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讀詩經(jīng)氓的心得體會篇1
當一陣風有著跨越千年維度的力量,吹拂到我身邊,當有一句話無比的質(zhì)樸,卻有是在歌頌愛情的偉大,當有一部書帶給我感動,哲思和感慨,那么這部書一定是《詩經(jīng)》無疑了。
詩經(jīng)作為第一部詩歌總集,其在歷史上的重要地位不言而喻,多少專家學者苦讀詩經(jīng),將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細細品味,字斟句酌之下流露出的是他們對于先秦文學的執(zhí)著追求和對于當時百姓生活的不懈研究,而僅作為一個普通的文科學生,我醉心于詩經(jīng)的原因很簡單又很純粹,那就是因為美。
沒有人可以否認詩經(jīng)很美,可如果說將詩經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了,詩經(jīng)的美并非是精雕細琢刻意設計而成的美,它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合,字句的排列組合與重復好似是不經(jīng)意,可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往,就好像一位眉眼極其耐看的姑娘,說對詩經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。
以前雖然十分傾心于詩經(jīng),可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀,更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩句,便去找了原詩來讀,咂咂嘴品味來品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道,別的詩句只是普通敘事,于是就這樣雖然不解其意,但是在作文中時常拿出那兩句炫耀,實在是牛嚼牡丹,失了原本該有的味道了。
比如說邶風中擊鼓一篇,我只是被那一句死生契闊,與子成說,執(zhí)子之手,與子偕老所驚艷,只以為這是天底下最真實,最鄭重的承諾,只羨慕詩句當中的男子與女子可以‘死生契闊’,甚至還膚淺的認為,如果有人對我說死生契闊,與子成說這必然會成為他的加分項??墒俏液雎粤苏麄€背景下男子對戰(zhàn)爭痛苦的責任,女子對愛人熱切的思念,忽略了兩人被迫生離,一個不慎就會死別的無奈與絕望。再往深了一琢磨,那與之死生契闊的何止一個姑娘,分明是一個國一個家,亂世紛飛戰(zhàn)火,我心中一腔孤勇,卻沒有向前沖的方向,我心中一腔想要護家國于懷中的柔情,卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨,既然我今生不能與家國同相守,那么我便與你立下誓言,我必與你相守,若你有十年的時間,我便與你相守十年,若你只剩下最后一天,一天過后我也絕不茍活。
讀詩經(jīng)氓的心得體會篇2
?詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,它保存了從西周初期到春秋中葉年間的作品,共305篇。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今,對我國兩三千年以來的文學發(fā)展產(chǎn)生了深廣的影響,也是很珍貴的古代史料。
?關雎》是《詩經(jīng)》全書的第一篇,選自《詩經(jīng)。周南》。它是描寫一個青年男子對一位姑娘的一往情深的追求,并運用了比喻,起興的修辭手法和重章復唱的結構形式,成功的表達了樸實的情感,并對這種樸實的情感展開了大膽的表露,將主人公追求愛情的熾烈專一表現(xiàn)的淋淋盡致,極大地增強了詩歌的感染力。我在反復讀的過程中,能身有體會到其中,咀嚼著詩歌每一個字,都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中,時間對每個人的說都是非常重要的,所謂“珍惜好每一分,利用好每一秒,不留一點遺憾”?!恫筛稹愤x自《詩經(jīng)。玉風》,在讀這篇詩歌時,知道時間的`短暫,與其去想思念和痛苦帶來的無盡浪費,還不如珍惜當前時刻,把該做的事情,不留到明天,已作出的承諾及早兌現(xiàn)。
誠信對于我們每個人來說都是非常重要的。誠信是人與人交往中必須的品質(zhì);誠信是人們在社會中的通行證;誠信是古老的道德范疇,是每個人都應該擁有的優(yōu)秀品質(zhì)。在選自《詩經(jīng)。邶風》的《靜女》中最能體現(xiàn)出來。這篇詩歌主要描寫的是一個男孩接受了一個女孩子的邀請,男孩早早的就來到了約會地點,等了很久都不見女孩身影,怕自己記錯時間失信與她,又怕女孩不守承諾,其實女孩早就來了,只是一直在觀察他??梢?,重承諾,講誠信,不管是男孩還是女孩,無論愛情還是理想,一旦目標確定,就要堅持到底。無論何時何地,都不可以主觀武斷,意氣用事。冥冥之中,總會有一雙雙眼睛看著我們,總會有一種力量在召喚我們,激勵我們,這個力量就是誠信,這個力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆風順,不可能時時處處事事順心如意,總會有坎坷,困難挫折,不幸。就像《柏舟》中寫到的是君子懷才不遇,受小人欺辱的內(nèi)心痛苦和妻子被丈夫遺棄而不甘屈服的憂憤。我們不怕解決不了困難,只怕困難既將來的時候就退縮。每個人都會遇到大大小小的困難險阻,我們要用自己的方式和方法去一一解決它。你看那些偉人,哪個不是克服重重困難才取得今天的成就。當然也不是說,要成為偉人一定是經(jīng)歷過困難的人,能用辦法去避開一些不必要的困難,留下更多的力氣去對抗前方更大的困難。其實每個人都能做到的,需要面對困難時,堅持不懈,持之以恒,我們就能戰(zhàn)勝它。
我最喜歡選自《詩經(jīng)。秦風》的《蒹葭》。一個熱戀者對意中人的迫切追求和可望而不可即的惆悵,失望的心情。這也說明一生的奮斗的悲壯,人生都是如此,追求不到固然煩惱,而以為追求到手注定無聊。在不斷追求的過程中,我們會覺得生命是如此充實綻放,生活是如此美好高尚。
?詩經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化,我們作為中華兒女要繼承和發(fā)揚我中華民族文化的精髓。在努力實現(xiàn)民族復興的今天,這必然會成為廣大學生朋友的歷史責任與使命。
讀詩經(jīng)氓的心得體會篇3
?詩經(jīng)》,呢喃著這兩個字,仿佛看到一片青澀的蘆葦,像泛黃的雪絨漫天撲過來。
蘆葦青澀,天真,最接近自然,最讓人感到親近。而《詩經(jīng)》,詩三百,總結起來,也正是:思無邪。
“手如柔荑,膚如凝脂,領如蝤蠐,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”讀完這一段話,仿佛美麗端莊的莊姜就站在眼前,她有著閉月羞花的容顏,有著“回眸一笑百媚生,六宮妃黛無顏色”的神韻。這段話,讀的似懂非懂的人會感慨她的'楚楚動人,而確切理解每個字詞解釋的人更會驚嘆古人的藝術水平:柔荑草,蝤蠐蝎、瓠犀蟲,講人的美貌和大自然聯(lián)系在一起,這正是最古老淳樸的人,生活在自然的人對大自然親近、敬仰的體現(xiàn)啊!此時自然與人,已經(jīng)融合在了一起。
“瞻彼淇奧,綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”多么妙的一句話啊!細想:在浩蕩的淇水淺灣處,生長著綠而茂盛的竹林。它們身姿挺拔,不向風雨,不向烈日低頭彎腰,正如為人處世都很正直的君子。經(jīng)歷了切磋琢磨的玉石,光滑剔透,晶瑩奪目,溫潤如君子。這兩句話多么恰當啊!而這里又是用自然比喻人,將人與自然融合在一起,盡管只是喻人的品質(zhì)、性格,在當今我們能脫口而出“溫潤如玉”、“出水芙蓉”。“亭亭玉立”的時代,看上去好像并沒有什么,但是誰又知道它是不是“采菊東籬下,悠然見南山”的始祖呢?
在古人的世界里,他們懷著一顆親近自然的心,去接受自然,敬畏自然,贊美自然,享受自然。在一句句如“瞻彼淇奧,綠竹如簀,有匪君子,充耳琇瑩,會弁如星”的優(yōu)美的詩句里,他們對自然的真摯之情也可見一斑。比起現(xiàn)在的我們,自認為能吟上一兩句古人的“關關雎鳩”,就認為自己是文藝青年,在浮躁的社會里用浮躁的心去對待萬物,實在是愧對于這一兩句詩后不出于任何目的的熱愛自然的真摯之情啊!
?詩經(jīng)》如蘆葦,若想真正了解,必須先有一顆蘆葦般的心,才能真正感受到每一字每一句背后那種最原始,最純真,最貼切自然的心。
讀詩經(jīng)氓的心得體會篇4
中國是四大文明古國之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失,只有古中國的文明保留了下來,并得到了發(fā)展,在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中,有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,不曾黯淡,那就是——《詩經(jīng)》。
?詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集?,F(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章,傳統(tǒng)上分為風、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風較為開放,人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感,因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當時的民風民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。
?關雎》是為人們所主旨的一首詩,“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”,結果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù),表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等,當然愛情不都是美好的,因此也有《氓》這類的怨婦詩。
“昔我往矣,楊柳依依。今我來歸,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”,這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關,邊關的軍旅生活是艱苦的,性命沒有保障、生活條件差這些都是其次,更為難過的是無邊無際的孤獨,在邊關沒人慰問、沒人關心、沒有家人的消息,心是空的!等到終于可以回家時,一切已經(jīng)物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重的,開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙···”,這幾句詩相信大家都很熟悉,他們都出自《鹿鳴》?!堵锅Q》是一首燕饗詩,帶有一定的政治色彩,主人向嘉賓或君主表達自己的熱情和謝意,以及向人示好,暗示自己的忠誠。因此詩也是一種政治工具。
?詩經(jīng)》中還有其他主題,在此就比一一舉例列舉。《詩經(jīng)》無論在政治、經(jīng)濟、文化,還是歷史、社會等方面都有重要的意義,是中華文化寶貴的精神文化財富??鬃釉?jīng)說過,“不學詩,無以言”,因此教育部門應該把,《詩經(jīng)》中更多的詩歌以各種形式編入教材,讓學生們從小學習,讓他們充分了解其中深刻的思想性,提高學生們的思想深度。
讀詩經(jīng)氓的心得體會篇5
最美不過詩經(jīng)。
相比于唐詩宋詞奢華雕砌的韻律和儀仗,詩經(jīng)里的句子給人更多的是未經(jīng)雕琢的真實感與沖擊感。就好像唐詩是精雕細琢的窗欞檐角,滿是技巧,儀態(tài)萬千;而詩經(jīng)則是一方古樸的石階,蒼涼的站在那里上千年。從刀耕火種,坎坎伐檀的時代里走來,滄海桑田,時間的屠刀亦無法磨滅的.是屬于詩經(jīng)的最古老的魅力。
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央?!背踝x詩經(jīng),便是從這首《蒹葭》開始的。主人公輾轉(zhuǎn)難寐,夙夜思念追求著自己心愛的姑娘,此刻,那一方溯洄曲折的河水也好似一座可以通往意中人的石橋,什么也不能阻擋主人公的腳步了。此情此意,純樸真摯,令人不得不為之動容,也讓我們從平庸瑣屑的世俗之中思考著現(xiàn)如今我們?nèi)鄙俚哪欠菁儤愕那楦校@便是詩經(jīng)所帶給我的最初的悸動。
孔子曰:“不學詩,無以言”?!对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,共計305篇,分為風、雅、頌三部分。詩之風,或潑辣,或諷刺,或含蓄,或蘊藉,純樸真摯,生趣盎然;詩之雅,或幽怨,或鏗鏘,或清雅,或柔潤,言盡意遠,激蕩心靈;詩之頌,或肅穆,或雄健,或虔誠,或謙恭,回旋跌宕,意蘊無窮。
作為中國古典文學的源頭之一,《詩經(jīng)》如同黃河一般,在這片華夏大地上流轉(zhuǎn)延伸了上千年,不僅澆灌培育了世世代代的文人墨客,也浸潤著數(shù)千年來不同階層之人的心田,在文學史和文化史產(chǎn)生著深遠的影響。源于歌謠,卻又不止于歌謠,因此,《詩經(jīng)》被認為是中國古典文學之巔。
而今,在這個社會飛速發(fā)展的時代,我們都走得太快了,以至于在步履匆匆中遺失了原本屬于我們最初的那份純凈。言情小說、修仙小說各種網(wǎng)絡文學泛濫,試問,讀之又有何價值?在金錢至上的物質(zhì)社會里,還有多少人如詩經(jīng)里的男女般勇敢追求自己的真愛?是啊,如今我們沒有了沉重的徭役和賦役,沒有了統(tǒng)治階級的剝削與壓迫,我們甚至可以跨域空間和時間,不必如《蒹葭》里的男主人公般跨越山河險阻苦苦追尋,也不必像《卷耳》里的女主人公般隔卻萬水千山對遠征的丈夫思念成河,我們都不用了。可是,燈紅酒綠、車水馬龍里,你是否還記得自己最初的信仰,它是否還被你所虔誠地信奉著?抑或是,它已經(jīng)在觥籌交錯間,隨著碰撞的酒杯聲一起遺落和破碎?
你,還在嗎?
讀《詩經(jīng)》,使人在物欲橫流的世界里獲得寧靜,讓人感受著來自華夏古老大地上的無窮魅力,“最美不過詩經(jīng)”,而那些泛濫的“文學”,亦不過爾爾。惟愿我中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承,源遠流長,故仿詩經(jīng)一首,聊以記之。
?凱風》——凱風自南,吹吾棘心。瓊瑰睍睆,古韻長慉。吾自黽勉,待君棲遲。
讀詩經(jīng)氓的心得體會篇6
“詩三百,一言以蔽之,思無邪。不學詩,無以言。”
在詩經(jīng)的藝術世界中,我們看到的有腳踏大地深耕易耨的辛勤;有“如金如玉”“如切如磋”的高雅;有“柔亦不茹,剛亦不吐”的明德;有人間苦難離別相思的同情;有純真浪漫樂而不淫的愛情?!对娊?jīng)》將詩歌文學的觸角伸向那些胼手胝足的百姓,唱出古代中國人民各種風俗情態(tài),生活際遇,而不是補天浴日的怪力亂神,也不是戰(zhàn)場上的嗜血好殺。
古人相信以“詩”可以觀“民風”,他們遣送王官,在如此遼闊的地域空間內(nèi)采集,加工,傳唱各種土風,民謠,以為“風”?!对娊?jīng)》中描寫戀愛與婚姻的篇章尤為動人,總量占到約《詩經(jīng)》的三分之一,體現(xiàn)了先人的浪漫和對愛情、婚姻、幸福與美的理解與想象。讀《詩經(jīng)》,我們先走進其中如癡如醉令人神往的愛情。
開篇第一首《周南·關雎》可能是流傳最廣的一首詩,“窈窕淑女,君子好逑”成為了多少青年表露款款深情的佳句。心愛的姑娘啊,你怎忍心,讓我無時無刻不思念你,讓我輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠?!蛾愶L·月出》中“月出皎兮,佼人僚兮”的深情表白你聽到了嗎?我愛慕的你如月光美好,心中牽掛讓我坐立難安。《召南·摽有梅》是女子在娓娓傾訴“摽有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮”,花枝堪折直須折,莫待無花空折枝;梅子熟了初春,我的愛情啊從青澀變成了苦澀,你什么時候來娶我呢?《鄭風·女曰雞鳴》那句“宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在御,莫不靜好”是多少人心中期盼的婚姻模樣,佳肴做成共飲酒,白頭偕老永相愛,女彈琴來男鼓瑟,和諧美滿在一塊。
?詩經(jīng)》中大量婚戀詩篇的存在,是因為婚姻關系的締結以及婚姻關系的穩(wěn)定關乎王朝政治。從“生死契闊,與子同說”“愛而不見,搔首踟躕”到“桃之夭夭,灼灼其華”;“青青子衿,悠悠我心”大致可以看出封建禮教下婚姻觀念的從自由到保守的改變。從自由浪漫的愛情,和諧美滿的婚姻,到禮制滲透的婚姻,相思悲歌的苦戀,以及傷感的離別。這是周代初期禮教初設古風猶存,是西周后期父母之命媒妁之言的孔子提倡的禮教,是對愛情的無情打壓。但是人們對真愛的理解和追求沒有改變,使中國人民即使跨過了幾千年的封建社會后,還是回到《詩經(jīng)》中描寫的那些最高尚最純樸的愛情中去。
?詩經(jīng)》婚戀篇唱出了人人之和,群族之和;宴飲篇唱出了上下之和;勞役篇唱出了家國之和;而農(nóng)作篇唱出的是人與自然之和。如此說,《詩經(jīng)》如何算不上一首和諧之歌。美哉,詩經(jīng)!壯哉,詩經(jīng)!(蘭華)
讀詩經(jīng)氓的心得體會篇7
這是《詩經(jīng)·衛(wèi)風·竹竿》里的一句:“淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之儺?!?/p>
在《詩經(jīng)》中有很多我喜歡的篇章,如《子衿》、《雞鳴》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者并不是更負盛名,恰恰相反,它可以說并不是很有名聲,廣為人知的篇章。它的詞句也不算最優(yōu)美的,事實上在《詩經(jīng)》內(nèi)的大部分詩句也都偏向質(zhì)樸清雅??晌乙廊贿x擇《竹竿》里的一個短句“淇水在右”來作為新摘錄本的題目。
?竹竿》大致敘述了這樣一個故事:一名衛(wèi)國女子出嫁遠離故鄉(xiāng),她回憶起家鄉(xiāng)的河流,少女時出游的情景,但現(xiàn)在已遠離了這些回憶,只能駕車出游,以解思鄉(xiāng)之愁了。因而我覺得這首詩很動人。那衛(wèi)國女子懷念故鄉(xiāng),也是在懷念著故人,少年時玩耍嬉戲的快樂回憶啊,她悲嘆著,許是在嘆時光吧?
我發(fā)覺,世人的年華,也終像那條淇水。沿著河畔歡快地跑過去,就再無回來的路可尋了。我們的“成長”,也是如此,總會遺失什么寶物,很久很久以后才驚悟沒有好好地揮別??墒菦]事的啊,請你看那“淇水在右”。故鄉(xiāng)的河流,一直在你身旁同行。
至于為什么是“淇水在右”,而不是同篇的“淇水滺滺”,這是因為我的小私心啦。我的'故鄉(xiāng)在南方的城,而我是南方的人。“水以北為左,南為右?!变克窍蛑戏蕉鞯?。僅管我知道淇水離南城并不近,也只是位置靠南面而已,并不是真的流到南城來,只是我的一廂情愿罷了。古代,南方是蠻荒之地,而現(xiàn)在我只愿傍故鄉(xiāng)南城而居。
淇水在右,是寄托著我無數(shù)想象和美夢,感悟和思緒的詩篇呢,所以我私自決定把它作為我的摘錄本的名字。還但愿原作者不要介意。