積累知識(shí)，勝過(guò)積蓄金銀。讀書(shū)是精神文明建設(shè)和文化發(fā)展的需要，我們可以從書(shū)本上學(xué)到很多，尤其小孩子可以通過(guò)讀書(shū)明辨是非。讀完《蘇菲的世界》你有什么感受呢？以下是范文社小編和大家分享的長(zhǎng)篇小說(shuō)蘇菲的世界心得體會(huì)實(shí)用范文4篇，以供參考，希望對(duì)您有幫助。
蘇菲的世界心得體會(huì)1
《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)方面的故事，所以讀起來(lái)難免有些枯燥，但是，俗話(huà)說(shuō)：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這樣堅(jiān)持讀了下來(lái)，讓我懂得了許多人生的道理。
打開(kāi)郵箱，拿出那封神秘的信：你是誰(shuí)？在蘇菲問(wèn)自己的同時(shí)，同樣的問(wèn)題在她心中響起：我是誰(shuí)？或許，是這個(gè)世界的常識(shí)在作怪，可是仔細(xì)想想，又不像。我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？帶著與蘇菲相同的問(wèn)題，我試著從她的角度重新認(rèn)識(shí)世界。看世界從無(wú)到有，看生命的意義。
蘇菲思索著，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，笛卡爾，康德，馬克思，達(dá)爾文這是一群思想先行者：中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克時(shí)期那是許多滿(mǎn)載智慧的年代。
我原本以為，哲學(xué)是一本枯燥乏味，甚至有些不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，我就明白了，哲學(xué)到底是什么。哲學(xué)也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死科學(xué)能給予我們知識(shí)，然而，只有哲學(xué)才能給予我們智慧。
我還有許多想問(wèn)，但卻不知道怎樣來(lái)表達(dá)，或許只有你和我一樣讀了本書(shū)之后，才能感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！
蘇菲的世界心得體會(huì)2
今天，我來(lái)到了書(shū)城，拿著一瓶礦泉水就直奔向三層，拿起書(shū)來(lái)就津津有味的讀著，忽然，手碰到了一本書(shū)，名叫《蘇菲的世界》，我對(duì)它的名字很感興趣，便拿起來(lái)看了。
故事中說(shuō)的是一個(gè)14歲的少女蘇菲在某天回家時(shí)發(fā)現(xiàn)了一封信，上面只有簡(jiǎn)短的三個(gè)字：“你是誰(shuí)？”信封上清楚地寫(xiě)上了“苜蓿路三號(hào)，蘇菲收”上面并沒(méi)有寫(xiě)上寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票，這個(gè)神秘的信使蘇菲陷入了一陣沉思。就這樣，在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等，各位大師所思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)然而，事情的真相遠(yuǎn)比她所想的更加怪異、更加離奇。
《蘇菲的世界》，既是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。世界對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是許多未知之謎的組合，是各種猜測(cè)的集結(jié)，人窮盡一生也不會(huì)知道全部事情的經(jīng)過(guò)和開(kāi)頭，只有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地過(guò)上每一天，才算是人生。
蘇菲的世界心得體會(huì)3
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟?
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。在一位神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。她運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。
這顯然是一部哲學(xué)的入門(mén)級(jí)作品，雖然女主角只是個(gè)15歲的小姑娘，但我相信這本書(shū)不論對(duì)哪個(gè)年齡段的人來(lái)說(shuō)都受益頗豐。故事中的故事，思想中的思想，世界中的世界——這個(gè)經(jīng)過(guò)喬斯坦·賈德巧妙編排的主線(xiàn)把歷史上重要哲學(xué)家及重要時(shí)期里那些相對(duì)晦澀難懂的思想變得生動(dòng)有趣起來(lái)，足見(jiàn)其造詣之深厚。
縱觀人類(lèi)的哲學(xué)史，感覺(jué)就如同印歐文化中強(qiáng)調(diào)的輪回一樣，從研究自然到個(gè)人，又從研究個(gè)人到精神，然后又開(kāi)始重新研究自然，接著又回歸自我的探尋······雖然反反復(fù)復(fù)，但每次都能帶來(lái)新的觀念和新的進(jìn)步，引導(dǎo)著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，正如黑格爾所說(shuō)：人類(lèi)歷史就是不斷的進(jìn)步，使得人類(lèi)朝著越來(lái)越了解自己的方向發(fā)展。
人的大腦才是真正的神奇啊，各種奇思妙想在不知不覺(jué)中誕生，然后通過(guò)實(shí)踐把這些想法變成了現(xiàn)實(shí)世界中的存在物······根本原因就在于人類(lèi)一直對(duì)世界充滿(mǎn)了好奇心，總是想知道為什么，所以不斷的探索這個(gè)世界，不斷的發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，但是，隨著對(duì)世界、對(duì)宇宙的探索更加深入，我們發(fā)現(xiàn)相對(duì)于已掌握的知識(shí)來(lái)說(shuō)，竟然還有越來(lái)越多的事情是我們?nèi)匀粺o(wú)法解釋的。難怪蘇格拉底說(shuō)：最聰明的是明白自己無(wú)知的人。
人類(lèi)能發(fā)展到今天，靠的就是被好奇心的驅(qū)使去探索世界，以至于我懷疑好奇心消失的那天才是人類(lèi)滅亡的開(kāi)始。而這也在提醒我們每個(gè)人不要過(guò)于習(xí)慣身邊的一切，不要沉溺于以往的經(jīng)驗(yàn)之中，用一種好奇的喜歡發(fā)問(wèn)的態(tài)度去看待我們所在的世界，這也是《蘇菲的世界》要讓我們每個(gè)讀者認(rèn)識(shí)的道理。
蘇菲的世界心得體會(huì)4
都說(shuō)《蘇菲的世界》是一本出色的哲學(xué)普及讀物，一本寫(xiě)給大眾的哲學(xué)史。然而本文，卻要寫(xiě)給不僅僅作為哲學(xué)史的《蘇菲》。是的，《蘇菲》遠(yuǎn)不僅僅是一本哲學(xué)普及讀物，它本身就是哲學(xué)的思考。
作家總盡力要讓自己筆下的人物鮮活真實(shí)，然而《蘇菲》的作者喬斯坦卻故意不想如此。作者故意先讓我們讀到一個(gè)真實(shí)如你我的蘇菲，經(jīng)歷著許多謎一般的事情，也隨著神秘哲學(xué)家艾伯特漸漸走進(jìn)了哲學(xué)的世界。然后卻在作品的中途突然揭示，這無(wú)數(shù)謎的原因是蘇菲其實(shí)是席德父親假想出的人物。殘忍的是，作者還要讓蘇菲自己知道這個(gè)事實(shí)，知道自己是一個(gè)虛幻。但更加別出心裁的是，喬斯坦竟讓蘇菲與艾伯特去反抗那個(gè)主宰他們命運(yùn)的席德父親，而且最終逃脫，來(lái)到了永恒之地，甚至影響了了席德與她父親的那個(gè)世界。
是的，《蘇菲的世界》不僅是哲學(xué)普及讀物，它是一個(gè)普通的哲學(xué)教師，對(duì)哲學(xué)終極問(wèn)題的思索?！短K菲的世界》原著的副標(biāo)題雖是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，我卻以為它真正主題乃是“存在與虛無(wú)”。
這是一個(gè)絕妙的映射。人類(lèi)本是平凡如蘇菲地生活著，并沒(méi)必要思考存在抑或是虛無(wú)，然而人類(lèi)不同于其他動(dòng)物的本能——愛(ài)智慧，讓人轉(zhuǎn)向哲學(xué)，思索自身的存在，沿著這條路越走越遠(yuǎn)，直至驚惶地發(fā)現(xiàn)竟無(wú)法證明自身的存在，發(fā)現(xiàn)一切都可能是虛無(wú)。
這正是整個(gè)西方哲學(xué)史的映射。“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”蘇菲接到的兩個(gè)問(wèn)題，是早在三千年前，就被希臘先哲固執(zhí)地提出的，他們不甘心僅僅活在這世界中，他們偏要去認(rèn)知，思索這世界的本原，證明真正的存在。從泰勒斯至普羅泰格拉，從蘇格拉底至亞里士多德，他們?yōu)樗麄兲岢龅膯?wèn)題奮斗終生，甚至不惜生命的代價(jià)。他們將他們的事業(yè)命名為“愛(ài)智慧”，不是“智慧”而是“愛(ài)智慧”，便是意味著也許他們的問(wèn)題永遠(yuǎn)無(wú)法真正解決，但對(duì)于智慧的熱愛(ài)讓人成其為人，讓哲學(xué)家成其為哲學(xué)家。千百年來(lái)，關(guān)于存在的思索在一代代哲學(xué)家中延續(xù)，即使未找到答案，卻也從未斷絕。面對(duì)這些對(duì)于人類(lèi)太過(guò)沉重的問(wèn)題，我們?cè)笾谏系?，如是，可以認(rèn)為自己站在宇宙的中心，生來(lái)就是其他物種的統(tǒng)治者，但這一切終歸幻滅。我們也求助理性，如是，便可以認(rèn)為我們擁有獨(dú)一無(wú)二的天賦，動(dòng)物所沒(méi)有的理性，但終究無(wú)法忽視太多的非理性因素。非理性主義與虛無(wú)主義漸漸滋生。因?yàn)槿祟?lèi)日漸發(fā)展，卻也日顯無(wú)助，人類(lèi)爭(zhēng)取著自由，但卻突然發(fā)現(xiàn)自己已被孤零零的拋到這世界上，沒(méi)有上帝，甚至沒(méi)有任何永恒的存在之物能夠依靠。我們自由了？也許。但，我們沒(méi)有任何選擇就不得不面對(duì)自身的自由，我們最終，同樣沒(méi)有任何選擇就必須失去所有的自由。這自由，輕到無(wú)法承受。存在？抑或是虛無(wú)？人類(lèi)前所未有的惶惑，甚至是痛苦。無(wú)論是在弗洛姆的《逃避自由》還是薩特的《存在與虛無(wú)》中，我都能或多或少讀出這種無(wú)奈。如果，如果人類(lèi)不曾想過(guò)這些不必思考的問(wèn)題，我們不會(huì)有這樣的痛苦，但，如果那樣，我們，也就不是人類(lèi)。愛(ài)智慧是我們的本性，來(lái)自智慧的痛苦是我們的宿命。
《蘇菲的世界》中，我能讀到這種悲哀、壓抑與無(wú)奈。蘇菲是席德父親筆下的人物，席德父親又是作家筆下的人物。那么我們呢？我們以為自己每天真真切切地生活著，然而也許，我們不過(guò)是另一個(gè)作家筆下的虛幻人物，我們沒(méi)有自由意志，那個(gè)作家就是我們命運(yùn)的主宰，我們的上帝，而更可怕的是，我們的上帝也許不過(guò)是另一個(gè)虛無(wú)……誰(shuí)又能證明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，無(wú)人能夠證明，以為是存在的東西也許不過(guò)是虛無(wú)，虛無(wú)，一切皆無(wú)，沒(méi)有任何東西是是堅(jiān)實(shí)而可以確定的。
《蘇菲的世界》中，我卻也能讀出一種頑強(qiáng)，一種帶著悲劇色彩的，震撼人心的頑強(qiáng)。當(dāng)蘇菲和艾伯特知道了自己是虛幻的人物，他們沒(méi)有選擇逃避，像其他人一樣不去相信，而是選擇了反抗。而最終，他們雖然未能是自己成為真實(shí)存在的人物，但卻逃出了小說(shuō)本身，作為虛幻的人物來(lái)到了“永恒之境”。不僅如此，他們甚至以虛幻人物的身份影響到了真實(shí)世界。讀到最后，不禁想，存在與虛無(wú)間，真有這么大的分別么？在“永恒之境”蘇菲問(wèn)艾伯特“這只表示，和周遭的東西比起來(lái)，我們只不過(guò)是空氣一般的精靈而已”艾伯特卻說(shuō)“不，對(duì)我們來(lái)講，周遭的現(xiàn)實(shí)世界才是像空氣一般的奇怪東西”。是的，也許存在與否并沒(méi)有那么重要，因?yàn)榇嬖谂c虛無(wú)間，并沒(méi)有那么清的界限;更因?yàn)?，無(wú)論是終極的存在還是永恒的不存在，都不應(yīng)是人類(lèi)研究的最終目的。最終的目的，應(yīng)是自我。我們追尋，我們求索，最終目的不應(yīng)是自我的存在或虛無(wú)，而是存在，抑或是虛無(wú)的自我。蘇菲的逃離，似乎宣告著“無(wú)論我是否存在，我終究是我”。這是一種悲劇的偉大，震撼人心。
是的，也許哲學(xué)的所有終極問(wèn)題，都永遠(yuǎn)不會(huì)有完美的答案，但正是對(duì)它們的思考，讓人類(lèi)，與眾不同。如哈姆萊特的著名臺(tái)詞：“存在抑或虛無(wú)？這是個(gè)問(wèn)題?！倍康模瑒t是自我，是古希臘德?tīng)柗粕駨R上那句如帶魔力的銘文“認(rèn)識(shí)你自己！
