我們寫心得體會的時候一定要有明確的中心思想，當(dāng)內(nèi)心有了新的收獲之后，大家千萬不要忘記寫一份心得體會，范文社小編今天就為您帶來了文化分高心得體會7篇，相信一定會對你有所幫助。
文化分高心得體會篇1
子曰:“孝弟也者，其為仁之本與。” 無論是什么時代，孝永遠(yuǎn)是一個不會過時的話題。所謂百善孝為先，孝為仁之本，只要愛自己的家人，才可以把愛推向社會。孟子有云:“老吾老，以及人之老。 幼吾幼，以及人之幼。天下可運行于掌?！彼?，一個人是否孝，已經(jīng)關(guān)乎社會的穩(wěn)定。
對于當(dāng)今社會，血緣，宗親等關(guān)系已經(jīng)逐漸被淡化，仁孝對社會的影響也就被 局限，但是它依舊是一個關(guān)乎個人修養(yǎng)及情操的問題。儒家思想中的仁孝，是我們更為需要的，子曰:“父在觀其志，父沒觀其行?！保梢娨粋€人是否重視孝道， 可以被看作評定一個人本性好壞的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，看一個人是否仁孝，要看其心，而不是看其行。?！抖Y記_祭義篇》說， “孝子有深愛者必有和氣，有和氣者必有悅色，有悅色者必有婉容”;子曰:“色難，有事弟子服其勞，有酒食先生饌。曾是以為孝乎?”子又有云:“今之 孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?”所以說一個人是否孝，要看其是否有心盡孝，而不是看其是否能養(yǎng)。
現(xiàn)代的城市人，工作節(jié)奏快，壓 力大，家庭觀念淡薄，以為給父母富足的生活就算是盡孝，其實不然，只有用心去盡孝才能稱之為孝。子曰:“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！边@里的“方”也是指 用心使父母不為自己擔(dān)憂的意思。再來，我們?nèi)绾慰创⑴c其他道德之間的關(guān)系，首先是仁，仁是儒家思想的根 本，也是最高道德。仁的同義詞是什么?愛。所謂仁者愛人也就是這個意思，也就是強調(diào)一種內(nèi)在的信念，以發(fā)自內(nèi)心的愛對待所有人。而孝是最能體現(xiàn)這種愛的道 德了。因為孝是最根本的愛，最發(fā)自內(nèi)心的愛。有孝心者，必憂父母，為人子者，不可讓父母為自己擔(dān)憂。子曰:“君子貞而不諒?！北M孝也是如此，為孝之道，貴乎盡心。有心，則無愧于父母。無愧于天地。無愧于仁之道，也無愧于社會了。
在這里我面對各位老師，思想中可以看到五千年文明的先人們再歷史長河中對 我們微笑。是的，這些人已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，甚至骨頭都已經(jīng)化為了灰燼，但是他們留下來的這些話，卻是我們永遠(yuǎn)用之不盡財富。傳媒學(xué)有云，一個人的語言可以給 人的認(rèn)知理解只占百分之三十八，至于剩余的百分之六十二，就要靠我們自己來用心感受了。
孝為仁之本，我愿與各位共勉。
文化分高心得體會篇2
暑假是學(xué)生充實自我、增加閱歷、了解社會的重要階段。作為社會中思想最活躍的群體，大學(xué)生都有著自己精彩的假期計劃：打暑期工，是一種身心的磨練，在賺取生活費用的同時，又可以親身感受社會這個熔爐;有人抓緊機會去進(jìn)修，參加培訓(xùn)班，讓自己的知識得到更完善的補充;有人則準(zhǔn)備跋山涉水，去游歷神州各個地方，擴大自己的視野、豐富自己的閱歷，而我則是希望能夠深入校園，融入學(xué)生的群體中，所以我選擇了教師實踐這項活動。
實踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的一個十分重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要積極探索實踐教學(xué)與“生產(chǎn)、研究、學(xué)習(xí)”相結(jié)合的辦法，才能培養(yǎng)具有求是創(chuàng)新精神人才。實踐教學(xué)目的是理論聯(lián)系實際，增強大學(xué)生對于社會、國情和學(xué)科專業(yè)背景的了解;通過實地動手、思考解決現(xiàn)實問題，使其開闊視野、鞏固理論知識、增強創(chuàng)新意識、提高綜合分析問題和解決問題的實際能力;增強勞動觀念，激勵學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。
它是我大學(xué)以來的第一次教學(xué)實踐，從中我覺得自己成熟了，因為我要照顧比我更小的學(xué)生，看到他們純真的眼神，我覺得自己有義務(wù)擔(dān)負(fù)起教育他們傳授給他們只是得責(zé)任。目前各大高校都有著各自與學(xué)校專業(yè)相互掛鉤的教學(xué)實踐基地，這更有利于針對性地將學(xué)生所學(xué)專業(yè)與實際生產(chǎn)相聯(lián)系。當(dāng)我們在實踐過程中，不能只是在實踐中觀察老師前輩們怎么做，更多的是要親身嘗試。學(xué)生在實踐過程中，還要定期書寫實踐報告或心得，這樣才能很好的總結(jié)實踐經(jīng)驗，為以后的工作奠定基礎(chǔ)。
一開始我先較快的了解整個班級的學(xué)生情況。記得剛開始和小同學(xué)相處時，我急著找_老師了解班級情況。但_老師并沒有直接告訴我，而是讓我自己去發(fā)現(xiàn)、去了解?？赡墚?dāng)初我有點不理解。但后來想一想_老師并沒有做錯。我應(yīng)該用自己的眼睛用心去觀察了解這個班級，了解學(xué)生，畢竟我面對的還是學(xué)生，這也是對我的一個考驗。接下來我就通過班干了解了班級的一些日常工作以及班委的一些工作。
其次，我再熟悉和掌握學(xué)生的情況。為了能和學(xué)生打成一片，我抓住一切可能的機會和他們接觸交流。除了上課時間，我一直是跟班的。剛開始幾天，學(xué)生都不怎么和我說話，都非常被動。我發(fā)現(xiàn)自己好象很難融入這個班級，原因是彼此不了解，這時我采取主動，通過關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活情況，慢慢的和他們交流。通過自己的主動以及對他們的關(guān)心，學(xué)生也逐漸放開來了，都愿意主動找我交流了。師生之間就應(yīng)該多交流，只有這樣，才能了解學(xué)生。
文化分高心得體會篇3
通過學(xué)習(xí)我作為一名教師應(yīng)牢記黨的宗旨，增強黨的觀念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立全心全意為人民謀利益意識，永遠(yuǎn)保持堅定的理想信念，全面貫徹黨的教育方針和各項政策。我的體會是主要從幾個方面：
一、愛崗敬業(yè)、廉潔從教、熱愛學(xué)生。
在師德修養(yǎng)方面爭先創(chuàng)優(yōu)，具有強烈的時代意識和社會責(zé)任感，強烈的自我完善意識和創(chuàng)新意識。面對學(xué)生，要保證一顆平常心和賞識的心。作為一名教師應(yīng)牢記了黨的宗旨，黨員義務(wù)和權(quán)利，增強黨的觀念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立全心全意為人民謀利益意識，永遠(yuǎn)保持堅定的理想信念，全面貫徹黨的教育方針和各項政策，應(yīng)該成為政治堅定，業(yè)務(wù)精湛，作風(fēng)優(yōu)良，愛崗敬業(yè)的教師。通過學(xué)校黨支部組織全校老師學(xué)習(xí)，觸動很深，體會也很深刻，使我進(jìn)一步深化了認(rèn)識，并提醒自己，務(wù)必真學(xué)實做、踏實苦干，立足崗位。
二、教育觀念是教師對教育的職能及如何進(jìn)行教育的認(rèn)識問題。
往往對教師組織教學(xué)活動以至整個教育過程的成敗起到一種先入的決定作用。樹立創(chuàng)新性的教育觀念，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和發(fā)展學(xué)生良好的個性品質(zhì)，樹立科學(xué)的學(xué)生發(fā)展觀。課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，以發(fā)展能力為主要目標(biāo)，要鼓勵創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，激發(fā)學(xué)生的參與意識，重視在實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，樹立符合創(chuàng)新教育要求的教學(xué)觀。積極參加學(xué)校的各級課題實驗研究，敢于研究。
三、在教學(xué)中，必須根據(jù)學(xué)生的實際靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。
創(chuàng)設(shè)生動活潑、使學(xué)生易于接受的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生獨立思考問題和相互討論問題，允許學(xué)生敢于提出自己的不同意見，民主公平地對待每一個學(xué)生，創(chuàng)設(shè)良好的班級氣氛和師生關(guān)系，注意發(fā)掘每個學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)新潛能。本學(xué)期學(xué)校教導(dǎo)處在教師的常態(tài)課方面指出了許多方向，我想，教師最重要的還是上好每一天的每一節(jié)課，我在常態(tài)課中，要精心準(zhǔn)備，上好每一節(jié)常態(tài)課，提高自己的教學(xué)水平。每堂課后要認(rèn)真思考和總結(jié)，一定要堅持寫好課后記，這是老師很重要的一筆教學(xué)財富，爭取形成自己獨到的觀點。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動是一項艱巨性與長期性并存的系統(tǒng)工作，只要我們上下一心，齊心協(xié)力，以堅強的黨性原則、高尚的人格力量、扎實的苦干精神、一流的工作業(yè)績，切實履行黨員干部的時代責(zé)任，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)就能不斷取得新勝利。
文化分高心得體會篇4
馬老師說的一席話觸碰到人的心靈，讓我在浮躁中找到了寧靜。人每天都在忙碌著，很多人卻忽略了我們生命中最重要的真情，就是人們常說的“子欲養(yǎng)而親不待”，有些人有些事當(dāng)你想去珍惜和關(guān)心的時候可能已經(jīng)晚了。老師講到人生兩件事情不能等：行孝和行善，人生就這么短暫，孝敬父母一定要放在第一位。在觀看一段關(guān)于父親關(guān)愛兒女的視頻后，我已經(jīng)滿眼的淚水，看到了這對滿頭白發(fā)的老人，我的父母也浮現(xiàn)在我的眼前，畢業(yè)工作以來，和父母在一起的時間越來越少，最多的時候變成了電話的問候，其實，他們只想經(jīng)常看到自己的兒女在身邊，經(jīng)常得到兒女的關(guān)愛，因為他們真的在漸漸變老，當(dāng)父母白發(fā)蒼蒼的站在我們面前，是否問過自己，我們對父母夠好嗎？
可能孝順父母說出來很容易，但有幾個人能做到呢？就像老師所說，我們所做的`永遠(yuǎn)也報答不了父母，又有幾個人能真正了解自己的父母？在回答親情問題的時候我很慚愧我沒有答出關(guān)于父母的所有問題，所以我暗下決心，從今天開始找到這些問題的答案。其實孝順不難，就是對待父母用心，用真心，即使他們老了、行動緩慢了，也耐心地照顧他們，讓他們的內(nèi)心不孤單：就是不和父母抱怨，即使工作再忙，也不要掛斷父母的電話，不讓他們傷心：就是不找任何推脫回家的借口，即使幾小時的時間可以看看父母，也可以讓父母高興好多天。可是老師所播放的虐待孩子的事件和國內(nèi)外發(fā)生的慘不忍睹的殺害親人的視頻，讓我感到這些人道德和教育的缺失，更感到教育對于人有多么重要，作為老師的我，要對孩子更有責(zé)任感，他們真的需要正確的引導(dǎo)，需要良好的榜樣。
對待父母是這樣，對待工作也一樣，在幼兒園里的每個人，都是一家人，做的事情都是為了這個大家庭更好，所以，不要抱怨工作的多與少，輕與重，做好每天的本職工作，也不忘伸手援助他人，對信任我們的家長和孩子懷著真誠的心、感恩的心，尤其對孩子充滿愛和尊重，讓孩子在成長的道路上記得他們有著快樂而有意義的童年，讓孩子以老師為榜樣，成為一名合格的人才。
這節(jié)課讓我成長了很多，我會以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，規(guī)范自己的言行，沉淀自己的心境，感恩生命中的每個人，做一優(yōu)秀的偉才人！
文化分高心得體會篇5
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。誠如杜牧所說，清明時節(jié)，常常陰雨連綿，漫山遍野盡是濕淋淋的，猶如一幅水墨畫。臉上寫滿感傷的人們，撐著一把把油紙扇，微微低著頭，走在前往墓地的山路上。雨水順著傘面滴滴濺落在地上，我想，也許是老天爺不愿意看到人們太多的傷悲，于是就用雨水洗刷記憶中的沉痛。
每逢清明，我們?nèi)叶紩グ萆?。印象中的清明掃墓，既沒有“雨紛紛”，也難以覓得“行人欲斷魂”。一路花紅柳綠，春光爛漫。遠(yuǎn)處泛綠的樹木進(jìn)入我的視線，連鳥雀也開始嘰嘰喳喳唱著春天的奏鳴曲。只有近處，雜草中林立著一座座墳?zāi)梗教砹艘唤z絲肅穆的氛圍?！帮L(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?”吟誦起這詩句，心中不免多了一份傷感。我們走到祖先的墓前，虔誠地放置了一束鮮花，燒上一些紙錢，雙手合并放在胸前，閉上眼睛，在心里默默地悼念。奶奶嘴里念念有詞，我卻聽不清在說些什么。也許是祈禱，也許是祝福。愿先人們在天堂的那一邊也能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活。
想起奶奶曾經(jīng)對我說起的祖輩們度過的那些艱苦歲月，那些困苦生活，我不禁潸然淚下。我們雖然沒有這樣的經(jīng)歷，可是我們讀過中國歷史。清末的頹敗，民國的慘凄，抗戰(zhàn)的艱難。國家衰亡，民不聊生。江姐的英勇，五壯士的不屈。無數(shù)英豪，慷慨赴死。是他們，用鮮血捍衛(wèi)了國家民族;是他們，用悲壯換來了和平安寧;是他們，用艱苦換來了今天的幸福。沒有天，哪有地?沒有國，哪有家?沒有先輩們的艱難創(chuàng)業(yè)，哪有我們今天的幸福生活?清明時節(jié)，作為后代子孫，我們又怎能不深切緬懷他們，怎能不虔誠祭拜他們呢?
紙錢燒完了，留下一堆灰燼。我往山上一望，空中飄著的盡是紙灰，如同一只只灰色的蝴蝶在跳著一支悲傷的舞。隨著清風(fēng)，連同我們對祖先的懷念一同飄飛、遠(yuǎn)走。我端起一杯酒，灑在墳前，合上手，再一次虔誠地跪拜。此時的我，心中的波濤再次掀起：忘不了，忘不了先烈們對祖國的功勛;忘不了，忘不了祖輩們對兒孫的.貢獻(xiàn)。
先輩們雖遠(yuǎn)在天邊，卻近在咫尺。他們一直活著，活在你的心中，活在我的心中，活在每一個人的心中!
文化分高心得體會篇6
人的一生，無論成敗，都會得到太多人的幫助。父母的養(yǎng)育、老師的教侮、配偶的關(guān)愛、朋友的幫助、大自然的恩賜、時代的賦予。我們成長的每一步，都有人指點;我們生活的每一天，都有人幫助。正因為這樣，我們才度過一個個難關(guān)，一步步走向成功，創(chuàng)造并享受著美好生活。
生命是相互依存的。我們生活在這個世界上，處處享受著來自各方面的“恩賜”。人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日為師，終身為父;滴水之恩，涌泉相報。心存感恩，知足惜福，人與人、人與自然、人與社會才會變得如此的和諧和親切，我們自身也會因此變得愉快而又健康。正如感恩墻上一網(wǎng)友的留言)：感謝大地給予了我一切。如果總覺得別人欠你的，從來不想到別人和社會給你的一切，這種人心里只會產(chǎn)生抱怨，不會產(chǎn)生感恩。有位哲學(xué)家說過，世界上的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說，沒有人給我任何東西。心存感恩的人，才能收獲更多的人生幸福和生活快樂，才能擯棄沒有意義的怨天尤人。心存感恩的人，才會朝氣蓬勃，豁達(dá)睿智，好運常在，遠(yuǎn)離煩惱。順風(fēng)順?biāo)娜耍胫婢硦^斗的人;無憂無愁的人，想著拮據(jù)艱窘的人。只有充滿博愛心、仁慈心、善良心、同情心、才能達(dá)到“人人愛我、我愛人人”的美好境界。人常說：“施恩于人共分享?！薄八腿嗣倒?，手留余香。”人生在世，要學(xué)會分享給予，養(yǎng)成互愛互助行為。給予越多，人生就越豐富;奉獻(xiàn)越多，生命才更有意義。
感恩是一種處世哲學(xué)，是一種生活態(tài)度，是一種優(yōu)秀品質(zhì)，是一種道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一種歌唱生活的方式，他來自對生活的愛和希望。一個懂得感恩并知恩圖報的人，才是天底下最富有的人。感恩是一份美好感情，是一種健康心態(tài)，是一種良知，是一種動力。人有了感恩之情，生命就會得到滋潤，并時時閃爍著純凈的光芒。永懷感恩之心，常表感激之情，原涼那些傷害過自己的人。人生就會充實而快樂。感恩父母的養(yǎng)育，感恩大自然的恩賜，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境，感恩自己的對手，正是他們存在才鑄就了自己成功。太陽每天都是新的。湛藍(lán)的天空，新鮮的空氣，燦爛的陽光，美好的生活，我們有什么理由不快樂呢?
心存感恩，因為漫長的人生路上，我并不孤獨!
感恩從心開始，讓愛溫暖人間。。中國第一塊感恩墻。如果你對他(她)感恩，就把他的名字刻在墻上。
文化分高心得體會篇7
近日讀了《于丹論語心得》一書，頗有感觸，下面簡單說說。
丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。她帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話。讀過她的論語心得，感覺孔子就像是鄰家的長者，完全沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她運用生動地故事，把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。我也喜歡這樣的哲理故事，不僅喜歡讀，而且喜歡應(yīng)用于政治課一些哲學(xué)原理的講解，她引用的故事之中，就有我曾經(jīng)講給學(xué)生聽過的，但是她從另一種視角對故事進(jìn)行了剖析，讓我仿佛從自家的后院發(fā)現(xiàn)了一株珍稀植物一般驚喜。
在《心得》開篇于丹便說：“這個世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣，論語告訴大家的東西，永遠(yuǎn)都是最簡單的?！蓖嗜ゼ又T《論語》上的鉛華，一下子拉近了讀者與這部傳世之作的距離。細(xì)想一下，可不是嘛。經(jīng)典最易被冠上太多光華和贊譽，使得后人解讀時無形中便處于或仰視或鉆牛角尖的心態(tài)，無法平和地去看待的話又怎么能無偏頗地思考呢?
?論語》的真諦是什么?在于丹看來，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。她從宇宙觀、心靈之道、處世之道、人格修養(yǎng)、交友之道、理想和人生之道七個方面，著眼于當(dāng)下談了自己的心得。
不過，既是“心得”，便是個人體會，一家之言，有人說好便有說非。雖有人指責(zé)于丹曲解先人著作，稱其為“學(xué)術(shù)超女”，對現(xiàn)今的文化快餐現(xiàn)象甚為憂慮。但平心而論，能認(rèn)認(rèn)真真看下本書思索一番其中道理，在今后人生道路上遇上困難之時腦中閃現(xiàn)書中片語進(jìn)而引導(dǎo)自身，惠及他人，實在于己與人是一次不小的收獲。即便在一些人看來于丹的《心得》錯誤百出，卻是瑕不掩瑜。
經(jīng)典之所以為經(jīng)典不在其詰屈聱牙的文，不在咬文嚼吃準(zhǔn)了唯一的釋義，而在即便隨時間流逝依然能為大眾所接受的長久生命力，口口聲聲說要“傳承”，卻又束之高閣不容許不同之聲的出現(xiàn)，才是對儒家思想“仁恕”核心的一種曲解。既然所有學(xué)術(shù)理論技術(shù)的最終目的都是服務(wù)于人，為人所用，又何來俱是以何形式，中國不有句古話么：“真金不怕火來驗。”
