方面需要引起我的重視：
思想是行動的先導(dǎo)，我將進一步解放思想、更新觀念，堅持理論聯(lián)系實際做到與時俱進，拓寬視野，發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題，創(chuàng)新工作思路，改進工作方法，推動工作發(fā)展。
“麻雀雖小，五臟俱全”，信用社工作千絲萬縷，面對日新月異的知識經(jīng)濟，提高素質(zhì)已成為我們適應(yīng)崗位需求、應(yīng)對競爭和挑戰(zhàn)、實現(xiàn)自我發(fā)展與進步的必須要求，所以我要把學(xué)習(xí)實踐做為提升能力素質(zhì)的根本途徑，樹立為信用社發(fā)展而學(xué)習(xí)，為完善自我，超越自我而學(xué)習(xí)的理念；把學(xué)習(xí)作為了一種必要責(zé)任、一種精神追求、一種思想境界來認識和對待。
我將始終如一的堅定對信用社事業(yè)的信念，堅定對社領(lǐng)導(dǎo)的信心，自覺貫徹執(zhí)行信用社的方針政策，滿懷激情地投身于信用社的偉大事業(yè)中去。
總之，今天我想說的是，很榮幸我能成為信用社的一員，我愛我的工作，所以我會不斷地戰(zhàn)勝自己，一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量！
書記講話的心得體會篇7
連日來，自治區(qū)財政廳黨組把學(xué)習(xí)陳全國書記在自治區(qū)深入貫徹落實關(guān)于新疆工作總目標(biāo)再動員會議上的重要講話精神，作為一項重要政治任務(wù)來抓，精心組織，周密部署，以上帶下領(lǐng)學(xué)，著力引導(dǎo)廣大黨員干部增強貫徹落實的思想自覺和行動自覺，切實將陳全國書記重要講話精神落實到財政工作的方方面面。
自治區(qū)政協(xié)副主席、財政廳廳長彎海川、財政廳黨組書記奧曲爾組織召開處級以上領(lǐng)導(dǎo)干部會議，要求從9月19日起，集中時間、人員和精力，廳黨組帶頭學(xué)、廳領(lǐng)導(dǎo)召集分管處室領(lǐng)學(xué)，結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動，結(jié)合財政廳工作實際，形成目標(biāo)任務(wù)明確、責(zé)任分工到位、措施方法具體的落實陳全國書記重要講話精神工作方案。截至目前，全部傳達學(xué)習(xí)了陳全國書記的重要講話精神。
會議要求，財政部門要牢牢把握社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，堅定堅決地貫徹落實好自治區(qū)黨委確定的總體要求、關(guān)鍵舉措和重點工作，做到講政治、明方向，講團結(jié)、促和諧，抓發(fā)展、惠民生，轉(zhuǎn)作風(fēng)、干實事，切實把好事辦好、實事辦實，讓各族群眾有更多的獲得感和幸福感。
書記講話的心得體會篇8
總之，作為新時代的青年人，作為一名青年基層工作者，應(yīng)當(dāng)率先深入地學(xué)習(xí)好貫徹好十八大精神。在工作中，我們要平和心態(tài)，沉下身子，向他人學(xué)習(xí)，提高自己的基層經(jīng)驗，全身心地投入工作。同時要經(jīng)得住困苦和磨難，因為艱難困苦，玉汝于成,在艱苦環(huán)境中磨練意志、砥礪品格、增長才干，從而成為建設(shè)社會主義偉大事業(yè)的有用之才。
